DOSSI

Histria oral e narrativa:

tempo, memria e identidades *
Lucilia de Almeida Neves Delgado**

Tempo e Histria
Datas
Datas. Mas o que so datas?
Datas so pontas de icebergs.
O navegador que singra a imensido do mar bendiz a
presena dessas pontas emersas, slidos geomtricos,
cubos e cilindros de gelo visveis a olho nu e a grandes
distncias. Sem essas balizas naturais, que cintilam at sob
a luz noturna das estrelas, como evitar que a nau se espedace de encontro s massas submersas que no se vem?
(Bosi, 1992, p. 19)

O TEMPO ELEMENTO FUNDAMENTAL ao estudo da Histria. Todavia,

afirma Elias: o tempo no se deixa, ver, tocar, ouvir, saborear, nem
respirar como um odor (Elias, 1998, p. 7). Mas, apesar de aparentemente abstrato, o tempo uma vivncia concreta e se apresenta como
categoria central da dinmica da Histria.

VI Encontro Nacional de Histria Oral (ABHO) Conferncia de Abertura

** Professora Titular de Metodologia da Histria da Pontifcia Universidade Catlica

de Minas Gerais. Ex-presidente da Associao Brasileira de Histria Oral.

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DELGADO, L.A.N. Histria oral e narrativa: tempo, memria e identidades

O tempo um movimento de mltiplas faces, caractersticas e ritmos, que inserido vida humana, implica em duraes, rupturas, convenes, representaes coletivas, simultaneidades, continuidades,
descontinuidades e sensaes (a demora, a lentido a rapidez). um
processo em eterno curso e em permanente devir. Orienta perspectivas e vises sobre o passado, avaliaes sobre o presente e projees
sobre o futuro.
Assim sendo, o olhar do homem no tempo e atravs do tempo,
traz em si a marca da historicidade. So os homens que constroem suas
vises e representaes das diferentes temporalidades e acontecimentos que marcaram sua prpria histria. As anlises sobre o passado esto sempre influenciadas pela marca da temporalidade. Ao se
interpretar a histria vivida, no processo de construo da histria
conhecimento, os historiadores so influenciados pelas representaes
e demandas do tempo em que vivem e a partir dessas representaes e
demandas, voltam seus olhos para o vivido reinterpretando-o, sem no
entanto o modificar.
Tempo, memria, espao e histria caminham juntos. Inmeras
vezes, atravs de uma relao tensa de busca de apropriao e reconstruo da memria pela histria. A relao tencionada acontece, por
exemplo, quando se recompem lembranas, ou se realizam pesquisas
sobre guerras, vida cotidiana, movimentos tnicos, atividades culturais,
conflitos ideolgicos, embates polticos, lutas pelo poder. Sem qualquer
poder de alterao do que passou, o tempo, entretanto, atua modificando ou reafirmando o significado do passado. Sem qualquer previsibilidade do que vir a ser, o tempo, todavia, projeta utopias e desenha com as cores do presente, tonalizadas pelas cores do passado, as
possibilidades do futuro almejado. No sem razo que Carmelo Distante, recorrendo voz da poesia afirma:
No existir um porvir verdadeiro para humanidade e no
existir um verdadeiro progresso, se o futuro no tiver um
corao antigo, isto , se o futuro no se basear na memria do passado (Distante, 1998, p. 84)

Ao se dedicar anlise do passado, o estudioso da Histria vai ao

encontro de um outro tempo diferente daquele no qual est integrado.
Nessa viagem realiza-se um amalgama peculiar caracterizado pelo en-

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contro de singularidades temporais. Trata-se do encontro da Histria

j vivida com a histria pesquisada, estudada, analisada, enfim, narrada.
A especificidade da Histria em relao s demais Cincias Humanas e Sociais situa-se no fato de estudar movimentos especficos,
nicos em sua manifestao concreta. E o tempo e o espao so essenciais definio da especificidade na perspectiva da Histria. Analisase uma realidade espacial, ou outra realidade espacial. Analisa-se um
tempo ou um outro tempo. Em decorrncia, para o historiador o estabelecimento de datas e a escolha de cortes cronolgicos so to fundamentais e significativos quanto a definio do tema ou objeto a ser
pesquisado.
Na Histria a dimenso da temporalidade de tamanha relevncia que o prprio tempo , usualmente, definidor das questes relacionadas s temticas da pesquisa, pois os interesses por objetos de pesquisa tambm se alteram com o decorrer do tempo.
Cronologia e calendrio, apesar de sua natureza convencional, so
instrumentos essenciais ao ofcio do historiador. A sucesso irreversvel dos meses, anos e sculos constitui-se como um dos elementos
referenciais do movimento da Histria. Representam no somente, de
forma simblica, a permanncia e a ruptura peculiares aos processos
sociais inerentes vida da humanidade, como servem de orientao
para o ser humano localizar-se na dinmica temporal qual, de forma
inexorvel, encontra-se integrado.
O estudo do nacionalismo, por exemplo, marcado por enfoques
diferenciados ao referir-se a experincias de luta por emancipao nacional pelos pases de passado colonial no sculo XX, ou a experincias totalitrias como a do Nacional Socialismo nesse mesmo sculo, ou
ao se concentrar em manifestaes do sculo XIX, como as dos movimentos tardios de unificao nacional. O mesmo se pode afirmar sobre estudos histricos que se referem a gnero, vida privada, movimentos sociais, condies de trabalho, manifestaes polticas, experincias
de vida comunitria, religiosidade, entre outros. A escolha do tema est
integrada, concomitantemente, definio de espacial e de temporalidade, uma vez que so especiais e nicas as realizaes humanas no
decorrer do tempo, bem como seu interesse por essas experincias.
De acordo com Jos Carlos Reis (1994, p. 98), o tempo da Histria no perde de vista a relao entre passado, presente e futuro.

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Privilegia a sucesso, privilegia o evento, procurando inscrev-lo em alguma ordem. Para o autor, o tempo das Cincias Sociais distingue-se
do tempo da Histria. O primeiro tende mais simultaneidade dos
acontecimentos, tende mesmo a desfazer-se da ordem sucessiva.
J a Histria contempla em sua dimenso temporal pelo menos
dois aspectos: o da sucesso linear e o da simultaneidade social. A abordagem sucessiva o que distingue a Histria da Sociologia. A considerao da simultaneidade o que as aproxima. Portanto, o tempo social
da Histria aquele que considera as aes humanas como inscritas em
uma simultaneidade interna sociedade.
Alm dessas questes inerentes categoria tempo e espao, outras a ela relacionadas contribuem para que sua conceituao alcance
grau de complexidade mpar. Ou seja, na dinmica da temporalidade o
que especfico tambm mltiplo. Em outras palavras, se o tempo
confere singularidade a cada experincia concreta da vida humana, tambm a define como vivncia da pluralidade, pois em cada movimento
da histria entrecruzam-se tempos mltiplos, que acoplados experincia singular / espacial lhe conferem originalidade e substncia.
Dessa forma, na histria de uma comunidade estudantil universitria de um determinado pas, entrecruzam-se temporalidades diversas:
a da vida universitria propriamente dita, a da cidade na qual a universidade est inserida, a do pas na qual est integrada e a do movimento estudantil em si mesmo, com suas heterogneas vivncias e a dos
estudantes, sujeitos principais desse processo especfico.
Cada tempo tem seu substrato e cada substrato temporal inclui
em si singularidade e multiplicidade (Neves, 1995, p. 1). O substrato da
marca de um tempo definido pelas aes humanas e pelos valores e
imaginrio que conformam esse tempo. Portanto, ao buscar identificar,
analisar e interpretar os valores e aes humanas de um outro tempo,
o historiador, e demais profissionais que elegem a Histria como rea
de conhecimento, empreendem um movimento atravs do qual, como
j assinalado, relacionam-se diferentes temporalidades. Tal movimento
prprio ao estudo da inter-relao de tempos e no somente da simultaneidade social constituiu caracterstica primordial do ofcio de construo do saber histrico.
A complexidade integrante noo de tempo refere-se s temporalidades mltiplas que se enlaam, uma vez que as experincias vivi-

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das e a Histria em transformao so conformadas por processos e

acontecimentos. A Histria como manifestao do fazer coletivo incorpora vivncias individuais e, por decorrncia, no mnimo duas dimenses: temporal coletiva e temporal individual. Dimenses que, acopladas, conformam experincias nicas, atravs de uma dinmica que
reconstri o passado ao tecer sua representao no presente, plasmando em um nico enredo a trama das vivncias coletivas.
Le Goff afirma:
A contradio mais flagrante da Histria sem dvida o
fato de seu objeto ser singular, um acontecimento, uma srie de acontecimentos, de personagens que s existem uma
vez, enquanto que seu objetivo, como o de todas as cincias
atingir o universal, o geral, o regular (Le Goff, 1984, p.
169)

Tempo e acontecimentos relacionados entre si constituem a sucessividade, que um dos estofos da Histria. Tempos diversos so
identificados pelos elementos substantivos que os fizeram diferentes
entre si. A busca do significado de um tempo tem na memria e na
prpria Histria suportes bsicos. Reconhecer o substrato de um tempo encontrar valores, culturas, modos de vida, representaes, enfim
um gama de elementos que, em sua pluralidade, constituem a vida das
comunidades humanas.
Em outras palavras, alguns perodos da histria da humanidade
foram marcados por forte religiosidade, outros por profundo humanismo, alguns por arrojada concepo social e tantos por violncia e
ceticismo. A singularidade dessas experincias constitui o substrato da
marca do tempo. Substrato muitas vezes reafirmado pela memria e em
outras por ela sublimado. Cabe aos produtores do conhecimento histrico, mesmo reconhecendo sua amplitude, reconstru-lo, narr-lo e
interpret-lo.
Pois conhecer o passado uma faanha to extraordinria quanto alcanar o infinito ou contar estrelas, j que, mesmo bem documentado, ele tende a se tornar fugidio e imenso em sua extraordinria dimenso e variedade de situaes (Lowenthal, 1981, p. 73). O passado
apresenta-se como vidro estilhaado de um vitral antes composto por
inmeras cores e partes. Buscar recomp-lo em sua integridade tarefa

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impossvel. Buscar compreend-lo atravs da anlise dos fragmentos

desafio possvel de ser enfrentado.
Histria e memria compete buscar empreender tal tarefa.
Sua contribuio maior a de buscar evitar que o ser humano perca
referncias fundamentais construo das identidades coletivas, que
mesmo sendo identidades sempre em curso, como afirma Boaventura
Santos (1994, p. 127-9), so esteios fundamentais do auto-reconhecimento do homem como sujeito de sua histria. De uma Histria que,
segundo Valry, possui propriedades conhecidas que:
Fazem sonhar, embriagam os povos, engendram neles falsas lembranas, exageram seus reflexos, conservam suas velhas feridas, atormentam-nos no seu repouso, conduzemnos ao delrio de grandezas ou ao da perseguio, tornam as
naes amargas, soberbas, vs, insuportveis. (Valry, 1960,
p. 935)

Tempo e espao tm na memria sua salvao. Ambos, de acordo com DAlssio, confundem-se no resgate das lembranas (DAlssio, 1998, p. 272). Ambos so esteios das identidades. So suportes do
ser no mundo. So referenciais que tornam os homens sujeitos de seu
tempo. Para a autora h sempre um entrelaamento entre espao e
memria. Para reforar sua idia, reporta-se a Poulet, que afirma:
Graas memria, o tempo no est perdido, e se no est
perdido, tambm o espao no est. Ao lado do tempo reencontrado est o espao reencontrado ou para ser mais
preciso, est um espao, enfim reencontrado, um espao que
se encontra e se descobre em razo do movimento desencadeado pela lembrana. (Poulet, 1992, p. 54-5)

Mas se o espao se transforma e as referncias espaciais se perdem na dinmica incessante do tempo, os homens perdem seus elos,
sua base identitria e a substncia de sua histria.
[...] a angstia vem com mais freqncia: a angustia de ver a
mobilidade dos lugares acelerar ainda mais a mobilidade do
nosso ser, j to assustadora por si mesma. Pois como no
perder a f na vida, quando se percebe que ilusria a nica
fixidez em que se acreditava: a fixidez dos lugares, dos obje-

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tos ali situados? A mobilidade dos lugares rouba nosso ltimo recurso. (Poulet, 1992, p. 11)

Enfim, os homens como sujeitos da Histria e de sua temporalidade podem produzir acontecimentos e mudanas, ou impedi-los de
se concretizarem. Podem construir referncias ou destru-las. Podem
reafirmar o poder, ou contest-lo, podem tolher a liberdade do ser ou
reafirm-la.

Memria: significados e relaes

Toda conscincia do passado est fundada na memria.
Atravs das lembranas recuperamos conscincia dos acontecimentos anteriores, distinguimos ontem de hoje, e confirmamos que j vivemos um passado. (Lowenthal, 1981, p. 75)

Jlio Pimentel Pinto afirma que a memria esse lugar de refgio, meio histr ia, meio fico, universo marginal que permite a manifestao continuamente atualizada do passado (Pinto, 1998, p. 307).
Na verdade, a imbuda de vastas possibilidades, a memria torna-se infinitamente rica em suas manifestaes.
Reportando-nos a Paul Thompson e com ele dialogando, podemos inferir, que atravs da ativao, espontnea ou no, do ato de
relembrar os homens podem:
reacender e reviver utopias e sonhos de um tempo anterior que
marcou suas vidas individuais ou comunitrias;
reconstruir a atmosfera de outros tempos, relembrando hbitos,
valores, e prticas da vida cotidiana;
reacender emoes de diferentes naturezas: individuais, sociais,
polticas, culturais;
relembrar convivncias mtuas que se constituram na dinmica da Histria;
representar e reativar correntes de pensamento;
reviver embates polticos e ideolgicos;
reconstituir climas de religiosidade, de lazer, de companheirismos, de lutas.
Portanto, tal como apreender a amplido do passado um desafio para o ser humano, ativar a memria tambm o , pois a memria,

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alm de incomensurvel, mutante e plena de significados de vida, que

algumas vezes se confirmam e usualmente se renovam.
So inmeras as concepes de memria. Para Marilena Chau, a
memria uma evocao do passado. a capacidade humana de reter
e guardar o tempo que se foi, salvando-o da perda total (Chau, 1995,
p. 125). Tempo e memria, portanto, constituem-se em elementos de
um nico processo, so pontes de ligao, elos de corrente, que integram as mltiplas extenses da prpria temporalidade em movimento.
A memria por sua vez, como forma de conhecimento e como experincia, um caminho possvel para que sujeitos percorram a temporalidade de suas vidas. Para Bobbio essa possibilidade to significativa que, ao refletir sobre o ato de rememorar, constata:
O relembrar uma atividade mental que no exercitamos
com freqncia por que desgastante ou embaraosa. Mas
uma atividade salutar. Na rememorao reencontramos a
ns mesmos e a nossa identidade, no obstante muitos anos
transcorridos, os mil fatos vividos. [...] Se o futuro se abre
para a imaginao, mas no nos pertence mais, o mundo
passado aquele no qual, recorrendo a nossas lembranas,
podemos buscar refgio dentro de ns mesmos, debruarnos sobre ns mesmos e nele reconstruir nossa identidade
(Bobbio, 1997)

Em tempos passados os homens j identificavam a importncia

da memria como suporte construtor de identidades e solidificador das
conscincias. Santo Agostinho, considerando a importncia da memria, definiu-a como uma das categorias fundamentais da alma humana.
A mitologia grega, por sua vez, integrou a memria ao quadro de suas
representaes. Dessa forma, Menemosyne me das musas que protegem a histria e a arte. Histria que a construo da experincia
humana atravs dos tempos. Arte, que traduz o sentimentos e emoes
dos seres humanos e representa os valores e as expectativas de um poca.
A identificao metafrica da memria com o oceano (profundo
e imenso) relaciona-se ao fato de ser a memria inseparvel da vivncia
da temporalidade, do passar e escoar do tempo, tornando os homens
seres perecveis enquanto indivduos, mas possivelmente perenes enquanto comunidade histrica. Em outras palavras, a memria atualiza

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e presentifica o passado, uma vez que reteno, mesmo que inconsciente ou encoberta da experincia vivida e dos sentimentos preservados.
Os conceitos e significados da memria so vrios, pois a memria no se reduz ao ato de recordar. Revelam os fundamentos da existncia, fazendo com que a experincia existencial, atravs da narrativa,
integre-se ao cotidiano fornecendo-lhe significado e evitando, dessa
forma, que a humanidade perca razes, lastros e identidades (Todorov,
1999, p. 26-7).
Para Marieta Ferreira, a memria construo do passado pautada por emoes e vivncias. flexvel e os eventos so lembrados luz
da experincia subseqente e das necessidades do presente (Ferreira,
2000, p. 111). Dessa forma, o conceito de memria no homogneo
e conforma-se por mltiplos significados, entre os quais se destacam:
ordenao e releitura de vestgios (espontnea ou induzida), relacionada a comportamentos, mentalidades, valores;
reteno de elementos inerentes a conhecimentos adquiridos;
estabelecimento de nexos entre o presente e as experincias vividas;
evocao do passado, atravs de reminiscncias e lembranas;
afirmao de identidades atravs do reconhecimento da pluralidade e da alteridade, que conformam a vida em fluxo contnuo;
atualizao do passado no eterno presente;
reteno e manifestao, atravs do ato de relembrar de reminiscncias vagas, telescpicas, profundas, transparentes, auto-censuradas, registradas, esquecidas, selecionadas;
evocao de utopias, que libertam o homem, fazendo do passado suporte para reconstruo do prprio presente e para construo
do futuro;
manifestao de identidades no unvocas, mas plurais, mltiplas e sempre atualizadas.
reconhecimento, ou mesmo superao de traumas marcados
pela ausncia de razes;
reconhecimento de espaos perdidos ou reencontrados.
Significados tantos e to potencializadores que confluem s dimenses superiores da vida: humanista em sua essncia; dialtica em
sua propenso transformadora; dilacerada, mltipla e plural, em sua
sociabilidade.

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A memria contm incomensurveis potencialidades, destacando-se

o fato de trazer consigo a forte marca dos elementos fundadores, alm
dos elos que conformam as identidades e as relaes de poder. So as
lembranas em suas dimenses mais profundas que conformam as
heranas e acumulam os detritos, que segundo a tradio bejaminiana,
refundam mitos de origem e alimentam o cortejo triunfante dos vencedores de todas as pocas.
Para Margarida Neves, o conceito de memria abrangente e
polifnico em todas a suas potencialidades:
O conceito de memria crucial porque na memria se
cruzam passado, presente e futuro; temporalidades e
espacialidades; monumentalizao e documentao; dimenses materiais e simblicas; identidades e projetos. crucial
porque na memria se entrecruzam a lembrana e o esquecimento; o pessoal e o coletivo; o individuo e a sociedade, o
pblico e o privado; o sagrado e o profano. Crucial porque
na memria se entrelaam registro e inveno; fidelidade e
mobilidade; dado e construo; histria e fico; revelao e
ocultao. (Neves, 1998, p. 218)

Entre memria e Histria existe uma clara distino, que se contrape ao senso comum que insiste em sua indiferena (como no
slogan, um pas sem memria um pas sem histria) (Brando,
2001, p. 3).
Todavia, no h oposio, mas to somente diferenas entre
ambas, o que as aproxima so as construes das identidades, que tm
o passado como suporte e a potencialidade visionria do porvir e do
poder como possveis objetivos. O que as distingue so suas naturezas
e estratgias.
A memria, mais relacionada fico do que a Histria, define
relevncia a tudo que evoca o que passou, garantindo sua permanncia
reatualizada, ou mesmo ressignificada no presente. A memria, portanto, de acordo com Nora, encontra-se em mltiplos lugares os lugares
da memria (Nora, 1984).
Materializa-se no esforo das coletividades para no se perder no
esquecimento e no eterno presente. So os homens memoriosos, os
narradores, reportando-nos a Borges, que fazem dos romances, poe-

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mas e biografias, lugares da memria. So os profissionais da histria,

os muselogos, os arquivistas responsveis pela preservao de vestgios e fragmentos do que passou, que fazem dos museus, arquivos e
centros de documentao, lugares da Histria.
Os acontecimentos da vida em comunidade, e mesmo das experincias mais solitrias da vida humana, so sinais exteriores, so estmulos para o afloramento de lembranas e reminiscncias, que constituem o estofo do tempo da memria: individual, local, comunitria,
regional, nacional ou mesmo internacional.
Na dinmica do relembrar, estimulado por sinais exteriores, o
homem memorioso reconstitui referncias tais como: no tempo do rdio, na dcada de 1960, na poca dos Beatles, quando eclodiu a grande
guerra, quando as famlias temiam o comunismo, quando a prefeitura
construiu aquela ponte, no tempo em que cortaram as rvores da cidade, quando os bondes enfeitavam as ruas, na poca da guerra do Vietnam, quando os pacifistas saram s ruas.
A memria, em sua extensa potencialidade, ultrapassa, inclusive,
o tempo de vida individual. Atravs de histrias de famlias, das crnicas que registraram o cotidiano, das tradies, das histrias contadas
atravs de geraes e das inmeras formas de narrativas, constri-se a
memria de um tempo que antecedeu ao da vida de uma pessoa. Ultrapassa-se a cronologia atual e o homem mergulha no seu passado
ancestral. Nessa dinmica, memrias individuais e memrias coletivas
encontram-se, fundem-se e constituem-se como possveis fontes para
a produo do conhecimento histrico.

Histria e Memria: representaes

do passado em permanente mobilidade
Para Marc Bloch, a Histria a cincia dos homens no tempo (Bloch,
1957, p. 26). Mas, no s a Histria enquanto dinmica inscreve-se no
tempo. As concepes de Histria, que so polissmicas, tambm esto a ele relacionadas e carregam suas marcas, suas nuanas.
Na Grcia a Histria traduziu-se por uma concepo reflexiva e
metodolgica. Em Roma destacou-se por seu carter utilitrio, patritico e moral. Na Idade Mdia retomou uma perspectiva filosfica,

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abstrata e, de certa forma, transcendental. Com o Renascimento explodiu em humanismo e antropocentrismo seculares. No perodo do
iluminismo foi reconhecida como fonte de conhecimento, contraposta
tradio e afirmativa da razo. O Positivismo buscou transform-la
em rea especfica de conhecimento, neutra, descritiva e com fronteiras bem definidas. O marxismo afirmou sua dinmica atravs de relao dialtica entre a vida material e a vida social. A Escola dos Annales
rompeu fronteiras, adotou a interdisciplinaridade, renovou metodologias e temticas, alm de incorporar uma nova forma de narrativa,
qual se acopla a reflexo.
A Histria conhecimento em sua expresso policromtica, portanto, :
produo intelectual do saber;
prxis interpretativa da realidade;
reflexo sobre si mesma;
rea de conhecimento sujeita a verificao, atravs de metodologias, pesquisa documental, construo de evidncias;
espao institucional do saber;
produto social, caracterizado pela crtica sobre si mesmo;
conjunto organizado de produo de memrias;
narrativas que se contrapem ao efmero.
Para alguns historiadores, dentre os quais se destaca Nora, no corao da Histria trabalha um criticismo destruidor da memria espontnea. Na verdade, a relao da Histria com a memria bem mais
complexa, e envolve, concomitantemente, apropriao, dilogo, destruio e contribuio.
Tanto a Histria como a memria, apesar de distintas, possuem
um substrato comum: so antdotos do esquecimento. So fontes de
imortalidade. Em decorrncia, como afirma Le Goff, so tambm espaos de poder.
Para os que identificam a Histria como destruidora da memria,
os seguintes argumentos sustentam sua convico:
a tradio histrica exerccio regulador da memria;
a Histria transforma a paisagem da memria espontnea, transformando-a em histria institucional;
a Histria cientfica contrape-se espontaneidade e subjetividade da memria;

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o peso social da Histria enquadra a memria;

a Histria espao de poder que tambm produz memrias,
mas memrias dirigidas.
Em contrapartida, os que identificam a Histria como alimento
da memria e vice-versa, concluem que:
a Histria enriquece as representaes possveis da memria
coletiva;
a Histria fornece smbolos e conceitos para que a sociedade
pense sobre si mesma e sobre sua relao com o passado;
ao oferecer instrumentos para preservao da memria social, a
Histria contribui para sua recuperao e difuso;
a Histria, atravs da narrativa, fertiliza a memria, contribuindo para reativao das lembranas;
Considerando esse elenco de argumentos podemos afirmar que,
de fato, no h oposio, mas sim alteridade entre memria e Histria,
sendo que a construo das identidades e a representao do passado
as aproximam. Portanto, no sem razo que Guarinello constata: A
oposio entre memria e Histria em grande parte ao menos falsa e
oculta uma outra oposio, ao meu ver igualmente inexata, entre cultura erudita e cultura popular (Guarinello, 1994, p. 192).

Sujeito, narrativa e histria:

o olhar da memria
Trata-se de imaginar a narrativa como esta linha que caminha para frente, mas que capaz de aceitar reviravolta e
interrupes. Uma linha que pode se desdobrar em trs,
quatro, dez, quadros. Quadros com um desenvolvimento
relativamente autnomo. Quadros que podem parar, recuar
em relao linha fundamental, e que se relacionam entre
si, formando uma espcie de teia, capaz de enredar a narrativa (Arajo, 1998, p. 244)

As narrativas, tal qual os lugares da memria, so instrumentos

importantes de preservao e transmisso das heranas identitrias e
das tradies. Narrativas sob a forma de registros orais ou escritos so

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DELGADO, L.A.N. Histria oral e narrativa: tempo, memria e identidades

caracterizadas pelo movimento peculiar arte de contar, de traduzir em

palavras as reminiscncias da memria e a conscincia da memria no
tempo. So importantes como estilo de transmisso, de gerao para
gerao, das experincias mais simples da vida cotidiana e dos grandes
eventos que marcaram da Histria da humanidade. So suportes das
identidades coletivas e do reconhecimento do homem como ser no
mundo. Possuem natureza dinmica e como gnero especfico do discurso integram a cultura de diferentes comunidades. So peculiares,
incorporam dimenses matrias, sociais, simblicas e imaginrias. Plenas de dimenso temporal tem na experincia sua principal fonte (Benjamin, 1994, p. 98).
As narrativas possuem a potencialidade de fazer viajar o ouvinte
atravs da viagem narrada. Como fontes para construo do conhecimento histrico, seu potencial inesgotvel, pois tambm, como afirma Benjamin, incorporam as coisas narradas experincia dos seus
ouvintes. Em outras palavras, possibilitam pontuar entre o momento da fala e o eternizar da escrita, desvos que vazam no tempo o sentido da existncia (Grossi & Ferreira, 2001, p. 26).
No tempo presente, no mundo marcado pela cultura virtual e pela
velocidade muitas vezes descartvel das informaes, tendem a desaparecer os narradores espontneos, aqueles que fazem das lembranas,
convertidas em casos, lastros de pertencimento e sociabilidade. Nessa
dinmica de velocidade incontida, desenfreada, perdem-se as referncias, diluem-se os substratos da vida, reduzem-se as possibilidades de
construo do saber.
A comunidade acadmica, preocupada com a transmisso das heranas do passado que possam servir como esteios para o futuro, tem
buscado criar alternativas para que o registro da fala de narradores,
annimos ou no, possa funcionar como um dos elos entre o que passou e o que ficou, possa se transformar no olhar do tempo presente
sobre as experincias do tempo ido, mas no mais perdido. A narrativa contm em si fora mpar, pois tambm instrumento de reteno do passado e, por conseqncia, suporte do poder do olhar da
memria.
Os melhores narradores so aqueles que deixam fluir as palavras
na tessitura de um enredo que inclui lembranas, registros, observaes, silncios anlises, emoes, reflexes, testemunhos. So eles su-

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jeitos de viso nica, singular, porm integrada aos quadros sociais da

memria e da complexa trama da vida.
A histria oral uma metodologia primorosa voltada produo
de narrativas como fontes do conhecimento, mas principalmente do saber. Dessa forma, a razo narrativa desemboca no saber contar um fato
real ou imaginrio, despertando no ouvinte o desejo de significar experincias vividas, que no retornam mais (Grossi e Ferreira, 2001, p. 30).
Por ser uma experincia atravs da qual se compartilha o registro
das lembranas, transforma a narrativa em processo compartilhado que
inclui em si as seguintes dimenses: estmulo ao narrar, ato de contar e
relembrar e disponibilidade para escutar. Fala, escuta e troca de olhares compem a dinmica desse processo nico e essencial vida humana, pois no se vive em plenitude sem a possibilidade escutar, de
contar histrias e de se apreender sob a forma de conhecimento, ou
melhor, de sabedoria, o contedo narrado.
As narrativas produzidas pela histria oral incluem-se entre as
narrativas histricas, que se distinguem das narrativas picas, que so
lendrias, atemporais. Ou seja, as narrativas histricas referem-se a
[um tempo pesquisvel e pesquisado], com referncias cronolgicas
passveis de serem encontradas, que trata do tempo mais recente do
homem (Gagnebin, 1997, p. 19).
As narrativas so tradues dos registros das experincias retidas,
contm a fora da tradio e muitas vezes relatam o poder das transformaes. Histria e narrativa, tal qual Histria e memria, se alimentam.
Narrativa, sujeitos, memrias, histrias e identidades. So a humanidade em movimento. So olhares que permeiam tempos heterogneos. So a Histria em construo. So memrias que falam.

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Resumo: O texto compreende a anlise da inter-relao memria e Histria, adotando, em primeiro plano, como eixo de abordagem, a dimenso da temporalidade e o conceito de tempo
no processo histrico e tambm nas narrativas, que se constituem como fontes orais sobre a dinmica da Histria, compreendida principalmente por sua dimenso social, atravs da qual diferentes sujeitos individuais e coletivos se relacionam, construindo
o movimento peculiar dos homens no tempo. Tambm realiza
uma anlise da metodologia da histria oral, como narrativa (verso e testemunho), como suporte e como meio de construo e
reconstruo da memria que se constitui em fonte de conhecimentos sobre processos histricos especficos e em substrato
(memria revivida) de construo de identidades individuais e
coletivas.
Palavras-chave: Memria; histria oral; tempo; espao; identidades; narrativa.
O RAL

HISTORY AND

N ARRATIVE :

TIME , MEMORY AND IDENTITIES

Abstract: Systematic and methodic analysis about links between

time and history, memory and history (meanings, symbols and past
representations); space and identities; descriptions memor y and
history actors
Key words: Memor y; oral history; time; space; identities; descriptions.