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por
J. Treiger
Editado para:
Fundao Cultural Avatar
Niteri
1995
1995
115 p. : 17,0 cm
EDITADO PARA
FUNDAO CULTURAL AV ATAR
IMPRESSO NA REPBLICA FEDERATIVA DO BRASIL
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Prembulo
A maioridade da F.C.Avatar exigia uma publicao como a presente, destinada a esclarecer aos
leitores sobre a natureza da entidade, seus objetivos, propsitos, Iigaes e a funo que a
mesma tem assumido na divulgao das obras de grandes Instrutores da humanidade e como
instituio voltada para a cultura.
Que a Fundao Cultural Avatar? De onde veio? Para que veio?
A histria comeou em 1970, quando aceitei a incumbncia de traduzir as obras de
Alice A. Bailey. O convite para traduz-Ias partiu de Gerry Jansen. um dos dirigentes da
Fundao Lucis - a Lucis Trust - e, por conseguinte. da Escola Arcana, o qual dirigia o ramo
suio daquela Fundao. em Genebra. Na verdade. eu o procurara em busca de uma traduo
mais adequada para a Grande Invocao. cuja divulgao era recomendada. mas que. na
instituio da qual eu participava, s era acessvel aos iniciados mais adiantados e, alm disso,
traduzida de maneira para mim pouco satisfatria.
Como no queria ferir susceptibilidades e como teria de ir Europa, pedi uma
entrevista a Gerry para discutir o assunto. Disso resultaria tambm uma slida amizade.
Holands de nascimento, amigo pessoal de Alice A. Bailey, ele havia ajudado a
implantar a Lucis Trust na Europa. Poliglota, dominando cerca de 20 idiomas, ningum melhor
do que ele para me orientar sobre o assunto. Pude, assim, corrigir o texto da Invocao, em
sua traduo.
Anos mais tarde, com a anuncia de Mary Bailey, sucessora de Alice A. Bailey frente
da Fundao Lucis, acrescentei pequenas alteraes minha prpria traduo.
Alice A. Bailey deixou inacabada a autobiografia. Esta foi interrompida por sua morte,
precisamente quando comeava a relatar a implantao da Escola Arcana na Europa. mais
precisamente quando fazia carinhosa referncia ao seu querido amigo, Gerry Jansen, e ao
papel que ao mesmo estava destinado nessa tarefa.
A Grande Invocao continua sendo o grande Mantram do sculo XX, o Mantram do Cristo. H
pouco tempo, um grupo portugus, comeou a divulgar, precipitadamente, uma pretensa
nova mensagem que supostamente deveria substitu-Ia. Houve quem, no Brasil, arrastado pela
miragem do sensacionalismo, tambm se apressasse a apoiar sua divulgao, sem apurar com
maior cuidado quais as fontes daquelas novidades.
Quem procede dessa maneira se arrisca a se expor ao ridculo e deve assumir publicamente a
responsabilidade de seus atos. Os leitores tero oportunidade de ler o captulo sobre a Grande
Invocao, neste livro: vero a grandiosidade do tratamento que dada ao tema, pela
Hierarquia, o que, por si mesmo, estabelece uma grande distncia entre a verdade e os que
procuram torc-Ia. Sem dvida, essas coisas acontecem por que a Luz anda incomodando as
trevas.
Ousarei sugerir aos que se utilizarem da Grande Invocao, que se valham da verso contida
no texto desta publicao: embora em alguns pases exista mais do que uma verso para a
mesma, seria desejvel se em nosso idioma pudssemos usar um mesmo texto: mais
agradvel um jogral em que todos usem as mesmas palavras, no mesmo ritmo, pois isso d
prtica quando feita publicamente, uma fora muito maior. As outras verses existentes em
portugus so tradues do espanhol. Ocorre que, infelizmente, as tradues do espanhol
deixam muito a desejar. Nos livros de Agni Ioga, por exemplo, chegam s vezes a trazer
invertido o sentido de frases inteiras. No caso presente, como relatei, achei melhor ir prpria
fonte. Na memorvel noite em que pela primeira vez conversei com Gerry, ele analisou o texto
da Grande Invocao em cinco diferentes idiomas, para melhor me orientar, no que foi
auxiliado pela esposa, Edith.
Durante os primeiros sete anos de trabalho ele deu superviso s tradues. Ao cabo daquele
perodo, poucos dias antes de nosso reencontro, um segundo e grave ataque cardaco o
obrigou a encerrar suas atividades: pude apenas fazer-lhe curta visita - ele ainda estava na
u.T.I. do hospital, ao me receber em portugus, com um carinhoso "ol, como vai?". Na
ocasio, me mostrou qual o livro da Srie Agni Ioga em que trabalhava: era o livro Iluminao precisamente o livro que acabramos de editar em portugus, e com o qual eu o ia presentear
em seguida--num exemplo bastante claro de sincronicidade de trabalhos.
Aqueles sete anos de intensa correspondncia, na qual vinha um constante encorajamento a
impulsionar meu trabalho, se condensaram nos 20 minutos que o cardiologista me concedeu,
considerando ser eu tambm mdico e por estar vindo de longe para rever meu amigo,
frustrando as intenes de Jansen, que havia programado um "banquete espiritual".
Mais tarde Edith me relataria que ele me considerava como parte integrante de seu grupo
interno, pelo muito que nos aproximava, um ao outro. De minha parte, pude avaliar o quanto
um instrutor pode ser til a um discpulo: na verdade, haviam-se passado sete anos entre
nossos dois nicos encontros e parecia que estivramos trabalhando sempre juntos.
Isso permite estabelecer uma diferena entre a relao que se desenvolve no campo da
personalidade e a relao que existe no campo da alma: a nvel das personalidades comum
um pretender se impor aos outros; no campo da alma, cada um busca servir aos demais.
Essa tambm uma das explicaes que nos levam a compreender por que tantas
vezes o aluno fere ou magoa seu instrutor, ao se estabelecer essa relao - que o aluno ainda
est a nvel de sua personalidade e a projeta sobre o seu instrutor, enquanto o instrutor o v
do plano da alma.
Alm de me supervisionar - e a no sei quantos mais tradutores de muitos idiomas Gerry tambm j havia montado o esquema de traduo das lnguas europias, para o Agni
Ioga. Quando partiu, foi substitudo no trabalho desta superviso por sua esposa Edith, que
atualmente dirige a Corona Mundi, com sede em Genebra.
Em 1971 estabeleci contato com Sina Fosdick, fiel secretria de Helena Roerich e sua sucessora
frente da Sociedade Agni Ioga. Disso resultou a autorizao para traduzir e publicar a Srie
Agni Ioga. Mais tarde, e at estar concluda a traduo de toda a srie e de parte das Cartas de
Helena Roerich, tambm participaram da traduo, Vladimir Bolgarski, Marlene Mendes e Luiz
Carlos Santos. A traduo do restante das Cartas e das obras pstumas de Helena est
novamente exclusivamente a meu cargo, como fora o plano inicial, para poupar Bolgarski de
um excesso de encargos.
Conservo a esperana de que, proporo que a obra v sendo reeditada,ela possa ser
oferecida sempre com melhor qualidade: o prprio Morya quem diz que depois de trinta
anos, muda completamente a conscincia do leitor. O mesmo se deve passar na conscincia de
quem traduz textos dessa natureza.
A autorizao para a traduo das obras de Helena Roerich, como disse, me foi dada por Sina
Fosdick, confirmada mais tarde por Daniel Entin, seu sucessor. Quando o casal Roerich esteve
nos Estados Unidos roi criada a Sociedade Agni Ioga e fundado o Museu Roerich, mantido pela
Sociedade. Na verdade, so dois aspectos de um s movimento.
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Helena Roerich foi a depositria das mensagens de Morya. Sina assumiu a direo dos
trabalhos quando os Roerich partiram para fixar residncia em Kulu, prximo dos Himalaias.
No livro que a Fundao produziu e publicou com o nome de "O Prazer de Servir" h bastante
sobre o assunto. A Fundao tambm difunde uma biografia sobre Nicholas Roerich e tem
venda os posters e cartes com reprodues de alguns dos milhares de quadros desse
importante artista, especialmente pela ligao de muitos deles com os temas de Agni Ioga.
Alm disso, promove peridicas exibies de slides dos cerca de 500 disponveis, fotografados
por Michael Breen, um estudante australiano que tomou a si esta importante tarefa.
A criao da Corona Mundi foi uma iniciativa de uma das fundadoras do Museu: uma entidade
destinada a promover encontros entre os tradutores dos livros da Srie, alm de coordenar as
atividades de Agni Ioga na Europa.
Desde 1991 tenho assento nessa entidade.
A programao das atividades da Fundao est sujeita a constantes alteraes e inovaes.
uma prtica constante da adaptabilidade s circunstncias que se apresentam.
Pois bem: neste ano de 1995 a Fundao assumiu uma posio mais prtica e objetiva em
relao aos movimentos que sempre divulgou.
Assim, foi criado um modelo novo de filiao, seja individual, seja grupal atravs de crculos de
adeso, os quais facilitaro o reconhecimento recproco de seus participantes e expandiro
nossa relao com todos aqueles que se sentem bem ajustados na condio de membros do
Novo Grupo de Servidores do Mundc-- assunto que ser desenvolvido no texto deste livro.
Mas se fez mais: todas as linhas de trabalho voltaram a ter instrues conjuntas, os instrutores
focalizando o mesmo tema, embora cada um o abordando segundo o ngulo de sua respectiva
linha de estudo. Ser como se houvesse um painel todas as semanas.
O tema escolhido para este ano foi inspirado em trabalhos de Foster Bailey, esposo de Alice A.
Baileye seu companheiro de trabalho: nos limos anos de vida, Foster publicava o fruto de
suas meditaes, focalizando o ano subsequente sob o ngulo dos "Valores pelos quais
viver no ano ... ".
O primeiro tema a ser abordado totalmente oportuno - os Yamas e Niyamas, tirados dos
Aforismos de Patanj ali , relacionados precisamente com a tica. um assunto bsico, sem cuja
prtica no h progresso real de nenhum estudante. No livro Luz da Alma, os Aforismos foram
publicados com os comentrios do Tibetano.
Internamente, foi possvel montar, com o passar dos anos, um experiente corpo docente,
graas ao qual, a atividade expositiva, antes s restrita minha pessoa, pode ser distribuida,
dando ensejo a uma disponibilidade maior para recepcionar s pessoas que buscam a
Fundao: entrevistas podem ser agendadas neste sentido, tantas quantas necessrias para
que, ao se incorporarem Fundao, estejam realmente integradas mesma. Isso evitar
muitos problemas, pois h pessoas sinceras e que esto na busca, mas que se no estiverem
bem esclarecidas, ficam sem entender at o nosso vocabulrio e se afastam. Com as
entrevistas, as pessoas podem se certificar sobre as efetivas linhas de estudo da Fundao,
comprovando se o que podemos oferecer o que realmente procuram.
Alis, essas entrevistas tambm valem para qualquer membro da Fundao que, em seus
estudos, necessite de esclarecimentos. bvio que, no sendo orculo,quando no souber a
resposta, poderemos pesquisar juntos.
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alm da paulatina defeco de alguns membros, que, embora ligados aos ensinamentos de St.
Germain, o regente do 70. Raio, ainda estavam presos dominante influncia do 60.
Raio.Passado o momento emocional, verificavam que no se ajustavam ao novo contexto. O
que aconteceu no foi uma coisa fcil, muito pelo contrrio. Mas o que acontece na vida de
instituies como a nossa, em qualquer parte do mundo. H relatos, na revista da Escola
Arcana, The Beacon, que se referem s instituies esotricas: so tal qual o que acima ficou
dito, com relao natureza das personalidades que as buscam. - tudo isso servindo de
reforo para as mudanas que tiveram de se operar.
Esse relato oportuno, na oportunidade em que nosso presidente me solicitou que abrisse os
trabalhos deste ano de 1995, fazendo o histrico da Fundao - uma organizao que j
alcanou sua maioridade. Ela j tem alguma histria e na qual preciso tambm cuidar de sua
memria, para que as pessoas no caiam na iluso de que a histria da instituio tenha
comeado no momento em que elas entraram para a mesma.
E por que comecei com essas reminiscncias?
Para entendermos as foras que atuam por trs dos acontecimentos. No nosso caso, a
primeira, j relatada, foi a da mudana do raio de influncia. A segunda, esteve ligada
liberdade de expresso.
Quando, prximo ao fim da 2a. Guerra Mundial, Roosevelt e Churchill produziram a Carta do
Atlntico, nela inseriram as Quatro Liberdades que haviam sido relacionadas por Franklin
Roosevelt em sua Mensagem ao Congresso em 1941: Liberdade da palavra e da expresso;
liberdade do culto religioso; liberdade da vontade pessoal; e poder viver livre do medo.
A Carta do Atlntico acrescentou a recomendao das naes abandonarem o uso da fora na
resoluo dos conflitos, antecipando que o desarmamento deveria "aliviar os povos amantes
da paz, da terrvel carga dos armamentos".
Tomo a liberdade de acrescentar que enquanto os indivduos no praticarem o
desarmamento, as naes no se desarmaro. Lembro que o prof. Otlio Machado dizia, que
quando os soldados se conscientizarem que so eles que disparam as armas e decidirem que
no as dispararo mais, ento as guerras acabaro.
Essa Carta foi a base em que a China, a Frana, a ento Unio Sovitica, a Gr Bretanha e os
Estados Unidos se apoiaram para convidar cinqenta outras naes para o que afinal veio
resultar na Organizao das Naes Unidas.
Posso ento dizer que uma das grandes motivaes que impulsionaram a criao da Fundao
Cultural Avatar foi a defesa da primeira das quatro liberdades expostas acima: a Liberdade da
palavra e da expresso.
Na busca do procedimento correto preconizada pelo Buda ao expor o Nobre Caminho ctuplo,
a Luz da Asia destacou o correto modo de pensar e o correto modo de falar. fora de dvida
que isso envolve o livre uso da palavra e a livre expresso do pensamento. Mas no s nos
discursos e nos jornais e sim - talvez especialmente - na relao pessoal, no nosso dia-a-dia:
deve envolver as corretas relaes entre as partes conscientes e inconscientes da
personalidade, entre os vrios chakras, entre os vrios corpos e at entre a personalidade e a
alma.
Ao ser aplicada na sociedade, essa correta relao deve existir entre marido e mullher, entre
pais e filhos, entre mdico e paciente, entre professor e aluno, entre empregador e
empregado, entre o indivduo e o grupo e, ainda, entre instrutor e discpulos. Cada um deve
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aprender a assumir sua real posio, no grupo do qual participa. Na verdade, em cada
momento, porque, conforme as circunstncias, at da boca das crianas vem a lio da
sabedoria. O Cristo j recomendava que deveramos ouv-las. Contudo, a real posio deve ser
assumida com clareza. Assim, na posio de instrutores, devemos instruir; na posio de
alunos, devemos estar abertos ao aprendizado; do contrrio, entraremos no campo enevoado
das miragens e das iluses e o instrutor estar dando prolas aos porcos e poder at sar
ferido, como tambm o Cristo adverte.
bvio que a liberdade, na definio de Antenor Nascentes, envolve o direito de fazer e
tambm o direito de deixar de fazer aquilo que melhor nos aprazo Cabe conscincia
estabelecer os limites para as duas alternativas, o que tem grande importncia, porque muita
gente- a maioria- sempre pensa no direito de fazer e poucas vezes no direito de deixar de
fazer. Quando se trata de respeitar o prximo, essa segunda parte da definio cresce muito
de importncia.
Posso dizer que o outro fator a ser considerado na criao da Fundao foi a ligao entre as
tradues e a Grande Invocao: no fosse a preocupao em traduz-la corretamente e no
teria havido oportunidade para discutir a traduo dos livros. De certo modo, a Grande
Invocao, por assim dizer, foi a energia que gerou este trabalho da Fundao Avatar. No que
se refere aos livros produzidos, evidente que h falhas e erros, que sempre escapam
reviso; mas, com o tempo e at com a colaborao de leitores que localizam as falhas, estas
tm sido pouco a pouco corrigidas, nas edies subseqentes. Entretanto, inegvel a
utilidade do trabalho j feito, com mais de 31 livros publicados e 80.000 volumes j
distribudos no Brasil e em Portugal, tomando acessvel uma literatura especializada a um
pblico preocupado com a o obteno de um trabalho de qualidade - alis, se est saindo com
boa qualidade, no posso julgar; mas com boa vontade, inteno de servir e amor, com
certeza.
Nesses vinte e um anos de trabalho, nunca faltaram os recursos para a publicao de nossos
livros. A Providncia sempre fez canalizar para a Fundao os recursos necessrios. Cabe dizer
que quase todo o trabalho nela realizado voluntrio, O que capacita realizar a obra com
recursos modestos. Apesar de modestos, graas aos recursos assim reunidos que estamos
publicando e distribuindo gratuitamente o Boletim da Boa Vontade Mundial, cuja leitura
recomendo, no s pela variedade das matrias publicadas como por sua natureza, sempre
ligadas a temas de interesse mundial e que nem sempre nossa imprensa se interessa em
divulgar.
Alm disso, como ser exposto, uma de outras iniciativas foi a de assumirmos a
responsabilidade de editar a parte das obras de Jorge Adoum ainda em poder da Comisso
Divulgadora Jorge Adoum, graas ao que, os livros esto sendo produzidos sem que a
Comisso perca os direitos autorais, como aconteceria de outro modo. H, inclusive, algumas
obras pstumas inditas e que to logo tenham sido traduzidas do espanhol, sero publicadas.
Da programao de 1995 que est sendo distribuda consta uma planilha com a relao das
atividades previstas para o ano no Departamento Artstico. Como se poder ver, cresceu
muito, em quantidade e qualidade. Sero 17 concertos, com a participao de vrios artistas
consagrados por concursos pblicos, vrios deles participantes da Orquestra Sinfnica da UFF,
outros com experincia internacional.
Algumas peas estaro sendo executadas pela primeira vez, em Niteri.
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No posso omitir o nome de Sonia Baio que me tem secretariado no paciente esforo de
costurar os trabalhosos contatos com todos os artistas e a imprensa. O Plaza Shopping e os
participantes da Associao dos Amigos das Artes tm assegurado os meios para a maior parte
do financiamento, modesto ainda, dessas atividades.
No decorrer dos anos, alguns partiram, outros tiveram de se afastar - talvez por terem crescido
e por terem ido estimular outras frentes, enriquecendo-as com a experincia entre ns
adquirida. Assim , em todas as organizaes. Esperamos sempre que as sementes tenham
cado em solo frtil. Dos que comigo dividiram os encargos da montagem da Fundao, no
posso omitir os nomes de Conrado Uzeda, seu atual Presidente, e de Tania G. de Araujo, atual
Diretora Administrativa, companheiros desde o incio de nossas atividades, estudantes como
eu, que cresceram internamente mas tambm fizeram a Fundao crescer com seu trabalho e
dedicao e em cujas pessoas homenageio os demais que depois vieram servir Fundao no
decorrer desses anos.
Outros nomes que no devem deixar de ser citados: Maria Alice Lemgruber, muito me tem
auxiliado nas tradues de Alice A.Bailey; Marlene Mendes, outra competente professora de
ingls, continua dando sua contribuio no preparo das tradues dos livros da Srie Agni Ioga.
Arac Arruda Monteiro, que cuida dos aspectos jurdicos e trabalha sem jamais aparecer, e
Luciano Lannes, nosso secretario executivo, com sua atuao, asseguram o bom andamento da
administrao. Alm disso, Norma Bella Ribeiro, nossa digitadora, graas a quem a utilizao
plena dos recursos da computao eletrnica se viabilizaram.Tambm cabe citar a Grfica
Impar, pelo empenho em aprimorar seus servios, com a melhora progressiva de nossa
apresentao grfica.
Na vspera da Assemblia de dezembro de 1973, que marcou a instalao da Fundao
Cultural Avatar, Conrado e eu nos reunrnos. Ele trazia uma consulta do nosso advogado, que
desejava saber que tipo de entidade iramos formar, se uma associao civil, se uma Fundao,
como havamos sugerido, considerando que esta ltima envolvia uma estruturao e
administrao bem mais complexas. Havia mais um detalhe: as Fundaes so regidas por um
tipo especial de legislao - so "munus publico", o que significa, entre outras coisas, que no
podem ser extintas enquanto possam ser mantidas por 3 membros. Uma vez registradas no
Conselho Nacional de Servio Social - o que obrigatrio ao final de cinco anos - se extintas,
seu patrimnio tem de ser transferido para outra fundao congnere, existente no Estado.
Em outras palavras, na prtica, uma Fundao no feita para acabar.
Foi ento que perguntei a Conrado: queremos uma instituio medocre, acanhada, ou algo
que devia vir para ficar, crescer e servir?
Ele me apoiou, preferindo tambm a segunda alternativa. E foi assim que nossa instituio
nasceu como Fundao - uma "sentinela avanada da Nova Era", com o diz Paulo de Paula instituio que veio para ficar, crescer e servir.
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INTRODUO
Pela primeira vez na histria da humanidade, o mundo hoje reconhece e aceita sua responsabilidade
de procurar o bem estar inevitvel e justo dos seres humanos. No entanto, tais responsabilidades at
agora tm sido admitidas e aceitas principalmente com relao ao nvel fsico, material, somente se
aplicando ao sofrimento humano medidas puramente materiais - assim como se aplica um curativo
sobre uma ferida.
Se bem que o 'bem estar fisico, a segurana e a superao das necessidades devam prevalecer numa
sociedade estvel e bem ordenada, a segurana material dos homens no resolve o problema da
unidade internacional nem o da colaborao recproca entre os povos do mundo. Devemos dar
conscientemente esse passo, para que o corpo da humanidade possa ser protegido de outras feridas
auto-inflgidas.
A disparidade de oportunidades, a extrema riqueza ou pobreza, que causam atrito, competio e
guerra entre os homens, se devem ao fato de no se reconhecer nem agir segundo o conceito
espiritual essencial de que existe uma s humanidade.
Com efeito, a interdependncia espiritual, mental e psicolgica da humanidade tal, que qualquer
soluo permanente para os problemas que dividem e crucificam a humanidade deveria basear-se
nesta premissa e na escala espiritual de valores que, na realidade, substituiro os bens materiais que
o homem at agora tem ambicionado.
Somas de dinheiro so destinadas a aliviar o sofrimento e as necessidades humanas; apesar
de muitas vezes serem suficientes para satisfaz-las, pouco destinado voluntariamente para
promover a educao espiritual da mente humana, visando identificao e prtica dos princpios
sobre os quais se possa basear uma sociedade s e interativa.
Mas h quem d seu tempo, energia, capacidade e dinheiro, com o propsito de demonstrar que
existe um s mundo, uma s humanidade e um s Deus, promovendo atividades relacionadas com o
estabelecimento de corretas relaes humanas e a colaborao e participao mundiais.
Neste sentido, a primeira metade deste sculo foi iluminada pelo recebimento de
importantes mensagens dedicadas preparao da humanidade para as grandes transformaes j
agora em curso e que marcam o Advento da Era Atmica - ou de Aqurio, se preferirem.
A anlise destas mensagens demonstra sua fora interior e a qualidade dos Ensinamentos
nela contidas, numa evidncia da segurana de suas origens e da pureza dos seus propsitos.
Entre essas mensagens destacaram-se as obras de Alice A. Bailey, contendo as instrues de
Djwhal Khul, o Mestre Tibetano, e a Srie Agni Ioga, com a contribuio do Mestre Morya,
atravs de Helena Roerich.
Respectivamente em 1970 e 1971, o Dr. Jayme Treiger, mdico fluminense, recebeu a
incumbncia de traduzir e publicar ambas as colees. Obviamente, entendeu que no seria tarefa
para uma s pessoa, posto que haveria necessidade da montagem da necessria infra-estrutura de
apoio, desde o armazenamento at a distribuio e os previsveis desdobramentos, que efetivamente
ocorreram e que sero referidos como atividades regulares da Fundao neste texto.
Cerca de 60 pessoas, que j seguiam sua orientao, desejosas de colaborar na obra que
iniciava, decidiram apoi-Io, e com esse propsito se reuniram, a partir de agosto de 1973, em
reunies preparatrias que visavam a criao de uma entidade - a Fundao Cultural Avatar.
A assemblia de instalao ocorreu em 4 de dezembro de 1973, data que marca o incio
efetivo das atividades da Fundao, sendo que no dia 10 de janeiro de 1974 foi feito o competente
registro.
Inicialmente instalada Rua Jos Clemente n 21 sala 701, a Fundao hoje, em sede
prpria, ocupa as dependncias do prdio situado rua Ministro Otvio Kel1y, n 352, casa 6, em
Icara, Niteri.
Desde a sua criao, a Fundao vem cumprindo suas finalidades: Ao se iniciar o ano de
1995, cerca de 18 livros da coleo de Alice A. Bailey j foram editados, com vrias reedies,
enquanto que a Srie Agni Ioga, inicialmente com 13 livros, j foi toda editada, restando agora as
obras pstumas, das quais a primeira s em fins de 1994 foi publicada no original em ingls; alm
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OBJETIVOS E PROPSITOS
Estatutariamente, a Fundao tem por objeto, "Fomentar o estudo das religies comparadas, da
filosofia, da cincia e da arte; incentivar toda idia e propsito que ampliem a compreenso entre os
homens e estimulem a expanso das relaes pacficas na humanidade; difundir literatura de carter
tico, esttico e educativo; realizar ou promover estudos, pesquisas e trabalhos e dar assistncia sua
execuo; cooperar com rgos e entidades locais, nacionais e internacionais, na persecuo destas
finalidades."
A Fundao Cultural Avatar uma instituio da Nova Era.
Seus membros provm das mais variadas origens e de mltiplas crenas; esto diretamente interessados
na compreenso dos Grandes Mistrios da existncia; buscam a razo de ser e a origem de todos os
seres.
Ao tempo de Paracelso se dizia: "Ignoramos e ignoraremos".
Essa figura revolucionria do pensamento de sua poca, entretanto, proclamou a rebelio contra a
ignorncia e afirmou, "Ignoramos, sim, mas saberemos!"
Com esse esprito e sede de conhecimento, a proposta da Fundao Cultural Avatar que nos
dediquemos pesquisa do Propsito e do Plano Divino para a humanidade, na convico de que no
pode haver mero acaso num Universo onde tudo ordem e ritmo - at nas fases aparentemente caticas
da Manifestao.
A Fundao no um bando de sonhadores: seus membros esto plenamente conscientes da
imensa gravidade do momento que a humanidade atravessa. O Mestre do Agni Ioga diz que "a condio
da Terra requer um mdico extraordinrio. O planeta est doente e, se os esforos para impulsion-Io
para diante no forem bem sucedidos, ento ele pode tornar-se como uma nova lua". Mas sabem tambm
que ... "Precisamente nos dias de grave doena do planeta, preciso encher-se de coragem. Andando s
apalpadelas no se passa, mas a espada pode fender os vus nocivos. O momento muito importante e
necessrio intensificar toda a coragem."
A Fundao uma instituio no-sectria. Seu programa estimular cada iniciativa que leve a
Humanidade a um degrau mais elevado no caminho da Unidade. No foi dito uniformidade, e sim,
unidade. A uniform idade procura igualar todos, e isto s possvel nos rebanhos. Os homens so
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desiguais em suas manifestaes externas, e nesta variedade est uma das belezas da vida; mas esta
desigualdade, resultante da variao nos nveis de conscincia, no impede que o
programa da Humanidade seja o da conquista da Unidade. Unidade a qualidade de ser uno. Ao mesmo
tempo que dizia que "A Casa de Meu Pai tem muitas moradas" o Cristo tambm afirmava, "Eu e o Pai
Somos Um!" E quando se afirma que "Eu Sou", se abre caminho para chegar unidade com o Pai.
cuideis que vim trazer a paz Terra; no vim trazer paz, mas a espada ... " (Mateus, 10.34).
Partindo do axioma de que "o pensamento precede a ao", a Fundao oferece estudos e
trabalhos prticos capazes de levar regenerao das condies da vida individual e, em
decorrncia, melhoria do ambiente em que cada um vive. Particularmente insiste na lio de que "
PRECISO TER CALMA NOS DIAS DE GRANDE CONFUSO."
Devemos adotar tcnicas cientificamente aceitveis na aplicao. dos conhecimentos adquiridos com
o objetivo do auto- aperfeioamento. Temos a faculdade e a habilidade de invocar as Foras Superiores e estas
se propem a dar a resposta adequada, sempre que solicitadas. Este um fato cientfico, que a experincia
comprova.
Atravs do uso ordenado da Vontade possvel atrair Energias mais elevadas e p-las a servio de
toda a humanidade. Tambm, um dever ajudar os que estejam em nvel inferior, a se elevarem ao nvel de
conscincia que outros j tenham alcanado.
GRAUS INICITICOS
A Fundao Cultural Avatar no confere graus nem assume a responsabilidade pela elevao a postos
hierrquicos de qualquer de seus membros, ainda que respeite todas as organizaes que estejam estruturadas
nessa base; entretanto, como uma instituio da Nova Era, alerta para o fato de que as iniciaes so
simblicas e que, portanto, no bastam os cerimoniais externos: necessrio que as grandes transformaes
ocorram a nvel da conscincia individual. Este o Ensinamento dos Grandes Mestres.
Na poca atual, as transformaes a nvel da conscincia devem levar o ser humano a alcanar uma
viso global dos acontecimentos mundiais e a expandir sua conscincia no sentido de se reconhecer como uma
entidade responsvel, parte integrante e participante da comunidade; e como um ser de natureza espiritual,
capaz de elevar o foco da conscincia, do nvel dos desejos e sentimentos para os planos superiores da mente,
onde as decises no mais so tomadas por impulsos ou exclusivamente voltadas para a satisfao dos desejos
e sim, dirigidas para as razes superiores da alma humana.
Nisto consiste a grande transformao cultural em curso, muitas vezes dificilmente apreendida: o
homem, parte passiva do processo, v-se envolvido por suas tenses emocionais, por conflitos de difcil
soluo, por situaes que compem problemas aparentemente insuportveis. Na verdade, a cada momento se
v a braos com situaes que o jogam em impasses, em becos sem sada. Outras vezes, naes inteiras so
lanadas nessas situaes aparentemente insolveis. Se analisarmos os fatos com suficiente agudeza de
observao, veremos que problemas aparentemente insolveis passam a ser bem resolvidos se uma atitude de
iseno, de despaixo, de no-violncia e de desapego, for aplicada pelas partes em conflito.
A Fundao no ensina prticas cabalsticas; no ensina rituais mgicos; no possui instrues
secretas: embora reconhea que estes possam produzir notveis resultados, sua atuao se desenvolve em
outro campo de atividade. Como uma instituio da NOVA ERA, sustenta que estamos entrando numa era de
LUZ e que, portanto, tudo que est oculto deve ser revelado - Apocalipse significa Revelao. Alm disso,
prope a cada um dos seus membros que o primeiro e fundamental ritual seja o da disciplina voluntria e
individual; a obedincia lei do ritmo; a persistncia no esforo ordenado e constante; a aspirao aos
Caminhos Superiores. A lei do ritmo uma lei csmica - tanto na pulsao cardaca como no movimento
respiratrio; tanto na sucesso dos dias e das noites, quanto no movimento das mars; desde o nascimento at
o fim de manifestao de um astro: Em tudo, observa-se ordem, disciplina, seqncia, perodos de atividade e
repouso. Assim o ritmo csmico.
CULTURA
A Fundao Avatar Cultural porque se dedica ao Culto da Luz, iluminao atravs do
esclarecimento. A palavra cultura no se refere somente maneira de viver de um povo: este um conceito
esttico, mera constatao de como algo ; pelo contrrio, a cultura est ligada ao ato de arar e semear,
preparao de novas colheitas, e isto tanto se refere ao po do corpo como ao po do esprito.
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A comunicao com o Cosmos cria cultura. A Cultura condiciona a sobrevivncia da vida humana,
pois ela nos faz ver e identificar a beleza nos coraes, uns dos outros, porisso o nome A V ATAR: esta
palavra provm da raiz snscrita AV, aquele que vem de planos superiores para ajudar no progresso e na
EDUCAO
Como uma instituio da NOVA ERA, a Fundao considera que o problema fundamental da
Educao seja o de se alcanar um novo tipo de relaes humanas e, nisso, o problema da Educao se
conjuga com o das Cincias Humanas e da Psicologia, todos tendo por base a necessidade de uma Nova
tica mundial.
Diz o Tibetano que a iniciao moderna se obtm atravs da Educao. Por isso a Fundao no
se preocupa com rituais: seu smbolo bsico foi o livro, uma vez que as tradues foram a motivao
central de sua criao. Mas o livro tomado com um objetivo maior do que com o desenvolvimento
intelectual: que, como tambm ensina o mesmo Tibetano, o conceito de espiritual para o tempo atual
"a expanso da conscincia e uma viso global da vida". um conceito cientfico, pois tudo aquilo que
adquirimos no campo do conhecimento expande nossas conscincias e faculta alcanar uma viso mais
ampla da vida.
Como ONG, a Fundao est registrada como entidade educacional.
Como se v, no h como dissociar cultura e educao, dentro dos conceitos adotados pela
Fundao, ainda mais se considerarmos que na viso esotrica moderna, luz, alma e conscincia devem
ser palavras equivalentes, correspondendo ao que, na linguagem dos antigos, eram usadas como f.
POLTICA
A Fundao no uma instituio poltica, mas recomenda aos seus freqentadores uma intensa
participao comunitria: a poca dos eremitas j passou e, no momento, ningum pode permanecer
alheio s grandes decises que estaro selando o destino da humanidade; a Fundao exorta todos a
cooperarem na busca das solues dos problemas; entretanto, bvio que a base da participao
comunitria deve ser a preocupao com o Bem Geral. uma verdade bem sabida, mas continuamente
esquecida, que quando grupos de indivduos, classes ou corpo raes tentam impor aos demais as suas
concepes, desencadeiam os efeitos da Lei da Ao e Reao e acabam sendo deslocadas por outros
grupos que assim terminam por reaver suas prerrogativas, numa interminvel e melanclica sucesso.
Somente uma viso global dos problemas mundiais, alicerados no esprito de cooperao e de boavontade, poder permitir uma mudana sem retrocessos na direo dos assuntos mundiais.
Morya tambm diz: "Como so tolos os que negam a esperana! Como so cegos os que
afirmam as vantagens das guerras! Quo poucas so as conscincias que podem perceber a regenerao
do planeta por meio da cultura! Certamente, os que no compreenderam por meio das medidas
superiores pereceram nos mesmos levantes". Os que no entendem os novos caminhos esto
grandemente necessitados da compreenso da nova Era, onde a Bandeira da Paz ser desfraldada!
Reproduzimos, para uma meditao individual, alguns Ensinamentos de Morya, o Mestre do
Agni Ioga: "Ns colocamos o conhecimento na base da Comunidade, no lhe estabelecendo limites. Ns
colocamos experincia e boa-vontade na base da Comunidade. Ns oferecemos as melhores condies
para o sucesso dos amigos."
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psicologia moderna fala do Self, do ser Central; nos estudos e prticas da Fundao, busca-se a aplicao
prtica desses conhecimentos. Assim, em todas as reunies sempre uma pequena meditao grupal
praticada. Especificamente, o calendrio o seguinte:
_ Aos domingos, de 9:00 s 9:40 hs, prtica em grupo, focalizando indicaes, ora do Tibetano,
ora de Morya, seguida de uma outra recomcndada pelo Tibetano, com vistas ao redirecionamento dos
recursos materiais para fins espirituais.
_ Aps as palestras das 5" feiras (pelo Reaparecimento do Cristo. segundo o Tibetano).
- A Fundao tambm oferece prticas individuais, para uso dirio mas com fins especficos.
Uma delas reproduzida neste livro.
3. Reunies mensais:
A Fundao promove uma meditao grupal, pblica, na noite de lua cheia, sempre com incio
pontualmente s 20 hs. Ateno especial dada para os festivais anuais da lua cheia do Cristo, do Buda
(Wesak) e da Humanidade.
H um captulo sobre a lua cheia, nesta obra.
4. Reunies peridicas: workshops sobre temas em estudo.
5. Reunio anual:
A Fundao realiza seu Seminrio anual, normalmente no ms de agosto.
6. Departamento. Artstico:
A Fundao defende a posio de que as manifestaes artsticas so um po do esprito e que,
como tal, devem ser estimuladas e apoiadas. A Fundao tem lanado novos valores que aguardam
oportunidade, mas tambm se vale de valores artsticos j consagrados, na promoo de Harmonia e da
Beleza. Para isso, criou um Departamento Artstico cujas atividades j alcanaram um razovel nvel,
mantendo-se, porm, em crescimento constante, inclusive atravs de ao articulada com outras
entidades, destacando-se a U.F.F. e a Funiarte. O Plaza Shopping tem dado apoio a essa programao,
alm das asseguradas pelo Grupo de "Amigos das Artes".
Atualmente esse Departamento desenvolve as seguintes atividades:
- Concertos mensais, na tarde do ltimo domingo do ms;
- Festival de inverno: vrios eventos reunidos no ms de julho, conforme programao;
- Clssico na UFF - algumas rcitas so feitas em conjunto com o Depto. de Difuso Cultural da
Universidade Federal Flurninense, conforme programao;
-Outras iniciativas desse Departamento devem ser buscadas na programao. Os que se
inscreverem, a: recebem pelos Correios - nelas se incluindo recitais de poesia, representaes folclricas,
etc.
7. Departamento de Imprensa:
A Fundao atua como Editora: alm de editar os livros j citados, vende-os diretamente e os
distribui atravs de revendedores, em vrios Estados da Unio.
A Fundao Cultural Avatar, como ficou dito, responsvel pela publicao, em portugus, das
obras de Alice A. Bailey, com os ensinamentos do Tibetano. Alm disso, tambm responsvel pela
publicao da Srie Agni Ioga - lies de Morya, divulgadas por Helena Roerich. Parte da coleo das
obras do Dr. Jorge Adoum e alguns autores tambm tm tido seus livros publicados pela Fundao.
Para melhor informao, deve ser consultada a lista de preos que regularmente distribuda.
Alm disso, a Fundao j comea a produzir seus Cadernos, contendo o material das aulas
dadas em suas reunies regulares. A partir de 1995 os leitores das obras da Fundao tambm disporo de
tais aulas - o que tambm poder ser acompanhado na lista de preos.
J se encontram disponveis algumas das prticas individuais e grupais na Fundao.
A partir de 1993 a Fundao passou a distribuir o Boletim trimestral do Movimento da Boa
Vontade Mundial (vide o captulo sobre Linhas de Atuao da F. C. Avatar). Este Boletim mantm
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informaes atualizadas sobre temas muito especiais ligados s atividades de estmulo s manifestaes
da Boa Vontade, no mundo. Sabemos que sem boa vontade no h cooperao e que sem cooperao no
h fraternidade.
De outro lado, a fonte dessas informaes , com freqncia, oriunda das Naes Unidas, com
temas pouco divulgados pela imprensa. Os interessados podero inscrever-se na mala direta da Fundao.
A Fundao concede descontos especiais aos crculos de Novo Grupo de Servidores do Mundo, cuja
formao est sendo estimulada, com o propsito de facilitar a divulgao dos Ensinamentos.
FILIAO FUNDAO
Qualquer pessoa maior de 16 anos poder filiar-se Fundao, o que d acesso s reunies
regulares, sempre abertas ao pblico, aos cursos e biblioteca, devendo, para isso, preencher a ficha de
inscrio.
Os moradores de outras localidades podero tornar-se membros correspondentes individualmente
ou em grupo de servidores do Mundo (N. G. de S. do M.). Alis, todos os que se engajam nessa obra so
membros desse Novo Grupo.
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NOSSO SMBOLO
Os que se ligarem Fundao Cultural A vatar, se reconhecero pelo smbolo da tocha-clice,
inscrito num tringulo e este num crculo.
O Smbolo da Fundao representa ao mesmo tempo a chama da aspirao e o clice, que deve
ser o receptculo da energia superior.
O fogo o smbolo do pensamento ligado aos mundos superiores.
O tringulo a base da composio de cada unidade a ser criada pela Fundao, (isto , cada
crculo deve ter a participao mnima de trs membros).
Alm disso, o tringulo simboliza a trade superior, cujo ngulo voltado para o alto indica o
sentido da busca, da elevao aos nveis superiores da conscincia.
A trade superior rene os atributos do primeiro, segundo e terceiro raios - a Vontade, O AmorSabedoria e a Adaptabilidade.
O crculo o nvel de espiritualidade, simbolizando o divino e o infinito, que no tm comeo
nem fim.
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devoo que os mrtires, nos primrdios dos tempos cristos, manifestaram. Ele mesmo , sem dvida, uma
figura marcial, um disciplinador e um homem de vontade e controle de ferro. Ele alto e magro, com uma face
fina e um tanto longa, cabelos pretos, ctis plida e olhos azuis penetrantes. Seu trabalho nesta poca de
grande responsabilidade, pois a Ele incumbe resolver o problema de dirigir o pensamento do Ocidente, de seu
presente estado de inquietude, para as guas pacficas da certeza e do conhecimento, e de preparar o caminho,
na Europa e Amrica, para a vinda do Instrutor do Mundo. Ele bem conhecido na Histria da Bblia,
aparecendo primeiro como Joshua, o Filho de Nun; aparecendo novamente, na poca de Esdras, como Jeshua;
passando pela terceira Iniciao, como relatado no livro de Zacarias, como Joshua; e, na histria do Evangelho,
conhecido por dois grandes sacrifcios: um, aquele em que cedeu Seu corpo para ser usado pelo Cristo; e o
outro, e da grande renncia que a caracterstica da quarta Iniciao. Como Apolnio de Tiana, passou pela
quinta Iniciao e Se tornou um Mestre de Sabedoria. Desde aquele tempo. Ele tem permanecido e trabalhado
com a Igreja Crist, nutrindo o germe da verdadeira vida espiritual entre os membros de todas as seitas e
divises e neutralizando, tanto quanto possvel, os erros e enganos dos clrigos e telogos. Ele ,
particularmente, o Grande Lder, O General e o sbio Executivo e, em assuntos da Igreja, Ele coopera
intimamente com o Cristo, assim economizando-lhe muito tempo e atuando como Seu intermedirio,
onde quer que seja possvel. Ningum conhece to sabiamente como Ele os problemas do Ocidente e est to
estreitamente em contato com as pessoas que representam tudo que h de melhor nos ensinamentos cristos e
como ningum est ciente da necessidade do momento presente. Certos grandes prelados das Igrejas Catlicas
e Anglicana so Seus sbios agentes.
O Mestre Djwhal Khul, ou o Mestre D.K., como freqentemente chamado, outro adepto no
segundo Raio, de Amor-Sabedoria. Ele , dos Adeptos, o que mais recentemente recebeu a iniciao, tendo
passado pela quinta Iniciao em 1875, e est, portanto, ocupando o mesmo corpo no qual Ele a recebeu; a
maioria dos outros Mestres passou pela quinta Iniciao enquanto ocupava veculos anteriores. Seu corpo no
jovem e Ele tibetano. muito devotado ao Mestre K.H e ocupa uma casinha no muito distante da deste
Mestre.
Devido Sua prontido em servir e fazer qualquer coisa que precise ser feita, tem sido chamado "O
Mensageiro dos Mestres". profundamente erudito e sabe mais sobre os raios e as Hierarquias planetrias do
sistema solar, do que qualquer outro Mestre. Ele trabalha com aqueles que curam, e coopera, desconhecido e
invisvel, com os pesquisadores da Verdade nos grandes laboratrios do mundo, com todos que
definidamente almejam a cura e o alvio do mundo e com os grande movimentos filantrpicos da humanidade,
tais como a Cruz Vermelha. Ele se ocupa com vrios discpulos de diversos Mestres que podem tirar proveito
de Sua instruo e nos ltimo dez anos tem aliviado tanto o Mestre K.H. como o Mestre M., de uma boa
parcela de Sua obra de ensinamento, substituindo-os. em determinados perodos, junto a alguns de Seus
alunos e discpulos. Trabalha, tambm, amplamente, com certo grupo de devas dos teres, que so os devas
curadores, que assim O ajudam no trabalho de sanar alguns dos males fsicos da humanidade.
Foi Quem ditou uma grande parte daquele livro momentoso, "A Doutrina Secreta", e mostrou a H. P.
Blavatsky muitos dos quadros representativos e deu-lhe muitos dos dados que so encontrados naquele livro.
O Mestre que se ocupa especialmente com o desenvolvimento futuro dos assuntos raciais na Europa e
com o processo de crescimento mental na Amrica e Austrlia o Mestre Rakoczi. Ele hngaro e tem seu lar
nos montes Crpatos e foi, durante um perodo, uma figura bem conhecida da corte hngara. Referncias a Ele
podem ser encontradas em velhos livros de Histria e esteve particularmente sob as vistas do pblico quando
foi o Conde de St. Germain. Ele um tanto baixo, um homem magro, de barba preta e pontuda e cabelo preto
liso, e no aceita tantos alunos quanto os Mestres previamente mencionados. Ele est, presentemente,
manejando a maioria dos discpulos do terceiro Raio no Ocidente, em conjunto com o Mestre Hilarion. O
Mestre R. est sob o stimo Raio, o da Ordem Cerimonial ou de Magia, e trabalha grandemente atravs do
ritual e cerimonial esotricos, estando vitalmente interessado nos efeitos, at agora no reconhecidos, do
cerimonial manico, das vrias fraternidades e de todas as Igrejas. Na Loja, ele usualmente chamado
"O Conde" e, na Amrica e na Europa. atua praticamente como administrador geral para levara cabo os
planos do Conselho Executivo da Loja. Alguns dos Mestres formam, ao redor dos trs Grandes Senhores,
um grupo interno e renem-se em conselho com grande freqncia.
No quinto Raio, o do Conhecimento Concreto ou Cincia, encontramos o Mestre Hilarion que,
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numa encarnao anterior, foi Paulo de Tarso. Ele ocupa um corpo cretense, mas passa grande parte de
Seu tempo no Egito. Foi Ele Quem deu ao mundo aquele tratado oculto, "Luz no Caminho" e Sua obra
particularmente interessante para o pblico em geral na crise atual, pois trabalha com aqueles que esto
desenvolvendo a intuio e controla e transmuta os grandes movimentos que tendem a despojar o
invisvel de seu vu. Dele a energia que, atravs de Seus discpulos, est estimulando grupos de
pesquisa psquica em toda parte e foi Quem iniciou, atravs de vrios de Seus discpulos, o movimento
esprita. Tem sob observao todos aqueles que so psquicos de ordem superior e os assiste no
desenvolvimento de seus poderes para o bem do grupo, em conexo com certos devas do plano astral.
Ele trabalha para abrir, aos pesquisadores da verdade, aquele mundo subjetivo que jaz atrs do
grosseiramente material.
(Maiores dados podem ser obtidos nos livros de Alice A. Bailey, j publicados em portugus.)
O TRABALHO ATUAL
Alguns fatos concernentes a estes Mestres e a Seu trabalho no presente e no futuro, podem caber
aqui. Primeiro, o trabalho de treinar os alunos e discpulos para adapt-los a serem de utilidade em dois
grandes eventos, um, a vinda do instrutor do Mundo em meados ou fim do sculo atual. e o outro, o
treinamento para que possam ser teis no estabelecimento da nova sexta sub-raa e na reconstruo das
presentes condies mundiais. Sendo esta a quinta sub-raa da quinta raa-raiz, a presso do trabalho
sobre os cinco raios da mente, que so controlados pelo Mahachohan, muito grande. Os Mestres esto
suportando um fardo ultra-pesado e grande parte de Sua obra de ensinar discpulos foi delegada a
iniciados e discpulos avanados, enquanto certos Mestres do primeiro e segundo Raios aceitaram,
temporariamente, alunos do departamento do Mahachohan.
Em segundo lugar, a preparao do mundo, em grande escala, para a vinda do Instrutor Mundial
e a tomada das providncias necessrias antes que Eles Mesmos possam aparecer entre os homens, como
muitos certamente o faro antes do fim deste sculo. Um grupo especial est se formando agora entre
Eles, o qual se est preparando definitivamente para este trabalho. O Mestre M., o Mestre K.H. e o Mestre
Jesus estaro especialmente ocupados com o movimento neste ltimo quarto deste sculo. Outros Mestres
tambm participaro, mas com estes trs, Seus nomes e funes, que o pblico deve familiarizar- se,
sempre que possvel. Dois outros Mestres especialmente relacionados com o stimo Raio, ou o do
cerimonial, Cujo trabalho particular o de supervisionar o desenvolvimento de certas atividades dentro
dos prximos quinze anos, trabalham sob a direo do Mestre R. Bem definidamente, pode-se aqui
assegurar que, precedendo a vinda do Cristo. sero feitos ajustes de tal maneira .que, cabea de todas as
grandes organizaes, ser encontrado, ou um Mestre, ou um iniciado que tenha passado pela terceira
Iniciao. testa de certos grandes grupos ocultos. dos rnaons e das vrias grandes divises da Igreja, e
residentes em muitas naes, sero encontrados Iniciados ou Mestres. Esta obra dos Mestres est
prosseguindo agora e todos os Seus esforos tm sido envidados para traz-la a bom termo. Em toda
parte, Eles esto arrebanhando aqueles que, de alguma maneira, mostram uma tendncia a responder s
vibraes e adapt-los de sorte que eles possam ser teis quando da vinda do Cristo. Grande a
oportunidade, pois, quando o tempo vier, devido estupenda fora de vibrao ento produzida sobre os
filhos dos homens, ser possvel queles que agora fazem o trabalho necessrio, dar um grande passo
frente e transpor o portal da iniciao.
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INVOCAO E EVOCAO
A cincia da Invocao e Evocao, tal como ensinada por Djwhal Khul, vem sendo praticada na
Fundao Cultural A vatar, como parte do trabalho que cada um, individualmente, pode fazer para ajudar
obra dos Grandes Mestres: esta cincia parte da constatao de que, no campo espiritual, no h pedido
sem resposta. H muito foi ensinado ... "pedi e ser-vos- dado, batei e abrir-se-vos-" e "qual o pai, cujo
filho pedindo po, dar-lhe- pedra, e pedindo peixe, dar-lhe- uma serpente?" (do Sermo da Montanha).
E que pedir? Foi ainda Jesus quem ensinou: "Busca primeiro o Reino de Deus, e tudo o mais ser-te- dado
por acrscimo ... "
O Reino de Deus, da linguagem antiga, corresponde ao plano superior da mente do homem da
atualidade. Devemos ter presente que, apoiada naqueles Ensinamentos, a humanidade caminhou dois mil
anos e que, em meio a muitos erros e imperfeies, avanou, como um todo. Est, pois, amadurecida para
abrir-se a novos Ensinamentos e expanso para novos campos de percepo e de conscincia.
Consideramos todas as religies como partes integrantes de um processo evolutivo conduzido
por uma Hierarquia de Seres altamente evoludos que regem os destinos do planeta e que, dos planos mais
sutis, enviam energias refinadas para ajudar ao crescimento da Humanidade. Assim, num processo de
auto-sacrifcio, em cada poca um Grande Ser tem aceito a tarefa de fazer chegar at ns uma especial
Mensagem. No passado, Moiss nos trouxe as bases da Justia; o Buda transformou a sia com a lio da
Sabedoria; mais tarde, a Encarnao do Verbo Divino permitiu que Jesus nos legasse a mensagem do
Amor.
Hoje, aguardamos a sntese da Sabedoria e do Amor, para que a Humanidade trilhe os caminhos do Amor
Consciente.
A Fundao Cultural Avatar no , portanto, uma religio, no sentido da prtica de rituais
externos; contudo nela se cultiva o esprito de religiosidade que deve estar por trs de todas as aes
humanas e se estimula o auto-aperfeioamento. Tampouco se vale de dogmas, pois a imposio destes
incompatvel com a plena liberdade de pensamento, indispensvel ao crescimento espiritual.
O fato de um indivduo pertencer a esta ou aquela religio se deve, na maioria das vezes, mera
circunstncia de sua nacionalidade e crena dominante em sua nao de origem: portanto, no deve
impedir que cada um respeite a maneira pela qual os demais consigam perceber as infinitas nuances da
Verdade Una. Eis porque se dedica ao estudo das religies comparadas, pois sabe que por trs de sua
diversidade existe uma unidade fundamental, j proclamada hoje pelas principais lideranas religiosas
mundiais, sob a forma de aspirao. Da, a necessidade de se estimular a confraternizao entre todos os
homens e mulheres de boa-vontade.
PRTICAS DE MEDITAO
A Fundao, como dito, tambm um Centro de Meditao. Em todas as reunies um tipo de Meditao
Grupal posto em prtica.
Assim, a Grande Invocao sempre usada e partiu da Fundao a iniciativa de difund-la por
todo o pas. raro um evento esotrico que no seja iniciado pela Invocao ou em que a mesma no seja
distribuda entre os presentes. Alm disso, h as prticas dominicais e as da lua cheia. Como h vrias
linhas de estudo, nos domingos de quarto crescente e lua cheia feita uma prtica indicada pela Escola
Arcana: enquanto que nos demais, utilizado um texto relativa aos ensinamentos de Morya.
Ao lado delas, nas 3 luas cheias de ries, Touro e Gmeos h uma prtica que depois
reproduzida por ocasio das demais luas cheias do ano.
Estamos reproduzindo, ainda neste livro, duas prticas preconizadas pelo Tibetano: a da derivao os
recursos para fins espirituais e a que procura ajudar ao Reaparecimento do Cristo.
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A finalidade da Grande Invocao restabelecer o Plano de Deus sobre a Terra. Segundo Alice A.
Bailey, "A Invocao ou Orao acima no propriedade de nenhum indivduo ou grupo em
especial, mas pertence a toda a Humanidade. A beleza e a fora desta Invocao repousam em sua
simplicidade e o fato de expressar certas verdades essenciais que todos os homens aceitam, inata e
normalmente: a verdade da existncia de uma inteligncia bsica a Quem vagamente chamamos
Deus; a verdade de que por trs das aparncias externas, o Amor o poder motivador do Universo; a
verdade de que uma grande individualidade veio Terra, chamada pelos cristos, o Cristo, e
encarnou esse Amor, para que o pudssemos compreender; a verdade de que, tanto o amor, como a
inteligncia, so efeitos da Vontade de Deus; e, finalmente, a verdade de que o Plano Divino s se
pode realizar atravs da prpria humanidade."
Toda esta Invocao se refere ao dominador e revelador reservatrio de energia, causa
imediata de todos os acontecimentos na terra que indicam a emergncia daquilo que novo e
melhor; esses acontecimentos demonstram a progresso da conscincia humana em direo luz
maior.
O apelo invocativo habitual tem sido at agora egosta em sua natureza e temporrio em sua
formulao. Os homens tm orado para si prprios; eles tm invocado a ajuda divina para os que
amam; e dado uma interpretao material a suas necessidades bsicas. Esta Invocao uma orao
mundial; ela no tem qualquer apelo pessoal nem urgncia invocativa temporal: ela expressa a
necessidade da humanidade e mergulha em todas as dificuldades, dvidas e questionamentos
diretamente at a Mente e o Corao O' Aquele em Quem vivemos. nos movemos e temos nossa
existncia - Aquele Que permanecer conosco at o final do prprio tempo e "At que o ltimo
cansado peregrino tenha encontrado seu caminho de volta para a casa."
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anos e pode ser compreendido prescrutando-se os anais aksicos do planeta, ou Memria Viva da
Natureza.
Houve uma poca - "no princpio dos tempos" a que faz referncia a Bblia - quando estava
em gestao o que seria a Primeira Grande Raa Humana, em que a face da terra e o aspecto dos
seres humanos, ou primeiras humanidades, eram totalmente distintos do que conhecemos
atualmente. A matria utilizada na constituio dos elementos qumicos dos tomos era puramente
etrica, da mais difana e sublime transparncia. Os corpos utilizados por aquelas "humanidades
mondicas", das quais procedemos, eram puros e radiantes, careciam de sexo e viviam em plena
expanso de harmonia. As nicas condies de vida eram paz e unidade.
Os anjos e os homens viviam harmoniosamente integrados constituindo uma s efuso dos
princpios divinos. Os anjos levavam o selo da integridade viva do sentimento da Divindade, as mnadas
humanas levavam latentes, para a glria das futuras humanidades, a conscincia viva daquele estado
permanente de paz - era o den a que se refere a Bblia - Deus havia plasmado o que seria a finalidade
nica do planeta: integridade de vida, de sentimentos e de conscincia viva de todos os estados espirituais
ou mondicos.
Ao descer uma onda de Vida Csmica, tendente materializao dos princpios espirituais,
aquela humanidade ideal dos primeirssimos tempos, foi desaparecendo lentamente, absorvida pelas
exigncias do Plano e o esprito, paulatinamente despojado de suas sutilssimas envolturas etricas, foi
adquirindo roupagens de carne ou matria, cada vez mais densas at chegar ao que seria a primeira grande
raa humana, da qual to pouco se sabe. Dita raa tinha unicamente "conscincia da forma". A estrela
mondica, submersa naqueles corpos pesados e disformes de gigantesca estrutura s percebia densidades
dentro de um ambiente hostil do qual formava parte. Pela aspirao espiritual e pela recordao de sua
passada plenitude, aquela raa foi progredindo at chegar a possuir autoconscincia. Esta autoconscincia
abre uma era de luz e de esperana para a humanidade, a qual comea a conhecer o valor de tudo que a
rodeia em relao consigo mesma. A forma, paulatinamente estilizada, comea a ser aquela que o
Arqutipo divino criou e o ser humano possui ento um corpo tal como o conhecemos atualmente. Mais
adiante comeou a pensar e a sentir em termos mais amplos e inclusivos e ao chegar a certo definido
estado de sua progressiva ascenso, a aspirao se faz mais viva, e mais dolorosa e pungente a
recordao.
Restabelecer o Plano na terra significa "voltar a viver a existncia arquetpica das primeirssimas
humanidades e a conviver novamente com os anjos o destino divino de perfeio que a meta de ambas
evolues. Isto nos d uma idia mais clara do porqu, nos Ashrams da Hierarquia e no sistema de
treinamento espiritual dos discpulos, se presta tanta ateno ao estudo da vida dos devas.
O restabelecimento do Plano de Deus, que deve fundir dentro da conscincia humana a aspirao
mondica (a tendncia inata do homem a olhar para cima, para o alto da cabea, quando espiritualmente
invoca energias superiores) com a recordao humana (do arqutipo essencial para a Raa Humana), ter
na Era de Aqurio seu cumprimento final. Ao falar da Era de Aqurio com seu indescritvel caudal de
energias sutis que comeam a cruzar os teres planetrios, no o fazemos em forma vaga ou nebulosa,
mas sim em termos de aqui e agora. A oportunidade para o restabelecimento do Plano de Deus legado
da experincia dos sculos que somente os simples de mente e puros de corao recobraro, aqueles em
quem a luz brilha em sua mente pelo fogo da aspirao e nos quais a intensidade da recordao abre as
perspectivas gloriosas do verdadeiro destino para a humanidade.
B) ORIGEM
Os homens invocam a aproximao divina de varias maneiras; por meio de apelos incompletos e
mudos ou pelo grito invocativo das massas; tambm pela invocao planejada e definida dos aspirantes
orientados e espiritualmente inclinados, operadores inteligentemente convencidos.
A humanidade se encontra hoje num ponto central, peculiar e angular entre um passado infeliz e
um futuro promissor, caso seja reconhecido o reaparecimento do Cristo e empreendida a preparao para
30
sua vinda.
A agonia da guerra e a aflio da famlia humana conduziram o Cristo, no ano de 1945, a tomar
uma grande deciso - uma deciso que foi expressa em duas declaraes de grande importncia. Ele
anunciou para a Hierarquia Espiritual reunida e a todos os Seus servidores e discpulos na Terra, que Ele
havia decidido entrar novamente em contato fsico com a humanidade, se ela pudesse efetuar as etapas
iniciais em estabelecer as corretas relaes humanas. Ele deu ao mundo ( para uso do "homem comum")
uma das mais antigas oraes jamais conhecidas, cujo emprego porm no tinha sido permitido exceto
C) SIGNIFICADO
a) Aspectos Gerais do Texto
Como podem perceber, nesta Invocao se tem em conta trs absolutos fatores ou
qualidades psicolgicas:
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3 - Mente:
o foco entre a personalidade e o ego. O estudante deve descobrir que tem um aparelho
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Nesta 1 estrofe, temos referncia Mente de Deus como um ponto focal para a luz divina.
Isto se refere alma de todas as coisas. O termo alma, com seu principal atributo de esclarecimento,
inclui a alma humana e aquele ponto de consumao de luz que ns consideramos como a
"ofuscante" alma da humanidade. Aquela alma traz luz e espalha a iluminao. Ela necessria
sempre, para lembrar que a luz energia ativa.
Luz e matria cientificamente so termos sinnimos, e a rede de luz realmente substncia.
medida que a luz flua atravs das "mentes dos homens" o Plano Divino ser mais amplamente
sentido e a Vontade para o bem mais amplamente desejada e invocada.
A energia da Luz revela aquilo que esteve oculto. A Luz traz superfcie aquilo que esteve
debaixo do limiar da conscincia, permitindo o seu exame pela luz da viso. dito que a energia da
Luz Solar um agente purificador, curador e limpador para o corpo fsico. medida que a Luz entra
nas mentes dos homens muitas coisas impuras e indesejveis so reveladas aos nossos olhos. Sob a
33
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As trs linhas da terceira estrofe se referem a Shambala - "o centro onde a Vontade de Deus
conhecida"- o centro de onde a Hierarquia extrai sua vida, medida que desperta na humanidade o
impulso de servir.
Nestas linhas encontramos uma prece no sentido de que a vontade humana possa ser
ajustada de modo a ficar em conformidade com a vontade divina, mesmo que esta no seja
compreendida. H uma indicao nessas trs linhas que a humanidade em si mesma no pode por
enquanto alcanar o que seja o propsito de Deus, aquele aspecto da vontade divina que procura
imediata expresso na terra. Mas certamente, na medida em que o propsito da Vontade de Deus
busca influir sobre a vontade humana, ela expressa em termos humanos como boa-vontade, como
determinao viva ou como uma inteno fixa de alcanar corretas relaes humanas.
A vontade divina, tal como essencialmente, permanece o grande mistrio. O Prprio Cristo lutou
com o problema da vontade divina e dirigiu-se ao Pai quando pela primeira vez Ele Se
conscientizou da extenso e da complexidade de Sua misso como salvador mundial. Ele ento
bradou alto: "Pai, no a minha vontade mas a Tua seja feita. "Essas palavras marcaram o abandono
dos meios atravs dos quais Ele estivera tentando salvar a humanidade; isso Lhe indicava o que
poderia quele tempo ter parecido um fracasso aparente e que Sua misso no estava cumprida. Por
quase dois mil anos, Ele tem esperado para ver frutificar aquela misso. Ele no pode prosseguir
com Sua misso sem uma ao recproca da Humanidade.
Esta Invocao peculiar e essencialmente o Prprio Mantram do Cristo e seu "som ecoou" para o
mundo inteiro por intermdio de Sua enunciao dela e atravs de seu uso pela Hierarquia espiritual.
Agora suas palavras devem espalhar-se pelo mundo inteiro atravs de sua enunciao pelos homens em
toda parte e seu significado deve ser expresso pelas massas no devido tempo. Ento o Cristo poder
novamente "descer terra e ver a obra de Sua alma e ficar satisfeito".
Devido realizao humana, temos um emocionante vislumbre do que esperaremos no futuro na
seguinte frase extrada do Antigo Comentrio:
"Quando tudo, desde o mais baixo e o mais denso do denso, do mais alto do alto tenha sido
elevado, mediante as pequenas vontades dos homens, ento Aquele em Quem vivemos elevar a vvida e
iluminada esfera da Terra e a converter em Luz irradiante e ento se ouvir outra Voz maior que lhe dir
"Muito bem! Segue adiante. A Luz brilha".
Este o objetivo a longo prazo que pode inspirar-nos para chegarmos hoje s metas imediatas. O
que aplicvel ao todo maior, tambm o , em menor medida, aplicvel humanidade. O perodo
imediato que temos adiante pode ser iluminado e elevado mediante a inteligncia e a boa vontade.
Chegar certamente o momento quando a alma demonstrar sua vitalidade pela milenar luta que a tem
libertado para obter a supremacia e o controle dos assuntos humanos.
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seus dios e separatividades, por sua ambio e suas barreiras raciais e nacionais, suas baixas ambies
pessoais e seu amor pelo poder e crueldade. medida que a boa-vontade e a luz flurem nas mentes e
coraes humanos, essas ms qualidades e essas energias dirigidas que mantm aberta a porta do mal
daro lugar a uma nsia por corretas relaes humanas, a uma determinao para criar um mundo melhor
e mais pacifico e a uma expresso mundial da vontade-para-o-bem. proporo que essas qualidades se
superponham s velhas e indesejveis, a porta onde mora o mal simbolicamente cerrar-se- lentamente
atravs da mudana de rumo do peso da opinio pblica e pelo correto desejo humano. Nada pode
imped-lo.
Assim o Plano original ser restaurado na terra.
Simultaneamente, a porta para o mundo da realidade espiritual abrir-se- diante da humanidade e a porta
onde mora o mal ser fechada. Assim, atravs do "centro a que chamamos a raa dos homens", o Plano da
Amor c Luz opera e aplica o golpe de morte no mal, no egosmo - e na separatividade, selando-os na
tumba da morte para sempre; assim tambm o propsito do Criador de todas as coisas ser cumprido.
para "deixarem sua luz brilhar". Ento vem a solicitao final para que este "Plano de Amor e
Luz" atuando atravs da humanidade, possa "murar a porta onde mora o mal".
A linha final ento contm a idia da restaurao, indicando a nota-chave para o futuro, e
que o dia vir quando a idia original de Deus e Sua inteno inicial no mais sero frustradas pelo
mal e pelo livre-arbtrio humanos, pelo puro materialismo e egosmo; o propsito divino ser ento,
atravs dos coraes e dos objetivos renovados da humanidade, alcanado.
ORIENTAO PARA O DISCPULO
Agora uma nova tentativa est sendo feita para libertar os "prisioneiros do planeta". "A
Hierarquia est procurando exteriorizar-se e restaurar os mistrios para a humanidade a quem eles
verdadeiramente pertencem. Para que a tentativa seja bem sucedida bastante necessrio que todos
vocs que perceberam a viso ou que tenham visto uma parte do plano traado voltem a se dedicar
ao servio da humanidade, empenhem-se no trabalho de ajudar at o limite de sua capacidade
(meditem sobre estas palavras e descubram o seu significado); todos os servidores mundiais devero
sacrificar o seu tempo e dar do seu dinheiro para levar adiante o esforo dos Grandes. No
descansem, acima de tudo, do seu trabalho meditativo; conservem a ligao interna; pensem sobre a
verdade o tempo todo. A necessidade e a oportunidade so grandes e todos os possveis ajudantes
esto sendo chamados para a frente de batalha. Todos podero ser usados de alguma maneira, se a
verdadeira natureza do sacrifcio for alcanada, se a capacidade na ao for desenvolvida e se o
trabalho sem apego for o esforo de cada um e de todos.
Em toda a meditao importante lembrar que, do ponto de vista do benefcio permanente,
mais fcil meditar efetivamente do perodo da lua nova para o da lua cheia, do que da lua cheia
para ao da lua nova. A primeira metade do ciclo lunar de intensificao, absoro e acrscimo. A
segunda metade de assimilao e distribuio. Maior progresso real sobre um longo perodo pode
ser alcanado, pela abservao desta lei cclica.
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mantendo aberto para as energias hierrquicas fazerem seu trabalho de vital importncia. Tal
trabalho s pode ser estabelecido onde houver um ncleo de trabalhadores esotricos ainda que s dois ou trs - que compreendam o significado deste servio grupal e seja
experimentado nas tcnicas de meditao ocultista.
(Adaptado de um texto de Mary Bailey)
Os Doze Festivais
Trs Festivais maiores estabelecem os "aspectos divinos", e nove Festivais menores estabelecem na
conscincia humana os "atributos divinos", para que se cumpra o propsito de cada perodo de lua cheia e
permanea o seu efeito durante o ano todo. Os aspectos divinos dos trs Festivais maiores so bem
conhecidos em termos de qualidade de energia bsica que refletem a subjacente trindade de Deus:
vontade ou propsito, amor-sabedoria, e luz ou atividade inteligente. Os atributos divinos dos nove
Festivais menores baseiam-se em: harmonia atravs do conflito, cincia concreta, idealismo e devoo, e
ordem e organizao, qualidades to divinas na sua perfeio potencial como as manifestadas nos trs
aspectos maiores. As doze oportunidades que estes Festivais oferecem, podem ser utilizadas para
estimular o desenvolvimento evolutivo espiritual de todos os reinos da natureza.
Em cada um dos doze Festivais, utiliza-se cada vez mais o momento do plenilnio como meio de prestar
servio atravs da meditao. A meditao abre na conscincia um canal pelo qual se invocam, recebem
e dirigem conscientemente as energias. A energia qualificada pela natureza e a influncia de cada perodo
de lua cheia, chega a ns na onda de vida que vem do nosso centro solar, o Sol. Meditamos grupalmente
nos Festivais de lua cheia, porque quando a lua parece "cheia" perante nossa viso, o caminho de
comunicao da energia est completamente aberto, lmpido e livre de obstculos.
Hierarquia espiritual. Neste dia se expressa o amor de Deus para a humanidade como um todo, e se
reconhece o Cristo como o ponto focal para a recepo das energias em todos os festivais. No Festival da
Pscoa a natureza do Amor de Deus acentuada e a Hierarquia espiritual, a qual Cristo guia e dirige,
reconhecida.
2) () Festival de Wesak. Este o Festival do Buda, o intermedirio espiritual entre o mais alto centro
espiritual no planeta, Shambala, e a Hierarquia. O Buda a expresso da sabedoria de Deus; ele a
personificao de Luz e o indicador do propsito divino. O Festival de Wesak sempre observado de
maneira semelhante em todas as partes do mundo, por orientais e ocidentais. Este Festival ocorre sempre
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3) Preparao para o Festival da Boa Vontade. Este Festival celebrado tambm como o
Dia Mundial da Invocao. o Festival do Esprito da Humanidade que aspira chegar a Deus e estar de
acordo com a Sua vontade e dedicar-se a expressar corretas relaes humanas. Nesta ocasio h
oportunidade para que a energia contactada no Festival de Wesak possa se ancorar na conscincia
humana. Este um Festival de invocao, de uma aspirao bsica em direo fraternidade e unidade
humana espiritual. Neste dia, a Grande Invocao usada em toda a terra com significado e um propsito
especial.
Os homens esto, em toda parte, como que num estado de meditao inconsciente, sonhando
com coisas melhores, lutando por vantagens materiais, ansiando por aquilo que est fora do seu alcance
atual. Todos esses desejos, anseios, vises e sonhos so como que os "ingredientes" da meditao
focalizada que um dia conhecero; so os primeiros resultados daquilo que os conduziro finalmente a
uma personalidade integrada, pronta para apreciar os aspectos superiores da meditao, quando a
concentrao no sucesso material mundano j no os apetecer. As posses materiais j no os satisfaz (e
todos os seres humanos. sob a lei do carrna, criam o seu prprio mundo). Ento, sua meditao se
transfere para a criao de coisas superiores, para o mundo dos valores espirituais daquilo a que
impropriamente damos o nome de "paraso".
Nos perodos da lua nova e da lua cheia, todos os membros de todos os Ashrams (Santurios),
meditam profundamente de maneira invocativa e evocativa: na primeira parte, evocam a inspirao dos
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mais elevados Seres que a humanidade pode conceber e com quem voluntariamente entram em contato; a
segunda invocativa do Novo Grupo de Servidores do Mundo e os torna capazes de receber a impresso
hierrquica. Assim, a grande corrente de contato e o grande canal para o influxo da energia espiritual
chegam humanidade vindos de Shambala atravs da Hierarquia ( o contato sendo feito por todos os
Ashrams dos Mestres) at a humanidade e, por intermdio desta, at os reinos sub-humanos que so
assim "iluminados e elevados".
por isso que esse chamado o "Festival da Boa Vontade".
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I) O poder ser entregue aos discpulos do mundo e aos iniciados que se encontram entre os
homens, para que possam dirigir eficiente e inteligentemente o processo de reconstruo.
2) A vontade de amar estimular os homens de boa vontade em todos os lugares, para que o dio
seja vencido gradativamente. Est sendo estimulada agora entre os homens a urgncia de viver unidos.
3) A vontade de atuar conduzir as pessoas inteligentes do mundo a iniciar as atividades que
assentaro as bases de um mundo novo, melhor e mais feliz.
4) A vontade de colaborar aumentar constantemente. Os homens desejaro e exigiro o
estabelecimento de corretas relaes humanas como uma forma natural de vida.
5) A vontade de amar e de pensar em forma correta e criadora se converter na caracterstica
predominante das massas. O conhecimento o primeiro passo para a sabedoria.
6) A vontade de subsistir chegar a ser uma caracterstica humana: a sublimao do instinto
bsico da auto-conservao. Isto conduzir a crer persistentemente nos ideais apresentados pela
Hierarquia, e demonstrao da imortalidade.
7) A vontade de organizar aumentar o processo de construo que se produzir pela direta
inspirao da Hierarquia. O meio usado ser o poder da vontade para o bem do novo grupo de servidores
do mundo e a resposta da boa vontade por parte da humanidade.
Maiores informaes sobre estes Festivais encontram-se nos livros de Alice A. Bailey, O Reaparecimento
do Cristo (j publicado em portugus) e Discipulado na Nova Era, vol. 11.
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PAUSA
Estgio II:
1 - Pondere sobre a redeno da humanidade atravs do correto uso do dinheiro.
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- Tu em Quem vivemos, nos movemos e temos nossa existncia, Poder que pode renovar
todas as coisas, dirige para os propsitos espirituais o dinheiro do mundo. Toca os coraes dos
homens em toda parte, de modo que eles possam dar ao trabalho da Hierarquia aquilo que at agora tem
sido dado satisfao material.
O novo grupo de servidores do mundo necessita de muito dinheiro. Peo que as vastas somas
necessrias se tornem disponveis. Que esta Tua potente energia esteja nas mos das Foras da luz.
3 - Ento visualize o trabalho a ser feito pelos grupos que clamam por sua atual fidelidade (por
exemplo, a Fundao Cultural Avatar, a Sociedade Agni Ioga, a Fundao Lucis, a Sociedade
Teosfica e todos os que tentam levar adiante o Plano hierrquico). Ento, atravs da imaginao
criativa, e por um ato da vontade, visualize incontveis somas de dinheiro jorrando nas mos daqueles
que procuram realizar o trabalho dos Mestres.
4 - Agora diga alto, com convico e com nfase:
Aquele por Quem o mundo todo espera, disse que tudo aquilo que for pedido em Seu Nome, e
com f, ser atendido em resposta.
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Estgio II:
Tendo respondido a essas trs questes, luz da alma, diga ento com nfase:
"Esquecendo as coisas que ficaram para trs, aspirarei as minhas possibilidades espirituais. Eu
torno a me dedicar ao servio d'Aquele que vem e farei tudo o que puder para preparar as mentes e os
coraes dos homens para esse evento. No tenho outra inteno de vida."
PAUSA
Estgio III:
I - Visualizar a situao mundial na melhor maneira possvel e em termos do seu principal interesse
mundial e com qual conhecimento dos assuntos mundiais voc possa ter. Veja a massa da humanidade
em toda parte brilhando com sua luz tnue e, aqui e ali, pontos de luz mais fortes onde membros do novo
grupo de servidores do mundo e homens de inteno espiritual e de coraes amorosos esto trabalhando
por seus semelhantes.
2 - Agora, visualize (atravs da imaginao criativa) a vvida luz da Hierarquia, derramando-se para a
humanidade e lentamente se fundindo com a luz que j est nos homens. Ento diga a primeira estrofe
da Grande Invocao:
Do ponto de Luz na Mente de Deus
Flua luz s mentes dos homens.
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Entoe novamente o mantram OM: ao faz-lo, suavemente, eleve a imagem do Mestre, do centro
do corao at a cabea, enlaando-a com o centro coronrio, o centro da conscincia causal. Faa-o
gradualmente, em perfeita paz e quietude.
Mantram OM
PAUSA
Voc est agora naquele estado de conscincia purificada que nos permite o contato com o Eu
Superior, que nos leva a poder visualizar o prprio Mestre e nos aproximar da orla do Santurio do
Mestre. Nesta prtica, focalize o Mestre de sua especial afinidade: se estiver realizando trabalhos, de
vrios tipos, envolvendo mais de um Mestre, utilize o Mestre Tibetano.
Visualize seu Irmo Tibetano em profunda meditao, procurando contact-lo, como seu
responsvel, como instrutor.
Imaginando que voc o v de p e, voltado para o oriente, o acompanha na Grande Invocao,
Faa isso em voz baixa, quase como um murmrio, com muito cuidado.
Isso envolve intensa concentrao. Bem pausadamente ....
A GRANDE INVOCAO
Do ponto de Luz na Mente de Deus,
Flua Luz s mentes dos homens;
Que a luz desa Terra.
Do ponto de Amor no Corao de Deus,
Flua Amor aos coraes dos Homens;
Que o Cristo volte Terra.
Do centro onde a Vontade de Deus conhecida,
Guie o propsito as pequenas vontades dos homens;
O propsito que os Mestres conhecem e a que servem.
Do centro a que chamamos raa dos homens,
Cumpra-se o Plano de Amor e Luz
E que Ele cerre a porta onde mora o mal.
Que a Luz, o Amor e o Poder restabeleam o Plano na Terra.
Existe uma relao direta entre a meditao ocultista e os dois chakras, o coronrio e o do
corao. No devido tempo, cada um compreender tal relao.
Focalize novamente o chakra coronrio:
Observe a luz difusa que surge e envolve a cabea, como um halo:
Dirija esta luz, por um esforo da vontade, para o interior da cabea, onde, pouco a pouco, ela se
condensa, como um sol radiante interno. Esta visualizao conduz sntese, ao desenvolvimento e
expanso causal. Com o tempo. nos conduzir Presena mesma do Mestre.
Conserve a visualizao deste sol radiante interno e observe como, no centro desse sol, surge um
ponto azul, ou um pequeno disco ndigo. Este disco ndigo simboliza o caminho, ou a porta, para o Reino
de Deus. "Batei e abrir-se-vos-!"
Pausa-Silncio
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OM
OM
Imagine que a corrente formada no incio deste trabalho, gradual e suavemente se desfaz.
OM SHANTI - PAZ UNIVERSAL - PAZ A TODOS OS SERES!
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Este o Crculo Mgico, ensinado por St. Germain, o Mestre Rakoczi, para a proteo das
pessoas em quaisquer circunstncias. E quem no precisa proteger-se, neste dias de Armagedon?
"Eu Sou um poderoso Crculo Mgico
de proteo e irradiao
da mais pura Energia Eletrnica,
s impregnado de puro Amor Divino
e Poder Construtivo e Curador.
Dentro desse Crculo Eu Sou
Inatingvel
Inatacvel
Invulnervel!"
Finalmente o Pai Nosso:
Finalmente porque o mais conhecido, no porque seja o menos importante.
J observaram que pronunciado no imperativo? No uma prece apenas, e sim, uma forte invocao.
Seno, observem:
Pai nosso que ests nos Cus
Santificado seja o Teu Nome
Venha a Ns o Teu Reino
Seja feita a Tua Vontade
Assim na Terra como no Cu.
O po nosso de cada dia, d-nos hoje
E perdoa nossas dvidas,
Assim como ns perdoamos as dos nossos devedores
No nos deixes cair em tentao
Mas livra-nos de todo o mal
Pois Teu o Reino, o Poder e a Glria!
Variaes tem sido introduzidas, que na realidade no mudam o sentido geral do texto. Outros
comentrios a respeito so encontrados em outra parte desse livro; e Jorge Adoum fez um interessante
estudo ligando as frases aos vrios chakras, comeando pelo coronrio, recomendando a focalizao e
visualizao de cada chakra a medida que se v seguindo com o Mantram, at o chakra bsico.
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Outro tipo de prtica poder ser feita extraindo-se uma das invocaes e utilizando-a a partir da prpria
pessoa. Exemplo: "Pai, faa-se tua vontade ... por meu intermdio". nessa atitude de entrega que se
baseia a Bioarquitetura proposta por Treiger.
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humanas, solucionando seus problemas sem distino de raas, credos ou classes. A Boa Vontade
Mundial uma atividade essencialmente educativa e consiste em:
a - Distribuir literatura por todo o mundo em distintos idiomas.
b - Estabelecer um Servio de informao e pesquisa.
c - Publicar um Boletim intitulado Boa Vontade Mundial.
d - Proporcionar cursos para estudo dos fundamentais problemas da humanidade.
Boa Vontade Mundial reconhecida pelo Comit de Informao Pblica das Naes Unidas
como organizao no-governamental, e representada nas breves e regulares sesses das Naes
Unidas, levadas a cabo em Nova York e Genebra.
Boa Vontade Mundial financiada totalmente pelas doaes voluntrias de homens e mulheres
de boa vontade, interessados em manter e expandir este servio mundial para a humanidade.
A Fundao est capacitada a responder s solicitaes de remessa dos referidos Boletins de Boa
Vontade Mundial.
Tringulos
O movimento de Tringulos foi criado a fim de estimular a ampliao das corretas relaes
humanas. Constitue um esforo para unir em um servio espiritual de boa vontade, homens e mulheres
de idias similares.
uma atividade mental que emprega o poder do pensamento e a capacidade de invocar luz e
boa vontade para o gnero humano.
O trabalho de Tringulos realizado por unidades de trs pessoas vinculadas em uma Rede
Mundial, financiado pelas doaes voluntrias dos membros de Tringulos.
Para o desenvolvimento desse trabalho formam-se Unidades de Servio que se encarregam da
distribuio dos Boletins editados. No Brasil j existem vrias Unidades em atividade.
Servio Mundial
Alm de suas prprias atividades reconhecidas, pelas quais legalmente responsvel, a
Fundao Lucis atua como canal para desempenhar todo trabalho de servio mundial, baseado sobre
princpios espirituais, tendo como objetivo o bem-estar e a elevao espiritual da humanidade.
A Fundao Lucis est especificamente interessada em estimular e sustentar o trabalho destinado
a elevar o nvel de conscincia humana e a unificar e sintetizar o esforo humano nos campos educativo,
cientfico, filosfico, psicolgico, poltico, religioso, artstico, literrio e econmico.
Association Lucis
Livros de Alice A. Bailey
Como foi dito, o fundo criado para assegurar a publicao da obra de Alice A. Bailey. A maior
parte derivou-se das mensagens que lhe foram transmitidas pelo Tibetano. Do acordo entre ambos, Alice
A. Bailey teve uma participao nos textos que lhe foram ditados. Alm disso, alguns livros so de sua
prpria autoria.
As tradues para o portugus prosseguem, e alm do original em ingls, os livros, em toda a
parte, j so encontrados em espanhol, francs, italiano, holands, alemo, grego, japons, islands e
rabe.
No Brasil, como foi dito, as tradues vm sendo feitas ou coordenadas pela Fundao Cultural
Avatar, atravs de seu Fundo Editorial. A exemplo do que ocorre com a Association Lucis, todo o
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dinheiro empregado na edio de uma obra revertido ao Fundo medida que o livro se vende, a fim de
reabastec-Io e facultar novas edies e reedies.
Uma das formas de cooperar com a Fundao Avatar , precisamente, abastecer esse fundo com
doaes: elas permitem reduzir o preo de venda dos livros (como j comea a ocorrer) permitindo a
expanso da divulgao da obra.
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*- J publicados em portugus
*- Traduo em peparo
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Corona Mundi
Nos ltimos anos, conduzidos pelo ramo suo. os tradutores de Agni Joga passaram a se reunir para
troca de impresses sobre os Ensinamentos e dos pontos complexos das tradues. Foi uma das
iniciativas de Nicholas Roerich.
NICHOLAS ROERICH
Casado com Helena. esse grande iniciado moderno desempenhou um papel muito importante no
trabalho de difuso da Agni Ioga, a tal ponto que a Fundao preparou um volume a que deu
um nome de o Prazer de Servir, cuja leitura recomendamos.
Periodicamente, a Fundao Cultural Avatar vem promovendo exibies de slides dos quadros de
Nicholas Roerich, em programas especiais.
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Ainda que o Agni Ioga indique a direo e o faa com generosas aluses, algumas vezes muito
transparentes, no fora jamais a conscincia c deixa toda liberdade de deciso ao indivduo.
COMO ESTUDAR?
"O Agni Ioga no leitura meditativa, mas ao. Durante a leitura do Ensinamento pode-se de tal
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maneira absorver no doce labor de exaltao que se poderia imperceptivelmente perder o controle dos
sentidos e por este fato ficar incapaz para trabalhar. Por conseguinte, todos os Ensinamentos mencionam
a necessidade de equilbrio e uma completa disciplina das emoes. Houve um tempo em que eu tambm
desejava me deter nas exaltaes do esprito e conhecer o mistrio da cosmogonia. Fui ento levado a me
lembrar dos graves tempos atuais:
"De novo tu esquecestes o combate celeste. Ningum vai escola quando os inimigos preparam
o assalto". Assim, eu tive de descer de minha exaltao e tomar terra e s suas atividades. E eu aprendi a
fazer, com alegria, o trabalho rotineiro mais ingrato, e a consagrar verdadeiramente cada tarefa sobre o
altar do servio e do amor".
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Estes princpios do uma nova dimenso realidade espiritual e uma perspectiva mais
vasta s nossas crises atuais. Eles oferecem-nos a oportunidade para cooperar na evoluo
espiritual da humanidade e aumentar nossa capacidade para a liberdade.
Nenhum outro grupo ser igualmente capaz de levar a humanidade conquista deste to
difcil objetivo quanto os homens e mulheres de boa vontade. Uma vez que eles consigam
sobrepujar a inrcia, eles estaro numa posio chave que exige apenas coragem para expressar
boa vontade e dar incio ao preparatria para a nova ordem mundial.
A FUNDAO CULTURAL A VATAR COMO UMA ONG
Por ocasio da Eco-92 a Lucis Trust quis se fazer representar em um stand. Foi solicitada a
nossa cooperao. Essa participao se fez meio a meio: a Lucis Trust alugou o stand e a Fundao
Cultural Avatar credenciou vrios membros. Com o restante dos ingressos a que tnhamos direito.
pudemos formar uma equipe de voluntrios, garantindo uma presena permanente de duas a
quatro pessoas no stand, de 8 s 20 horas, diariamente, durante os quinze dias daquele evento.
Livros e posters foram vendidos e mais de 50.000 panfletos sobre diferentes temas foram
distribudos, em ingls, espanhol e tambm em portugus, com incessante dilogo com inmeros
dos milhares de visitantes que diariamente circularam pelos stands.
A participao da Lucis Trust se deveu ao fato de ser a mesma uma Organizao noGovernamental filiada ao Comit de Informao Pblica de Organizaes no-Governamentais das
Naes Unidas. Para isso, a Fundao Cultural Avatar se inscreveu no Frum das ONGs brasileiras,
onde est classificada como entidade educacional.
Durante a Eco-92, graas a isso tivemos oportunidade de participar do Frum Internacional
e de vrios Grupos que trabalharam na redao dos decretos, alm dos plenrios do Frum
Internacional.
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ORGANOGRAMA DA F. C. A.
Editorao eletrnica
MARCOS LEMGRUBER
Impresso:
SERVIOS GRFICOS IMPAR LIDA
(021) 711-6892
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