EL CONCILIO DE JERUSALN.

El concilio de Jerusaln es un nombre aplicado por los historiadores y telogos a un concilio cristiano de
la era apostlica, que se celebr en Jerusaln y es fechado a alrededor del ao 50 d. C. El llamado concilio
de Jerusaln es un encuentro entre los responsables de las dos grandes comunidades de la Iglesia naciente:
la de Jerusaln, llena de judos que observan la ley, y la de Antioquia, llena de gentiles que viven el
Evangelio libre de la ley. El Concilio decidi que los gentiles convertidos al cristianismo no estaban
obligados a mantener la mayor parte de la Ley de Moiss, incluyendo las normas relativas a la
circuncisin. Sin embargo, conservar las prohibiciones de comer sangre, la carne que contiene la sangre,
lo que a veces referido como el Decreto Apostlico o Cuadrilateral de Jerusaln.El relato del encuentro
aparece en el centro de los Hechos de los Apstoles.
Hechos de los Apstoles 15, 1-41.
La iglesia de Antioquia estaba compuesta en su mayora de cristianos gentiles. A esta iglesia vinieron de
Judea hombres que enseaban que era necesario que los cristianos gentiles se circuncidaran. La
circuncisin era una seal de que la persona aceptaba todo el ritual y los requisitos ceremoniales de la ley.
Pablo y Bernab camino a Jerusaln, visitaron las iglesias en Fenicia y Samara y dieron testimonio de lo
que Dios haba obrado a travs de ellos entre los gentiles. Al llegar a Jerusaln, los apstoles relataron sus
experiencias, pero fue acogida diferente. Algunos cristianos que haban sido fariseos, se disgustaron
mucho. Pablo, con su conversin, haba cambiado totalmente su punto de vista. Los apstoles y los
ancianos se reunieron en concilio para considerar esta diferencia de opinin. El concilio estudi
detalladamente el asunto y debati. Habl Pedro. El trajo a la memoria de los all presentes, que Dios le
haba escogido a l para que fuera la persona por medio de la cual los gentiles oyeran por primera vez el
evangelio. Dios haba puesto el sello de su aprobacin sobre los gentiles al darles el Espritu. En seguida
habl Santiago, el hermano de Cristo. Quiz los fariseos esperaban que l apoyara las ideas de esa secta,
ya que Santiago era muy devoto a la ley de Dios. Santiago expres su opinin en el sentido de que se
deba aceptar libremente a los gentiles.
En el texto se identifica a partir del tercer versculo cundo empiezan a decir que estaban pasando por
Fenicia y Samara, el dicurso en s es el hecho de que Pablo y Bernab estaban discutiendo sobre la
circuncisin, si era o no correcta hacerla, dependiendo de cada religin opina una cosa diferente.
En este texto se identifican ambas comunidades; por una parte aparece los judos y por otra parte los
gentiles. Los judos tienen la marca de la circuncisin ya que ellos dicen que todas las personas que la
tengan es porque son elegidas por Dios mientras que los gentiles piensan que todos pertenecemos a Dios
no hace falta tener o no tener la marca de la circuncisin.