Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Apostila de Sociologia
O Positivismo
Os Clssicos da Sociologia
I - mile Durkheim
II - Max Weber
III - Karl Marx
O Positivismo
Outro positivista foi Durkheim, para quem a ordem social era fundamental. De
forma sistemtica, ocupou-se em estabelecer o objeto de estudo da Sociologia e em
indicar seu mtodo de investigao, levando a Sociologia para a universidade e
acrescentando-lhe o carter acadmico.
valores morais, por meio da formao de instituies pblicas, tais como a educaao
e o direito, capazes de se impor aos membros da sociedade e estabelecer a ordem.
Discordava das ideias socialistas e da nfase dada aos fatos econmicos nas
crises da poca. Em suas anlises no utilizava conceito de classe social e no
considerava importante os fatores econmicos na compreenso dos fatos humanos.
Sua explicao buscou os elementos morais, os valores, as regras para
conservao da ordem estabelecida os chamados aspectos superestruturais.
Estava preocupado com a integrao social, ressaltando que grande parte de
pessoas passava a maior parte da vida no meio industrial e comercial e esse meio
estava desprovido de valores morais.
Segundo esse pensador, para restabelecer a sade da sociedade era
necessrio criar novos hbitos e comportamentos, baseados em valores morais que
garantissem a integrao social. A funo da Sociologia seria detectar e buscar
solues aos problemas sociais e restaurar a normalidade social, para manuteno
e preservao da ordem.
Os fatos sociais devem ser tratados como coisas, por meio do mtodo de
observao e experimentao.
Temas e conceitos fundamentais da Sociologia de Durkheim
1. O fato social
o objeto da Sociologia. Os fatos sociais so maneiras de agir, pensar e
sentir exteriores ao indivduo, e dotadas de poder coercitivo , e que exercem
influncias sobre o indivduo.
Os fatos sociais possuem trs caractersticas:
A exterioridade: os fatos sociais existem antes do nascimento do indivduo e
atuam sobre ele independente de sua vontade.
A coercitividade: os fatos sociais exercem fora social e fora sobe os
indivduos, levando-os a agirem de acordo com as regras estabelecidas pela
sociedade. Ex: a lngua.
A generalidade: os fatos sociais so tomados coletivamente, pelo conjunto da
sociedade. As crenas, os costumes, os valores.
fato social toda maneira de agir fixa ou no, suscetvel de exercer sobre o
indivduo uma coero exterior ou, ainda, que geral em uma determinada
sociedade, apresentando uma existncia prpria, independente das manifestaes
individuais.
Os fatos sociais existem fora dos indivduos, mas so interiorizados e passam
a existir em suas conscincias. So externos porque foram transmitidos socialmente
aos indivduos.
A educao um fato social, imposto aos indivduos e pressiona-os a girem
de acordo com leis, normas, valores, costumes e tradies de uma sociedade. O
comportamento dos indivduos socialmente determinado e a educao uma fora
essencial na conformao do indivduo aos padres morais e sociais de uma
sociedade.So fatos sociais: o direito (as regras jurdicas e morais), os dogmas
religiosos, os sistemas financeiros, a educao, entre outros.
modernas, onde existe uma maior diviso do trabalho e uma maior individualidade,
pois as pessoas criam autonomia em relao conscincia coletiva. Por meio da
diviso do trabalho social, os indivduos tornam-se interdependentes, garantindo,
assim, a unio social, mas no pelos costumes, tradies. Assim, o efeito mais
importante da diviso do trabalho no o aumento da produtividade, mas a
solidariedade que gera entre os homens.
Nas grandes cidades industriais, observadas por Durkheim no final do sculo
XIX
incio
do
XX,
as
relaes
sociais
no
estavam
pautadas
pela
Seu pensamento:
O pensamento de Max Weber uma inesgotvel fonte de reflexo para os
problemas do mundo contemporneo. De um lado, Weber questionava a confiana
no modelo positivista em se formular leis sociais. Para ele, no possvel produzir
leis sobre os fenmenos sociais, pois a relao existente entre os homens e entre
estes e as instituies sociais desordenado, imprevisvel e catico, no existindo
continuidade na histria humana. O conhecimento da histria importante, no
entanto isso no tornava possvel a elaborao de leis e generalizaes dos
fenmenos sociais. No existem leis sociais que possam ser antecipadas e
controladas e que passe a prever e controlar a realidade social (do positivismo).
Por outro lado, Weber considerava a economia e as formas de produo
importantes, mas no acreditava que os fatores econmicos explicavam as
8
sempre
se
preocupou
em
conferir
carter
cientfico
Seu objeto
Weber considerava o individuo e a sua ao como ponto chave da
investigao. Era preciso compreender as intenes e as motivaes dos indivduos
que vivenciam as situaes sociais.
Seu mtodo
Naquele momento surge nas cincias sociais uma tendncia que distingue
explicao e compreenso da realidade. O modo explicativo seria caracterstico
das cincias naturais, que procuram o relacionamento causal entre os fenmenos. A
compreenso seria o modo tpico de proceder das cincias humanas, que no
estudam fatos que possam ser explicados propriamente, mas sim buscam os
processos vivos da experincia humana, extraindo deles seu sentido. Os fenmenos
sociais s tem significado se conhecermos a motivao e o sentido mais profundo
que existem por trs desses fenmenos.
Weber analisa o papel das pessoas e as suas aes individuais. A sociedade
deve ser entendida a partir das interaes sociais. A ao social d sentido ao
individual. A ao social orientada pelo comportamento e valores dos indivduos e
dos grupos, sendo fundamental para a organizao da sociedade humana.
A conduta adquire o sentido social quando se orienta pelo comportamento de
outras pessoas. As teorias sociolgicas desenvolvidas ao longo do sculo XIX
privilegiavam os fenmenos sociais coletivos. Para Emile Durkheim o importante era
9
Conceitos:
Para realizar a anlise compreensiva, Weber formula o conceito tipo ideal,
que representa o primeiro nvel de generalizao de conceitos abstrato. O tipo ideal
um ponto de partida, contendo parmetros estabelecidos de comportamento, de
10
1. Tipos de ao social
Os tipos de ao social jamais so encontrados na realidade em toda a sua
pureza, e, na maior parte dos casos, os quatro tipos de ao encontram-se
misturados.
Ao social quando um determinado comportamento implica uma relao
de sentido para quem age. Nem todo comportamento humano social. preciso
que tenha sentido para o individuo que age. A ao social orienta-se pelo
comportamento de outros. Os outros podem ser indivduos e conhecidos ou uma
multiplicidade de desconhecidos.
Weber definiu quatro tipos de ao social:
a. Ao tradicional: tradies, costume. Ex: dar presente de Natal
b. Ao afetiva: baseada em sentimentos e afetividade, no racional. Ex:
torcer por um time
c. Ao racional orientada para valores: racional, a ao importante e no
os fins. Ex: trabalho voluntrio ou de um poltico, onde o retorno no o
dinheiro ou prestgio final, mas a misso. (em crise)
d. Ao racional orientada pra fins: racional, o importante o resultado. Ex:
empresa capitalista.
so mais
Temas
Weber abrangeu vrios temas em sua produo acadmica: religio, direito,
arte, economia, poltica, burocracia.
1. A religio
Em A tica protestante e o esprito do capitalismo, Weber buscou examinar
as implicaes das orientaes religiosas na conduta econmica do indivduo,
considerando as contribuies dos valores ticos protestantes na formao do
moderno capitalismo. A acumulao de capital foi um fator importante para o
capitalismo, mas surge tambm uma nova mentalidade guiada por princpios
religiosos. Essas convices religiosas no indivduo, a partir de uma vida pessoal
rgida e disciplinada, levaram o indivduo a valorizar o trabalho e a considerar o
sucesso econmico como bno de Deus. Havia uma doutrina pessoal austera,
que permitiu a acumulao de riqueza e novos investimentos que foi a base do
capitalismo.
2. O Capitalismo
12
3. A burocracia
Weber considerava que a sociedade moderna atravessava um processo de
racionalizao, em que todas as reas adquiriam o carter racional e cientfico. O
13
14
Condies histricas
Marx nasceu na Alemanha, filho de advogado em uma famlia abastada.
Inicialmente cursou Direito, mas optou por Filosofia, tornando-se doutor.
Marx abandonou a vida universitria, trabalhou em um jornal de tendncia
liberal, onde foi editor. Depois se transfere para Paris, onde conhece F. Engels, com
o qual desenvolveu intensa atividade poltica e terica at o final da vida. Entrou em
contato com setores mais radicais do movimento operrio e realizou um intenso
trabalho poltico e terico, at ser expulso. Foi para Bruxelas, continuando sua
atuao junto ao movimento operrio, sendo novamente expulso. Retornou a Paris e
15
depois para Alemanha, de onde foi expulso e, em 1949, aos 30 anos, seguiu para o
seu ltimo exlio, a Inglaterra, onde morreria em 1883.
Seu pensamento
Marx articulou um modo radicalmente novo de pensar a sociedade, por meio
de crtica e reflexo rigorosa.
Seu mtodo
O materialismo pressupe, de modo geral, que a produo material de uma
sociedade constitui o fator determinante da organizao social e poltica de uma
poca. Assim, a base material (econmica) exerce influncia direta nos outros nveis
da realidade: Estado, instituies jurdicas, polticas, religio, moral.
Por meio da dialtica, Marx explicou as significativas transformaes da
histria da humanidade atravs dos tempos. Ao estudar determinado fato histrico,
ele procurava seus elementos contraditrios, buscando encontrar aquele elemento
responsvel pela sua transformao num novo fato, dando continuidade ao processo
histrico.
Marx elaborou um esquema terico sobre a histria da humanidade,
desenvolvendo o mtodo materialismo histrico. Segundo sua teoria da histria,
as sociedades encontravam-se em constante transformao e o motor da histria
era os conflitos e as posies entre as classes sociais. Assim, o movimento da
histria possui uma base material, econmica e obedece a um movimento dialtico.
16
Sua teoria
Segundo Marx, para conhecer a realidade era preciso compreender a relao
dos homens com o mundo material. Tambm, era preciso compreender como esse
mundo material e as idias a ele relacionadas se transformavam e transformavam a
realidade.
Para ele, a sociedade tem contradies e conflitos e, so essas contradies
e conflitos que garantem sua transformao. Cada
poca
histrica
tem
seus
trabalho que paga pelo salrio, a outra parte trabalhada fica com o empresrio
a mais-valia, o que valoriza o capital.
A resoluo do conflito entre os proprietrios dos meios de produo e do
proletariado, ou seja, da relao de explorao do capitalismo, s pode ser
conseguida com a luta de classes, em que seja superada a causa dos conflitos: a
propriedade privada dos meios de produo. A est formada a teoria do
socialismo cientfico, que constitui o processo de transio pelo qual a sociedade
tem que passar at a etapa final, o comunismo.
18
O Estado
Marx expe uma nova concepo, segundo a qual o Estado surgiu junto com
a propriedade privada na histria da humanidade. Em suas anlises, rompeu com o
pensamento liberal que analisava o Estado como um arranjo contratual entre os
indivduos a fim de garantir a ordem, a propriedade e os direitos civis, sendo o
representante de todos os setores a sociedade.
Segundo Marx, o Estado um instrumento cujo objetivo fundamental
manter as relaes sociais dominantes. Enfim, o Estado instrumento de
manuteno da ordem dominante e representante dos interesses dessa classe.
Para que essa dominao seja aceita pacificamente por toda sociedade, o
Estado age em nome do interesse geral e das leis. Assim, a maneira como as
classes dominantes justificam sua dominao se impe tambm pelas idias, no
apenas dentro do Estado, mas nos cdigos de leis, nas igrejas, jornais, educao,
meios de comunicao, propagandas a ideologia.
Concluindo, Marx elaborou uma crtica radical ao capitalismo, colocando em
evidncia os antagonismos e contradies desse sistema. Para Marx, o estudo da
sociedade deveria partir de sua base material e estrutura econmica, que o
fundamento da histria humana.
Uma que coloca em questo, critica a ordem capitalista, quer transformar a realidade
e sai em defesa do proletariado: o pensamento socialista, orientao das lutas
prticas de classe social operria. A outra que quer construir uma cincia para
explicar e controlar os fatos sociais para organizar a sociedade: a positivista, pela
ordem social. A cincia desempenharia o mesmo papel de conservao social que a
religio tivera no feudalismo. a crena total no poder da cincia como forma de
salvar o mundo: o poder deveria ir para as mos dos cientistas e industriais.
Acreditava que a cincia levaria a sociedade ao progresso e resolveria todos os
problemas.
19
Leitura Recomendada:
I E. Durkheim
O que Sociologia? Martins. Cap. 1: A Formao (pags. 34 a 61)
Captulo Sociologia e Sociedade do livro Introduo s Cincias Sociais.
Marcellino (org). pags. 27 a 29.
II Max Weber
O que Sociologia? Martins. Pags 61 a 71
Sociologia Introduo cincia da sociedade. (Cristina Costa), Editora
Moderna
20