Teora de la Anomia

Surge en una poca de constantes cambios sociales con el debilitamiento y crisis de modelos,
normas y pautas de conducta. Surge cuando hay una ausencia de valores dominantes en la
sociedad.
Parte de dos premisas: normalidad y funcionalidad del crimen

Normalidad: el delito es algo normal en cualquier sociedad. Lo anormal seria los cambios
bruscos de la tasa de criminalidad.
Funcionalidad: el crimen no es algo nocivo para la sociedad, incluso puede llegar a ser
beneficioso (funcional). Da estabilidad al campo social, y va a operar a la relacin de
cambios sociales.

Principales autores:

Durkheim (1858-1917): Creador/Constructor de la teora/concepto de la anomia.

Estadstica Moral, pena y anomia (Concepto de anomia: perdida de las normas y valores
vigentes en una sociedad como consecuencia del aceleramiento de la economa y los
cambios sociales que debilitan la conciencia colectiva). Respecto a la estadstica moral el
autor defiende sus ideas. Origen del delito en las estructuras y fenmenos cotidianos,
relaciones del individuo en la sociedad es lo que va a generar la aparicin del delito. La
pena es necesaria en cualquier sistema, porque se trata de una reaccin lgica ante la
vulneracin de bienes sociales.

Merton (1910-2003): La anomia no es solo el derrumbamiento o crisis de unos valores o

normas por razn de determinadas circunstancias sociales-desarrollo econmico- sino el
sntoma o expresin del vaco producido cuando los medios socioestructurales existentes
no sirven para satisfacer las expectativas culturales de una sociedad. Retoma los
postulados de Durkheim y lo aplica a la sociedad norteamericana. Da un anlisis
sociolgico de la teora de la anomia.
o Delito: manifestacin de esa discordancia. Ej.: sueo americano.
Aquellas personas que no pueden acceder al nivel de bienestar deseado.
La anomia se puede presentar de forma general la estructura social es incapaz de ofrecer
oportunidades legitimas para el logro de los valores culturales- o individual, relacionado
con los sentimientos y emociones de frustracin que pueden experimentar los individuos-.
Respuestas del sujeto ante esta situacin: conformidad (la presentan la mayora de los
individuos, la ms habitual. Los sujetos no pueden alcanzar los objetivos pero aceptan las
vas licitas para alcanzarlos), innovacin (acepta los objetivos que busca, rechazara los
mecanismos tradicionales para lograrlo, y lo que hace es crear nuevas alternativas para
lograrlo. Necesita opor
tunidades propias), ritualismo (sujeto que no va aceptar los objetivos sociales pero
participa en las actividades ordinarias, conducta estndar. Sujetos de la clase social
media/baja concretamente burcratas conformistas y de cajeros de bancos.), huida del
mundo (auto marginacin: sujetos que no aceptan los objetivos ni participan en las
actividades sociales. Los individuos se auto marginan de la propia sociedad. Casos de
vagabundos, drogadictos, etc.) O rebelin (Rechazo hacia los objetivos como al orden

social. Se aslan del colectivo social, pero intentan cambiar la situacin, presentan una
actitud activa tendente a modificar la situacin. Lo hacen a travs de mecanismos
revolucionarios).
Importancia del grado de socializacin. Segn el nivel de socializacin esa actitud de
rebelin se incrementa o se disminuye. Grada las anteriores variables

Cloward y Ohlin. Premisa: el nivel de tensin no es uniforme sino desigual repercutiendo

segn el lugar que ocupe el individuo en la pirmide social, siendo ms intenso en jvenes
y clases sociales menos privilegiadas.
La pena debe orientarse como reaccin social: concienciacin colectiva.
Concepto de anomia: perdida de las normas y valores vigentes en una sociedad como
consecuencia del aceleramiento de la economa y los cambios sociales que debilitan la
conciencia colectiva.
La anomia no es solo el derrumbamiento o crisis de unos valores o normas por razn de
determinadas circunstancias sociales-desarrollo econmico- sino el sntoma o expresin
del vaco producido cuando los medios socioestructurales existentes no sirven para
satisfacer las expectativas culturales de una sociedad.

Teora de la anoma

Sociolgicamente
hablando el principio
del bien y del mal fue
puesto en duda por la
teora estructuralfuncionalista.
Las causas de la
criminalidad no deben
buscarse en factores
bioantropologicos y
naturales.

De Durkheim y Merton,
como primera
alternativa clsica a
las concepciones
biosicolgicas del
delincuente.

La criminalidad es un
fenmeno normal de
toda estructura social.

Cuando la criminalidad
sobrepasa ciertos
limites es negativo
para el desarrollo y
existencia de la
estructura social.

Distingue tres tipos de suicidio:

El egosta: opera como una excesiva afirmacin del ego en que el yo individual se
afirma con exceso frente al yo social.
El altruista: posee una despersonalizacin y tiene como una causa el espritu de
renunciamiento y de abnegacin.

El amnico: se caracteriza por ser el resultado de la ausencia de normas de

conducta claramente definidas en el sujeto que se priva de la vida.
Igual en poca de prosperidad como de depresin hay aumento de tazas de
suicidio.
Hay delito cuando las necesidades de las personas no se satisfacen por los medios
disponibles.

Segn la estructura social segn Merton:

Estos tipos de respuesta se disting Es la reduccin o incluso un abono de las metas
culturales en favor de las conservaciones de los medios institucionalizados.
uen por su adhesin o rechazo de los fines culturales y de los medios institucionales,
simultnea o separadamente y son:
Conformismo:
Es el conjunto de personas que aceptan las metas culturales y los medios
institucionalizados para alcanzar.
Pueden decirse que una masa de individuos constituyen una sociedad, solo si
conformidad es la actitud tpica que en ella se encuentra, es el nico al que se acomoda la
forma de expresin y valoracin del predicado adaptacin, puesto que mientras todo los
dems tipos adoptan alguna forma de desviacin.
Innovacin:
El innovador est adaptado culturalmente y afirma y persigue las metas vigentes, pero en
su camino no duda en emplear medios ilegales, no encontrndose en armona con las
normas dominantes.
Seria pues, el conjunto de personas que actan las metas culturales en aras de xito,
status, poder, etc.
Ritualismo:
Es la reduccin o incluso un abono de las metas culturales en favor de las conservaciones
de los medios institucionalizados.
Evacin:
Es el grupo de personas que a la vez q rechza los medios, y metas socialmente
establecidas. De manera que se adapta a la sociedad no particiopan de ella.
Entre otras.