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PERSONA Y HUMANISMO
ALGUNAS REFLEXIONES PARA
LA EDUCACIN EN EL SIGLO XXI
U n iv e r s id a d I b e r o a m e r ic a n a
JNIVERSIDAD IBEROAMERICANA
BIBLIOTECA FRANCISCO XAVIER CLAVIGERO
3rim e ra e d ic i n : 2010
D .R . H ild a A n a M a ra P a ti o D o m n g u e z
D .R . U n iv e rs id a d Ib e ro a m e ric a n a , A .C .
P rol. P a s e o d e la R e fo rm a # 8 8 0
C o lo n ia L o m a s d e S a n ta Fe
C .P . 0 1 2 1 9 M x ic o , D .F .
p u b lic a @ u ia .m x
IS B N
9 7 8 -6 0 7 -4 1 7 -1 0 4 -4
Im p re s o y h e c h o en M x ic o
P rin te d a n d m a d e in M x ic o
ndice
Introduccin
Las grandes interrogantes del ser humano
11
Captulo 1
El ser humano como especie biolgica
19
1.1
C o s m o g n e s is y A n tro p o g n e s is :
D el B ig B a n g al s u rg im ie n to de la e s p e c ie h u m a n a
20
El p ro c e s o d e c e re b ra liz a c i n
y el d e s a rro llo del p s iq u is m o h u m a n o
28
1.2.1 N e u ro n a s y a c tiv id a d c e re b ra l
36
1.3
L e n g u a je y a c tiv id a d c e re b ra l
38
1.4
B re v e re fle x i n s o b re la re la c i n m e n te -c e re b ro
40
1.5
N o ta s a c e rc a de la d is c u s i n s o b re
la te o ra d e la e v o lu c i n y la e x is te n c ia de D io s
44
1.2
Captulo 2
La realidad personal del ser humano
49
2.1
La d im e n s i n d e la c o rp o ra lid a d
50
2 .2
La
58
2 .3
El s e r h u m a n o c o m o p e rs o n a
2 .4
d im e n s i n de la c o n c ie n c ia
64
2.3.1 U n ic id a d
65
2 .3 .2 C o m u n ic a b ilid a d
66
2 .3 .3 La p e rs o n a , s e r s e x u a d o :
c o m u n ic a c i n y a m o r
71
2 .3 .4 L a b ilid a d
78
La p e rs o n a c o m o s e r q u e se c o n s tru y e
81
Captulo 3
II papel de la reflexin en el proceso
le autoconstruccin de la persona
85
.1
85
.2
C ritic id a d y m u n d o a fe c tiv o :
las re la c io n e s e n tre la ra z n y lo s s e n tim ie n to s
94
i.3
.4
102
112
Captulo 4
.a dimensin tica de la persona:
a libertad y el problema del mal
121
k1
La v iv e n c ia del m a l
122
1.2
El m al im p e rs o n a l: a lg u n a s
in te rp re ta c io n e s te ric a s
126
La lib e rta d y el p ro b le m a d e l m a l p e rs o n a l
129
1.3
Captulo 5
La persona como ser social
5.1
141
La s o c ia b ilid a d h u m a n a :
b a s e s b io l g ic a s y c u ltu ra le s
141
5.2
F a m ilia , s o c ia liz a c i n y e d u c a c i n
143
5.3
R e fle x io n e s en to rn o a la tra n s m is i n
d e la c u ltu ra , el h u m a n is m o y la e d u c a c i n
151
Captulo 6
La persona: finitud y trascendencia
6.1
6 .2
La d im e n s i n re lig io s a y la d im e n s i n tic a
c o m o in h e re n te s al a n im a l s im b lic o
L a s re lig io n e s m o n o te s ta s y
su re la c i n co n la c o n c ie n c ia tic a
165
165
6 .3
Captulo 7
Perspectivas universitarias para
un humanismo en el siglo xxi: algunas reflexiones
7.1
7.2
173
181
El c o n te x to s o c io e c o n m ic o :
La h e g e m o n a del p a ra d ig m a n e o lib e ra l
181
187
Anexo
Temario de la materia Persona y humanismo
199
Introduccin
(Martin Heidegger)
H a ce p o co e s c u c h a a lg u ie n a firm a r q u e un te x to es s ie m p re un
te jid o de vo ce s. D e a lg u n a m a n e ra , esa id e a m e d io cie rta tra n q u i
lidad a c e rc a de lo q u e in te n to o fre c e r en e ste tra b a jo . En e fe cto ,
s e tra ta de p o n e r s o b re la m e s a a lg u n a s de las id e a s y p ro p u e s ta s
q u e d is tin to s p e n s a d o re s (fil so fo s, cie n tfic o s , te lo g o s , s o c i lo
g o s, e tc .) h a n v e rtid o s o b re m ltip le s a s p e c to s , y q u e a su v e z
han p e rm itid o la p a u la tin a y s ie m p re c o n flictiv a c o n s tru c c i n de
d o s g ra n d e s ca te g o ra s : p e rs o n a y h u m a n is m o . s to s son ju s
ta m e n te los eje s a rtic u la d o re s de los c o n te n id o s d e la a s ig n a tu ra
P e rs o n a y h u m a n is m o 1 d e l re a d e R e fle x i n U n iv e rs ita ria , en
la qu e he tra b a ja d o la m a y o r p arte de mi v id a a c a d m ic a y p ara la
cual e ste te x to p re te n d e s e r u na m o d e s ta c o n trib u c i n . M i e scrito
e st d irig id o a los d o c e n te s , e in te n ta s e r un a p o y o a q u ie n e s da
co n da tra b a ja n a rd u a m e n te en las a u la s y p ro m u e v e n la c o n fo r
m a ci n de una id e n tid a d u n iv e rs ita ria a tra v s de la re fle x i n c rti
ca, cre a tiva , p ro p o s itiv a , v a lie n te y c o m p ro m e tid a ; es un a p o y o
p a ra a q u e llo s q u e lu c h a n p o r h a c e r v ia b le , e n el s ig lo x x i, un
h u m a n is m o y una e d u c a c i n h u m a n ista .
P o d e m o s d e fin ir al s e r h u m a n o c o m o el a n im a l q u e p re g u n ta .
N u e s tra c a p a c id a d d e p re g u n ta r e s t d ire c ta m e n te re la c io n a d a
c o n la c a p a c id a d m e n ta l p a ra ra z o n a r, e la b o ra r c o n c e p to s a b s
tra c to s y m a n e ja r s m b o lo s . El s a p ie n s p re g u n ta , no s lo so b re
las c o s a s , sin o s o b re s m is m o .
Q u i n s o y ? , de d n d e v e n g o ? , h a c ia d n d e v o y ? , c u l es
el s e n tid o de m i v id a y de la v id a en g e n e ra l? , p o r q u he de
m o rir? , h a y a lg o m s a ll d e la m u e rte ? , e x is te D io s? , so y
lib re ? , q u es el m a l? s to s s o n s lo e je m p lo s d e la d iv e rs id a d
d e c u e s tio n a m ie n to s q u e en a lg n m o m e n to d e la v id a nos p la n
te a m o s , a q u e lla s p re g u n ta s fu n d a m e n ta le s co n c u y a re s p u e s ta
b u s c a m o s a c la ra r el ru m b o d e n u e s tra e x is te n c ia . T o d a s e lla s
d a n o rig e n a p ro c e s o s d e re fle x i n filo s fic a y ha n a p a re c id o de
d iv e rs a s m a n e ra s a lo la rg o d e la h is to ria d e la h u m a n id a d . Las
a n tig u a s c iv iliz a c io n e s q u e s u rg ie ro n en C h in a , In d ia , E g ip to ,
M e s o p o ta m ia y P e rs ia , y la s c u ltu ra s m e s o a m e ric a n a s c o m o la
o lm e c a , la m a ya , la to lte c a y la a z te c a , p o r n o m b ra r s lo a lg u
n as, re s p o n d a n a d ic h a s in te rro g a n te s m e d ia n te u n a c o s m o v isi n c o le c tiv a p re d o m in a n te m e n te re lig io s a , d o n d e la s d iv e rs a s
d iv in id a d e s y los m ito s e x p lic a b a n c u e s tio n e s m s a b s tra c ta s o
le ja n a s , c o m o el o rig e n d e l u n iv e rs o y de la v id a h u m a n a , el
d e s tin o en la tie rra y d e s p u s d e la m u e rte , e in c lu s o in c id a n en
c u e s tio n e s m u c h o m s p r c tic a s , c o n c re ta s y e s p e c fic a s , c o m o
la o rg a n iz a c i n s o c ia l, lo s ro le s q u e c a d a s u je to h u m a n o d e b a
d e s e m p e a r en la d iv is i n d e l tra b a jo , lo q u e e s ta b a o no p e rm i
tid o h a ce r, la m a n e ra d e h a c e rlo , e tc te ra .
D e sd e q u e e m e rg i el s e r h u m a n o c o m o e s p e c ie p e n s a n te , las
d is tin ta s tra d ic io n e s re lig io s a s s o n , sin d u d a , c a m in o s p o r los
q u e la h u m a n id a d in te n ta re s o lv e r la s p re g u n ta s fu n d a m e n ta le s .
S in e m b a rg o , el s u je to , en su e s fu e rz o ra c io n a l p o r e n te n d e r el
m u n d o y e n te n d e rs e a s m is m o , no s e c o n fo rm , p o r d e c irlo
d e a lg n m o d o , co n a q u e lla s re s p u e s ta s b a s a d a s e n la m e ra
c re e n c ia de m ito s y d io s e s , s in o q u e b u s c e x p lic a rs e la s c o s a s
u tiliz a n d o la o b s e rv a c i n y s u s c a p a c id a d e s p a ra re la c io n a r,
c o m p a ra r, c la s ific a r, a n a liz a r o s in te tiz a r, c u y o o rig e n es u na c u
rio s id a d in n a ta , un in te r s p o r p re g u n ta r, in d a g a r, p o r s a b e r: e se
a f n ta n p e c u lia r q u e ha im p u ls a d o el d e s a rro llo c u ltu ra l, filo s fi
co, c ie n tfic o y te c n o l g ic o d e la h u m a n id a d d e s d e el tie m p o de
las c a v e rn a s h a sta n u e s tro s d a s .
H u m a n is m o p u e d e p a re c e m o s h o y u n a p a la b ra g a s ta d a , c u yo
s e n tid o s e d e s d ib u ja e n la m u ltitu d d e a c e p c io n e s q u e s e le
o to rg a n en los d is c u rs o s p o ltic o s , s o c ia le s , a rts tic o s o filo s fi
co s. A d q u ie re d iv e rs a s to n a lid a d e s y m a tic e s , y s irv e p a ra ju s tifi
c a r m u c h a s c a u s a s , a v e c e s no p re c is a m e n te m u y h u m a n is ta s .
E n el c a m p o d e la e d u c a c i n , a m e n u d o s e a b o rd a d e s d e el
e s tu d io d e d is c ip lin a s c o m o la filo s o fa , la lite ra tu ra , el a rte , o
bien , m s e s p e c fic a m e n te , c o n el e s tu d io d e lo s c l s ic o s g re
c o rro m a n o s . En el m b ito s o c ia l, h u m a n is m o se id e n tific a con
a c titu d e s c o m o la c a rid a d o la c o m p a s i n , s o b re to d o c u a n d o se
in te rp re ta c o m o la a y u d a q u e d e b e b rin d a rs e al n e c e s ita d o , a
v e c e s d e s d e u n a p o s tu ra p a te rn a lis ta ; o b ie n , se a s o c ia co n fi
la n tro p a o h u m a n ita ris m o , al a p e la r a la n e c e s id a d d e a p o y a r
d e s in te r e s a d a m e n te p ro y e c to s e n b e n e fic io d e la s o c ie d a d .
H u m a n is m o ta m b i n se p u e d e e n te n d e r, d e s d e u n a p e rs p e c tiv a
d e c rtic a s o c ia l, c o m o la n e c e s id a d d e e m a n c ip a c i n d e la o p re
s i n en la q u e se e n c u e n tra n la s p e rs o n a s en c o n d ic io n e s de
m a rg in a c i n . El h u m a n is m o p u e d e s e r m a rx is ta , s o c ia lis ta , c a p i
ta lis ta , e x is te n c ia lis ta , a te o , b u d is ta , c ris tia n o , to d o d e p e n d e del
p u n to d e re fe re n c ia a n tro p o l g ic o y lo s p rin c ip io s y v a lo re s b s i
c o s en lo s c u a le s se b a sa u n a d e te rm in a d a c o s m o v is i n . P o r ra
z o n e s h u m a n is ta s lo m is m o s e p u e d e ju s tific a r u n a g u e rra c o n tra
el te rro ris m o q u e in c ita r a u n a re b e li n s o c ia l c o n tra la s c o n d i
c io n e s in ju s ta s , in ic ia r u na c a m p a a d e v a c u n a c i n o un p ro
g ra m a d e s a lu d p b lic a . E s te uso, o m s b ie n a b u s o , d e l t rm in o
ha a c a b a d o p o r v a c ia rlo de s ig n ific a d o . T a l v e z ya e s ta m o s c a n
s a d o s de e s c u c h a r p ro p u e s ta s q u e se c a lific a n a s m is m a s c o
m o h u m a n is ta s p o rq u e no p a re c e n s in o id e a liz a c io n e s u t p ic a s
de un m u n d o m a ra v illo s o : u n a h u m a n id a d en fe liz a rm o n a qu e
c o n tra s ta g ro te s c a m e n te co n u n a re a lid a d e c o n m ic a re g id a p o r
c rite rio s d e p re d a d o re s , c u y o fin ltim o e s la g a n a n c ia y el in te r s
u tilita rio , y d o n d e la c o n s id e ra c i n d e l o tro c o m o p e rs o n a no
p u e d e to m a rs e m u y en se rio .
Y sin e m b a rg o , h o y m s q u e n u n c a p a re c e n e c e s a rio re to m a r el
c o n c e p to de h u m a n is m o y re s ig n ific a rlo , s o b re to d o si e s ta m o s
v ita lm e n te c o m p ro m e tid o s co n la ta re a e d u c a d o ra y si c re e m o s
q u e e lla tie n e s e n tid o en la m e d id a en q u e lo g re s e m b ra r las
s e m illa s d e la h u m a n iz a c i n q u e fe rtilic e n un m u n d o n e c e s ita d o
d e e lla s. La d e fin ic i n b io l g ic a d e l s e r h u m a n o no h a c e m s
q u e c a ra c te riz a rlo c o m o u n a e s p e c ie a n im a l m s; en e s te s e n ti
do, c a d a in d iv id u o tie n e q u e lu c h a r p o r su s u p e rv iv e n c ia , ta l c o
m o lo h a ce n lo s d e m s a n im a le s . S in e m b a rg o , en el c a s o del
s e r h u m a n o , el p o te n c ia l in te le c tu a l del q u e g o z a le a b re p o s ib i
lid a d e s in d ita s d e c ru e ld a d y d e s tru c c i n q u e h a n d e s e m b o c a
do en la p a ra d o ja de p o n e r en p e lig ro la e x tin c i n de su p ro p ia
e s p e c ie . D e e sta fo rm a la h u m a n iz a c i n no e s c o n c e b id a c o m o
a lg o d a d o p o r n u e s tra m e ra c o n d ic i n b io l g ic a , s in o c o m o una
ta re a q u e h a y q u e re a liz a r p rin c ip a lm e n te p o r v a d e la s o c ia liz a
ci n y la e d u c a c i n , co n v is ta a m itig a r o e n c a u z a r lo s im p u ls o s
d e s tru c tiv o s de la e s p e c ie H o m o s a p ie n s . La in s is te n c ia en el
h u m a n is m o q u iz s s e a en el fo n d o el re fle jo d e u n a s u til c o n
c ie n c ia d e q u e el s e r h u m a n o tie n e la n e c e s id a d d e c o n s tru irs e
com o hum ano.
En e s te c o m ie n z o del s ig lo x x i n o s e n c o n tra m o s en u n a p o c a
de p ro fu n d a s c o n tra d ic c io n e s en to d o s lo s m b ito s d e la v id a . La
h u m a n id a d ha lo g ra d o a c o rta r la s d is ta n c ia s g e o g r fic a s y c u ltu
ra le s g ra c ia s a lo s fru to s d e la tre m e n d a re v o lu c i n d e la s te c n o
lo g a s de la in fo rm a c i n , la s c u a le s h a n c a m b ia d o r p id a m e n te
n u e s tra fo rm a de o b te n e r c o n o c im ie n to y d e c o m u n ic a rn o s : las
c o m p u ta d o ra s , In te rn e t, lo s te l fo n o s c e lu la re s y g a d g e ts s im ila
re s se han c o n v e rtid o en h e rra m ie n ta s c o tid ia n a s e im p re s c in d i
b le s en la v id a de m illo n e s d e p e rs o n a s . E sto , p o r o tro la d o , ha
h e c h o p a te n te las d ife re n c ia s e n tre la s c o s tu m b re s re lig io s a s ,
s o c ia le s , s e x u a le s , p o ltic a s y e c o n m ic a s d e la s s o c ie d a d e s
h u m a n a s , y ha p ro p ic ia d o al m is m o tie m p o un a le ja m ie n to y u na
fa lta de e n te n d im ie n to e n tre e lla s y al in te rio r de s m is m a s . Los
e n fr e n ta m ie n to s in te rr a c ia le s , la s p e rs e c u c io n e s re lig io s a s , la
h o m o fo b ia , la v io le n c ia c o n tra la m u je r y, en fin , to d a s a q u e lla s
m a n ife s ta c io n e s d e un a id io s in c ra s ia d e tip o c o n s e rv a d o r y re
a c c io n a rio , se e n fre n ta n co n la s lu c h a s lo c a le s e in te rn a c io n a le s
d e c a r c te r p ro g re s is ta p o r a s u n to s c o m o la e q u id a d d e g n e ro ,
lo s d e re c h o s h u m a n o s , la a c e p ta c i n d e la d iv e rs id a d s e x u a l, el
cu id a do del m e dio a m b ie n te , la d e fe n s a de la d e m o c ra c ia , la paz,
e tc.; e s ta s te n d e n c ia s h a n s id o lla m a d a s n u e v o s m o v im ie n to s
so c ia le s y revelan un g ra d o m a y o r de co n c ie n c ia en m u c h o s s e c to
res d e la s o c ie d a d civil.
En el a sp e cto e co n m ico , m ie n tra s los p a s e s del p rim e r m u n d o ,
lo s c u a le s h a n s id o c a p a c e s d e d e s a rr o lla r la c ie n c ia y la te c
n o lo g a de p u n ta , re p o rta n e le v a d o s n iv e le s d e b ie n e s ta r y c a li
da d d e v id a p a ra la m a y o ra d e s u s h a b ita n te s , lo s p a s e s en
v a s de d e s a rro llo p a d e c e n u n a d e p e n d e n c ia c ie n tfic a , te c n o l
g ic a y e c o n m ic a q u e ha fa v o re c id o la c o m p o s ic i n d e u n a e s
tru c tu ra s o cia l m a rc a d a p o r la d e s ig u a ld a d , d o n d e u n a m in o ra
tie n e n iv e le s d e v id a s e m e ja n te s a la s n a c io n e s m s d e s a rro lla
d a s, m ie n tra s q u e la m a y o ra v iv e en s itu a c i n d e p o b re z a . E sa
in ju s ta d is trib u c i n d e lo s b ie n e s e s la c a u s a d e q u e m illo n e s de
se re s h u m a n o s se vean c o n d e n a d o s a vivir en c o n d icio n e s de in s a
lu b rid a d , fa lta d e e d u c a c i n y e m p le o fo rm a le s , y sin p e rs p e c ti
v a s d e m o v ilid a d s o c ia l, lo q u e a su v e z o c a s io n a el in c re m e n to
de las ta s a s d e m ig ra c i n h a cia los p a s e s q u e o fre c e n m e jo re s
o p o rtu n id a d e s , fe n m e n o q u e h o y se ha c o n v e rtid o en u n o de
lo s p rin c ip a le s p ro b le m a s s o c ia le s a e s c a la p la n e ta ria .
L o s d e s c u b rim ie n to s c ie n tfic o s d e la e le c tr n ic a , la g e n tic a , la
fs ic a , la b io q u m ic a , la a s tro fs ic a , la m e d ic in a y el c o n ju n to de
las n e u ro c ie n c ia s , p o r m e n c io n a r s lo a lg u n a s d is c ip lin a s , a v a n
z a n a c e le ra d a m e n te . Y a se h an lo g ra d o id e n tific a r los tre in ta mil
g e n e s q u e c o m p o n e n el g e n o m a h u m a n o y el p ro y e c to c o n ti
n u a r h a s ta lo g ra r d e s c ifra rlo p o r c o m p le to ; el fu tu ro q u e e s to
p ro m e te p ro v o c a in q u ie tu d y fa s c in a c i n p o r ig u a l. La h e rm a n
d a d de la h u m a n id a d co n to d o s lo s d e m s s e re s v iv o s e s ta n
e v id e n te c o m o q u iz s n u n c a lo h a b a sid o y, al m is m o tie m p o ,
e s a s e m e ja n z a s u s c ita un a a c u c ia n te p re g u n ta p o r la d ife re n c ia
q u e g u a rd a m o s co n el re s to d e lo s s e re s v iv o s : n u e s tra d e fin i
ci n d e h u m a n o s e s t d a d a s lo p o r n u e s tro g e n o m a ? Si to d a s
n u e s tra s c o n d u c ta s se e x p lic a ra n p o r n u e s tra h e re n c ia g e n tic a
e s p e c fic a , te n d ra s e n tid o s e g u ir d e fe n d ie n d o el lib re a lb e d ro
y la re s p o n s a b ilid a d m o ra l? E x p e rim e n to s c o m o la c lo n a c i n y el
in te rc a m b io d e g e n e s , q u e y a re a liz a la in g e n ie ra g e n tic a ,
e s t n p la n te a n d o p ro b le m a s tic o s y a n tro p o l g ic o s ja m s p e n
sa d o s . P o r su p a rte , las n e u ro c ie n c ia s , en e s tre c h a c o n e x i n
co n la g e n tic a , p e n e tra n c a d a v e z m s en el c o n o c im ie n to del
c e re b ro h u m a n o , y n o s o b lig a n ta m b i n a re p e n s a r lo s te m a s
a n tro p o l g ic o s , filo s fic o s , m o ra le s y te o l g ic o s , de m a n e ra q u e
la s p re g u n ta s fu n d a m e n ta le s a c e rc a d e q u s o m o s , cu l es
n u e s tro p a p e l en el m u n d o y q u s e n tid o tie n e la m u e rte , e s t n
h o y ta n v ig e n te s c o m o h a ce v e in te s ig lo s , p e ro su re s p u e s ta fi
lo s fic a e x ig e n e c e s a ria m e n te el d i lo g o co n la s c ie n c ia s y un
tra b a jo in te rd is c ip lin a rio y tra n s d is c ip lin a rio d e e s p e c ia l m a g n i
tu d . La lu z q u e p u e d a a rro ja r un p ro c e s o re fle x iv o s e rio en v o z
de la filo s o fa e s u rg e n te , p o rq u e d e s g ra c ia d a m e n te e s to s a v a n
ce s c ie n tfic o s y te c n o l g ic o s no p a re c e n p re o c u p a rs e p o r el
h u m a n is m o ; e s d e c ir, no se e n c a m in a n co n c la rid a d , d e m a n e ra
e s fo rz a d a y c o n ju n ta , a m e jo ra r la s c o n d ic io n e s d e v id a d e la
m a y o ra de la h u m a n id a d , a e rra d ic a r la v io le n c ia , la g u e rra , el
h a m b re , la e x c lu s i n , el fu n d a m e n ta ls im o , la s a d ic c io n e s , la in
ju s tic ia o la d e v a s ta c i n d e lo s e c o s is te m a s .
P o r lo a n te rio r, e s c rib ir un te x to de a p o y o p a ra la m a te ria P e rs o n a
y h u m a n is m o e s u n a ta r e a d ifc il, y a q u e e n e lla s e in te n ta
c o n ju n ta r el e n fo q u e c ie n tfic o s o b re el o rig e n del u n iv e rs o y del
s e r h u m a n o (p rin c ip a lm e n te d e s d e lo s c a m p o s d e la fs ic a , la
b io lo g a y las n e u ro c ie n c ia s ) c o n e n fo q u e s p s ic o l g ic o s , s o c io l
g ic o s e in c lu s o te o l g ic o s , to d o s e llo s a b o rd a d o s d e s d e una
p e rs p e c tiv a d e re fle x i n filo s fic a . S ie m p re h e c re d o q u e no es
p o s ib le filo s o fa r al m a rg e n d e lo s d e s c u b rim ie n to s d e las c ie n
c ia s si es q u e se p re te n d e d a r u n a re s p u e s ta in te g ra l a la p ro
b le m tic a h u m a n a . P u e s to q u e no s o y c ie n tfic a , a n tro p lo g a
s o c ia l, p s ic lo g a o te lo g a , el lib ro no p re te n d e s e r un tra ta d o de
a s tro fs ic a , b io lo g a e v o lu tiv a o n e u ro fis io lo g a ; n a d a m s a le ja
do d e e sa in te n c i n . Lo q u e s e p re te n d e e s a p o rta r s lo a lg u n o s
e le m e n to s p a ra q u e el le c to r, en un e je rc ic io d e re fle x i n filo s fi
ca, to m e en c u e n ta los a p o rte s q u e e s ta s c ie n c ia s h a c e n p a ra la
d e c o n s tru c c i n y la c o n s tru c c i n d e un c o n c e p to de s e r h u m a n o ,
co n el n im o d e p ro p o n e r un h u m a n is m o d e in s p ira c i n c ris tia n a
v ia b le p a ra el s ig lo x x i, a te n to a la s im p lic a c io n e s tic a s q u e se
d e riv a n d e a s u m ir d e te rm in a d a p o s tu ra a n tro p o l g ic a .
T o d o te x to es un te jid o de v o c e s , y la s q u e s te in te n ta h a c e r o r
d e m a n e ra m s o m e n o s a rm n ic a p ro v ie n e n d e u n a s e rie de
a u to re s c u y a s ln e a s d e p e n s a m ie n to a v e c e s se c o n tra p o n e n
e n tre s. E sta s d ife re n c ia s s e h a n e n fa tiz a d o c u a n d o s e in te n ta
c o n tra s ta r a lg u n a s p o s tu ra s , p e ro s o b re to d o tra s h a b e r s e g u id o
u n a ln e a d e ra z o n a m ie n to ; el e s m e ro se ha p u e s to en s u b ra y a r
la s s e m e ja n z a s y la s c o in c id e n c ia s m s a ll d e s u s d ife re n c ia s .
En e s ta p o lifo n a d e v o c e s h a y u n a s c u y a p ro c e d e n c ia id e n tific o
c la ra m e n te , m ie n tra s o tra s la s he in te rio riz a d o d e ta l m a n e ra q u e
las siento co m o propias; las he h e ch o m as a fu e rz a de a sim ila rla s
y e s tru c tu ra rla s en m is p ro p io s ra z o n a m ie n to s a ta l p u n to de q u e
s o y in c a p a z d e id e n tific a r s u p r o c e d e n c ia . El y o e s t s ie m
p re c o n fo rm a d o p o r lo s o tro s , p re s e n te s y a u s e n te s , c o n o c id o s y
d e sco nocido s, p e rcep tible s e im p e rce p tib le s, co n tra s ta d o s y a c e p
ta d o s , to d o s e s o s t q u e h a n c o n s tru id o la b io g ra fa p e rs o n a l
p o r la in te ra c c i n . D e n tro d e e s a s v o c e s g u a rd o e s p e c ia l a g ra
d e c im ie n to a los m a e s tro s , a lu m n o s y c o le g a s d e la vid a u n iv e r-
Captulo 1
El ser humano
como especie biolgica
Lo que podam os educar del ser humano viene en
buena parte dado p o r el de dnde ste proviene
biolgicamente. Es del todo indispensable referirnos al proceso
evolutivo de las especies, proceso que ha producido
al homo sapiens que som etem os a tcnicas educativas
(Octavio Fullat)
Si h a c e m o s una re fle x i n s o b re lo h u m a n o no p o d e m o s , a n u e s
tro p a re c e r, o m itir el a s p e c to b io l g ic o d e su s e r ni el p ro c e s o
e v o lu tiv o p o r el q u e e m e rg i en c u a n to e s p e c ie , co n u na c o n
c ie n c ia d e s y d e l m u n d o q u e le ro d e a , co n u n a m e n te ra c io n a l,
p ro y e c tiv a y p la n ific a d o ra , c a p a z de im a g in a c i n c re a d o ra , de
g o z o e s t tic o y a m o r p o r su s s e m e ja n te s . En la h is to ria d e l u n i
v e rs o , el s u rg im ie n to d e la v id a o c u p a un tie m p o m u y b re v e en
c o m p a r a c i n c o n lo s p ro c e s o s q u e le a n te c e d ie r o n . E n e s te
apartado h a re m o s un r p id o re c o rrid o d e s d e el B ig B a n g h a s ta
la a p a rici n del H o m o s a p ie n s en la fa z de la T ie rra , y a n a liz a re
m o s la p e c u lia rid a d d e l c e re b ro h u m a n o , el cu a l h o y se ha c o n
v e rtid o en el o b je to p rin c ip a l d e e s tu d io de m ltip le s d is c ip lin a s
c o n o c id a s , en t rm in o s g e n e ra le s , c o m o n e u ro c ie n c ia s , c u y o
te m a c e n tra l es la re la c i n e n tre la m e n te y el c e re b ro . P o r ta n to ,
ta m b i n se a b o rd a r n cu e stio n e s co m o qu es el p e n sa m ie n to ? ,
c m o se p ro d u c e en el c e re b ro ? , q u re la c i n e x is te e n tre lo
b io q u m ic o y lo m e n ta l? y c m o p ro d u c e n p e n s a m ie n to n u e s
tra s n e u ro n a s ? M u c h a s so n las in te rro g a n te s q u e se p la n te a n
los d e d ic a d o s al c a m p o de las n e u ro c ie n c ia s , p u e s, p a ra fra s e
a n d o al fil s o fo e s p a o l O c ta v io F u lla t, lo q u e p o d a m o s s a b e r
del s e r h u m a n o v ie n e d a d o , en m u y b u e n a p a rte , p o r lo q u e s e
p a m o s d e su p ro c e d e n c ia b io l g ic a , e s p e c ia lm e n te de la a n a
to m a y fis io lo g a del c e re b ro h u m a n o .
d e la h u m a n id a d , s in o ta m b i n a c e rc a del s e n tid o d e la v id a y de
la s e x u a lid a d , las n o c io n e s de lo b u e n o y lo m a lo , la g u e rra , el
po d e r, el p a p e l de la m u je r y m u c h a s o tra s c o s tu m b re s y tra d i
c io n e s s o c ia le s . E s ta s ltim a s so n a s u m id a s g e n e ra lm e n te de
m a n e ra a c rtic a y s e d is tin g u e n d e l e je rc ic io ra c io n a l lla m a d o fi
lo s o fa , el cual naci en G recia y pon e en tela de ju ic io las cre e n
cias p o p u la re s , en un e s fu e rz o p o r d a r u na e x p lic a c i n ra z o n a b le
de las c o s a s . La filo s o fa , c o m o a m o r a la s a b id u ra , su rg e ,
s e g n A r is t te le s , d e l a s o m b r o a n te lo r e a l q u e lle v a a l s e r
h u m a n o a p re g u n ta rs e ; de a h q u e la filo s o fa y la c ie n c ia h a ya n
te n id o un m is m o o rig e n y q u e , de h e c h o , la filo s o fa se c o n s id e re
c o m o m a d re d e to d a s las c ie n c ia s . E s te a f n p o r s a b e r y p o r e n
c o n tra r e xp lica cio n e s ra cio n a le s a los m iste rio s de la n a tu ra le za se
ha ab ierto paso a lo largo de los siglos, ha m o d ifica d o y p e rfe ccio
n ado los m tod os de inve stig aci n , y con ello ha d a d o lu g a r a una
d iversidad de esp e cia lid a d e s c ie n tfica s que, a su vez, han influido
p o d e ro sa m e n te en el re p la n te a m ie n to del papel de la filo so fa , cuya
pregunta inicial, con los prim eros presocrticos (Tales, A naxim andro,
A n a xm e n e s, etc.) en el siglo vm a n te s de C risto, fu e la p re g u n ta por
el o rigen (a rj ) de to d a s las cosas.
H o y en da , la in v e s tig a c i n c ie n tfic a d e la m o d e rn a a s tro fs ic a
a firm a q u e h a ce u n o s d o c e m il o q u in c e m il m illo n e s d e a o s , a
lo m s v e in te m il m illo n e s , a p a re c i el u n iv e rs o . S u in ic io c o n s is
ti en u n a e x p lo s i n e n o rm e lla m a d a B ig B a n g , a la cu a l s ig u i
una fa se de e xp a n si n q u e an pre va le ce . A la n G uth (n a cid o en
N e w J e rs e y , 19 4 7 ) c o m p le m e n t , en 1 9 8 0 , la te o ra d e l B ig B a n g
co n su lla m a d o m o d e lo in fla c io n a rio , m e d ia n te el c u a l tra ta de
e x p lic a r los p rim e ro s m o m e n to s d e l a q u l. A n te s d e la e x p lo s i n
no h a b a tie m p o ni e s p a c io , p o rq u e to d a la m a te ria y e n e rg a se
c o n c e n tra b a en un p u n to , de ta l m o d o q u e el B ig B a n g re p re s e n
ta el s u rg im ie n to m is m o d e l tie m p o y del e s p a c io c s m ic o s .
T ie m p o y e s p a c io so n p a rte del u n iv e rs o y s e e x p a n d e n co n l.
C o m o el p re s e n te te x to no tie n e p o r o b je tiv o e la b o ra r un tra ta d o
de a s tro fs ic a , sin o ta n s lo tra e r a la re fle x i n el a s o m b ro q u e
a n n o s s ig u e n p ro v o c a n d o las d im e n s io n e s c s m ic a s , c ita m o s
la v o z del p o e ta n ic a ra g e n s e E rn e s to C a rd e n a l, un a s id u o e s
tu d io s o de la c ie n c ia c o n te m p o r n e a :
L a a s tr o fs ic a a fir m a q u e la m a te r ia lib e r a d a e n e l B ig B a n g
s e a g rup y dio lu g a r a las e s tre lla s y g a la xia s. El p la n eta T ie rra se
fo rm h a ce 4 5 0 0 m illo n e s d e a o s y la v id a s u rg i en l h a ce
u n os 3 7 0 0 m illo n e s de a o s. La a p a ric i n de la vid a en el p la n eta
e s t re la c io n a d a co n el s u rg im ie n to d e lo s p ro c e s o s fo to s in t ticos, los c u a le s p ro d u c e n el o x g e n o n e c e s a rio p a ra fo rm a r una
a tm s fe ra rica en e s te g a s , c o n s id e ra d o c o m o un re q u is ito n e
c e s a rio p a ra el d e s a rro llo d e la fu n c i n c e lu la r d e re s p ira c i n
a e r b ic a , q u e p a re c e h a b e r s u rg id o h a c e d o s m il m illo n e s de
a o s . En e se e n to n c e s a p a re c ie ro n en el o c a n o lo s p rim e ro s
o rg a n is m o s p lu ric e lu la re s , m u y s im p le s a n . L o s c ie n tfic o s ta m
b i n s e a la n q u e h u b o un p e rio d o re la tiv a m e n te c o rto , d o n d e la
v id a se m u ltip lic y d iv e rs ific de m a n e ra a s o m b ro s a , c o n o c id o
c o m o la e x p lo s i n del C m b ric o , h a c e a lre d e d o r de q u in ie n to s
m illo n e s de aos. C o m o re s u lta d o de tal "e x p lo s i n v ita l , la T ie rra
se p o b l d e p la n ta s y h o n g o s , a s c o m o d e a rtr p o d o s y o tro s
a n im a le s .
A p a rtir d e e n to n c e s fu e ro n a p a re c ie n d o y d e s a p a re c ie n d o de la
fa z d e la T ie rra d iv e rs a s fo rm a s de v id a m s c o m p le ja s . La p a le
o n to lo g a ha lo g ra d o h a c e r un re c u e n to de c ie n to s de e s p e c ie s
q u e h a b ita ro n e s te p la n e ta a n te s q u e n o s o tro s . Lo s fa m o s o s d i
n o s a u rio s , q u e d o m in a r o n d u r a n te e l p e rio d o M e s o z o ic o d e l
T ri s ic o h a c e 160 m illo n e s d e a o s , fu e ro n re p tile s q u e a lc a n
z a ro n ta m a o s g ig a n te s c o s y s e d iv e rs ific a ro n e n o rm e m e n te ,
h a s ta q u e se e x tin g u ie ro n en el C re t c e o , al p a re c e r d e b id o a la
c o lis i n d e un e n o rm e m e te o rito co n la T ie rra : el im p a c to c a u s
una g ra n n u b e de p o lvo q u e o s c u re c i la a tm s fe ra im p id ie n d o la
fo to s n te s is de los v e g e ta le s . La e x tin c i n de los g ra n d e s re p tile s
p e rm iti la e v o lu c i n d e los m a m fe ro s , de q u ie n e s d e s c ie n d e el
H o m o sa p ie n s , n ico re p re s e n ta n te a ctu a l de la e s p e c ie H o m o .
P ro b a b le m e n te n u e s tra e s p e c ie d e s c ie n d e d e l P ro p lio ith e c u s y
el A e g y p to p ith e c u s , los p rim e ro s c a ta rrin o s , p rim a te s q u e a p a re
cie ro n h a c e u n o s c u a re n ta m illo n e s d e a o s . E ra n a n im a le s p e
q u e o s , d e h b ito s n o c tu rn o s , q u e p o r lo re g u la r v iv a n en los
rb o le s . C o n el tie m p o , a lg u n o s fu e ro n c a m b ia n d o s u s h b ito s
de vid a y d e a lim e n to y co n e llo a p a re c ie ro n n u e v a s c a ra c te rs ti
ca s fs ic a s : su c r n e o fu e m a y o r, c re c i su c e re b ro , p u d ie ro n
to m a r o b je to s co n las m a n o s , a d a p ta rs e al d a y a lim e n ta rs e de
fru ta s y v e g e ta le s .
En su lib ro Q u n o s h a c e h u m a n o s ,3 el c o n o c id o b i lo g o M a tt
R id le y d is c u te a m p lia m e n te las d ife re n c ia s y s e m e ja n z a s e n tre
la e s p e c ie h u m a n a y la s d e m s e s p e c ie s a n im a le s , en p a rtic u la r
a q u e lla s q u e se e n c u e n tra n g e n tic a m e n te m s e m p a re n ta d a s
con n o s o tro s , c o m o los b o n o b o s , g o rila s y c h im p a n c s , con
q u ie n e s c o m p a rtim o s m s del 95 p o r c ie n to d e la e s tru c tu ra de
n u e s tro g e n o m a . H o y en d a ya ha s id o d e s c ifra d o el g e n o m a
h u m a n o , el cu a l c o n tie n e el d is e o de las e s tru c tu ra s c e lu la re s y
A u s tra lo p itec u s
(3-2 m illones de aos)
Homo erectus
(750.000 aos)
Homo neanderthalensis
(100.000 a 40.000 aos)
A u n q u e fs ic a m e n te h a y a m u c h a s e m e ja n z a e n tre lo s H o m o s a
p ie n s y los p rim a te s m s c e rc a n o s a l, en t rm in o s d e l g e n o m a
h a y g ra n d e s d ife re n c ia s , ya q u e el c d ig o g e n tic o v ie n e d e te r
m in a d o p o r el o rd e n en el q u e se e s tru c tu ra n la s b a s e s p ro te ic a s
(a d e n in a , g u a n in a , e tc .) y no p o r s u s p ro p ie d a d e s p a rtic u la re s , lo
q u e da lu g a r a m illo n e s d e c o m b in a c io n e s p o s ib le s . A s lo e x p li
ca R id le y:
La d ife re n cia e n tre dos se re s h u m a n o s v ie n e a ser, en
pro m e dio, de un 0.1 por ciento, de m odo que en tre mi
v e cin o y yo hay tres m illo n e s de le tra s d is tin ta s . La d ife
rencia e ntre un se r hu m a n o y un ch im p a n c es m s o
m eno s 15 ve ce s m ayor, o, d ich o de o tro m odo, de un 1.5
por ciento. Eso e q u iv a le a 45 m illo n e s de le tra s distin ta s,
a p ro xim a d a m e n te d ie z v e c e s m s le tra s de q ue las que
hay en la B iblia o las c o rre s p o n d ie n te s a 75 lib ro s de la
e xte n si n de s te .11
D entro de esta m ism a lnea de pensam iento, J. P. C h a n ge u x seala:
D esd e un punto de vista gen tico , el c h im p a n c y el h u m a n o son
m u y cercan os. Sin e m b a rg o, la d ife re n cia es m u y clara si co n sid e
ram os el ce re b ro y, so b re todo, las fu n c io n e s c e re b ra le s .12
ceac,
1992, pp.
c o n o c id a c o m o c a v id a d c ra n e a l. En el H o m o s a p ie n s el c e re b ro
tie n e una s u p e rfic ie a p ro x im a d a de 2 m 2, p o r lo q u e al a c o m o
d a rs e en la c a v id a d c ra n e a l se p lie g a s o b re s m is m o , y p o r eso
su s u p e rfic ie to m a la a p a rie n c ia de s u rc o s .
El c e re b ro h u m a n o es p ro d u c to de u n a e v o lu c i n : a m e d id a q u e
se ra s tre a su fo rm a c i n en los rb o le s filo g e n tic o s d e las e s
p e c ie s a n im a le s , se v a h a c ie n d o m s c o m p le ja la e s tru c tu ra y
las fu n c io n e s d e e s te rg a n o . El s ig u ie n te e s q u e m a p re s e n ta , a
g ra n d e s ra sg o s, los m o m e n to s e v o lu tiv o s del c e re b ro h u m a n o :14
Denominaciones
Paleocrtex
(200 millones
de aos)
Presente
Cerebros
Interrelacio
nados
Mesocrtex
(100 millones
de aos)
Pretrito
Cerebro
reptiliano
(Primitivo)
Cerebro
lmbico
(Superior)
Zona
hipotalmica
Lugar donde
se instalan
las estructu
ras instintivas
o heredadas
Hipocampo
Lugar donde
se instalan
los compor
tamientos
adquiridos
Lbulo
orbitofrontal
Lugar donde
se instalan:
- conciencia
- imaginacin
creadora
- libertad
Neocrtex
Funciones
El p a le o c rte x del c e re b ro h u m a n o re g u la lo s m e c a n is m o s de
las c o n d u c ta s h e re d a d a s q u e tie n e n q u e v e r co n la s u p e rv iv e n
cia de la e s p e c ie , ta le s c o m o el h a m b re , la se d , el in s tin to
s e x u a l, la re g u la c i n d e la te m p e ra tu ra b a sa l, lo s m o v im ie n to s
re s p ira to rio s , s a n g u n e o s y c a rd ia c o s , e n tre o tro s . E s ta p a rte de
n u e s tro c e re b ro es la q u e n o s a ta a la n a tu ra le z a a n im a l y nos
s it a en el m o m e n to p re s e n te . El m e s o c rte x se e n c a rg a de
p ro v o c a r las c o n d u c ta s de a p re n d iz a je y de a lm a c e n a rla s , es
d e cir, en l se a c u m u la n lo s c o n o c im ie n to s a d q u irid o s y, p o r lo
ta n to , se e n fo ca m s en el p a s a d o q u e en el p re s e n te y a ta al
s e r h u m a n o a u n a c u ltu r a y c iv iliz a c i n e s p e c f ic a , d o n d e
a p re n d e c o m p o rta m ie n to s , t c n ic a s , n o rm a s m o ra le s , e st tic a s ,
e tc. El n e o c rte x e s la p a rte m s n u e v a d e l c e re b ro , e v o lu tiv a
m e n te h a b la n d o , y la q u e s e e n c a rg a d e la s fu n c io n e s in te le c
tu a le s s u p e rio re s :
El n eocrtex es proyectivo, cre a tivo , inventivo: se pasa el
tiem po imaginando, concibiendo, organizando, com poniendo,
generando. Est tenso siem pre hacia el futuro; es aventurero
y fantasioso. Produce m atem ticas, fsica, sociologa, dere
cho, arte, religin, moral [...] y tam bin utopas y ucranias. El
neocrtex vive del porvenir, de la lejana, de la fortuna y de la
espera. Vive siem pre aplazado.15
E s in te re s a n te s e a la r, sin e m b a rg o , q u e e s ta b u rd a d iv is i n de
las p a rte s de l c e re b ro h u m a n o q u e a h o ra p re s e n ta m o s no s ig n i
fic a q u e e lla s p u e d a n fu n c io n a r c o m p le ta m e n te d e m a n e ra a is
lada. Lo s p ro c e s o s c o n s c ie n te s ra c io n a le s del n e o c rte x e st n
c o n e c ta d o s co n los p ro c e s o s d e l m e s o c rte x y d e l p a le o c rte x .
E x is te n m u c h a s e v id e n c ia s c ie n tfic a s d e la in te rre la c i n e n tre
e s ta s p a rte s, p o r e je m p lo , d e l p a p e l q u e ju e g a n la s e m o c io n e s
en el p ro c e s o de d e c is i n e in c lu s o en la c o n fo rm a c i n d e l s e n ti
do d e l yo. D e ta l m o d o , el c e re b ro n o rm a l fu n c io n a in te g ra lm e n
te, c o m o un s is te m a , y m s a n , m u c h a s de s u s fu n c io n e s no
tie n e n u na lo c a liz a c i n fs ic a c la ra . A e s te re s p e c to , el n e u r lo g o
A n to n io D a m a s io 16 e s u n o de lo s in v e s tig a d o re s m s re s p e ta d o s
en el c a m p o d e la re la c i n e n tre e m o c io n e s , c o n c ie n c ia y s e n ti
d o d el yo d e s d e el p u n to d e v is ta d e l fu n c io n a m ie n to c e re b ra l.
D e sd e la p e rs p e c tiv a e v o lu tiv a , lo in trig a n te de e s te a s u n to es
q u e con la a p a ric i n d e l n e o c rte x (e s p e c fic o d e l c e re b ro
h u m a n o ), los fa c to re s b io l g ic o s p a re c ie ro n re le g a rs e a s e g u n d o
t rm in o , m ie n tra s q u e lo s fa c to re s c u ltu ra le s se c o n v irtie ro n en
d e te rm in a n te s , d e m a n e ra q u e el n e o c rte x no p u d o h a b e r s u r
g id o sin una c u ltu ra q u e im p lic a ra el u s o d e in s tru m e n to s p rim iti
15 Ibidem, p. 151.
16 Antonio Damasio, The Feeling o f what Happens. Body and Emotion in the
Making o f Consciousness, Nueva York, Harvest Court Inc., 2000.
tlam o
g a n glio basal
hipotlam o
cerebelo
glndu la
pituitaria
mdula ob lo n ga
Cuerpo calloso
Hipocampo
Hipfisis
Hipotlamo
Amgdala
Corteza primaria
rentrni
t-cmrai
somatosensorial
rea del sabor
de asociacin
Area visual
rea
prefrontal
Sector cognitivo
lingstico
(rea Wernicke)
M ovimientos bsicos
Movimientos precisos
F i s u r a c e n tr a l
C o r t e z a m o to ra
Emociones, conducta
Conocimiento, memoria
L b u lo p a r i e t a l
L b u lo fr o n t a l
C o rte za
so m a to se n so ri al
Reconocimiento
visual
Lenguaje
(rea de Broca)
L b u lo o c c i p i t a l
Visin
F is u r a la t e r a l
Coordinacin
del equilibrio
y muscular
L b u lo t e m p o r a l
El c e re b ro h u m a n o e s t d iv id id o en d o s h e m is fe rio s , el iz q u ie rd o
y el d e re c h o , los c u a le s c o n s titu y e n el 85 p o r c ie n to d e su p e so .
C a d a un o de e llo s se e n c a rg a d e o rg a n iz a r y c o n tro la r los s e n ti
d o s del la d o o p u e s to del c u e rp o , d e m a n e ra q u e , p o r d e c irlo
s e n c illa m e n te , la m a n o d e re c h a p u e d e s a b e r lo q u e h a ce la iz
q u ie rd a . E sto s h e m is fe rio s se e n c u e n tra n u n id o s e n tre s p o r el
c u e rp o c a llo s o , q u e e s un p u e n te d e n e u ro n a s q u e c o n e c ta las
m ita d e s de la c o rte z a . L o s c ie n tfic o s p ie n s a n q u e lo s d o s h e m is
fe rio s difieren no ta n to en lo q u e se e n fo ca n (la dea de lo l g ico
fre n te a lo a rts tic o o d e lo c o n v e rg e n te fre n te a lo d iv e rg e n te ),
sin o en la m a n e ra en q u e p ro c e s a n la in fo rm a c i n . El h e m is fe rio
izquie rdo parece ce n tra rse en los d etalles, m ie n tra s q ue el derecho,
en g e n e ra lid a d e s . La c o rte z a c e re b ra l (n e o c rte x ), q u e c u b re la
ca p a e x te rio r d e los h e m is fe rio s , p ro c e s a , c o m o ya s e a la m o s ,
la in fo rm a c i n s e n s o ria l re c ib id a d e l m u n d o e x te rio r, c o n tro la los
m o v im ie n to s v o lu n ta rio s y re g u la el p e n s a m ie n to c o n s c ie n te y la
a c tiv id a d m e n ta l.
La c o rte z a c e re b ra l tie n e u n o s 3 m m d e e s p e s o r y en e lla d is tin
g u im o s , e n tre o tra s , las s ig u ie n te s p a rte s :
El l b u lo fro n ta l c o n tro la lo s m o v im ie n to s c o m p le jo s q u e
re q u ie re n p re c is i n , c o m o la e s c ritu ra .
A d e m s d e la c o rte z a c e re b ra l, el c e re b ro e s t c o m p u e s to p o r
o tra s p a rte s . E v o lu tiv a m e n te h a b la n d o , el h ip o t la m o e s la re
g i n m s a n tig u a y se e n c a rg a de a y u d a r a re g u la r el h a m b re , la
s e d , el s u e o , la te m p e ra tu ra c o rp o ra l, e n tre o tra s fu n c io n e s . El
c e re b e lo , p o r su p a rte , es el e n c a rg a d o de o rg a n iz a r y c o o rd in a r
las a c c io n e s m u s c u la re s y lo s re fle jo s , y re c ib e a lg u n a s s e a le s
s e n s o ria le s . El t la m o es la re g i n q u e c o n e c ta la c o rte z a co n el
re sto d el c e re b ro , re tra n s m itie n d o la in fo rm a c i n q u e a h se g e
nera. La m d u la o b lo n g a o b u lb o ra q u d e o c o o rd in a a c tiv id a d e s
in v o lu n ta ria s c o m o lo s la tid o s del c o ra z n , la re s p ira c i n y la v a
s o c o n s tric c i n ; c o n tie n e m u c h a s n e u ro n a s q u e se c o n e c ta n con
la m d u la e sp in a l, la cual se e x tie n d e p o r to d o el in te rio r d e la
c o lu m n a v e rte b ra l, d e s d e la q u e p a rte n ra m ific a c io n e s n e rv io s a s
al re sto del cu e rp o .
S e g n los n e u r lo g o s , lo q u e p a re c e c o n d ic io n a r el n ive l de in te
lig e n c ia no es el v o lu m e n d e l c e re b ro , s in o su s u p e rfic ie , es d e
cir, el n m e ro d e n e u ro n a s q u e c o m p o n e n el te jid o c e re b ra l. El
c e re b ro h u m a n o c o n tie n e a lre d e d o r d e c ie n m il m illo n e s d e n e u
ro n a s ,21 c a d a u n a d e la s c u a le s s e in te rc o n e c ta co n o tra s g ra
c ia s a la s in a p s is , y fo rm a a s u n a red e s tru c tu ra l d e e x tre m a
c o m p le jid a d .
A d e m s de las n e u ro n a s , el s is te m a n e rv io s o se c o m p o n e de te
jid o in te rs tic ia l y te jid o c o n e c tiv o . El p rim e ro d e s e m p e a un p a
pel de s o p o rte e n a s o c ia c i n co n la s n e u ro n a s , y el s e g u n d o
fo rm a las m e m b ra n a s m e n n g e a s y la s v a in a s q u e e n v u e lv e n a
lo s n e rv io s p e rif ric o s .
L a s n e u ro n a s s o n c lu la s p e c u lia r e s : e s t n fo r m a d a s p o r un
n cle o , p o r te rm in a le s m u y fin a s lla m a d a s d e n d rita s y p o r e x
tre m id a d e s m s la rg a s lla m a d a s a x o n e s . N u e s tro c e re b ro u tili
za la e n e rg a b io q u m ic a , q u e s e p ro d u c e p o r el m e ta b o lis m o de
las c lu la s , p a ra d e to n a r la s re a c c io n e s n e u ro n a le s . E s to s p a
q u e te s d e e n e rg a to m a n la fo rm a d e n e u ro tra n s m is o re s ; la
n e u ro n a los re c ib e p o r m e d io d e la s d e n d rita s y lo s e n v a h a cia
las n e u ro n a s c e rc a n a s p o r m e d io d e lo s a x o n e s .
Las n e u ro n a s re cib e n , e la b o ra n y tra n s m ite n in fo rm a c i n g ra c ia s
a su c a p a cid a d de e xc ita c i n , e s d e cir, a la v a ria c i n de su p o te n
cial elctrico, la cual pu e d e ca p ta rs e a tra v s d e e n ce fa lo g ra m a s o
re so n a n c ia s m a g n tic a s . L a s te n u e s s e a le s e l c tric a s (d e u n a s
C a d a n e u ro n a p e rte n e c e a u n a re g i n m e ta b lic a e n c a rg a d a de
c o m p e n s a r la d e fic ie n c ia o el e x c e s o de c a rg a s e l c tric a s en
o tra s n e u ro n a s . S e p u e d e d e c ir q u e el p ro c e s o de in te rc o n e x i n
n e u ro n a l q u e d a c o n c lu id o c u a n d o la re g i n a fe c ta d a d e ja de se r
a c tiv a , p e ro si la a c tiv a c i n de u n a re g i n tie n e c o m o c o n s e
c u e n c ia la a c tiv a c i n d e o tra d ife re n te , se d ic e q u e h a y un in te r
c a m b io b io m o le c u la r e n tre a m b a s re g io n e s . E ste p ro c e s o p u e d e
a fe c ta r a u n a p a rte o a to d o el s is te m a n e rv io s o .
La d is c u s i n s o b re lo in n a to y lo a d q u irid o , no s lo en el le n g u a
je , sin o en g e n e ra l en to d a c o n d u c ta h u m a n a , e s u n o d e los te
m a s que m s han p re o c u p a d o a fil s o fo s y p e n sa d o re s, al m enos
del m u n d o o c c id e n ta l. El c o n o c id o b i lo g o M a tt R id le y a b o rd a
e s te te m a en un lib ro d e ttu lo m u y s u g e re n te : Q u n o s h a c e
h u m a n o s. A q u to m a co m o hilo de la d iscu si n el te m a d e la h e re n
cia g e n tic a , e sa g ra n m a q u in a ria p ro te ic a q u e c o n tro la y c o n s
tru y e al c u e rp o .25
T a n to R id le y c o m o C h a n g e u x c o in c id e n en s e a la r q u e los g e
n e s p o r s s o lo s no p u e d e n e x p lic a r lo s c o m p o rta m ie n to s y las
c a ra c te rs tic a s h u m a n o s , p u e s n e c e s ita n d e la in te ra c c i n co n el
a m b ie n te n a tu ra l, so c ia l y c u ltu ra l p a ra q u e se a c tiv e n o d e s a c ti
v e n , se e x p re s e n o se in h ib a n : T o d o p a re c e in d ic a r q u e c ie rta s
re g u la c io n e s d e la e x p re s i n d e lo s g e n e s re q u ie re n in te ra c c io
ne s e s p e c fic a s de l m e d io a m b ie n te fs ic o o s o c ia l .26
El le n g u a je h u m a n o e s u n o d e lo s e je m p lo s m s c la ro s d e q u e
la s c a p a c id a d e s h u m a n a s , si b ie n p u e d e n e s ta r in s c rita s en el
c d ig o g e n tic o , s lo se a c tu a liz a n en el c o n ta c to co n el m e d io
so c ia l, en la in te ra c c i n c o n lo s d e m s q u e n o s h u m a n iz a n .
(Changeux)
La re la c i n a lm a -c u e rp o ha s id o o b je to de in te rm in a b le s d is c u
s io n e s y d iv e rs a s c o rrie n te s filo s fic a s .
P e d ro Lan E n tra lg o 28 a g ru p a tal d is c u s i n en d o s te n d e n c ia s d o
m in a n te s q ue re c o rre re m o s b re v e m e n te : el d u a lis m o y el m a te ria
lism o . La s p o s tu ra s d u a lis ta s , c u y o s e je m p lo s m s cla ro s son
P lat n y S an A g u s tn en la filo s o fa a n tig u a , y D e sca rte s en la filo
so fa m o d e rn a, so stie n e n la e x is te n c ia d e un a lm a co m o su sta n cia
e s p iritu a l irre d u ctib le a la m a te ria , q u e es el cu e rp o . El d u a lism o
p re se n ta m u ch a s d ific u lta d e s p a ra e x p lic a r c m o es p o sib le la
unin e n tre a m b a s re a lid a d e s , y lle g a a h a c e r v e rd a d e ro s m a la b a ris m o s m e n ta le s q u e a fin de c u e n ta s d e ja n m s d u d a s q ue c e rte
za s. El c u e rp o a c a b a s ie n d o c a lific a d o c o m o una re a lid a d inferior,
c o m o c rc e l en el c a s o de P la t n , o c o m o m q u in a en el ca so
de D e sca rte s, y se re c h a z a n los d e s c u b rim ie n to s de la m e d icin a ,
la b io q u m ica o la fis io lo g a m o d e rn a s q u e ca d a v e z e n c u e n tra n
m s e vid e n c ia a ce rc a de la e s tre c h a re la c i n e n tre el fu n c io n a
m iento fsico -q u m ico -b io l g ic o del c u e rp o y la produccin, en el ni
vel m e n ta l, de e m o c io n e s y p e n s a m ie n to s .
O tra c o rrie n te d u a lis ta , m e n o s ta ja n te q u e la d e P la t n o D e s c a r
te s, es el h ile m o rfis m o a ris to t lic o , lu e g o a d a p ta d o p o r S a n to
T o m s de A q u in o . S e g n el h ile m o rfis m o a ris to t lic o , el a lm a ra
cio n a l (la c a ra c te rs tic a d e l h o m b re ) no e s un a s u s ta n c ia en s
m is m a , s in o un c o -p r in c ip io q u e ju n to c o n el c o -p rin c ip io d e l
c u e rp o c o n s titu y e n la s u s ta n c ia h u m a n a , d e tal m a n e ra q u e el
s e r h u m a n o s lo e x is te c o m o ta l si se da la c o n ju n c i n de a m b o s
co -p rincipios. A q u el p ro b le m a su rg e al tra ta r de exp lica r la in m o r
talidad de un a lm a in d iv id u a l, c u e s ti n im p o s ib le en A ris t te le s y
q u e S a nto T o m s salva p o r la va de la fe. P ara A ristteles, lo que
s o b re v iv e a la m u e rte d e l h o m b re e s s u N o u s , o in te lig e n c ia , la
p arte m s divina de l q u e se fu n d e , p o r d e cirlo de algn m odo,
co n el N o u s U n iv e rs a l, o s e a , co n D io s, p e ro p ie rd e su id e n tid a d
in d iv id u a l, pues la in d iv id u a c i n e st d a d a p o r la m ateria. En la in
te rp re ta c i n d e L a n E n tra lg o , a fin d e c u e n ta s el h ile m o rfis m o
a risto t lico d e s e m b o c a en un d u a lis m o .
P o r su p a rte , el c re a c io n is m o , q u e fu e la p o s tu ra d o m in a n te en
la Ig le sia c a t lic a h a s ta m e d ia d o s del s ig lo p a s a d o , s o s te n a q u e
D io s h a b a c re a d o a lo s s e re s v iv o s ta l y c o m o lo s c o n o c e m o s
h o y en da, y q u e el s e r h u m a n o h a b a te n id o un o rig e n e s p e c ia l
al h a b e r sid o c re a d o p o r D io s a su im a g e n y s e m e ja n z a . En la
a c tu a lid a d , a n te la e v id e n c ia d e los re s to s d e e s p e c ie s e x tin ta s ,
q u e han sid o a p o rta d o s p o r lo s d e s c u b rim ie n to s p a le o n to l g ic o s !
el c re a c io n is m o ha a c e p ta d o la e v o lu c i n de la s e s p e c ie s , p e ro
s o s tie n e q u e la s c o n d ic io n e s p a ra q u e a p a re c ie ra la v id a en la
T ie rra , as c o m o su d iv e rs id a d , so n de ta l d e lic a d e z a y c o m p le ji
d a d q u e s lo p u e d e n e n te n d e rs e a p a rtir d e la e x is te n c ia d e D ios
c o m o el G ra n D is e a d o r d e la m a ra v illa de to d a s la s fo rm a s de
v id a y de la m a ra v illa del c e re b ro h u m a n o . E s ta p o s tu ra re c ib e
a h o ra el n o m b re de te o ra del d is e o in te lig e n te , c u e s ti n en la
q u e tra b a ja u n a m in o ra d e c ie n tfic o s co n el a f n d e a p o rta r
p ru e b a s c o n v in c e n te s d e e s ta h ip te s is .
P ero, a c a s o D io s p u e d e s e r u na h ip te s is d e la c ie n c ia ? , es
p o s ib le p ro b a r su e x is te n c ia m e d ia n te el m to d o c ie n tfic o ? , no
s e ra e so un p re te n c io s o y, q u iz s , un rid c u lo a f n re d u c ir a
D io s a un o b je to m s d e la in d a g a c i n e x p e rim e n ta l? T a m b i n
es p re c is o s e a la r q u e , p o r el p ro p io rig o r q u e d e m a n d a el
m to d o c ie n tfic o , no es v lid o s u p o n e r la e x is te n c ia d e un D ios
para d a r e x p lic a c i n de la re a lid a d , de ta l m o d o q u e e s p re c is o
s e p a ra r el c a m p o de la fe d e la in v e s tig a c i n c ie n tfic a , sin q u e
e s to im p liq u e q u e so n re a lid a d e s n e c e s a ria m e n te o p u e s ta s , c o n
tra d ic to ria s o in c o m p a tib le s . D e s d e el p u n to d e v is ta c ie n tfic o , la
te o ra d el d is e o in te lig e n te no e s en re a lid a d u n a te o ra , s im
p le m e n te p o rq u e su o b je to d e e s tu d io no p u e d e q u e d a r s u je to a
la e x p e rim e n ta c i n c ie n tfic a .
El te m a de la e x is te n c ia de D io s a ta e a la filo s o fa , p e ro sta
debe e sta r atenta a la vo z de la cie n cia para te n e r con ella un d i lo
go fecu n d o . T a m b i n a tae a la d im e n si n de la fe q u e su rg e en la
e x p e rie n c ia re lig io s a y q u e es p e rs o n a l y s u b je tiv a . C a d a q u i n
d e b e a b rirs e a la re fle x i n s o b re el s e n tid o d e la v id a h u m a n a en
c u a n to e s p e c ie : s o m o s p ro d u c to d e un a c a s u a lid a d c s m ic a ? ,
o s o m o s p ro d u c to de un a v o lu n ta d d iv in a ? D e p e n d ie n d o de
n u e stra re s p u e s ta s e r la m ira d a co n la q u e v e re m o s al u n iv e rs o
obra de divulgacin de Emst Mayr, What Evolution Is, Nueva York, Basic Books, 2001.
y a n o s o tro s m is m o s , p u e s c o m o b ie n s e a la E rn e s to C a rd e n a l:
El s e c re to de la c ie n c ia re b a s a lo c ie n tfic o .31 A n te el m iste rio ,
h ab la m e jo r la v o z d e su p o e s a :
Captulo 2
Y nosotros p o r qu estamos?
Y q u i n e s somos?
Tendr el universo un alma
Y
somos noso
Con todo el cosm os p o r cuerpo,
aun los gases ms distantes, nuestro cuerpo?
A s el cosmos se conoce a s mism o p o r nosotros.
Concete a ti m ism o.
Conciencia de uno mismo, uno tambin lo es del todo
(Ernesto Cardenal)
E n te n d e re m o s p o r h u m a n is m o a q u e l p e n s a m ie n to q u e c o lo c a la
re a lid a d d e la e x p e rie n c ia h u m a n a c o m o c e n tro de su in te r s re
fle x iv o . D e s d e e sta p e rs p e c tiv a , n o s p a re c e q u e el le n g u a je de
las n e u ro c ie n c ia s re s u lta in s u fic ie n te p a ra d a r c u e n ta d e la s e x
p e rie n c ia s p ro fu n d a m e n te h u m a n a s : c o n c ie n c ia , c o m u n ic a c i n ,
e x p e rie n c ia e s t tic a o m s tic a , s e n tid o m o ra l, c re a tiv id a d , a m o r,
son irre d u c tib le s a u na s im p lific a c i n q u e s u p o n e d e s c rib irla s en
t rm in o s d e a c c i n d e n e u ro tra n s m is o re s y re a c c io n e s b io q u m i
cas. Si c o n c e d e m o s q u e la m a ra v illa d e l c e re b ro h u m a n o e s lo
q ue h a c e p o s ib le ta le s v iv e n c ia s , d e s c rib irla s en e s o s t rm in o s
no no s a y u d a ra a p ro fu n d iz a r en su s ig n ific a d o ; p o r e llo , e s p re
ciso a d o p ta r un le n g u a je filo s fic o c u y a s c a te g o ra s n o s p e rm i
ta n c o m p re n d e r y d e s e n tra a r a lg u n a s de su s im p lic a c io n e s .
De a h q u e u n a v e z c o n s id e ra d a la d im e n s i n b io l g ic a del s e r
h u m a n o , a b o rd e m o s e n e s te c a p tu lo s u d im e n s i n p e rs o n a l.
P a rtim o s de la c o n c e p c i n de p e rs o n a q u e , en c u a n to u n id a d
b io p s ic o s o c ia l y e s p iritu a l, e s t d e s tin a d a al a u to d e s a rro llo y
c o n s tru c c i n d e s m is m a a lo la rg o d e su e x is te n c ia , s ie m p re en
in te ra c c i n co n su re a lid a d c irc u n d a n te , e s p e c ia lm e n te co n sus
s e m e ja n te s .
de no es n e g a tiv a ni p e c a m in o s a , s in o b u e n a , ya q u e h a c e p o s i
ble la fe c u n d id a d , la a p a ric i n d e m s p e rs o n a s . El c u e rp o no e s
e n to n ce s el centro del pecado; p o r el contrario, el p e ca d o es c o m e
tido p o r el s e r h u m a n o to ta l, y el p e rm a n e c e r en el p e c a d o s ig n i
fic a v iv ir (b io l g ic a y p s q u ic a m e n te ) a p a rta d o d e D ios.
P o r el c o n tra rio , en la a n tro p o lo g a g rie g a , e s p e c ia lm e n te con
P la t n , se a ce n t a un d u a lis m o q u e o p o n e al a lm a con el cue rp o ,
y s u b ra y a q u e e s te ltim o no es s in o un o b s t c u lo , u n a c rc e l
q u e tie n e p ris io n e ra al a lm a , y d e la cual el s e r h u m a n o se v e r
lib re en el m o m e n to de su m u e rte . S lo c u a n d o el a lm a se s e p a
re del cu e rp o , p u rifica d a a tra v s de una se rie de re e n c a rn a c io n e s
(m e te m p s ic o s is ), se r c a p a z de lle g a r a la p le n itu d de la c o n
te m p la c i n de la v e rd a d .
El d u a lis m o a n tro p o l g ic o de P latn tie n e sus ra ce s en la re ligin
rfic a , la cu a l a firm a la n e c e s id a d de la re e n c a rn a c i n s ta es
un p ro c e s o de p u rific a c i n del a lm a cu yo o b je tiv o ltim o e s lib e
ra rse del c u e rp o . P o r o tro lado, ta m b i n es v e rd a d q u e , a c o rd e
con su c o n te x to c u ltu ra l, P la t n s u b ra y a la im p o rta n c ia de la d i
m e n s i n c o rp o ra l de l s e r h u m a n o en su s re fle x io n e s s o b re la
e d u c a c i n , a s e n ta d a s en d i lo g o s co m o La R e p b lic a (o b ra de
m a d u re z ) y L a s L e y e s (o b ra de su v e je z). En e lla s le da un p a p e l
p re p o n d e ra n te a a q u e lla s a c tiv id a d e s , c o m o la g im n a s ia y las a r
tes m a rc ia le s , q u e c o n trib u y e n a m a n te n e r el c u e rp o g il, s a n o y
be llo . S in e m b a rg o , la in te rp re ta c i n d u a lis ta q u e d e s p re c ia al
cu e rp o es la q u e se tra n s m ite al p e n s a m ie n to c ris tia n o de los
p rim e ro s sig lo s, en e s p e c ia l c u a n d o san A g u s tn de H ip o n a le da
fo rm u la c io n e s te o l g ic a s q u e le o to rg a c a rta de c iu d a d a n a en la
fe cris tia n a , y q u e h a b ra de s e r el d is c u rs o d o m in a n te en la c u l
tu ra o c c id e n ta l. D u ra n te m u c h o s sig lo s, y h a sta la fe c h a , el c ris
tia n is m o ha e n fre n ta d o u na lu ch a en su in te rio r c o n tra el in flu jo
n e g a tiv o de e ste d u a lis m o .
El d u a lis m o a n tro p o l g ic o de la c u ltu ra o c c id e n ta l se v e fo r ta le
cid o co n la filo s o fa de R e n D e s c a rte s (1 5 9 8 -1 6 5 0 ), c o n s id e
rado c o m o el fu n d a d o r d e l p e n s a m ie n to filo s fic o m o d e rn o ,
e s p e c ia lm e n te con su o b ra E l d is c u rs o d e l m to d o . En e s te lib ro
p la n te a la n e c e s id a d de lle g a r a una v e rd a d in c u e s tio n a b le , p a ra
lo cual se p ro p o n e d u d a r m e to d o l g ic a m e n te de to d o a q u e llo
que no se p re s e n te a su e n te n d im ie n to co m o e v id e n te . A s, tra s
h a b e r d u d a d o de la in fo rm a c i n d e los s e n tid o s y, p o r e n d e , de la
existe n cia del m u n d o m a te ria l, D e s c a rte s q u e d a a tra p a d o en el
so lip sism o del cogito, p o r lo q u e se v e l g ic a m e n te o rilla d o a a fir
m a r q ue la nica v e rd a d e v id e n te es q u e p ie n s a : P ie n so , lu e g o
e x is to . D e sp u s de fo rm u la r e s ta fa m o s a c o n c lu s i n , el fil s o fo
fra n c s se ve en s e rio s p ro b le m a s p a ra d e m o s tra r la e x is te n c ia de
su propio c u e rp o 3 y d e l m u n d o real. P a ra D e s c a rte s , el c u e rp o es
ra d ica lm e n te d is tin to del a lm a , y a q u e e x is te y fu n c io n a so b re la
base del m o v im ie n to m e c n ic o d e la re a lid a d m a te ria l. El a lm a
identificada con la c o n c ie n c ia , c u y a e s e n c ia y n a tu ra le z a to d a es
p e n sa r ,4 no d e p e n d e d e n in g u n a c o s a m a te ria l.
El d u a lis m o c a rte s ia n o c o n tin u s ie n d o d e fe n d id o p o r el ra c io n a
lism o d e p e n s a d o r e s p o s te r io r e s c o m o L e ib n iz (1 6 4 6 - 1 7 1 6 )
y M alebranche (1 6 3 8 -17 1 5 ). Sin e m b a rg o , a c tu a lm e n te no e n c u e n
tra un fu n d a m e n to s u fic ie n te en la e x p e rie n c ia p e rs o n a l ni en la
ciencia, q u e c a d a d a tie n e m a y o re s c e rte z a s s o b re la in te rd e
pendencia en tre los fe n m e n o s p sq u ic o s y los fe n m e n o s fis io l g i
cos del cu e rp o , ta l c o m o lo s e a la m o s en el p rim e r c a p tu lo . A
p a rtir de n u e stra e x p e rie n c ia p e rs o n a l n o s v iv im o s c o m o s u je to s
cu ya s a c c io n e s e s p iritu a le s y c o rp o ra le s e s t n p ro fu n d a m e n te
im b rica d a s; no s o m o s d o s s e re s s in o un s o lo se r, un o rg a n is m o
vivie n te qu e cre c e , d u e rm e , s u e a , a m a co n su m e n te y con su
cue rp o de m a n e ra s im u lt n e a .
N o s e x p e rim e n ta m o s en u n id a d co n n u e s tro p ro p io c u e rp o , y no
c o m o un e s p ritu q u e h a b ita en un s e r e x tra o a n o s o tro s m is
m o s, p o r lo q u e no p u e d e d e c irs e q u e te n e m o s un c u e rp o , sin o
m s bien q u e s o m o s n u e s tro c u e rp o . E s v e rd a d q u e n u e s tro
cu e rp o , c u a n d o se c o n v ie rte en o b je to d e e s tu d io d e la s c ie n
cias, ta le s c o m o la q u m ic a , la a n a to m a o la fis io lo g a , se a n a li
za d e s d e un p u n to d e v is ta o b je tiv o : el c u e rp o s e c o n v ie rte en
o b je to de co n o cim ie n to cientfico, pero e n to n ce s ya no es m i c u e r
po, ta l c o m o lo v iv o y lo e x p e rim e n to d e s d e d e n tro d e m . E dith
S te in , en su te s is d o c to ra l, a b o rd a d e m a n e ra b rilla n te la s re la
c io n e s e n tre el y o y el c u e rp o v iv o , en e s ta e x p e rie n c ia de a lte rid ad y d e u n id a d .5 D ic h a v iv e n c ia in te rn a d e l p ro p io c u e rp o lo
e le v a a la c a te g o ra d e h u m a n o , co n lo cu a l s e q u ie re in d ic a r la
p o s ib ilid a d c o n c re ta q u e te n g o d e e x is tir y c o m u n ic a rm e co n los
d e m s : El c u e rp o e s lo q u e p e rm ite s e r co n lo s d e m s y re a li
z a rs e en el m u n d o . E s el p u n to de in s e rc i n en el m u n d o
P or o tro lado, lo q u e p u e d e d a r p ie a la s p o s tu ra s d u a lis ta s es
q u e a la e x p e rie n c ia d e id e n tific a c i n co n m i p ro p io c u e rp o ta m
bin de b e n a a d irse e x p e rie n c ia s de no id entificacin; sta s tienen
lu g a r c u a n d o el s m is m o p e rc ib e q u e en l e x is te u n a d im e n s i n
q u e no se d e ja o b je tiv a r d e n in g u n a m a n e ra . U n a d e e s ta s e x p e
rie n c ia s e s la v iv e n c ia d e l s m is m o c o m o c e n tro d e d e c is io n e s
lib re s, es d e cir, c o m o c o n c ie n c ia . J e a n P a u l S a rtre c a p ta con
a g u d e z a e s ta e x p e rie n c ia d e s d e u n a v a n e g a tiv a c u a n d o a d
v ie rte q u e e x is te n m ira d a s q u e in te n ta n c o s ific a rn o s , a p re s a rn o s
c o m o o b je to s d e d e s e o o c o m o in s tru m e n to s m a n ip u la b le s . La
m ira d a de l o tro q u e o b je tiv a al c u e rp o s e c o n v ie rte en un in fie r
no; d e s d e ah e s e xp lic a b le la c o n o cid a fra s e sa rtria n a el infierno
so n los o tro s .7 P e ro la re a lid a d p e rs o n a l, en c u a n to fu e n te d e
las p ro p ia s a c c io n e s y c a p a c id a d d e re fle x i n , e s a q u e llo q u e
h a ce p o s ib le lo q u e H a n n a h A re n d t lla m a la to m a d e in ic ia tiv a ,
el p o d e r d e in a u g u ra r,8 q u e s lo s e e x p lic a si a firm a m o s la lib e r
tad c o m o c e n tro c la v e p a ra la c a p ta c i n d e l s ig n ific a d o d e s e r
5 Edith Stein, Sobre el problema de la empatia, Madrid, Trotta, 2004.
6 Joseph Gevaert, El problema del..., op. cit., p. 86.
7 Vase la conocida obra de teatro de Jean Paul Sartre, A puerta cerrada,
Trad. de Aurora Bernrdez, Buenos Aires, Losada, 8a. ed., 1997.
8 Hannah Arendt (1958), La condicin humana, Trad. de Ramn Gil Novales,
Barcelona, Paids, 1998. En el captulo 5 del presente trabajo se abordar
con mayor detalle este tema.
a m a d o es la e x p e rie n c ia m s ra d ic a l de e s te fe n m e n o , c u a n d o
el c a d v e r no es ya u na p re s e n c ia , sin o u na a u s e n c ia ; a lg o q u e
e st fs ic a m e n te , p e ro d a d o q u e su c a p a c id a d d e in te rlo c u c i n
ha sid o c a n c e la d a , ha p e rd id o su c a lid a d h u m a n a y se e n c u e n tra
fu e ra d el m u n d o .
El c u e rp o e s p re s e n c ia p o rq u e es el c a m p o d e e x p re s i n de la
p e rs o n a . C o n tra rio a lo s p rin c ip io s del d u a lis m o , h o y en d a no
p o d e m o s h a b la r de un s u je to h u m a n o re a liz a d o c o m p le ta m e n te
en la in te rio rid a d de su c o n c ie n c ia d e b id o a q u e s ta no se da
n u n c a d e un a fo rm a p u ra , a is la d a d e l m u n d o , sin o q u e s ie m p re
a p a re c e y e v o lu c io n a g ra c ia s al c o n ta c to c o n c re to y real co n las
p e rs o n a s y las c o s a s . En re a lid a d , el p e n s a m ie n to no p u e d e
fo rm a rs e sin la p a rtic ip a c i n del c u e rp o , e s d e c ir, sin el fu n c io
n a m ie n to de to d o el o rg a n is m o , de la s a n g re q u e a lim e n ta los
c irc u ito s n e u ro n a le s y de to d o s los p ro c e s o s fs ic o s y m e ta b lic o s q u e h a ce n p o s ib le la a c tiv id a d c e re b ra l. N o e x is te , c o m o c re
a D e s c a rte s , un p e n s a m ie n to s e p a ra d o del c u e rp o .
En c u a n to al le n g u a je , el c u e rp o es en s m is m o u n a fo rm a de
le n g u a je ; su s d iv e rs a s p a rte s p a rtic ip a n en el ju e g o d e la c o m u
n ic a c i n : las m a n o s, la e x p re s i n del ro s tro , la p o s tu ra de la c o
lu m n a v e rte b ra l, el m o v im ie n to de la c a b e z a , son un le n g u a je :
en el fo n d o to d o s los le n g u a je s no h a ce n m s q u e d e s a rro lla r y
e s p e c ific a r el le n g u a je fu n d a m e n ta l q u e es el p ro p io c u e rp o .12
T a m b i n la m a n e ra de v e s tir del c u e rp o in d ic a su fu n c i n s o c ia l,
c o m o la necesidad de pertenencia, de protesta, de reivindicacin,
etc. El s ig n ific a d o c o n c re to del le n g u a je del v e s tid o , a s c o m o del
le n g u a je de la e x p re s i n c o rp o ra l, e s t n s ie m p re in flu id o s p ro
fu n d a m e n te p o r el c o n te x to c u ltu ra l e h is t ric o en el q u e se vive.
El c u e rp o ta m b i n es le n g u a je en el tra b a jo : la a c tiv id a d fs ic a es
la m a n e ra en la q u e los s e re s h u m a n o s tra n s fo rm a n la n a tu ra le
za y c re a n la c u ltu ra . P o r el tra b a jo e x p re s a m o s la n e c e s id a d de
m a n te n e r un co m p ro m iso co m n en el d o m in io de las fu e rza s de la
n a tu r a le z a ; d e a h q u e el c u e rp o s e a ta m b i n un in s tru m e n to
del p ro p io h o m b re . M ich e l F o u c a u lt ha e la b o ra d o un in te re s a n te
a n lis is del c u e rp o c o m o in s tru m e n to y de lo s m e d io s q u e h is t
Expresin
Lenguaje
El cuerpo como realizacin
Presencia
Nuestro cuerpo
Dolor fsico
p e n sa m ie n to ra cio n a l no es a lg o q u e a p a re z c a e s p o n t n e a y fre
cu e n te m e n te ; de he ch o , la d e te rm in a c i n d e d e s c u b rir la ve rd a d
tie n d e a d e s a rro lla rs e c u a n d o los s u je to s se e n c u e n tra n e d u c a d o s
para ello. E so sig n ific a que, en t rm in o s de h o riz o n te de c o n c ie n
cia, lo prim e ro y m s c o m n es q u e el in te r s p o r la re a lid a d sea
a u to rre fe re n cia l: con el yo c o m o c e n tro , las c o s a s se va lo ra n
segn su utilidad o fu n c io n a lid a d p a ra e s e yo; s te e s el nivel del
se n tid o com n. La b s q u e d a de la v e rd a d p o r la v e rd a d m ism a , y
so b re to d o a co sta de s a c rific a r los p ro p io s in te re s e s , im p lica una
am pliacin del horizo n te de la co n cie n cia ; en le n g ua je de Lonergan,
un a c o n v e rs i n . E s ta s a firm a c io n e s e n c u e n tra n s u s te n to en la
p sico lo g a g e n tica de P iaget, q u ie n a p a rtir de su s in v e s tig a c io
nes so b re el d e s a rro llo de la in te lig e n c ia en los n i o s e sta b le c e
las fa s e s e vo lu tiv a s de la in te lig e n c ia h u m a n a , as c o m o el s u rg i
m ie n to de las n o rm a s m o ra le s. La te o ra p ia g e tia n a s o s tie n e que
d u ra n te el p ro c e s o d e m a d u ra c i n in te le c tu a l, lo s n i o s p a s a n
p o r d ife re n te s e ta p a s e n la s q u e s e v a a m p lia n d o su c a p a c id a d
d e a b s tra c c i n , a s a b e r: la p re o p e ra c io n a l, la d e re a liz a c i n de
operaciones concre ta s y, finalm ente, la realizacin de las operacio
nes fo rm a le s. E sta ltim a o c u rre a lre d e d o r de los d o ce aos, que
e s c u a n d o la in te lig e n c ia a lc a n z a la c a p a c id a d d e a b s tra c c i n
q u e caracterizar en adelante la vida ad u lta .24 A esta e tapa la a co m
paa, en el m b ito de la m a d u ra c i n m o ra l , la h a b ilid a d de s i
tu a rse en los z a p a to s del o tro , o se a , la c o n d ic i n d e p o s ib ilid a d
de a p re h e n si n de la R e g la de O ro ,25 q u e a su v e z c o n s titu y e el
re q uisito fu n d a m e n ta l p a ra la a c tu a c i n m o ra l de u na p e rso n a . A
P e ro as c o m o la c o n c ie n c ia es luz, ta m b i n p u e d e s e r s o m b ra ,
y de h e ch o a m e n u d o lo es. En el n ive l de la c o n c ie n c ia c o g n o s c e n te , e n c o n tra m o s p ro b le m a s p a ra d is tin g u ir la v e rd a d del
e rro r, y con fre c u e n c ia n o s e n c o n tra m o s co n e rro re s de p e rc e p
cin; en el n ive l d e la c o n c ie n c ia m o ra l, e n c o n tra m o s ta m b i n
s e ria s p e rtu rb a c io n e s , c o m o la m e n tira y el a u to e n g a o ; la c o n
cie n c ia e s c ru p u lo s a , a to rm e n ta d a p o r la id e a de p e ca d o , y la
c o n c ie n c ia laxa, q u e no a lc a n z a a d is tin g u ir el m al. En el a s p e c to
p s ic o l g ic o te n e m o s u n a fr g il e s ta b ilid a d y lo s p e lig ro s de la
n e u ro s is y la p s ic o s is n o s a c e c h a n c o n s ta n te m e n te ; de he ch o ,
to d o s s u frim o s e n c ie rta m e d id a d e a lg n tip o d e n e u ro s is . La
n e g a c i n , la s fa ls a s p ro y e c c io n e s , la c o n d u c ta h is t ric a , son
s lo a lg u n o s e je m p lo s de los a s p e c to s n e g a tiv o s d e la c o n c ie n
cia, q u e p o n e n de m a n ifie s to la fra g ilid a d d e la re a lid a d h u m a n a .
E sta d e b ilid a d es la q u e d e b e e n fre n ta r la e d u c a c i n .
El s e r h u m a n o , c o m o c u e rp o y c o m o c o n c ie n c ia , e s u na re a lid a d
p e rs o n a l. La p e rs o n a se d e fin e p o r d o s c a ra c te rs tic a s a p a re n
te m e n te c o n tra d ic to ria s : su in s u s titu ib le u n ic id a d y su a p e rtu ra
ra d ica l a lo o tro q u e no e s e lla m is m a . A m b a s c o n s titu y e n el m is
te rio de la re a lid a d p e rs o n a l, c a te g o ra q u e ha m a n e ja d o G a b rie l
M a rce l p a ra p la n te a r la in c a p a c id a d q u e te n e m o s p a ra c a p ta r la
c o n s titu c i n p a ra d jic a d e l s e r p e rs o n a l. A c o n tin u a c i n re v is a
re m o s c a d a un a de e s ta s c a ra c te rs tic a s .
2.3.1 Unicidad
La p e rs o n a e s un in d iv id u o , y c o m o ta l e s n ic o e irre p e tib le .
S u u n ic id a d le v ie n e no s o la m e n te p o r la re a lid a d m a te ria l d e su
c o rp o re id a d ,29 sin o p o r la tra m a de su v id a , e s d e c ir, p o r la h is to
ria q u e te je en su in te ra c c i n p e rm a n e n te co n el m u n d o . El
c m u lo d e e x p e rie n c ia s q u e la p e rs o n a va a d q u irie n d o d u ra n te
su e x is te n c ia la v a n c o n fig u ra n d o en su s in g u la rid a d ; p o r e s o su
p re s e n c ia no es u na a b s tra c c i n , sin o la de un a lg u ie n , un q u ie n
pa rticular y con cre to q ue lo co n vie rte en insustituible. S lo cu a n d o
a c c e d e m o s a la d im e n s i n p e rs o n a l c a p ta m o s e s te c a r c te r in
sustitu ible del su jeto h um ano. M ie n tra s in te ra ctu a m o s en el nivel de
las re la cio n e s fu n c io n a le s e im p e rso n a le s (las q u e p u e d e haber,
por ejem plo, en el m undo laboral), el ca r cte r insustituible del otro
nos e s t v e la d o ; lo s in d iv id u o s n o s p a re c e n c o m o p ie z a s inter
cam biable s, peones de un ta b le ro de ajedrez, sin rostro ni pasado.
P e ro en la m e d id a en q u e in te ra c tu e m o s con el o tro , a c c e d e m o s
a n iv e le s m s p ro fu n d o s ; su d im e n s i n p e rs o n a l e m e rg e y se
n o s m a n ifie s ta , y a tis b a m o s el m is te rio d e l o tro q u e ya no es un
otro, s in o un t. En e s te n ive l las p e rs o n a s ya no p u e d e n s e r in
te rc a m b ia b le s ni p re s c in d ib le s , no se d e fin e n p o r s u s ro le s o el
c o n ju n to d e fu n c io n e s q u e d e s e m p e a n , s in o q u e e m e rg e n c o
m o un c a m p o y un e s tilo de c o m u n ic a c i n ; s e tra n s fo rm a n en
pre se n cia s, en fu e n te s de e n e rg a espiritual, p o r lla m a rlo de algn
m odo. E ste nivel pe rsonal se e xp e rim e n ta en la vid a de pareja, en
la fa m ilia , en la a m is ta d y, en g e n e ra l, en to d a s a q u e lla s re la c io
nes en las q u e e s im p o s ib le s e r s u s titu id o s p o r o tro p o rq u e s u
p o n e n s ie m p re un g ra d o d e in tim id a d y a p e rtu ra q u e p e rm ite la
n a rra c i n a u to b io g r fic a , g ra c ia s a la cu a l d e ja m o s d e s e r s lo
in d iv id u o s p a ra re v e la rn o s c o m o p e rs o n a s .
Si la u n ic id a d re v e la el c a r c te r irre p e tib le d e l s e r p e rs o n a , en
cu a n to fu e n te de d ig n id a d in a lie n a b le , n o s m a n ifie s ta , al m is m o
tie m p o , n u e s tra ra d ic a l s o le d a d . C o m o in d iv id u o s n ic o s n o s es
im p o s ib le tra n s m itir a q u e llo q u e s e n tim o s o p e n s a m o s de tal
m a n e ra q u e el otro , n u e s tro in te rlo c u to r, p u e d a re a lm e n te s e n tir
2.3.2 Comunicabilidad
En c o n tra p a rte , la s e g u n d a c a ra c te rs tic a d e la re a lid a d p e rs o n a l
e s su a p e rtu ra . La p e rs o n a e s un s e r q u e n e c e s ita c o m u n ic a rs e ,
in te ra c tu a r co n lo o tro y co n el o tro p a ra p o d e r re a liz a rs e en el
m u n d o . La s o c ia b ilid a d no e s u n a c a ra c te rs tic a a c c id e n ta l o
p re s c in d ib le , s in o q u e e s t en la b a s e d e lo h u m a n o , d e ta l m a
n e ra q u e su fru s tra c i n im p id e el p le n o d e s a rro llo de la s p e rs o
n a s .32 S e r p e rs o n a e s s ie m p re s e r c o n lo s d e m s ; el m is m o
h e c h o b io l g ic o d e n u e s tra c o n c e p c i n , g e s ta c i n y n a c im ie n to
nos h a ce e v id e n te q u e te n e m o s u n a n e c e s id a d fu n d a m e n ta l de
los d e m s . A q u d e s c u b rim o s la e s tru c tu ra a b ie rta de la re a li
d a d p e rs o n a l, e s d e c ir, d e d ic a d a a la in te ra c c i n co n el m u n d o .
re la c i n y en re la c i n , se v e s ie m p re o b lig a d a a in te ra c tu a r con
lo o tro. El e n to rn o h u m a n o p re s e n ta d o s tip o s d e re a lid a d e s : los
o b je to s qu e c o m o re a lid a d fs ic a se p u e d e n s itu a r en el tie m p o y
en el e sp a cio, y los m b ito s q u e e v o c a n u n a re a lid a d q u e e s c a p a
de los s e n tid o s y c o n s titu y e n e s p a c io s l d ic o s en la m e d id a en
q ue son p o s ib ilid a d e s d e in te ra c c i n c re a tiv a co n la re a lid a d . P a
s e m o s a e x p lic a r e s to s d o s tip o s d e re la c i n co n m a y o r d e ta lle .
R e la ci n o b je tiv a n te : se tra ta de una e x p e rie n c ia h u m a n a de rela
cin ca ra cte riza da p o r el e g o s m o y en la cual la realidad se p o lari
za en to rn o al yo, a su s d e se o s, n e ce sid a d e s, p rio rid a d e s, etc. El yo
m ira la realidad co m o s im p le m e d io p ara o b te n e r lo q ue quiere, ya
se trate de o b je to s o de p e rso n a s. A q u se fu n c io n a con una razn
in stru m e n ta l o utilitaria: la re a lid a d en c u a n to c o sa se m a n ip u
la, se u s a , sin tra ta r d e c o m p e n e tra rs e con ella, y una ve z q ue se
ha o b te n id o lo qu e se q uiere, se o lvid a y el yo p asa a te n e r com o
o b jetivo otra realidad. G ra c ia s a e ste tip o de in te ra cci n el h o m b re
ha pod ido a v a n z a r en el c o n o c im ie n to del universo. M e d ia n te la e x
p e rim e n ta ci n es decir, la m a n ip u la c i n , la cie n cia d e se n tra a
los se cre to s de la re a lid a d fsica , bio l g ica , so cia l; la te cn o lo g a nos
p e rm ite un m e jo r control y u na m a y o r e ficie n cia en los pro ce so s de
produccin y de co n s u m o ; a sim ism o , la a d m in istra ci n de e sto s
p ro ce so s se vu e lve m s e ficie n te y el tra b a jo de los h o m b re s se
c oo rdin a para cu m p lir los o b je tiv o s p ro p u e sto s. La relacin o b je ti
va n te e s ne ce sa ria p a ra la su p e rv iv e n c ia d e la e s p e c ie hum a n a , pe
ro, si se a bsolutiza , ta m b i n p u e d e s ig n ific a r su ruina, y a que
b lo quea la v o ca ci n h u m a n a m s pro fu n d a : la de e n c o n tra rse con
el otro. C u a n do alg u ie n , a nivel p ersonal, re su lta in ca p a z de e n
cue n tro y se relacio n a c o n tin u a m e n te s lo en t rm in o s objetivantes,
cae en lo que L p e z Q u in t s d e n o m in a e xp e rie n c ia de v rtig o ; sta
se refiere a la fa scin a c i n p ro v o c a d a p o r la p o s e s i n d e los o b je
tos. El v rtig o o blig a al in d ivid u o a e n tra r en una d in m ica d o n d e
sie m p re se quiere m s , pues el h e ch o d e p o s e e r o c o n s u m ir le
g e ne ra un p la ce r in te n so que, sin e m b a rg o , d e s a p a re c e r p id a m e n
te, por lo que se ve im p e lid o a e sta b le c e r de n u e vo otra relacin de
pose sivid ad. En e ste pu n to p o d e m o s c re a r una co n e xi n con los
d e se o s q ue H o b b e s a trib u y e al h o m b re c o m o la m o tiva ci n m s
intrnse ca de su accin: el te n e r, el p o d e r y el v a le r.37 Sin em b a rg o,
m s b ien d e ro le s d e g n e ro , en lo s q u e e x is te u n a d ia l c tic a
e n tre lo b io l g ic o y lo c u ltu ra l, de ta l fo rm a q u e y a no se p u e d e
h a b la r d e una p ro g ra m a c i n g e n tic a fija ni p ro p ia d e c a d a se x o .
La s e x u a lid a d h u m a n a ta m p o c o e s t o rie n ta d a s lo a la re p ro
d u c c i n d e la e s p e c ie , sin o ta m b i n al e ro tis m o , c o m o b s q u e d a
de p la c e r, y a la c o m u n ic a c i n p ro fu n d a co n lo s d e m s ; d e e sta
m anera, p uede a d q u irir d ive rsa s m a n ife sta cio n e s y orie n ta cio n e s.
L a s v is io n e s m s a c tu a le s d is tin g u e n en la s e x u a lid a d v a ria s d i
m e n s io n e s (u h o lo n e s ), ta le s c o m o el e ro tis m o , la re p ro d u c
ci n , la intim idad o el g n e ro .42 N u e stra se xu a lid a d no tiene un
ca r cte r d ico t m ico ho m b re -m u je r; de a lg u na m a n e ra es un co n ti
nuo en cuyo e sp e ctro cab e n m ultiplicidad d e fo rm a s, orie n ta cio n e s,
g u sto s y co stu m b re s q ue son m o d u la d a s p o r el e n to rn o social.
E s fa c tib le s u p o n e r q u e en la s p o c a s m s re m o ta s d e la h u m a
n id a d las d ife re n c ia s e n tre h o m b re s y m u je re s s irv ie ro n c o m o
s o p o rte p a ra la o rg a n iz a c i n s o c ia l y la d ife re n c ia c i n de ta re a s .
La in s titu c i n d el p a tria rc a d o se im p u s o s o b re o tra s fo rm a s m s
ig u a lita ria s de re la c i n , y s o m e ti a la m u je r al d o m in io d e l h o m
bre. E s ta a n c e s tra l d e s ig u a ld a d p e rs is te h a s ta n u e s tro s d a s ,43
ta l c o m o lo d e m u e s tra n m u c h o s e s tu d io s de g n e ro : en t rm in o s
g e n e ra le s , las m u je re s s e e n c u e n tra n en p o s ic io n e s in fe rio re s en
los m b ito s a c a d m ic o s , la b o ra le s , p o ltic o s e in c lu s o fa m ilia re s ,
a u n e n los p a s e s m s d e s a rro lla d o s . N o o b s ta n te , e s un h e c h o
q u e las lu c h a s fe m in is ta s p o r la re iv in d ic a c i n d e lo s d e re c h o s
de la m u je r han d a do p a so s m u y im p o rta n te s en la co n stru cci n de
la e q u id a d de g n e ro .
El a s u n to q u e n o s a ta e a q u es la re fle x i n s o b re la s p o s ib ilid a
d e s d e e s ta b le c e r u n a v e rd a d e ra re la c i n de e n c u e n tro co n el
o tro , un a re la c i n q u e p o s ib ilite la s u p e ra c i n de la s e x p e rie n
cia s c o n flic tiv a s en la s in te ra c c io n e s h u m a n a s , y a q u e s ta s so n
c a u s a fre c u e n te d e la fru s tra c i n d e e sa v o c a c i n p rim o rd ia l de
a p e rtu ra y c o m u n ic a c i n , v a lo re s q u e e s t n en la b a s e d e la ti
ca s e x u a l.44 En e s te s e n tid o , p a re c e in te re s a n te re v is a r la ya
c l s ic a p ro p u e s ta de E rich F ro m m s o b re el a m o r c o m o re s p u e s
ta a la fru s tra c i n d e la s o le d a d y al v a c o e x is te n c ia l. P a ra e s te
a u to r, el a m o r no es la m e rc a n c a en la q u e la s o c ie d a d c a p ita lis
ta lo ha c o n v e rtid o , s in o un a rte q u e d e b e c u ltiv a rs e a tra v s del
e s fu e r z o , la d is c ip lin a , la p r c tic a y la r e f le x i n . 45 A d e m s ,
F ro m m a ta c a la c re e n c ia c o m n d e q u e se tra ta de un s e n ti
m ie n to q u e b ro ta d e m a n e ra e s p o n t n e a , e s d e c ir, sin in te r
v e n c i n d e la v o lu n ta d c o n s c ie n te d e l s u je to .46 D e s d e lu e g o q u e
e x is te n m u c h a s c la s e s d e a m o r: d e lo s p a d re s a lo s h ijo s y v ic e
v e rs a , e n tre ig u a le s (fra te rn o ), e n tre u n a p a re ja (s e x u a l) y a D ios
(si se es c re y e n te ). C a d a u n o d e e llo s s e d is tin g u e p o r c a ra c
te rs tic a s e s p e c fic a s , p e ro to d o s tie n e n en c o m n q u e so n la
e x p re s i n de s e n tim ie n to s , p e n s a m ie n to s y a c c io n e s q u e b u s c a n
e l b ie n d e l o tro : el a m o r tie n e u n a o rie n ta c i n fu n d a m e n ta lm e n te
a lte ro c n tric a 47
La p rim e ra fo rm a d e a m o r, y la q u e h a c e p o s ib le las d e m s , es
el a m o r a u n o m is m o ; s te e s d is tin to d e l e g o s m o y se c a ra c te
riza p o r un a s a n a a u to e s tim a , e s d e c ir, p o r u n a im a g e n o b je tiv a
d e s m is m o : un re c o n o c im ie n to d e lo s p ro p io s d e fe c to s y v irtu
d e s, y un a c o n fia n z a en la c a p a c id a d p a ra lo g ra r lo q u e u n o se
p ro p o n e . El e g o s m o , p o r o tro la d o , e s ju s ta m e n te la fa lta de
a m o r a s m is m o , la d e b ilid a d d e un y o q u e p s q u ic a m e n te no
p u d o s u p e ra r la e ta p a n a rc is is ta in fa n til y q u e re q u ie re c o n ti
n u a m e n te la a u to a firm a c i n , p o r lo q u e m u e s tra d e m a n e ra p e r
s is te n te u n a o rie n ta c i n e g o c n tric a .
Es posible d istin g u ir el v e rd a d e ro a m o r del fa lso , ya q ue en to d o s
los tip o s de a m o r v e rd a d e ro e x is te n c ie rta s c a ra c te rs tic a s cla v e :
el co n o c im ie n to , el c u id a d o , el re s p e to y la re s p o n s a b ilid a d .48 El
c o n o c im ie n to d e la p e rs o n a a m a d a es la p rim e ra c o n d ic i n para
ace p ta rla tal c o m o e lla es, con s u s v irtu d e s y con s u s d e fe c to s , de
m o d o q ue sin c o n o c im ie n to no h a y a m o r p o sib le . El c o n o c im ie n to
im plica la c a p a c id a d d e b u s c a r c o n tin u a m e n te la o b je tiv id a d , es
decir, la v o lu n ta d de tra ta r de v e r la re a lid a d tal cu a l e s , de m a
nera in d e p e n d ie n te d e n u e s tro s d e s e o s o c a p ric h o s s u b je tiv o s .49
Esta p re te n si n de o b je tiv id a d no d e b e c o n fu n d irs e , en m o d o a l
guno, con el e s ta b le c im ie n to de u na re la c i n o b je tiv a n te , d o n d e
el otro se c o n v ie rte en u na c o s a /m e d io p a ra los p ro p io s fin e s . De
hecho, la c a p a c id a d d e c a p ta r la re a lid a d de m a n e ra o b je tiv a es
para F ro m m u n a im p re s c in d ib le c o n d ic i n de p o s ib ilid a d del a m or,
ya qu e im p lica la s u p e ra c i n del p ro p io n a rc is is m o , el cual ve c o
m o real s lo lo q u e e x p e rim e n ta en su in te rio r:
El polo o p u esto del n a rcisism o es la obje tivid a d ; es la ca
pacidad de v e r a la g e n te y a las cosas ta l com o son, o b je
tivam en te, y po d e r se p a ra r esa im agen o b jetiva de la
im agen fo rm ada por los propios d eseos y te m o re s. En to
das las form as de psicosis hay una in capacidad extrem a
para ser o b je tivo.50
El c u id a d o es la a c titu d d e a te n c i n a la s n e c e s id a d e s del o tro;
e ste ltim o se c o n v ie rte en un c e n tro de in te r s , ta l c o m o m e n
c io n b a m o s en el a p a rta d o a n te rio r s o b re la p e rs o n a c o m o c o n
cie n c ia . M e d ia n te el c u id a d o p e n e tra m o s en el m u n d o d e l o tro y
h a c e m o s n u e s tra s s u s p re o c u p a c io n e s e in te re s e s ; a s a b rim o s
el e s p a c io del co m p a rtir, q u e en t rm in o s de L p e z Q u in t s se ra
un e s p a c io l d ic o , u n a in te ra c c i n c re a tiv a q u e fu n d a m b ito s
de s e n tid o . E n tra r en el m u n d o del o tro no s ig n ific a in v a d irle ; de
ah q u e el re s p e to se a un in g re d ie n te c la v e del a m o r m a d u ro . El
re s p e to , c o m o ya s e a la m o s , e s u na fo rm a d e d is ta n c ia m ie n to
q u e d e ja s e r al o tro sin fo rz a rle a c a m b ia r p a ra c o m p la c e rn o s .
Es in te re s a n te s e a la r q u e p a ra el c o n te m p o r n e o S la v o j Z iz e k ,
p o r e je m p lo , el re s p e to b s ic o c o n s is te en no in v a d ir lo q u e l
lla m a e s p a c io d el o tro , a q u e lla z o n a in te rio r al s u je to en la q u e
ste g u a rd a su s m s p ro fu n d o s a n h e lo s y p ro y e c to s . D e ta l m o
48 Erich Fromm, El arte de amar..., op. cit., pp. 34-45.
49 En el captulo 3 del presente trabajo se abunda sobre la objetividad como
condicin de la formacin del sentido crtico.
50 Erich Fromm, El arte de amar..., op. cit., p. 115.
51 Slavoj Zizek (1991), Mirando al sesgo. Una introduccin a Jacques Lacan a travs
de la cultura popular, Trad. de Jorge Piatigorsky, Buenos Aires/Barcelona/Mxico,
Paids, 2000, p. 256. Esta definicin de Zizek se basa en la teora psicoanaltica de Lacan.
52 Sin que este sacrificio implique la autodestruccin del sujeto, pues esto
hablara de una autoestima deficiente.
53 Hasta Freud afirma esta peculiaridad del amor materno, siempre y cuando
se trate de un hijo varn. Segn Freud, el instinto agresivo constituye el se
dimento de todos los vnculos cariosos y amorosos entre los hombres,
quiz con la nica excepcin del amor que la madre siente por su hijo
varn. Sigmund Freud, El malestar de la cultura, op. cit., pp. 67-68. Por otro
lado, Erich Fromm, que tambin ve el ejemplo ms puro de amor en la rela
cin madre-hijo, advierte que se corre el riesgo de graves deformaciones, ya
que se trata de una relacin asimtrica, donde la madre tiene el mayor control
y, por ende, la mayor responsabilidad. La posesividad exagerada o la sobreproteccin por parte de la madre repercuten de manera importantsima en la
formacin de una baja autoestima en el hijo. La grandeza del amor materno
consiste justamente en su capacidad de desprendimiento, que es requisito in
dispensable para que el hijo adquiera independencia y autonoma.
54 Hannah Arendt, La condicin humana, op. cit., p. 261. Esta no mundanidad
puede interpretarse como la revelacin que tenemos de la realidad espiritual de
la persona gracias a la relacin de amor que nos descubre al t personal.
re c ib ir el p e rd n ; de a h q u e s te se a el n ic o p o d e r c a p a z de
re e s ta b le c e r una re la c i n fra c tu ra d a .
La p e rs o n a , c o m o s e r de re la c i n , e s t lla m a d a a a lc a n z a r la fe
licid a d en el e n c u e n tro a m o ro s o co n los o tro s y a fu n d a r m b ito s
de in te ra c c i n c re a tiv a q u e p e rm ita n el m u tu o c re c im ie n to y u na
a u to n o m a en in te rd e p e n d e n c ia . El lib a n s G ib r n K h a lil G ib r n
(1 8 3 3 -1 9 3 1 ) e x p re s a en un le n g u a je p o tic o la s m is m a s id e a s
m a n e ja d a s p o r F ro m m , A re n d t o L p e z Q u in t s :
Del M atrim onio
D e n u e v o A lm itra v o lv i a h a b la r p a ra p re g u n ta r:
Y q u p ie n s a s del M a trim o n io , m a e s tro ?
A lo q u e l c o n te s t :
Juntos habis nacido y seguiris as para siem pre,
A un cuando las bla n cas alas de la m u e rte d isip e n v u e s
tro s das,
y junto s, tam bin, en la m em oria de Dios.
Mas perm itid que haya e sp a cios en vuestra unin, y dejad
que los vientos dancen entre vosotros.
A m aos el uno al otro, m as no hagis del a m o r una prisin:
Es preferible que sea un inquieto m ar e ntre las playas de
vuestras alm as.
Llenad el uno al otro la copa, m as no bebis de una sola.
De vuestro pan convidaos, em pero, no co m is de la m is
ma hogaza.
C antad y danzad ju n to s, y sed alegres, pero dejad que ca
da uno est solo,
C om o lo estn las cu e rd a s de un lad, a p e sa r de e stre
m ecerse con la m ism a m sica.
O freceos el corazn, pero que cada cual sea su fiel g u a r
din, porque nicam ente la m ano de la V ida puede co n te
ner vuestros corazones.
2.3.4 Labilidad
El a m o r en rea lid a d es un fe n m e n o re la tiv a m e n te e x tra o , p o r
qu e e xig e cie rta s c a ra c te rs tic a s q u e no re s u lta n f c ile s de a l
c a n z a r y que, d e s d e u na v is i n p e s im is ta d e la p e rs o n a , so n
se n c illa m e n te in a c c e s ib le s . M e n c io n a m o s ya a T h o m a s H o b b e s ,
p ara q u ie n el h o m b re e s un s e r fu n d a m e n ta lm e n te e g o s ta y a n
tis o c ia l, qu e se u n e a lo s d e m s m e rc e d al m ie d o y al in te r s
ca lc u la d o de su p ro p ia s u p e rv iv e n c ia ; m o tiv a d o p o r el a f n de ri
qu e za , p o d e r o g lo ria , u tiliz a a lo s d e m s p a ra s a tis fa c e r su s
p ro p io s d e s e o s y es in c a p a z de a m o r. S ig m u n d F re u d , q u e ta m
bin tie n e una v is i n p e s im is ta d e l s e r h u m a n o , s o s tie n e q u e el
a m o r no es m s q u e u n a ilu s i n , p u e s en el fo n d o la s re la c io n e s
a m o ro s a s e st n m o tiv a d a s p o r te n d e n c ia s a g re s iv a s , la s c u a
le s so n p ro p ia s d e la n a tu ra le z a h u m a n a . La a g re s iv id a d e s tan
in s tin tiv a c o m o la p u ls i n lib id in a l, de m o d o q u e al d e s e o d e p la
c e r se a a d e el d e s e o d e h a c e r d a o al o tro : D e b id o a e s ta p ri
m o rd ia l h o s tilid a d , la s o c ie d a d c iv iliz a d a se v e c o n s ta n te m e n te al
b o rd e de la d e s in te g ra c i n .56
D e s d e la p e rs p e c tiv a fre u d ia n a , el h o m b re s ie m p re s e v e d e s ti
n a d o a fra c a s a r en su b s q u e d a de fe lic id a d , y a q u e la s re la c io
nes co n los d e m s s o n fu e n te d e un d o lo r m s in te n s o q u e
c u a lq u ie r o tro q u e p u e d a n c a u s a rle la e n fe rm e d a d o lo s d e s a s
tre s n a tu ra le s : ja m s n o s h a lla m o s ta n a m e rc e d d e l s u frim ie n to
co m o c u a n d o a m a m o s ; ja m s s o m o s ta n d e s a m p a ra d a m e n te in
fe lic e s c o m o c u a n d o h e m o s p e rd id o el o b je to a m a d o o su
a m o r .57 En un d e te rm in a d o m o m e n to c o b ra m o s c o n c ie n c ia del
e g o s m o h u m a n o : lle g a m o s a a b a n d o n a r, c o m o ilu s io n e s , c u a n
ta s e s p e ra n z a s ju v e n ile s h a b a m o s p u e s to en el p r jim o ; to d o s
55 Gibrn Khalil, El profeta, versin digital en la biblioteca virtual http://www.
antorcha.net/biblioteca_virtual/literatura/profeta/profeta.html, consultado el 9
de octubre de 2007.
56 Sigmund Freud, El malestar de la cultura, op. cit., p. 66.
57 Ibidem, p. 31.
m iedo a n o so tro s m is m o s al p e rc ib ir q u e p o d e m o s no e s ta r a la
a ltu ra d e n u e stra s p ro p ia s d e cis io n e s .
El s u frim ie n to q u e p ro d u c e fra c a s a r no s e ra e n te n d ib le si no
c a p t ra m o s q u e te n e m o s a c a rg o n u e s tro p ro p io s e r: si a d m iti
m o s q u e el h o m b re es el n ic o se r, e n tre los s e re s c o n o c id o s ,
que tie n e su s e r c o m o ta re a , e s ta m o s a d m itie n d o la n e c e s id a d de
la tica co m o algo a b s o lu ta m e n te in d is p e n s a b le p a ra su h u m a n i
za c i n .69 A prim era vista p u e d e p a re ce r e xtra o qu e la h u m a n iz a
cin, q u e es un in e v ita b le p u n to de p a rtid a , s e c o n v ie rta en una
fin a lid a d . Lo que ocurre es que, en cuanto m iem bros de nuestra es
pecie, nace m o s hum anos, p ero eso no es suficie n te , nue stra co n d i
cin es de s u yo in a c a b a d a , y to d a n u e s tra v id a e s un p ro c e s o de
a p re n d iz a je , nos v a m o s h u m a n iz a n d o en el c o n ta c to con o tro s
se re s h u m a n o s , p o r eso:
de los hum anos lo m s que parece prudente d e cir es que
nacem os para la hum anidad. N uestra hum anidad biolgica
necesita una confirm acin posterior, algo as com o un se
gundo nacim iento, en el que por m edio de nuestro propio
esfuerzo y de la relacin con otros hum anos se confirm e
definitivam ente el prim ero. H ay que n a ce r hum ano, pero
slo llegam os plenam ente a serlo cuando los dem s nos
contagian su hum a n id a d .70
La co n ce p ci n de la co n d ic i n h u m a n a co m o p ro y e c to de s e r se
e n cu e n tra en p erfe cta c o n s o n a n c ia con la idea de q u e la p e rs o n a
es una realidad abierta . La a p e rtu ra s ig n ific a q u e se e n c u e n tra
vo lca d a a lo otro y al otro; q u e es fu n d a m e n ta lm e n te un s e r en re
lacin. E sta a p e rtu ra es al m is m o tie m p o la co n d ic i n q u e h ace
posible su a p re n d iza je y p o r la q ue tie n e s e n tid o la e d u c a c i n .
En c u a n to p ro ye cto , la p e rs o n a e s t lla m a d a a la re a liz a c i n de
sus p o te n c ia lid a d e s ; es p rim o rd ia lm e n te a c tiv a m s q u e p a s iv a .
P or eso dar, m s q u e re c ib ir, y p ro d u c ir, m s q u e c o n s u m ir, son
a ctitu d e s h u m a n iz a n te s . Al a n im a l la b o ra n s q u e c o n s u m e y se
halla p re o c u p a d o e x c lu s iv a m e n te p o r su s u p e rv iv e n c ia b io l g ic a ,
Captulo 3
E ste c a p tu lo p o n e a c o n s id e ra c i n la im p o rta n c ia d e l p e n s a
m ie n to c rtic o y re fle x iv o en el p ro c e s o d e d e s a rro llo de la p e rs o
na. E n tre los a u to re s c o n te m p o r n e o s q u e se m a n e ja n en e s te
a p a rta d o d e s ta c a n el a u s tra lia n o J o h n P a s s m o re y el in g l s Ri
chard P eters con sus id e a s so b re el papel qu e tie n e la afectividad
en lo s p ro c e s o s ra c io n a le s de p e n s a m ie n to ; el fra n c s E d g a r
M o rin c o n su p ro p u e s ta d e un c o n o c im ie n to p e rtin e n te en un
c o n te n id o de in c e rtid u m b re ; el la tin o a m e ric a n o P a u lo F reire con
su visi n re s p e c to a la c o n c ie n c ia crtica , y el c a n a d ie n s e B e rn a rd
L o n e rg a n con su s a p o rte s so b re los n iv e le s d e c o n c ie n c ia en el
p ro c e s o del c o n o c im ie n to ra cio n a l. En e s te c a p tu lo a rg u m e n ta
re m o s p o r q u la fo rm a c i n d e la c o n c ie n c ia crtica re su lta un in
g re d ie n te im p re s c in d ib le en la a u to c o n s tru c c i n p e rso n a l.
v is a r la te n d e n c ia h u m a n a a d a r c u e n ta no s lo del m u n d o e x
te rn o , sin o ta m b i n d e l m u n d o in te rn o . E x a m in a rs e re q u ie re la
h a b ilid a d de e n c o n tra r c a u s a s , e x p lic a c io n e s , de re s o lv e r los
p o rq u y los p a ra q u . A q u es d o n d e S c ra te s ta m b i n s e a la
q u e s e r c rtic o no s ig n ific a s a b e rlo to d o ; e s m s, un e x a m e n a
fo n d o no s lle va a la m is m a c o n c lu s i n q u e l a lc a n z : h a y m u
c h o q u e n o s a b e m o s . La c o n c ie n c ia c rtic a n o s re v e la lo s lm ite s
de n u e s tra p ro p ia ra z n , el re c o n o c im ie n to d e n u e s tra ig n o ra n
cia ; d e a h q u e el te rc e r in g re d ie n te d e la c ritic id a d se a la h u m il
dad . Un e s p ritu c rtic o e s a q u e l q u e :
R e c o n o c e lo s lm ite s q u e m a rc a su p ro p ia ig n o ra n c ia y
p o r e llo ...
E je rc ita la h u m ild a d in te le c tu a l al re c o n o c e r q u e s u s re s
p u e s ta s so n p ro v is io n a le s , lo q u e le lle v a a s e g u ir in d a
gando.
R e c o n o c e su c a r c te r h is t ric o , es d e c ir, no se c o n c ib e
c o m o p ro d u c to p a s iv o de las c irc u n s ta n c ia s o d e l d e s tin o
(fa ta lis m o ), s in o q u e re c o n o c e su c a p a c id a d p a ra tra n s
fo rm a r y d a r s e n tid o a la s c irc u n s ta n c ia s .
En e fe c to , el d in a m is m o d e la c ritic id a d e n el s e r h u m a n o ,
a d e m s d e lle v a rlo p o r u n a b s q u e d a in te le c tu a l de la v e rd a d , lo
e n c a m in a h a cia un c o m p r o m is o p a ra tra n s fo rm a r a q u e lla s c o n
d ic io n e s s o c ia le s de in ju s tic ia . En e s te te n o r, q u iz s n in g n o tro
p e n s a d o r ha a b o g a d o ta n to p o r la n e c e s id a d de la fo rm a c i n
crtica com o P aulo F re ire , q u ie n ve a la edu ca ci n co m o un ejercicio
lib e ra d o r, s ie m p re y c u a n d o s irv a p a ra d e s p e rta r" la c o n c ie n c ia
de los e d u c a n d o s , d e ta l m o d o q u e s to s s e a n c a p a c e s de to
m a r las rie n d a s de s u p ro p ia v id a , y de re s p o n s a b iliz a rs e co n la
c o n s tru c c i n d e un m u n d o m e jo r a tra v s del d i lo g o y la c o la b o
m o re no e st de a c u e rd o c o n e s ta v is i n , y a q u e s e r c rtic o es
m s un ra sg o de c a r c te r q u e u na d e s tre z a :
Las destrezas, com o se al Platn, son cap a cida d e s para
lo antagnico. Un c o n d u cto r puede utilizar su d estreza pa
ra llegar a situaciones pe lig ro sa s as com o para librarse de
ellas. De m anera sim ilar, un experto en la deteccin de fa
lacias puede utilizar su d e stre za para o cu lta r las falacias
en las que l m ism o incurra, d istra ye n d o la atencin de
stas en vez de tra ta r d e s in te re sa d a m e n te de llegar a la
verdad. sta es una de las razones de S crates para acu
sar a los sofistas de e n se a r a sus alum nos precisam ente
este tipo de d e stre za .6
P o r e so , en la fo rm a c i n de la c o n c ie n c ia c rtic a d e b e m o s d is tin
g u ir e n tre el e je rc ic io ra c io n a l y la ra c io n a liz a c i n . La ra c io n a li
za c i n en s e n tid o p e y o ra tiv o e s la h a b ilid a d p a ra a rg u m e n ta r en
fa v o r o en c o n tra de d e te rm in a d a re a lid a d o s itu a c i n , d e ja n d o
de la d o el c rite rio d e re a lid a d ; d e a h q u e la ra c io n a liz a c i n p u e
da in c lu s o c o n s id e ra rs e c o m o un ra s g o n e u r tic o , y a q u e im p lic a
la n e c e s id a d o b s e s iv a de ju s tific a r la p ro p ia p o s tu ra o c o n d u c ta ,
de q u e re r te n e r s ie m p re la ra z n sin to m a r en c u e n ta los c rite
rio s de e v id e n c ia de lo re a l, y d e n e g a r la p o s ib ilid a d de e s ta r
e q u iv o c a d o . El s u je to ra c io n a liz a d o r no p e rm ite , p a ra h a b la r en
el le n g u a je de P o p p e r, n in g u n a p o s ib ilid a d de fa ls a c i n de sus
a rg u m e n to s . E s e s ta a c titu d la q u e S c ra te s re c h a z a de los s o
fis ta s , m a e s tro s en el a rte d e la a rg u m e n ta c i n , y la q u e han c ri
tic a d o a u to re s c o m o P a u l W a tz la w ic k 7 y E rn e s to S b a to .8 E ste
ltim o en su n o v e la E l t n e l p re s e n ta a un h o m b re q u e a s e s in a a
su m u je r p o r c e lo s y d u ra n te to d o el re la to o fre c e u n a s e rie de
ra c io n a liz a c io n e s q u e ju s tific a n su p ro c e d e r. E s s ig n ific a tiv o el
ttu lo d e la n o ve la , p u e s lo q u e lo g ra el a u to r e s tra n s m itir e sa
s e n s a c i n de e s ta r e n c e rra d o en el t n e l s o lita rio y o s c u ro de
los p e n s a m ie n to s o b s e s iv o s q u e no s e d e ja n ilu m in a r p o r la c o n
fro n ta c i n con la re a lid a d .
6 Ibidem, p. 388.
7 Paul Watzlawick, El arte de amargarse la vida, Trad. de Xavier Mol, Bar
celona, Herder, 4a. ed., 1988.
8 Ernesto Sbato, El tnel, Madrid, Ctedra, 23a. ed., 1998.
D e s d e o tro n g u lo , es c ie rto q u e la c a p a c id a d d e a rg u m e n ta r es
in d is p e n s a b le p a ra e je rc e r un e s p ritu c rtic o , p e ro no es s u fi
c ie n te ; ta m b i n se n e c e s ita la c u rio s id a d y un h b ito de h a c e rs e
p re g u n ta s , a u n q u e s e r c rtic o e s a lg o m s q u e to d o e s to . P ara
P a s s m o re , el e s p ritu c rtic o , en c u a n to ra s g o d e c a r c te r, p la n
te a s e ria s d ific u lta d e s p a ra p o d e r s e r e n s e a d o . La fo rm a c i n
de l c a r c te r e s a lg o q u e se lo g ra s ie m p re p o r m e d io s in d ire c to s :
el a m b ie n te o la a tm s fe ra de la e s c u e la , el e je m p lo del p ro fe s o r
o de la s a u to rid a d e s e d u c a tiv a s , y c o s a s p o r el e s tilo .
P a ra e n s e a r a s e r c rtic o es p re c is o s e rlo u no m is m o . E s to es
a lg o d ifcil d e lo g ra r si se e s t en el p a p e l d e l p ro fe s o r, p o rq u e
s ig n ific a p o n e r en te la de ju ic io la s p ro p ia s a firm a c io n e s , re c o n o
c e r la p ro p ia ig n o ra n c ia , p e rm itir y fo m e n ta r la e x p re s i n de la
d is id e n c ia . M u c h o s d o c e n te s , a c o s tu m b ra d o s a la re la c i n v e rti
cal y o -s -to d o /t -n o -s a b e s , p u e d e n e n c o n tra r m u y a m e n a z a n te
el h e c h o d e s o m e te rs e e llo s m is m o s y s u s id e a s a la c rtic a de
su s a lu m n o s. S e re q u ie re un alto g ra d o de h u m ild a d , el cual brota
de una a u to e s tim a e le v a d a p o r p a rte del p ro fe so r, y u na p ro fu n d a
fe en la c a p a c id a d de s u s a lu m n o s p a ra lle g a r p o r e llo s m is m o s
a la v e rd a d .
A d e m s , e x is te u n a c o n n o ta c i n d e la p a la b ra c rtic o q u e no
h e m o s a b o rd a d o , p e ro q u e es la m s c o m n : la c a ra c te rs tic a de
un a p e rs o n a q u e re g u la rm e n te lla m a la a te n c i n h a cia lo s d e fe c
to s p e rs o n a le s , de l g ica , de p ro c e d im ie n to , de re s u lta d o s , etc.
D esde este p unto vista, los p ro fe so re s son n o rm a lm e n te c rtico s ,
p u e s e n tre su s p rin c ip a le s ta re a s s e e n c u e n tra la d e c o rre g ir los
e rro re s d e s u s a lu m n o s . En e fe c to , e n s e a r e s m o s tra r c a m in o s ,
id e a s, p e n s a m ie n to s , p e ro ta m b i n es c o rre g ir c o n tin u a m e n te
las d e s v ia c io n e s y e q u iv o c a c io n e s . E ste a s p e c to de la c ritic id a d
c ie rta m e n te e st p re s e n te , p e ro no es el q u e m s n o s in te re s a
d e s ta c a r; se tra ta m s bie n d e p ro m o v e r el h b ito de c u e s tio n a r
se y de p ro p o n e r a lte rn a tiv a s d ife re n te s , de c o n s tru ir y no ta n to
de d e s tru ir, de tal m o d o q u e al p e n s a m ie n to c rtic o se le a s o c ie
in d is o lu b le m e n te con la c a p a c id a d cre a tiva . A u to re s co m o S h a ro n
B a ilin 9 ha n s e a la d o co n a c ie rto q u e , al p a re c e r, la c re a tiv id a d
9 Sharon Bailin, canadiense, cuenta con una pgina de internet donde pre
senta el ndice de sus trabajos y publicaciones que se han enfocado en el
campo de la filosofa de la educacin en las reas de creatividad, pensamiento
Hemisferio
izquierdo
Pensamiento critico
Good thinking
Hemisferio
derecho
Pensamiento:
Razn y juicio
Pensamiento:
Analtico
Capacidad dialctica
Sinttico
Lgico secuencial
Elaboracin de
normas y criterios
Intuitivo
Convergente
Reductivo
Evaluativo
Sinttico y analtico
Creativo
Divergente
Integrador
Generativo
Evaluativo
y generativo
Flexible
Integrador
Ensoador
P rim e ro , la ra z n es p b lic a p o rq u e su v e h c u lo es el
le n g u a je qu e , c o m o c o n s tru c c i n s o c ia l, se s irv e d e un
v o c a b u la rio , un a g ra m tic a y s in ta x is q u e no so n p ro p ie
da d e x c lu s iv a de un s o lo in d iv id u o .
S e g u n d o , y d e m a n e ra m s im p o rta n te , la ra c io n a lid a d
p u e d e ser so m e tid a a e scru tin io p b lico en la m e d id a en
en su to n o de v o z , o fa v o re c e r co n n u e s tro tra to a a lg u ie n q u e
no s a d u la si e x is te en n o s o tro s u n a a u to e s tim a d is m in u id a . E s
ta s re a c c io n e s no se e x p lic a n s lo p o rq u e el ju ic io im p a rc ia l e st
o s c u ro p o r las e m o c io n e s , s in o ta m b i n , y d e m a n e ra im p o rta n
te, p o rq u e c a re c e m o s de la s e m o c io n e s a d e c u a d a s p a ra p e rs e
g u ir la v e rd a d y la o b je tiv id a d . D e a h q u e el c o m p o rta m ie n to
irra c io n a l no se e x p liq u e n ic a m e n te p o r a lg n d e fe c to c o g n itiv o ,
sin o ta m b i n p o r a lg n d e fe c to d e la v o lu n ta d , g ra c ia s a la cu a l
s o m o s c a p a c e s d e a te n e rn o s a n u e s tro s p rin c ip io s y d e d e te rm i
n a r n u e stra c o n d u c ta a c ie rto p lan, lo q u e im p lic a un a p e rs p e c tiv a
de largo plazo. A s, a lg u ie n fla q u e a en la vo lu n ta d c u a n d o es inca
paz de p o s p o n e r su d e s e o : un c a s o e x tre m o e s el de los p s ic p a
tas, pero c u a lq u ie r p e rs o n a p u e d e s u frir d e b ilid a d de la vo lu n ta d si
renuncia a un plan ra c io n a lm e n te tra z a d o y p refiere la s a tis fa c c i n
in m e d ia ta de un d e s e o . A e s to q u e en el le n g u a je co m n lla m a
m os fa lta d e fu e rz a d e v o lu n ta d (d e c a p a c id a d d e c o n tro l) se
d e b e n m ales que v a n d e s d e los d e s rd e n e s alim e n ticio s y las
a d ic c io n e s de c u a lq u ie r tip o , h a s ta lo s lla m a d o s c rm e n e s p a
s io n a le s .
El s e g u n d o tip o de v id a d e s c rito p o r P e te rs es el n ive l d e la no
r a z o n a b ilid a d , el c u a l a p a r e c e c u a n d o s o m o s r a c io n a le s s in
s e r ra z o n a b le s . N o e s q u e no se to m e en c u e n ta a la ra z n , sin o
q u e se a c t a s e g n ra z o n e s m u y e n d e b le s , c o m o p o d ra n s e r
los p re ju ic io s , las in to le ra n c ia s , la n e c e s id a d de s a tis fa c e r los
p ro p io s d e s e o s , e tc. E n e s te n iv e l p riv a la p e rc e p c i n in d iv id u a l
d e la re a lid a d y e x is te u n a c e rra z n p a ra c o n s id e ra r la s e x p lic a
c io n e s d e los d e m s y el p u n to d e v is ta d e l o tro g e n e ra liz a d o ; el
p e n s a m ie n to d e l in d iv id u o ta m b i n s e b a s a en a rg u m e n to s de
a u to rid a d o en ru m o re s . E ste n ive l d e v id a e s c o m p a ra b le a la s i
tu a c i n de la c o n c ie n c ia in g e n u a d e F re ire , q u ie n la d e fin e c o
m o a q u e lla q u e se d e ja lle v a r p o r la m a y o ra , p e ro q u e a la v e z
es e g o c n tric a , p u e s a c t a s e g n s u s c o n v e n ie n c ia s ; su in d iv i
d u a lis m o a fe c ta ta m b i n la e s fe ra d e la v o lu n ta d , ya q u e tie n d e a
v iv ir el m o m e n to p re s e n te s a tis fa c ie n d o lo s d e s e o s in m e d ia to s y
p ie rd e la p e rs p e c tiv a d e la rg o p la z o . E n c u a n to a la s e m o c io n e s ,
h a y u n a fa lta d e a p re c io p o r el o rd e n , la l g ic a y el s is te m a , q u e
so n to d a s p re rro g a tiv a s d e la ra z n .
F in a lm e n te , el te rc e r n ive l d e v id a q u e p la n te a P e te rs es el de la
ra c io n a lid a d , q u e se re fie re al u so p tim o d e n u e s tra c a p a c id a d
ra c io n a l. En l e n c o n tra m o s q u e el m u n d o a fe c tiv o o e m o c io n a l
no ha d e s a p a re c id o , s in o q u e su c a lid a d se ha e le v a d o al a p a re
c e r co n fu e rz a , lo q u e l lla m a p a s io n e s ra c io n a le s , e n tre e lla s
d e s ta c a n la b s q u e d a d e la v e rd a d , el a m o r p o r la l g ic a y el o r
d e n , la a v e rs i n p o r lo a rb itra rio e irre le v a n te , y la v a lo ra c i n de
la s in c e rid a d , to d a s son e m o c io n e s q u e im p u ls a n y a lie n ta n las
in d a g a c io n e s te ric a s y q u e ta m b i n e s t n p re s e n te s en la s d e
c is io n e s y a c tiv id a d e s p r c tic a s de un s u je to .
La p a s i n p o r d e s c u b rir la v e rd a d g e n e ra u na m e n te c u id a d o s a ,
obse rvadora y reflexiva, cualidades que ayudan a p e n sa r con propie
dad: considerar todas las aristas de un problem a, in d a ga r por puntos
de v is ta c o n tra rio s o e la b o ra r re fu ta c io n e s fa ls a c io n e s de
los a rg u m e n to s . La a le g ra d e re s o lv e r un p ro b le m a , de lle g a r a
un a s o lu c i n o de a p re n d e r a lg o n u e v o so n fe n m e n o s tp ic o s
de la v id a ra c io n a l.
T a m b i n en la e s fe ra de la re la c i n in te rp e rs o n a l tie n e lu g a r la
lu ch a p o r la l g ica y la o b je tiv id a d :
El intento de ad ivin a r cules son los m otivos y las inten
cio nes de la gente, de c o m p re n de r detrs de lo q ue real
m ente estn puede g ra d u a lm e n te re m p la za r una reaccin
hacia ellos m s im p re sio n ista y auto rre fe re n cia l. La co n d o
lencia puede convertirse en una com pasin m s firm e y la
cautela en una prudencia m s re fle x iv a .19
Es inte re sa n te s u b ra y a r la co in cid e n cia de la p ro p u e sta de P eters
co n la de o tro s a u to re s c o m o P a u lo F re ire o E rich F ro m m . Es
p o s ib le e n c o n tra r un c la ro p a ra le lis m o co n F re ire en lo re la tiv o a
los n iv e le s d e c o n c ie n c ia , en el s e n tid o de q u e la irra c io n a lid a d
de P eters es e q u ivale n te a la c o n cie ncia m g ica del a u to r b ra sile
o, la n o -ra z o n a b ilid a d c o m p a rte m u c h a s c a ra c te rs tic a s c o n la
c o n c ie n c ia in g e n u a , y el n ive l de v id a ra c io n a l (ra z o n a b le ) e s el
e q u iv a le n te a la c o n c ie n c ia c rtic a . C o n re la c i n al p a p e l d e la
a fe c tiv id a d , es n o ta b le ta m b i n q u e E rich F ro m m , en su c l s ic a
o b ra E l a rte d e a m a r, s o s te n g a q u e la c a p a c id a d de a m a r se
a m p la en la m e d id a en q u e lo h a c e la c a p a c id a d de o b je tiv id a d
de un in d ivid u o . A d e m s , a n te s q u e F re ire , F ro m m s u b ra y la
e stre ch a re la c i n q u e e x is te e n tre s e r o b je tiv o y s e r h u m ild e :
S er objetivo, u tiliza r la propia razn, slo es p osible si se
ha alcanzado una a ctitud de h u m ild a d , si se ha em ergido
de los sueos de la o m n is c ie n c ia y o m n ip o te n c ia de la in
fancia [...] la hum ildad y la o b je tivid a d son indivisibles, tal
com o lo es el a m o r [...] La a d q u isici n de la capacidad de
ser objetivo y de la razn re p re se n ta la m itad del cam ino
hacia el do m in io del arte de a m a r.20
P e ro q u es la o b je tiv id a d y c m o a c c e d e m o s a e lla ? El a n h e lo
de o b je tiv id a d , s e g n E d g a r M o rin , re s u lta ta m b i n un in g re d ie n
te n e c e s a rio p a ra la e d u c a c i n d e l fu tu ro . E s te a u to r p ro p o n e el
c o n o c im ie n to p e rtin e n te , el c u a l e s el e q u iv a le n te de lo q ue
ha sta a q u h e m o s lla m a d o p e n s a m ie n to c rtic o , y c u y a c a ra c
te rs tic a p rin c ip a l e s e s ta r c o n s c ie n te d e lo s d e fe c to s y p e lig ro s
q u e c o n lle v a el p ro p io e je rc ic io d e c o n o c e r. D e s d e u n a p o s tu ra
crtic a , el c o n o c im ie n to no e s el e s p e jo d e la re a lid a d , sin o una
re c o n s tru c c i n y tra d u c c i n d e e s a re a lid a d , y e n e s e p ro c e s o se
a n id a n los p e lig ro s d e l e rro r y la ilu s i n .
ta n to d e im p lic a c i n c o m o de s e p a ra c i n e n tre el h o m b re y la
n a tu ra le z a . S lo la u tiliz a c i n de un p a ra d ig m a c o m p le jo d e im
p lic a c i n /d is tin c i n /c o n ju n c i n p e rm itira , p o r e je m p lo , u n a m e jo r
c o n c e p c i n d e las re la c io n e s h o m b re -n a tu ra le z a . P a ra M o rin , la
fu e n te p rin c ip a l d e l e rro r p a ra d ig m tic o en O c c id e n te s e d e b e a
la v is i n d u a lis ta c a rte s ia n a b a s a d a en la d is y u n c i n , la c u a l ha
o p u e s to re a lid a d e s c o m o s u je to -o b je to , a lm a -c u e rp o , e s p ritu m a te ria , ca lid ad-can tid a d , fin a lid a d -ca u sa lid a d , s e n tim ie n to -ra z n ,
lib e rta d -d e te rm in is m o , e x is te n c ia -e s e n c ia .
Los p a ra digm a s nos posibilitan una visin del m u n d o y nos revelan
la realidad, pero al m ism o tie m p o la ocultan, p o r lo q u e en ellos se
encue ntra e sco n d id o el p ro b le m a clave de la v e rd a d y el error.
E strecham ente relacio n a d o con los erro re s p a ra d ig m tic o s se e n
cue ntra el quinto tipo de error, que es el im p rin tin g o n o rm a liz a c i n
y se refiere al co nju nto de cre e n cia s y c o n v ic c io n e s s o cia lm e n te
soste n id a s que se im ponen a to d o s los m ie m b ro s de un g ru p o con
la fue rza de un d og m a , un ta b , una id e o lo g a o u na d o ctrin a . El
im p rin tin g est ba sado en la fu e rza coercitiva q u e su scita el m iedo
inh ibidor en los o tro s ;25 es aquel c o n ju nto de ideas re cib id a s sin
e xam en, por lo gene ra l en las p rim e ra s e ta p a s d e la v id a de las
personas, que constitu ye to d o un sello cultural q ue m a rca a los s e
res h um an os casi d e sd e su nacim iento.
P a ra c o m b a tir e s to s c in c o tip o s d e e rro re s d e l c o n o c im ie n to
M orin pro pone el desarrollo de un co n o c im ie n to p e rtin e n te , b asado
en la co n sid e ra ci n del co n te x to , lo g lo b al, lo m u ltid im e n s io n a l y lo
com plejo . En p rim e r lugar, el c o n o c im ie n to p e rtin e n te d e b e e s ta r
c o n te xtu a liza d o , lo q ue s ig n ific a q u e el s e n tid o de un t rm in o no
puede darse al m argen de su co n te xto , ya q ue e ste ltim o d e te rm i
na los lm ites de va lid e z del m ism o t rm in o al p ro p o rc io n a r las c o
orde nada s e sp acio-te m p o ra le s q u e p erm iten e n te n d e r d e te rm in a d o
fe nm eno. D e este m odo, la ca p ta ci n a isla d a de h e ch o s no puede
constituir un ve rdade ro cono cim ie n to .
A d e m s del con texto , es p re c is o q u e los c o n o c im ie n to s se p re
sen ten en su relaci n to d o -p a rte s , y a q u e el to d o s ie m p re es algo
m s q u e la sum a de las p a rte s y s ie m p re h a y p re s e n c ia del to d o
26 Ibidem, p. 46.
27 Ibidem, pp. 46-47.
28 Ibidem, p. 47.
29 Ibidem, p. 48.
A p a rtir d e e s te p la n te a m ie n to , s e a g re g a a la n o c i n de c ritic i
da d q u e h e m o s v e n id o m a n e ja n d o la del c u ltiv o d e la in te lig e n c ia
g e n e ra l. El g ig a n te s c o p ro g re s o q u e han lo g ra d o la s c ie n c ia s en
el c o n o c im ie n to d e la re a lid a d , g ra c ia s a la e s p e c ia liz a c i n de
las d iversas ra m as del saber, se e n fre n ta al p ro b le m a de p e rd e r la
v is i n del c o n ju n to . La re a lid a d , q u e es de s u y o c o m p le ja , re
q u ie re la e s p e c ia liz a c i n d e l c o n o c im ie n to p a ra a b o rd a rla , pe ro ,
al m is m o tie m p o , re q u ie re u n a in te rp re ta c i n q u e re c o ja lo s a s
p e c to s c o n te x t a le s y g lo b a le s p a ra o b te n e r un c o n o c im ie n to
ca b a l de la m is m a . E sta p e rs p e c tiv a g lo b a l p u e d e s e r lo g ra d a
p o r la filo s o fa , sin e m b a rg o , s ta se ha v u e lto un c a m p o e n c e
rra d o en s m is m o , p o r lo q u e es n e c e s a rio re c u p e ra r su m is i n
fu n d a m e n ta l: s e r la e n c a rg a d a d e re fle x io n a r s o b re lo s p rin c ip a
les p ro b le m a s h u m a n o s .
R e c u p e ra r la p e rs p e c tiv a d e lo g lo b a l y lo c o m p le jo no es s lo
u na c u e s ti n d e e ru d ic i n a c a d m ic a , s in o un d e s a fo en el q ue
se ju e g a el fu tu ro m ism o de la e sp e cie h u m a n a : el d e b ilita m ie n to de
la p e rc e p c i n de lo g lo b a l c o n d u c e al d e b ilita m ie n to d e la re s
p o n s a b ilid a d y de la solid a rid a d , ya qu e ca d a u no tie n d e a re s p o n
sab ilizarse s lo d e su ta re a e s p e c ia liz a d a y p ie rd e el s e n tid o de
v in c u la c i n co n los d e m s .
D e ja r de v e r lo g lo b a l es ta m b i n d e ja r d e v e r lo e s e n c ia l, p u e s to
q u e el c o n o c im ie n to de lo p a rtic u la r s lo p u e d e h a c e rs e c o rre c
ta m e n te si se to m a en c u e n ta ta n to su c o n te x to c o m o su s in te rre la c io n e s co n s u s o tra s d im e n s io n e s . D e a h la n e c e s id a d de
in s is tir en la fo rm a c i n d e u na c u ltu ra g e n e ra l q u e fa v o re z c a la
b s q u e d a d e la c o n te x tu a liz a c i n d e la s in fo rm a c io n e s , a d ife
re n c ia de la c u ltu ra m e ra m e n te c ie n tfic o -t c n ic a q u e tie n d e , de
m a n e ra in e v ita b le , a c o m p a rtim e n ta liz a r la re a lid a d :
La econom a, por ejem plo, que es la ciencia social ms
avanzada m atem ticam ente, es la ciencia social y huma
namente ms atrasada al haberse abstrado de las condicio
nes sociales, histricas, polticas, p sico l g ica s y ecolgicas
inseparables de las activid a de s econm icas. P or eso sus
expertos se m uestran cada ve z m s incapaces de inter
pretar las causas y co n se cu e n cia s de las p e rtu rb a cio n e s
30 Ibidem, p. 51.
31 John Dewey (1916), Democracia y educacin, Trad. Lorenzo Luzuriaga,
Madrid, Morata, 3a. ed., 1998, p. 74.
d e p re d e c ir n o s p ro p o rc io n a s e g u rid a d , q u e e s u n a d e n u e s tra s
n e c e s id a d e s fu n d a m e n ta le s .
La p re d ic c i n c o tid ia n a d e lo s a c o n te c im ie n to s re s u lta re la ti
v a m e n te f cil en s o c ie d a d e s m s b ie n e s t tic a s , re g u la d a s p o r
fu e rte s tra d ic io n e s y c o s tu m b re s q u e p ro v o c a n la p e rc e p c i n de
un tie m p o c c lic o , b a s a d o a su v e z en lo s c ic lo s d e la n a tu ra le z a .
D e e s te m o d o , en la s c iv iliz a c io n e s tra d ic io n a le s d e c a r c te r
a g rc o la se v iv e u n a e s p e c ie d e c e rte z a d e l tie m p o , m ie n tra s
q u e en la c iv iliz a c i n u rb a n a m o d e rn a s e e x p e rim e n ta , de m a n e
ra m u c h o m s n o ta b le , la c o n c ie n c ia d e lo e fm e ro e in e s p e ra d o .
E sta c o n c ie n c ia se ha v is to a lim e n ta d a p o r el d e s e n c a n to p ro
d u c id o p o r la d e v a s ta c i n q u e la s g u e rra s h a n c a u s a d o en el
p la n e ta , e s p e c ia lm e n te d e s d e la in v e n c i n d e la s a rm a s a t m i
cas, las c u a le s han p u e s to en e n tre d ic h o la dea de p ro g re s o
q u e h a b a v e n id o a lim e n ta n d o la c o n c ie n c ia o c c id e n ta l. E sta
s e n s a c i n d e p rd id a d e l fu tu ro m a rc a el to n o p e s im is ta q u e en
m u c h o s a s p e c to s c a ra c te riz a a la p o s m o d e rn id a d ; sin e m b a rg o ,
no e s p o s ib le p e rm a n e c e r en e s ta a c titu d p a ra liz a n te , d e a h qu e
fre n te a la p rd id a d e s e g u rid a d s e p ro p o n g a v e r la h is to ria d e la
h u m a n id a d c o m o u n a a v e n tu ra d e s c o n o c id a , en la c u a l n o s o
tro s, s u je to s a c tiv o s , to m a m o s p a rte . E n fo c a r el c u rs o d e los
a c o n te c im ie n to s d e s d e la c o n c ie n c ia d e la in c e rtid u m b re nos
a p o rta la p o s ib ilid a d d e c o n s tru ir un fu tu ro m e jo r.
A d e m s , es p re c is o c a e r en la c u e n ta d e lo s a s p e c to s c o n s tru c
tiv o s y d e s tru c tiv o s d e la h is to ria : lo q u e en un m o m e n to d a d o
p a re c i te rrib le , m s a d e la n te a p o rta c o n s e c u e n c ia s p o s itiv a s , y
lo q u e n o s p a re c i b u e n o en un m o m e n to , a lo la rg o d e l tie m p o
ha re s u lta d o n o c iv o .33 P ro m o v e r e s ta to m a d e c o n c ie n c ia d e b e
s e r una d e las ta re a s p rio rita ria s d e la e d u c a c i n . M o rin p ro p o n e
fo m e n ta r la c o n c ie n c ia d e la in c e rtid u m b re en c u a tro a s p e c to s :34
33 Algo parecido seala Lonergan cuando afirma que el bien es una historia,
es decir, que se construye en el devenir temporal, y que del mal puede surgir, y
de hecho surge, el bien. Bernard Lonergan, Filosofa de la educacin. Las
conferencias de Cincinnati en 1959 sobre aspectos de la educacin, Trad.
de Armando Bravo, Mxico, Uia, 1998, cap. 3, pp. 89-123.
34 Edgar Morin, Los siete saberes..., op. cit., pp. 101-102.
La n c e rtid u m b re c e re b ro -m e n ta l, q u e se d e riv a d e l p ro
c e s o propio de la a ctividad de con o ce r, es decir, del p ro ce
so d e tra d u c c i n y re c o n s tru c c i n de la re a lid a d .
La n c e rtid u m b re ra c io n a l, q u e e x ig e a n u e s tra ra z n
m a n te n e r u n a v ig ila n c ia a u to c rtic a .
La n c e rtid u m b re p s ic o l g ic a , y a q u e los e le m e n to s in
c o n s c ie n te s im p o n e n s ie m p re un lm ite p a ra el a u to e x a m e n c rtic o del s u je to .
(Oscar Wilde)
C o m o a c a b a d e s e a la r s e , lo s d ife r e n te s a u to r e s e s tu d ia d o s
coincide n en la dea de q u e el p e n s a m ie n to crtico tie n e q ue ve r con
a c tiv id a d e s m e n ta le s c o m o v e r if ic a r o e x a m in a r . E n a lg o
p a re c id o in s is te L o n e rg a n c u a n d o h a b la d e l c o n o c im ie n to c o m o
una e s tru c tu ra d in m ic a : si b ie n el c o n o c im ie n to h u m a n o im p lic a
m u c h a s o p e ra c io n e s d is tin ta s e irre d u c tib le s e n tre s, ta le s c o m o
ve r, oler, sentir, pre gu n ta r, re la cio n a r, co n ce b ir, ju z g a r, etc., solas y
p o r s m is m a s n in g u n a d e e s ta s a c c io n e s p u e d e lla m a rs e c o n o
c im ie n to en s e n tid o e s tric to . El v e rd a d e ro c o n o c im ie n to im p lic a
u n a s e rie d e a c tiv id a d e s c o g n o s c itiv a s e s tru c tu ra d a s d e m a n e ra
d in m ic a . E n e s a e s tru c tu ra , la s o p e ra c io n e s c o g n o s c itiv a s s e
relacionan unas con otras p o r la funcin q ue tienen. D e esta m anera,
Lone rga n distin g ue cu a tro n ive le s que, in te g ra d o s, co n fo rm a n el
ve rd a d e ro co n o cim ie n to : la co n cie n cia e xp e rie n cia l, la co n cie ncia
intelectual, la co n cie n c ia ra cional y la c o n c ie n c ia c o rd ia l.36
P a ra e x p lic a r el p ro c e s o d e c o n o c im ie n to re to m a re m o s el te m a
de la objetividad, que fu e la p regunta que m otiv nuestro exam en de
las p ro p u e sta s de M o rin . L o n e rg a n , q u ie n p e rte n e c e a la c o rrie n te
del re a lism o c rtic o , no p o n e en d u d a la e x is te n c ia de una re a li
dad o b je tiva e x te rio r a la c o n c ie n c ia del s u je to , p e ro s e a la q u e el
acto de c o n o c e r no es, ni co n m u c h o , un p ro c e s o de re c ib ir la
re a lid a d tal y c o m o es en s, ya q u e se re q u ie re n o p e ra c io n e s
m e n ta le s c o m p le ja s a n te s de p o d e r a firm a r q u e a lg o e s a s ; ste
sera un ju ic io con p re te n s i n de v a lid e z o b je tiva .
D e a c u e rd o co n la p o s tu ra re a lis ta , la p rim e ra fu e n te d e l c o n o
c im ie n to so n lo s s e n tid o s e x te rn o s : ve r, o le r, o r, s e n tir y g u s ta r
so n o p e ra c io n e s q u e lle v a n al s u je to a p e rc ib ir los o b je to s con
d e te rm in a d a s c a ra c te rs tic a s . ste e s el n ive l de la c o n c ie n c ia
e x p e rie n c ia l, el cu a l n o s p o n e en c o n ta c to co n el m u n d o . G ra
c ia s a los s e n tid o s n o s d a m o s c u e n ta de q u e la re a lid a d e st
ah, fre n te a n o s o tro s . A l p e rc ib ir, el s u je to se p e rc ib e al m is m o
tie m p o c o m o el s u je to de e s ta p e rc e p c i n ; d e a lg n m o d o s e e n
c u e n tra p re s e n te a s m is m o d u ra n te to d o el p ro c e s o de c o n o
cer, si b ie n de m a n e ra t c ita o a te m tic a . En e s te p rim e r n ive l de
la c o n c ie n c ia e x p e rie n c ia l, la c o n s ig n a , p a ra q u ie n q u ie re c o n o
c e r m e jo r, es e s ta r a te n to . P o te n c ia r el v e r, el o r, el g u s ta r, el
s e n tir, el p a lp a r y el s a b o re a r p e rm ite u n a a p e rtu ra a la re a lid a d
q u e m u c h a s v e c e s s u b e s tim a m o s . Un s u je to a te n to a las p e r
c e p c io n e s de s u s rg a n o s s e n s o ria le s e s t en m e jo re s c o n d ic io
nes d e c o n o c e r lo re a l q u e a q u e l q u e no p re s ta la a te n c i n
d e b id a . La d is tra c c i n s e n s o ria l e s el p rim e r o b s t c u lo del c o n o
c im ie n to o b je tiv o .
En el s e g u n d o n ive l d e c o n c ie n c ia se re a liz a la o p e ra c i n in te
le ctu a l de l e n te n d e r. L a n e c e s id a d de e n te n d e r s u rg e d e la p re
g u n ta q u e de s u y o p ro b le m a tiz a u n a re a lid a d . En el p ro c e s o de
tra ta r d e e n te n d e r, el s u je to , c o m o ya s e a la b a D e w e y , c a p ta
re la c io n e s d e u n o s h e c h o s co n o tro s y e s c a p a z de s im b o liz a r
e s ta s re la c io n e s m e d ia n te el le n g u a je (p o r e je m p lo , el le n g u a je
m a te m tic o ), lo q u e im p lic a un n ive l de a b s tra c c i n m a y o r. A q u ,
el s u je to re a liz a o p e ra c io n e s m e n ta le s c o m o el a n lis is d e las
p a rte s y el to d o , la s n te s is , la c a te g o riz a c i n o la c la s ific a c i n ;
se p re g u n ta y p la n te a p ro b le m a s , e s ta b le c e h ip te s is y p re s e n ta
s o lu c io n e s p la u s ib le s ; to d o e s to p a ra fin a lm e n te lle g a r a re a liz a r
la o p e ra c i n d e ju z g a r en s e n tid o l g ic o , y m e d ia n te d ic h a o p e
ra c i n u n e un s u je to co n un p re d ic a d o : X es Y. En e s te m o m e n
to, la p e rs o n a e n tie n d e la re la c i n e n tre d o s o m s fe n m e n o s
q u e a p a re c a n d e s lig a d o s y, al c a p ta r el n e xo , e x p e rim e n ta el
g o c e in te le c tu a l q u e a c o m p a a el in s ig h t, s te no tie n e a q u la
c o n n o ta c i n p s ic o l g ic a de a u to c o n o c im ie n to , s in o la de d e s c u
b rir u na re a lid a d n u e v a q u e p e rm a n e c a d e s c o n o c id a . L o n e rg a n ,
p e d a l in s is te n c ia en la ra c io n a lid a d y c o m p a rte n el m o d o de e n
te n d e rla . S e r ra c io n a l no e s s e r ra c io n a lis ta ; no s ig n ific a e s ta r
c e n tra d o en la l g ic a d e los p ro p io s ju ic io s , s in o en la a p e rtu ra a
lo real, en la n e c e s id a d d e e x a m e n y a u to e x a m e n , en la a c e p ta
cin de la p o s ib ilid a d d e e s ta r e q u iv o c a d o y en la d is p o s ic i n a
re c tific a r la s p ro p ia s a firm a c io n e s , e s d e c ir, en la h u m ild a d in te
le c tu a l. E sta a c titu d e s t a c o m p a a d a de la p a s i n fu n d a m e n ta l
p o r la b s q u e d a d e s in te re s a d a de la v e rd a d , la cu a l g a ra n tiz a la
im p a rc ia lid a d , la o b je tiv id a d q u e F ro m m p o n e c o m o c o n d ic i n no
s lo d el c o n o c im ie n to , s in o d e l a m o r. E s te a m o r p o r la v e rd a d es
ta m b i n el a m o r p o r la ju s tic ia , el in g re d ie n te n e c e s a rio p a ra c o
la b o ra r en la c o n s tru c c i n de u n a s o c ie d a d m e jo r, e n la q u e el
bien c o m n s u p e re la v is i n d e l bie n p a rtic u la r o in d iv id u a l.
Y es q u e , c o m o v e a m o s a n te rio rm e n te , s lo la o b je tiv id a d nos
g a ra n tiz a la p o s ib ilid a d de s u p e ra r el p ro p io n a rc is is m o . P o r e so ,
no e s e x tra o q u e L o n e rg a n , q u ie n s o s tie n e q u e e n el s e r
h u m a n o se da un d e s e o irre s tric to d e c o n o c e r en p a ra le lis m o
con la a firm a c i n a ris to t lic a d e q u e to d o s los h o m b re s b u s c a n
n a tu ra lm e n te s a b e r , a firm e q u e la e d u c a c i n tie n e la ta re a de
d e s c e n tra r el in te r s d e l s u je to , p a ra q u e al a m p lia r su h o riz o n
te s e a c a p a z d e s itu a rs e en lo q u e l lla m a el p a tr n in te le c tu a l
de la e x p e rie n c ia , el cu a l c o n s is te ju s ta m e n te en el d e s e o irre s
tric to de c o n o c e r y q u e ha h e c h o p o s ib le , a lo la rg o d e la h is to ria
h u m a n a , la s u p e ra c i n d e l s e n tid o c o m n y el a v a n c e d e l c o n o
c im ie n to c ie n tfic o y filo s fic o .
El p a tr n in te le c tu a l de la e x p e rie n c ia tie n e c o m o p u n to d e p a rti
da la a d m ira c i n p o r la re a lid a d . El a s o m b ro a ris to t lic o a n te lo
q u e e x is te s lo e s p o s ib le p a ra u n a m e n te im p u ls a d a p o r p a s io
n es c o m o la c u rio s id a d in te le c tu a l, el a m o r p o r la im p a rc ia lid a d y
el d e s a p e g o in te le c tu a l, q u e so n las p a s io n e s ra c io n a le s q u e P e
te rs d e fie n d e . Si e s te p a tr n es e s p o n t n e o , c o m o el m is m o
A ris t te le s lo s e a la , c m o e s q u e s e d ifu m in a o d e s a p a re c e ?
La e d u c a c i n ju e g a un p a p e l c ru c ia l, y a s e a p a ra fo m e n ta rlo o,
p o r d e s g ra c ia m s fre c u e n te m e n te , p a ra in h ib irlo . U n a e d u c a
cin c u y o id e a l e s el a ju s ta rs e , no v a m u c h o m s a ll d e l s e n tid o
c o m n in d ife re n c ia d o ,37 d e a h lo o p o rtu n o de la p re o c u p a c i n
CLARIDAD
EXACTITUD
PRECISIN
RELEVANCIA
PROFUNDIDAD
AMPLITUD
LGICA
IMPORTANCIA
JUSTICIA
Captulo 4
V iv im o s en una s o c ie d a d en la q u e la g ra n m a y o ra d e n u e s tra s
re la c io n e s se b a sa n en el p a ra d ig m a d e la e c o n o m a n e o lib e ra l,
el cu a l p ro m u e v e la p rim a c a d e l m e rc a d o s o b re la s n e c e s id a d e s
y lo s d e re c h o s d e los in d iv id u o s , y s o b re el c u id a d o d e l m e d io
a m b ie n te . N o m b re m o s a lg u n o s fe n m e n o s q u e c a ra c te riz a n los
c o m ie n z o s del s ig lo x x i: la g lo b a liz a c i n ha p ro v o c a d o ta n to el
a c e rc a m ie n to y la in te ra c c i n e n tre c u ltu ra s , c o m o su fe ro z e n
fre n ta m ie n to , la re v o lu c i n en las te c n o lo g a s d e la in fo rm a c i n
ha a c o rta d o las d is ta n c ia s fs ic a s e n tre los s e re s h u m a n o s , a la
p a r q u e fo m e n ta la fo rm a c i n de u na in d iv id u a lid a d a is la d a q u e
in te ra c t a m s co n la p a n ta lla d e la c o m p u ta d o ra q u e co n su s
s e m e ja n te s , y el te rro ris m o y el n a rc o tr fic o a m e n a z a n la s e g u ri
dad de las n a cio ne s. E sta s c irc u n s ta n c ia s han p u e s to de m o d a
el te m a de la e d u c a c i n en va lo re s: en m u c h o s fo ro s se a p e la con
in siste n cia a la n e ce s id a d de la tica, a una e d u c a c i n m o ra l , a
la to le ra n c ia in te rcu ltu ra l y re lig io sa , al re c o n o c im ie n to d e los d e
rech o s h u m a n o s u n ive rs a le s , etc. Q u iz s d e b id o a los m a le s qu e
vivim o s, ha cre cid o una c o n c ie n c ia c o le c tiv a q u e in siste en la ne
ce sid a d de re g ir u na c o n d u c ta se g n p rin c ip io s tic o s y de p ro
m o v e r a q u e llo s v a lo re s q u e fa v o re c e n la b s q u e d a de la ju s tic ia ,
el bien c o m n , el e c u m e n is m o y el re s p e to p o r la d iv e rs id a d , p u e s
de otro m od o, en el m e d ia n o y la rg o p la zo s, se e sta r a te n ta n d o
contra la m ism a s u p e rv iv e n c ia de n u e s tra e s p e c ie .
En e s te c a p tu lo d is c u tire m o s p rim e ro la d im e n s i n tic a d e la
p e rso n a d e s d e la v iv e n c ia d e l m a l c o m o p ro b le m a m o ra l y la p o
s ib ilid a d del e je rc ic io de la lib e rta d . En la s e g u n d a p a rte se re v i
(Wordsworth)
La p rim e ra e v id e n c ia d e la re a lid a d h u m a n a e s su e x is te n c ia
fs ic a . En el c a p tu lo 2 re v is a m o s c m o , d e s d e n u e s tro s e r c u e r
po, e x p e rim e n ta m o s p rim e ro la n o c i n d e l lm ite . S e s ig u ie ro n
las deas d e J o s e p h G e v a e rt y s e p re s e n t la v iv e n c ia d e n u e s
tro s e r c u e rp o c o m o p re s e n c ia , e x p re s i n , le n g u a je , in s tru m e n to
y, p o r ta n to , c o m o la c o n d ic i n d e p o s ib ilid a d de n u e s tra re a liz a
c i n h u m a n a , p e ro p a ra d jic a m e n te ta m b i n c o m o su lm ite e
im p e d im e n to . N u e s tro c u e rp o e s a s im is m o n u e s tra e x p e rie n c ia
in m e d ia ta del m al, en la fo rm a d e d o lo r fs ic o , d e e n fe rm e d a d o
de m u e rte . P e ro el c u e rp o c o m o lim ite y fra g ilid a d s lo e s v iv id o
c o m o tal si te n e m o s c o n c ie n c ia d e e llo . El m al s lo a p a re c e c o
m o n o ci n en n u e s tra a c tiv id a d c o n s c ie n te .
El m al c o m o d a to d e la e x p e rie n c ia es a lg o c o m n a to d a s las
c u ltu ra s a to d o s los g ru p o s h u m a n o s ; fo rm a p a rte in d is o lu b le de
la v id a h u m a n a . La m u e rte , la e n fe rm e d a d , el h a m b re , las c a t s
tro fe s n a tu ra le s , el e n g a o , la in ju s tic ia , la v io le n c ia , e n tre o tro s
m u c h o s fe n m e n o s , so n v iv e n c ia s in n e g a b le s e in e v ita b le s de la
e x is te n c ia y a las q u e s o le m o s c a lific a r c o m o m a l. L a s c a ra c te ri
z a m o s c o m o m al p o rq u e :
N os h a c e n d a o , n o s p ro v o c a n d o lo r fs ic o , s u frim ie n to
e m o c io n a l o a m b o s .
In te rru m p e n , al m e n o s m o m e n t n e a m e n te , n u e s tro d e
sa rro llo , c re c im ie n to , re a liz a c i n p e rs o n a l, n u e s tro s p la
nes, n u e s tro fu tu ro .
P e rc ib im o s un d e s n iv e l e n tre lo q u e d e b a s e r o lo d e
s e a b le , y lo q u e o c u rre en re a lid a d .
En c u a lq u ie r ca so , el m al se n o s p re s e n ta c o m o un p ro b le m a , en
c u a n to q u e o b s ta c u liz a u n a e x is te n c ia p a c fic a , tra n q u ila o fe liz,
e im p id e la re a liz a c i n d e lo p ro y e c ta d o . C u a n d o in te rv ie n e n
n u e s tro libre a lb e dro y a ccin vo lu n ta ria , viv im o s el m al co m o fra
caso , c o m o e q u iv o c a c i n im p u ta b le a n o s o tro s , e s to n o s m u e v e
a la re fle x i n y n o s p ro v o c a e m o c io n e s n e g a tiv a s , c o m o el s e n
tim ie n to d e c u lp a , el a rre p e n tim ie n to o el re m o rd im ie n to . Lo a n
te rio r n o s da p ie p a ra s e g u ir la re fle x i n de J o s e p h G e v a e rt y
h a c e r u n a d is tin c i n im p o rta n te e n tre el m al q u e n o s a c o n te c e
sin q u e in te rv e n g a n u e s tra d e c is i n y el m a l q u e e s p ro d u c to de
n u e s tra d e c is i n lib re . Al p rim e ro lo lla m a re m o s m al im p e rs o n a l
y al s e g u n d o m al p e rs o n a l o m o ra l .
1. E l m a l im p e rs o n a l. La re a lid a d , ta n to h u m a n a c o m o fs ic a o
n a tu ra l, e s c o n tin g e n te , a z a ro s a , p u d o no h a b e r s id o d e e s a m a
n e ra . P o r e llo es im p e rfe c ta ; e s t s u je ta a la tra n s fo rm a c i n c o n
tin u a , u n a m u ltitu d d e fa c to re s c a m b ia n a le a to ria m e n te el ru m b o
d e lo s s u c e s o s . N a c e n n i o s co n d e fe c to s c o n g n ito s , a c o n te c e
un te rre m o to , la s llu v ia s c a u s a n el d e s b o rd a m ie n to de ro s y el
d e s la v e d e m o n ta a s , un v iru s in v a d e n u e s tro c u e rp o , c o n tra e
m o s el c n c e r o la d ia b e te s , m u e re un s e r q u e rid o en un a c c i
d e n te , n o s c a e m o s , nos la s tim a m o s ... T o d o e s to fo rm a p a rte de
la v iv e n c ia c o tid ia n a d e c o s a s q u e n o s p a s a n sin q u e lo h a y a
m o s q u e rid o o b u s c a d o . Es la c o n s ta ta c i n d e la im p e rfe c c i n de
un m u n d o . El p ro b le m a fre n te a e s to s m a le s in m e re c id o s es:
si D io s e x is te y es un s e r b u e n o , p o r q u los p e rm ite ? , p o r
q u s u fre n lo s in o c e n te s ? . La p re g u n ta p o r el m al en el m u n d o
n o s re m ite a la n e c e s id a d de d a rle s e n tid o al s in s e n tid o . Un fa
m o s o p o e m a d e R u b n D a ro e x p re s a e s te p e s a r e x is te n c ia l q ue
s u rg e del h e c h o d e q u e el s e r h u m a n o e s s e n s ib le y c o n s c ie n te :
2 Sin que por ello se entienda que se trata de una realidad ahistrica, sino
contextuada y condicionada siempre por el espacio y el tiempo la geografa
y la historia de una determinada cultura.
Ejemplos de
cuestionamientos
Por qu sufren
los inocentes?
Por qu Dios
permite el mal?
Existe Dios?
Somos malos
por naturaleza?
Por qu
elegimos el mal?
Si Dios no
existiera todo
estara permitido?
In t e r p r e t a c io n e s " o p tim is ta s d e l m a l
P ara A rist te le s (38 4 -3 22 a. C.), p o r e je m p lo , D ios es C a u sa Final,
A cto Puro, M o to r inm vil. C o m o perfe cci n plena, no n ecesita, ni
con oce , ni am a el m undo. El m al e xiste po rq u e el m u n d o es im p e r
fecto, p o rq ue es m e zcla de acto y potencia, g e n e ra ci n y co rru p
cin. El m al es sim p le m e n te la a u se n cia de p e rfeccin.
P ara el e s to ic is m o , u na c o rrie n te h e l n ic a fu n d a d a p o r Z e n n de
C itio a fin e s del s ig lo iv a. C., el m al en re a lid a d no e x is te , es
una c a te g o ra q u e fo rm u la m o s a c a u s a de n u e s tra lim ita d a c o m
p re n s i n d e la to ta lid a d d e l u n iv e rs o ; si p u d i ra m o s te n e r un
c u a d ro c o m p le to del c o s m o s v e ra m o s e so : o rd e n , a rm o n a , p e r
fe c c i n . Lo q u e c o n s id e ra m o s m al en n u e s tra p e q u e a e s c a la es
e q u iv a le n te a fija rs e tan s lo en los s ile n c io s de la g ra n m e lo d a
csm ica . En la m sica, los sile n cio s son tan n e ce sa rio s co m o los
so n id os y, por lo tanto, no son un m al , sino alg o bueno, a u n q u e
parezca im posible co m p re n de rlo . La in te rp re ta ci n e sto ica nos lla
m a a m ira r el m un d o de esta m a n e ra para no d e se s p e ra rn o s ante
la ca la m id a d y para lo g ra r lle g a r a un e sta d o de a ta ra xia o d e s
prend im ie nto, es decir, una ind ife re n cia a n te los a co n te cim ie n to s
del m undo , lo cual se tra d u ce en fo rta le za para e n fre n ta r la a d ve rsi
dad y e v ita r que el su frim ie n to nos o rille a la d e se sp e ra ci n .
P a ra san A g u s tn (3 5 4 -4 3 0 d. C .), el m al, en s e n tid o m e ta fs ic o ,
e s la a u s e n c ia de un bie n d e b id o , a lg o de lo q u e c a re c e m o s y
q u e d e b e ra m o s te n e r, s e g n n u e s tra n a tu ra le z a . T o d o se r, p o r
el h e c h o de ser, es b u e n o , p e ro c o m o re a lid a d im p e rfe c ta , c a re
ce de a lg o . A s , la c e g u e ra e s a u s e n c ia d e v is i n , la s o rd e ra a u
se n c ia d e a u d ic i n , la in v a lid e z a u s e n c ia de lo c o m o c i n . El m al
no e s un a re a lid a d en s m is m a , s in o un no s e r , u n a in e v ita b le
c a re n c ia d e la c o n tin g e n c ia e im p e rfe c c i n d e n u e s tro m u n d o .
N o e s q u e D io s h a ya q u e rid o d a a r a su c re a c i n , e s s im p le
m e n te q u e si l es un s e r p e rfe c to y n e c e s a rio , el m u n d o , en
cu a n to d is tin to de D io s, tie n e q u e s e r im p e rfe c to y c o n tin g e n te .
In t e r p r e t a c io n e s p e s im is t a s d e l m a l im p e r s o n a l
En g e n e ra l, la c o rrie n te e x is te n c ia lis ta , s u rg id a d e s p u s de la
S e g u n d a G u e rra M u n d ia l, tie n e tin te s d e un g ra n p e s im is m o y
un a s e n s ib ilid a d h a c ia el a b s u rd o d e la e x is te n c ia h u m a n a . S o
bre el te m a del m al m e re c e e s p e c ia l m e n c i n el fra n c s A lb e rt
C a m u s (1 9 1 3 -1 9 6 0 ), P re m io N o b e l d e L ite ra tu ra , q u ie n tra t d i
ch o p ro b le m a en ca si to d a su o b ra : en n o v e la s c o m o L a p e s te o
E l e x tra n je ro , y e n e n s a y o s c o m o E l m ito d e S ls ifo .
C a m u s no se c o n te n ta co n la s e x p lic a c io n e s q u e tie n d e n a d is
m in u ir o a n u la r la e x is te n c ia d e l m a l. P a ra l, el m al es un a re a li
d a d fe ro z , p a lp a b le , in s o p o rta b le ; s o b re to d o el m a l c a u s a n te del
s u frim ie n to de lo s in o c e n te s y el q u e se p re s e n ta a la m e n te c o
m o un a b s u rd o . N o e s a u s e n c ia o c a re n c ia de s e r, e s a lg o real y
p e rc e p tib le , c o m o c u a lq u ie r e n fe rm e d a d , c o m o un a lu d o un d e s
lave, c o m o un a in u n d a c i n . E st a h y e s a b s o lu ta m e n te irre
c o n c ilia b le con la id e a d e un D io s b u e n o y ju s to . P o r e so , p a ra
C a m u s , la e x is te n c ia d e un D io s b u e n o y p e rfe c to e s im p e n s a
tra n s g re s i n d e u na n o rm a e s ta b le c id a y, en c u a n to ta l, c o b ra la
fo rm a de crim e n o delito. El se g u n d o nivel se refiere al mal en cuan
to co m p o n e n te de una e stru ctu ra social, d e sa rro lla d o r de un sesgo
en fa v o r de l p o d e ro s o o d e l ric o y p ro v o c a d o r d e una s itu a c i n
d e in ju s tic ia . El te r c e r n iv e l c o rr e s p o n d e al m a l en su s e n tid o
m s p ro fu n d o : en c u a n to c e g u e ra o a b e rra c i n , c u a n d o d e n tro
del hom b re se da la n e g a ci n del v a lo r tico, la incapacidad para
re c o n o c e r lo b u e n o y lo ju s to ; e s e n to n c e s c u a n d o se re c h a z a n
aq ue llos va lo re s que c o n trib u ye n al propio cre cim ie n to personal y al
de los dem s. La c e g u e ra e s un fe n m e n o de a b erracin de la
conciencia que desva el in te r s del su je to 5 y blo q ue a sus a sp ira
ciones espirituales, o las d e fo rm a o d e so rie n ta . S egn Lonergan, lo
que en ltim a instancia n e ce sita el s e r h u m a n o para v e n c e r la a b e
rracin del p e ca d o es la G ra cia de D io s , la cual requiere un s a lto
hacia la fe, qu e es la nica c a p a z de o fre ce r una re sp u e sta ltim a y
existencial al pro b le m a d e la fra g ilid a d h um ana.
D e b id o a q u e en la e s fe ra de la a c c i n h u m a n a el p e c a d o (c o m o
tra n s g re s i n , fa lla o c e g u e ra ) e s un h e c h o c o tid ia n o q u e fra c tu ra
las re la c io n e s , se n e c e s ita c o n tin u a m e n te el p o d e r del p e rd n ,
ta n to de p e d ir c o m o d e o to rg a r, p a ra q u e s ta s p u e d a n re s ta u
ra rs e . E s a q u d o n d e s e p e rc ib e la n e c e s id a d y la fu e rz a d e la
fe c ris tia n a , la c u a l v e e n la s e n s e a n z a s y en la re d e n c i n de
J e s u c ris to no la insta u ra ci n d e una e ra en la q ue el p e ca d o haya
d e s a p a re c id o , sin o la p o s ib ilid a d d e e n c o n tra r en s te un n u e v o
se n tid o : c o n tra el p e c a d o c o m o a lg o q u e se p e rp e t a a s m is
m o, c o m o una re a c c i n en c a d e n a , e s t el a m o r d e lo s p ro p io s
e n e m ig o s y la a c e p ta c i n d e l s u frim ie n to .6
P a u l R ic o e u r ( 1 9 1 3 - 2 0 0 5 ) , e n su o b ra F in itu d y c u lp a b ilid a d ,
a b o rd a el p ro b le m a d e l m al d e s d e la p e rs p e c tiv a d e la fra g ilid a d
hu m a n a en cu a n to p ro p e n s i n a fallar, es decir, a pecar. R ico e u r7
ve e n e l c o ra z n h u m a n o o t im o s , c o m o le lla m a b a P la t n , el
centro de la a fectivid a d , d e las p a s io n e s q u e im p u lsa n los d e se o s
5 Para Lonergan el inters del sujeto est naturalmente orientado hacia lo
que es verdadero, bueno o correcto, pero el pecado bloquea este inters.
6 Bernard Lonergan, Filosofa de la educacin. Las conferencias de Cincinnati
en 1959 sobre aspectos de la educacin, Trad. de Armando Bravo, Mxico,
Uia, 1998, pp. 110-111.
' Cfr. Paul Ricoeur, Finitud y culpabilidad, versin castellana de Alfonso Garca
Surezy Luis M. Valds Villanueva, Madrid, Taurus Humanidades, 1991.
e g o s ta s del te n e r, el p o d e r y el v a le r q u e co n ta n ta c la rid a d s e
a la ra H o b b e s.
E n u n a re fle x i n s im ila r, la fil s o fa a le m a n a n a c io n a liz a d a n o r
te a m e ric a n a , H a n n a h A re n d t (1 9 0 6 -1 9 7 5 ), s ig u e a A ris t te le s al
h a b la r de la c o n d ic i n h u m a n a y d is tin g u e d o s tip o s d e v id a : la
c o n te m p la tiv a y la a c tiv a , la cu a l se d iv id e a su v e z en tre s c la
ses: la b o r, tra b a jo y a c c i n . La la b o r s e re fie re al c o n ju n to d e to
d a s a q u e lla s a c tiv id a d e s q u e e l s e r h u m a n o r e a liz a p a ra
m a n te n e r su v id a en el n ive l b io l g ic o , ta le s c o m o c o m e r o a s e
a rse . El tra b a jo e s un n ive l de la v id a a c tiv a m s e la b o ra d o , p u e s
a q u las a c tiv id a d e s d e l s u je to d e ja n h u e lla , en el s e n tid o de
que crean cultura, transform an la naturaleza y producen objetos que
tra s c ie n d e n la p ro p ia e x is te n c ia de q u ie n e s lo s han h e c h o . El
tra b a jo p ro d u c tiv o v a m s a ll del n ive l b io l g ic o de la la b o r, sin
e m b a rg o , o c u rre d e n tro d e la d im e n s i n u tilita ria y el s u je to se
m u e v e en un m u n d o d e te rm in a d o p o r m e d io s y fin e s . P o r e llo , el
nive l m s e le v a d o d e la v id a a c tiv a se re fie re a la a c c i n , t rm in o
co n el q u e A re n d t e n g lo b a to d a s a q u e lla s a c tiv id a d e s q u e tie n e n
q u e v e r co n la c o m u n ic a c i n y las re la c io n e s de los h o m b re s e n
tre s, la s a c tiv id a d e s a las q u e el d is c u rs o e s t u n id o in d is o lu
b le m e n te y p o r m e d io de las c u a le s se c o n s tru y e la c o m u n id a d y
se a c c e d e a la d im e n s i n d e l s ig n ific a d o . La c a ra c te rs tic a fu n
d a m e n ta l de la a c c i n es el e je rc ic io d e la lib e rta d , la a firm a c i n
in d ita del s u je to q u e se d is tin g u e d e los d e m s , q u e re a liz a su
c o n d ic i n h u m a n a s in g u la r en la p lu ra lid a d y q u e v iv e "c o m o se r
d is tin to y n ico e n tre ig u a le s .8 Lo q u e d e c im o s y h a c e m o s re v e
la q u i n e s s o m o s ; n u e s tra id e n tid a d p e rs o n a l a p a re c e a n te los
o tro s, y en el p ro c e s o de in te ra c c i n co n e llo s se te je la tra m a de
n u e s tra vida.
La fra g ilid a d de n u e s tra s a c c io n e s c o n s is te en q u e , a p e s a r de
p a re c e r lo co n tra rio , no s o m o s d u e o s a b s o lu to s d e la s m is
m as, p u e s to q u e una v e z d e c id id a s s o m o s in c a p a c e s de p re v e r
y c o n tro la r to d a s su s c o n s e c u e n c ia s ; n u e s tra s a c c io n e s p ro v o
can u n a re a cci n en c a d e n a de e fe c to s s im p le m e n te im p e n s a
d o s p o r n o s o tro s . E sto n o s re v e la no s lo n u e s tro p a p e l de
a c to re s (a g e n te s de la a c c i n ) s in o ta m b i n de p a c ie n te s re c e p
8 Hannah Arendt (1958), La condicin humana, Trad. de Ramn Gil Nova
les, Barcelona, Paids, 1998, p. 202.
to re s : a fe c ta m o s a lo s d e m s co n n u e s tra s e le c c io n e s , p e ro s o
m os, a s im is m o , el p ro d u c to d e d e c is io n e s d e o tro s y n o s v e m o s
a fe c ta d o s p o r la red in v is ib le d e las a c c io n e s d e los d e m s ; a e s
to se le c o n o c e c o m o el c a r c te r p ro c e s u a l d e la a c c i n .
En c u a n to p ro c e s o , la a c c i n h u m a n a e s ir r e v e r s ib le ; u n a v e z
h e ch a , c o rre fu e ra d e l c o n tro l d e l s u je to q u e la in ic i y s e te je en
la s a c c io n e s d e lo s o tro s lite ra lm e n te h a s ta el fin de lo s tie m
p o s . D e a h n u e s tra c o n c ie n c ia d e q u e al a c tu a r n u n c a s a b e m o s
p le n a m e n te lo q u e h a c e m o s y, a p e s a r d e e llo , p a ra d jic a m e n te ,
s o m o s re s p o n s a b le s d e la s c o n s e c u e n c ia s q u e ja m s in te n ta
m o s: to d o p ro c e s o q u e in ic ia n u n c a se c o n s u m a d e m a n e ra in
e q u v o c a en u n a so la d ire c c i n , y su s ig n ific a d o ja m s se re v e la
to ta lm e n te al a g e n te , s in o a la p o s te rio r m ira d a del h is to ria d o r
q u e lo in te rp re ta . T o d o e s to le p a re c e a A re n d t u n a ra z n s u fi
cie n te p a ra a le ja rs e c o n d e s e s p e ra c i n d e la e s fe ra d e lo s a s u n
to s h u m a n o s y d e s p re c ia r la c a p a c id a d d e l h o m b re p a ra la
lib e rta d , la cu a l, al p ro d u c ir la tra m a d e la s re la c io n e s h u m a n a s ,
p a re c e e n m a ra a r su p ro d u c to en ta l m e d id a q u e el in d iv id u o
m s s e m e ja u n a v c tim a p a s iv a q u e un v e rd a d e ro a g e n te d e lo
q u e ha d e c id id o y h e c h o .9
S e p la n te a e n to n c e s el p ro b le m a d e c o n c ilia r u n a n o c i n de lib e r
ta d qu e su p o n g a , a l m is m o tie m p o , la p rd id a d e l c o n tro l de la a c
cin. A re n d t lo tra ta d e s o lu c io n a r p o r la v a del p o d e r de in a u g u ra r
del sujeto, pues po r su libre decisin, sie m p re es ca p a z de c o m e n z a r
alg o n u evo. C o m o el c a r c te r p ro c e s u a l irre v e rs ib le de la a c
cin no le p e rm ite al s u je to p re d e c ir o c o n tro la r las c o n s e c u e n c ia s ,
ha e n co n tra d o m e c a n is m o s q u e le p e rm ite n un m a y o r c o n tro l s o b re
su accin: se tra ta de los p o d e re s de p ro m e te r y p e rd o n a r. A m b o s
tiene n sen tid o con re la ci n a un in te rlo cu to r: el p e rd n se p re se n ta
co m o un re m e d io co n tra la irre v e rs ib ilid a d ,10 m ie n tra s q u e la p ro
m esa se p resenta c o m o re m e d io de la im p o sib ilid a d de p re d e c ir .11
En c o n tra s te co n la v e n g a n z a , q u e es u n a re a c c i n e s p e ra d a y
h a s ta c ie rto p u n to n a tu ra l , el p e rd n re s u lta s e r u n a re s p u e s ta
in e s p e ra d a , lo m is m o p a ra q u ie n p id e p e rd n c o m o p a ra q u ie n lo
9 Ibidem, p. 253.
10 Ibidem, p. 256.
11 Idem.
oto rg a , y e sa re s p u e s ta in e s p e ra d a a firm a ia p ro p ia s o b e ra n a
p e rs o n a l. En re s u m id a s c u e n ta s : la lib e rta d c o n s is te en la c a p a
cid a d d e lib ra rs e de la v e n g a n z a . E sto m is m o e x p re s a O s c a r
W ild e en un te s tim o n io p ro fu n d a m e n te e x is te n c ia l:
Y al fin a la postre no me va a q u e d a r m s rem edio que
perdonarte. T engo que hacerlo. No te e scribo esta carta
para llenar tu corazn de am argura, sino para va cia rla del
mo. P or mi propio bien debo perdonarte. No puede uno
m a nten er una se rp ie n te viva d e vorndole las e n traas ni
levantarse to d a s las noches a p la n ta r e sp in as en el ja rd n
del alm a. No me resultar de m a sia d o difcil o lvid a r si t
ests dispu esto a ayudarm e un p o c o .12
La p ro m e s a y, s o b re to d o , el p e rd n son p o s ib le s p o r la c a p a c id a d
de a m a r que, a u n q u e es un fe n m e n o re la tiv a m e n te e xtra o , para
A re n d t posee un in ig u a la d o p o d e r de a u to rre ve la ci n y una in ig u a
lada c la r id a d d e v is i n p a ra d e s c u b r ir e l q u i n , d e b id o p r e
c is a m e n te a su d esin te r s, hasta el p unto de total n o -m u n da n id a d ,
po r lo qu e sea la p e rs o n a a m a d a , con su s v irtu d e s y d e fe c to s no
m e n o s q u e con su s lo g ro s, fra c a s o s y tra n s g re s io n e s .13
A re n d t, q u ie n no e ra c ris tia n a , re c o n o c e q u e la d o c trin a de J e s s
e st c e n tra d a en el a m o r, p u e s s lo el a m o r e s c a p a z d e p e rd o
nar, ya q u e es el n ic o s e n tim ie n to q u e id e n tific a e l q u i n de la
p e rs o n a a m a d a , p o r ta n to p u e d e p e rd o n a r c u a lq u ie r tra n s g re
si n q u e s ta c o m e ta .
P o r e s o el a m o r no es m u n d a n o no e s p o ltic o , s in o la m s
p o d e ro s a fu e rz a a n tip o ltic a . P o d ra m o s in te rp re ta r e s ta id e a de
A re n d t p o r lo m e n o s en d o s s e n tid o s: el a m o r e s la n ica e n e rg a
q u e fu n cio n a co m o a n td o to e fica z contra la vio le n cia q ue g e n e ra el
o d io , co m o ya se seal, o bien el am or, d e n tro de la e sfera del ar
te, c o m o un s e n tim ie n to lig a d o a la im a g in a c i n c re a d o ra , se g n
la in te rp re ta c i n q u e nos o fre c e O s c a r W ild e :
12 Oscar Wilde (1916), De Profundis, Trad. de Marta Prez, Mxico, Fontamara, 6a. ed., 1998, p. 57.
13 Hannah Arendt, La condicin humana, op. cit., p. 261.
m e n te d e la n e c e s id a d d e v iv ir ju n to s , de c o n s titu ir u n a c o m u n i
d a d , u n a m a n e ra de a c tu a r y un h a b la r c o m n .
F in a lm e n te , no s p a re c e in te re s a n te m e n c io n a r la s id e a s q u e
a b o rd a el fil s o fo A la in B a d io u (M a rru e c o s , 1 9 3 7 ) en su lib ro ti
ca. E n s a y o s o b re la c o n c ie n c ia d e l m a i, en l p la n te a u n a v is i n
d ife re n te y o rig in a l q u e re to m a la c o n c e p c i n s o b re el c a r c te r
d a in o d el s e r h u m a n o sin re s ig n a rs e a la p u ra n e g a tiv id a d . El
a u to r m a rro q u a rg u m e n ta s u s c rtic a s a la s tic a s de h e re n c ia
k a n tia n a fu n d a m e n ta lm e n te b a s a d a s en la id e a liz a c i n del s e r
h u m a n o q u e c o n d u c e a u n a e x ig e n c ia tic a d e s c a rn a d a ; m s
ta rd e , B a d io u , m u y a te n to a la in fo rm a c i n q u e a p o rta n las c ie n
c ia s b io l g ic a s , c o n c u e rd a en v e r al H o m o s a p ie n s c o m o una
e s p e c ie a n im a l, p e ro no lo re d u c e a e lla , s in o q u e d is tin g u e e n tre
e s te n iv e l de a n im a lid a d (en el cu a l las n o c io n e s del b ie n y el
m al n o so n a p lic a b le s , ya q u e a h n o s c o n d u c im o s m o v id o s p o r
el in s tin to de s u p e rv iv e n c ia , c o m o c u a lq u ie r d e p re d a d o r) y el n i
v e l d e lo In m o rta l (q u e s u rg e c u a n d o n o s tra n s fo rm a m o s e n s u
je to s ). El d e v e n ir S u je to e s t p o s ib ilita d o p o r la c a p ta c i n de
la s v e rd a d e s q u e s u rg e n en c u a lq u ie r s itu a c i n ; s lo a q u a p a re
ce la d im e n s i n tic a p ro p ia m e n te d ich a .
B a d io u s o s tie n e su p o s tu ra s o b re tre s te sis:
a)
El h o m b re , en c u a n to s u je to , se id e n tific a p o r su p e n s a
m ie n to a firm a tiv o , p o r la s v e rd a d e s s in g u la re s d e las q u e
e s c a p a z y p o r lo In m o rta l q u e h a ce de l el m s re s is
te n te y el m s p a ra d jic o de los a n im a le s .
b) El m al se d e te rm in a a p a rtir de la c a p a c id a d p o s itiv a p a
ra el B ie n , o s e a , p a ra el tra ta m ie n to a m p lio d e los p o s i
b le s y p a ra el re c h a z o del p rin c ip io c o n s e rv a d o r (a u n q u e
se tra te d e la c o n s e rv a c i n del se r), y no in v e rs a m e n te .
c) T o d a h u m a n id a d tie n e s u s ra c e s en la id e n tific a c i n con
el p e n s a m ie n to d e s itu a c io n e s s in g u la re s . N o h a y tic a
g e n e ra l. H a y s lo e v e n tu a lm e n te tic a de p ro c e s o s
en lo s q u e se tra ta n los p o s ib le s d e u na s itu a c i n .17
17 Alain, Badiou, tica. Ensayo sobre la conciencia del mal, Trad. de Ral J.
Cerdeiras, Mxico, Herder, 2004, p. 42
P ara B a d io u , c a d a u n o de n o s o tro s , en c u a n to te n e m o s c a p a c i
da d para lo v e rd a d e ro , s o m o s s e re s d e In m o rta f, lo c u a l s ig n ifi
ca qu e la v e rd a d n o s c o n v o c a p o r s u p ro p ia m is m id a d , ya se
tra te de una a c tiv id a d c ie n tfic a , p o ltic a , a rts tic a o a m o ro s a . En
la s c irc u n s ta n c ia s c o n c re ta s en la s q u e n o s h a lla m o s , la c a p ta
cin de la v e rd a d irru m p e en la s itu a c i n y la tra n s fo rm a en
a c o n te c im ie n to , de e s ta m a n e ra n o s c o n v o c a a s e r fie le s a esa
d e te rm in a d a v e rd a d .
Esa p e rse ve ra n cia en la fid e lid a d a u n a v e rd a d e s lo q u e B adiou
llam a c o n s is te n c ia , q u e b a jo el n ic o im p e ra tiv o C o n tin a ! nos
convoca a p e rs is tir en e lla a u n en c o n tra del in te r s p ro p io o a n i
m al. B a d io u s o s tie n e q u e en el p la n o d e n u e s tra m e ra a n im a li
dad no pued e h a b la rs e de m a l , p u e s to q u e to d o p ro c e s o vita l de
s u p e rv iv e n c ia e s t m s a c d e l b ie n y d e l m a l : en c u a n to e s
pecie biolgica, no so m o s sino un d e p re d a d o r sistem tico que persi
gue intereses de su p e rv iv e n cia y sa tisfa cci n , al igual qu e otras
especies a n im a le s. C u a n d o e n tra m o s en el p la n o de los p ro c e
sos de v e rd a d , de lo In m o rta l q u e h a y e n n o s o tro s , es decir, de
nuestra ca p a cid a d pa ra c a p ta r y h a c e r el B ien, s lo e n to n c e s
puede su rg ir el M al. El M al s u rg e c o m o e fe c to p o s ib le del B ien
m ism o, y n ica m e n te a p a rtir d e l a n lis is c o m p a ra tiv o e n tre los
efectos e sp e ra d o s d e u na a c c i n y s u s re s u lta d o s c o n c re to s .
Badiou d is tin g u e a s el M al tic o d e la v io le n c ia e m p le a d a p o r el
anim al h u m a n o p a ra p e rs e v e ra r en su se r, la c u a l no e s ni b u e n a
ni m ala. El M al e s u n a c a te g o ra tic a q u e s u rg e c u a n d o a lg u ie n
deviene su je to , e s d e c ir, tra s c ie n d e su d im e n s i n a n im a l.
El Mal a p a re c e b a jo tre s e s p e c ie s : c o m o s im u la c ro , c o m o tra i
cin o co m o d e s a s tre :
Traici n, c u a n d o el s u je to d e c lin a a n te u n a v e rd a d en
n o m b re de l in te r s p ro p io .
D e sa stre , c u a n d o el s u je to c re e q u e la p o te n c ia de una
ve rd a d es to ta l.
18 Ibidem, p. 121.
19 Joseph Gevaert, El problema del hombre. Introduccin a la antropologa fi
losfica, Trad. de Alfonso Ortiz, Salamanca, Sgueme, 10a. ed., 1995, p. 292.
Captulo 5
(Octavio Paz)
H o lo g r m ic a : el in d iv id u o e s t en la s o c ie d a d y la s o c ie
da d en el in d iv id u o .
D ia l g ic a : im p lic a ta n to la c o m p le m e n ta rie d a d c o m o el
a n ta g o n is m o y, p o r lo ta n to , es s ie m p re a m b iv a le n te .5
El a n ta g o n is m o es in e v ita b le p o rq u e c o rre s p o n d e a la o p o s ic i n
e n tre lo s in te re s e s d e l in d iv id u o (e g o c e n tris m o ) y lo s in te re s e s
de la s o c ie d a d (s o c io c e n tris m o ), lo s c u a le s m u c h a s v e c e s e n tra n
en c o n flic to . Lo s in d iv id u o s n o rm a lm e n te e s c a p a n a lo s c o n tro le s
s o c ia le s de m a n e ra c la n d e s tin a , p e ro en lo s in d iv id u o s bie n s o
c ia liz a d o s a c a b a p o r p re v a le c e r el m a n d a to s o c ia l, no o b s ta n te ,
lo s q u e so n in c a p a c e s d e a d a p ta c i n so n re le g a d o s y e x c lu id o s
en in s titu c io n e s e s p e c ia le s .
El p ro c e s o d e c o n v e rtirs e en h u m a n o e s el de a d a p ta rs e a un
d e te rm in a d o e s q u e m a de o rg a n iz a c i n s o c ia l. En e s te p ro c e s o
la e d u c a c i n m e re c e u na c o n s id e ra c i n e s p e c ia l.
c o m o s o c ie d a d e s d is tin ta s , y en c a d a u n a d e e lla s el s is te m a
e d u c a tiv o se im p o n e a lo s in d iv id u o s co n u n a fu e rz a irre s is tib le ,
a ta l p u n to qu e e s in til c re e r q u e p o d e m o s e d u c a r a n u e s tro s
h ijo s c o m o q u e re m o s .6 E ste a u to r p ro p o n e u n a d e fin ic i n d e la
e d u c a c i n que se ha c o n v e rtid o en c l s ic a :
La educacin es la accin ejercida por las generaciones
adultas sobre las que todava no estn preparadas para la
vida social. Tiene por objeto su scita r y d e sarrollar en el nio
cierto nm ero de estados fsicos, intelectuales y m orales
que exigen de l la sociedad poltica en su conjunto y el
medio especial, al que est particularm ente destinado.7
D e sd e e ste p u n to de v is ta , la fu n c i n p rim o rd ia l d e la e d u c a c i n
es la de la s o c ia liz a c i n . D u rk h e im s o s tie n e la id e a d e q u e el se r
h u m a n o , en el p rin c ip io d e su v id a , e s un s e r e g o s ta y a s o c ia l
q u e s lo p o r o b ra d e la e d u c a c i n s e s o c ia liz a , e s d e c ir, se
v u e lv e a p to p a ra la v id a y la c o n v iv e n c ia co n s u s s e m e ja n te s ;
p o r e llo se p u e d e d e c ir q u e la e d u c a c i n en re a lid a d c re a un s e r
n u e v o .8 En e fe c to , la e x p e rie n c ia n o s c o n s ta ta q u e g ra c ia s a la
e d u c a c i n se va in tro y e c ta n d o en el n i o un c ie rto n m e ro de
h b ito s , c o s tu m b re s y m o d o s d e p ro c e d e r q u e le p o s ib ilita n la
a d a p ta c i n a su m e d io s o c ia l. A lg o m u y p a re c id o a firm a J u a n
D e lva l c u a n d o d ic e q u e La e d u c a c i n e s, s in d u d a , u n a de las
m s im p o rta n te s in s titu c io n e s s o c ia le s , la q u e h a c e q u e un a n i
m al [...] se c o n v ie rta en lo q u e e n te n d e m o s h o y p o r un s e r
h u m a n o .9 El m is m o B e rn a rd L o n e rg a n a firm a , en un to n o a lg o
ir n ico , q u e la c a m a d a a n u a l d e in fa n te s e s u na in v a s i n p o te n
cial d e b rb a ro s y la e d u c a c i n d e b e c o n c e b irs e c o m o la ln e a
de v a n g u a rd ia p a ra la d e fe n s a .10
10 Bernard Lonergan, Filosofa de la educacin. Las conferencias de Cincinnati en 1959 sobre aspectos de la educacin, Trad. de Armando Bravo,
Mxico, Uia, 1998, p. 101.
A n te s , es p re c is o d e c ir a lg u n a s p a la b ra s s o b re la s o c ia liz a c i n
s e c u n d a ria , q u e es el p ro c e s o e d u c a tiv o q u e tie n e lu g a r fu e ra
d e l n c le o n tim o fa m ilia r y q u e s u c e d e c u a n d o el n i o e n tra en
c o n ta c to co n la s in s titu c io n e s p b lic a s c o m o la e s c u e la , la ig le
sia, el c lu b d e p o rtiv o , y o tra s s im ila re s . D e to d a s e lla s , la e s c u e la
e s la q u e tie n e el p e s o m s im p o rta n te d e b id o a su c a r c te r s is
te m tic o , o b lig a to rio y g e n e ra l. J o h n D e w e y c o n s id e ra q u e e sta
in s titu c i n e s fu n d a m e n ta l p a ra a b rir al n i o a la d iv e rs id a d en el
c o n ta c to co n o tro s s e re s h u m a n o s y co n los d is tin to s c a m p o s del
s a b e r h u m a n o .15 A d ife re n c ia de la s o c ia liz a c i n p rim a ria , la s e
c u n d a ria e n fa tiz a lo s p ro c e s o s ra c io n a le s y, p o r e n d e , e s m u c h o
m s fra e im p e rs o n a l. S u a c e n to , al m e n o s e x p lc ita m e n te , se
e n c u e n tra en la a p ro p ia c i n in te le c tu a l d e c o n te n id o s c o n c e p tu a
les, a u n q u e en el n ive l e d u c a tiv o b s ic o s o b re to d o en la p ri
m a r ia e s ta m b i n e s e n c ia l la fo r m a c i n d e h b ito s y la
a d q u is ic i n d e d e s tre z a s p s ic o m o to ra s , p rin c ip a lm e n te la lectoe s c ritu ra . La fo rm a c i n de a c titu d e s y v a lo re s ta m b i n tie n e un
lu g a r p re p o n d e ra n te en la e s c u e la b s ic a , s o b re to d o en la a c
tu a lid a d , ya q u e se ha d e ja d o d e la d o la p re te n d id a n e u tra lid a d
v a lo ra l a ra z de lo s e s tu d io s q u e se han h e c h o s o b re el poder
fo rm a tiv o de l lla m a d o c u rrc u lo o c u lto .
M ie n tra s el c u rrc u lo e x p lc ito c o n s is te en lo s c o n te n id o s q u e d e
lib e ra d a y p la n ific a d a m e n te s e c o n s titu y e n en o b je tiv o s de
a p re n d iz a je , el c u rrc u lo im p lc ito u o c u lto e s t c o n s titu id o por
a q u e lla s n o rm a s y v a lo re s im p lc ito s , p e ro e fic a z m e n te e n s e a
d o s en lo s c e n tro s e s c o la re s y q u e no s u e le n e x p lic ita rs e co m o
fin e s u o b je tiv o s .16 Y a d e s d e 1 9 1 0 D e w e y a firm a b a q u e no es
p o s ib le e d u c a r d e m a n e ra d ire c ta a a lg u ie n , p u e s e n re a lid a d
e s el a m b ie n te el q u e e d u c a ,17 p o r e so se d ic e q u e el c u rrc u lo
o c u lto se c o n s titu y e p o r lo s m e n s a je s no in te n c io n a d o s , tra n s
m itid o s p o r la e s tru c tu ra s o c ia l y fs ic a de la e s c u e la y p o r el
p ro p io p ro c e s o de a p re n d iz a je , al m is m o tie m p o q u e s e d e s a rro -
c a p tu lo , c u a n d o c ita m o s a C y ru ln ik . H a s ta d o n d e s a b e m o s
P la t n fu e el p rim e ro q u e h a b l d e e s ta c a ra c te rs tic a h u m a n a , a
la cu a l lla m p la s te in 20 y la u b ic en las p rim e ra s e ta p a s d e la
vid a h u m a n a ; se tra ta de la c a p a c id a d p a ra a d o p ta r c ie rta s c o n
d u c ta s y c re e n c ia s ba jo la in flu e n c ia del m e d io e x te rn o . Y a P latn
a d v e rta q u e la fa s e d e c is iv a de la e d u c a c i n m o ra l se s itu a b a en
la te m p ra n a in fa n cia, y en L a s L e y e s , su o b ra d e v e je z , d e d ica
g ra n a te n c i n a e sta e ta p a de la v id a , d e tal s u e rte q u e es c o n s i
d e ra d o c o m o el fu n d a d o r d e la p e d a g o g a de la te m p ra n a in fa n
c ia .21 E n el lib ro v il, p o r e je m p lo , s e e n c u e n tr a n a s o m b r o s a s
a rg u m e n ta c io n e s qu e le h a c e n p re c o n iz a d o r d e c u e s tio n e s tan
m o d e rn a s c o m o la e s tim u la c i n te m p ra n a , la im p o rta n c ia del
ju e g o y el c a n to en la e d u c a c i n d e los n i o s p e q u e o s , la fo rm a
ci n d e h b ito s y la idea de a p re n d e r ju g a n d o . P la t n p re s ta m u
ch a a te n ci n a los e le m e n to s p re rra c io n a le s y a la m o d e la c i n del
in c o n s c ie n te en el p ro c e s o de s o c ia liz a c i n p rim a ria .
C o m o y a s e a la m o s , u na g ra n p a rte d e l m o ld e a m ie n to h u m a n o
se e fe c t a en el m b ito d o m s tic o , a u n q u e la e s c u e la tie n e ta m
b i n un a g ra n in flu e n c ia , a s c o m o o tro s a g e n te s d e e d u c a c i n
in fo rm a l, p o r e je m p lo , el g ru p o d e p a re s o lo s m e d io s d e c o m u
n ic a c i n m a s iv o s . M ie n tra s q u e la fa m ilia e s la p rin c ip a l fu e n te
de m o ld e a m ie n to en la in fa n c ia , lo s m e d io s d e c o m u n ic a c i n y
los p a re s e je rc e n e s ta fu n c i n d e m a n e ra p re p o n d e ra n te d u ra n te
la a d o le s c e n c ia y ju v e n tu d .
E n la s o c ia liz a c i n s e c u n d a ria , q u e se lle v a a c a b o fu e ra d e la
fa m ilia , s ig u e n in te rv in ie n d o e le m e n to s n o ra c io n a le s o in c o n s
c ie n te s q u e a fe c ta n o m o ld e a n a l s u je to . H a b la m o s a n te rio rm e n
te d e los m e d io s d e c o m u n ic a c i n q u e o fre c e n m o d e lo s de
c o n d u c ta a los c u a le s los j v e n e s s o n v u ln e ra b le s . En el m b ito
d e la e d u c a c i n fo rm a l ta m b i n m e n c io n a m o s el c u rrc u lo o c u lto ,
c o n s titu id o p o r to d a la in fo rm a c i n in c o n s c ie n te o n o v e rb a l qu e
los a lu m n o s re c ib e n a tra v s d e la c o n d u c ta d e s u s p ro fe s o re s y
p o r el a m b ie n te m is m o d e la in s titu c i n e s c o la r. T o d o s e s to s
s e c a s al h e c h o e d u c a tiv o , en c u a n to p o s tu la n la s c o n d ic io n e s
g e n e ra le s d e s e a b le s en la s q u e te n d ra lu g a r la e d u c a c i n d e las
p e rs o n a s . A u n a d a s a e s ta s c a ra c te rs tic a s e x trn s e c a s , la m o
d e rn id a d ta m b i n p ro v e e c ie rta s c a ra c te rs tic a s in trn s e c a s , las
c u a le s c o rre s p o n d e n a la s fin a lid a d e s m s p ro fu n d a s de la e d u
ca c i n y p ro v ie n e n d e l p la n te a m ie n to de un d e te rm in a d o ideal
de h o m b re e d u c a d o . Q u iz s K a n t, m e jo r q u e n in g n o tro p e n
s a d o r ilu s tra d o , s in te tiz a e s te id e a l al s e a la r q u e p o r la e d u c a
ci n el h o m b re ha de a lc a n z a r:
D is c ip lin a
C u ltu ra
C iv iliz a c i n
M o ra l.25
25 Jos Gimeno Sacristn, Poderes inestables en la educacin, Madrid, Morata, 1999, p. 181.
26 Emmanuel Kant, Qu es la Ilustracin?, en Filosofa de la Historia, Buenos
Aires, Nova, 1999. Tambin vase Rafael Corazn, Kant y la Ilustracin, Madrid,
Rialp, 2004. Existen en Internet muchas pginas con versiones ntegras del fa
moso texto de Kant, accesibles desde cualquier buscador.
v id a d e s p ro d u c tiv a s ,
la p o s ib ilid a d de q u e to d o s p u e d a n a c c e d e r a lo s b ie n e s
c u ltu ra le s .29
30 Ibidem, p. 183.
31 Robert Nisbet, Historia de la idea de progreso, Trad. de Enrique Hegewicz, Barcelona, Gedisa, 2a. ed., 1991, p. 19.
p o r el o tro , u na c e n tra d a en el m e jo ra m ie n to de la c o n d ic i n m o
ral o e s p iritu a l del h o m b re .
En su c o n c e p c i n de l h o m b re e d u c a d o , sin d u d a K a n t e s t re fi
ri n d o s e a la id e a de p ro g re s o c o m o p e rfe c c io n a m ie n to d e l s u je
to , lo cu a l ha de lo g ra rs e a tra v s d e l a p re n d iz a je s is te m tic o . A
p e s a r de q u e e s ta c o n c e p c i n p e rm a n e c e en lo s d is c u rs o s e d u
c a tiv o s de n u e s tro s d a s , la re a lid a d es q u e la id e a d e p ro g re s o
en la s o c ie d a d c o n te m p o r n e a se re fie re m s bie n al a v a n c e del
c o n o c im ie n to c ie n tfic o y te c n o l g ic o , y al b ie n e s ta r m a te ria l ta n
to in d iv id u a l c o m o c o le c tiv o . A u n q u e no so n n o c io n e s c o n tra d ic
to ria s , sin o c o m p le m e n ta ria s , en la p r c tic a d ifc ilm e n te a m b a s
c o n v iv e n en un m is m o n ive l. D e h e c h o , p o d e m o s a firm a r q u e la
b s q u e d a del p e rfe c c io n a m ie n to e s p iritu a l d e la s p e rs o n a s ha
p e rm a n e c id o en un s e g u n d o p la n o re s p e c to a la b s q u e d a de
s a tis fa c to re s m a te ria le s . Es en e s te d e s n iv e l d e la s fin a lid a d e s
del p ro g re s o q u e G im e n o S a c ris t n v e el p rim e r fra c a s o del
p ro g ra m a d e la m o d e rn id a d .32
D e s d e n u e s tro p u n to de v is ta el p ro b le m a no es la fe c o le c tiv a
q u e se tie n e en la e d u c a c i n c o m o v a d e p ro g re s o m a te ria l,
c o m o c a m in o a la m o v ilid a d s o cia l y c o m o a c c e s o a m e jo re s n i
v e le s d e v id a m e d ia n te el e je rc ic io de un tra b a jo q u e re q u ie re
c a lific a c i n p ro fe s io n a l. La d ific u lta d p rin c ip a l m s b ie n re s id e en
la fo rm a ci n de una co n cie ncia e xa g e ra d a m e n te in d ividualista, que
ve en la e d u c a c i n el c a m in o de s u p ro p ia s u p e ra c i n , sin to m a r
en cue n ta las n e ce sid a d e s de los otros y, en g eneral, sin d e sa rro lla r
u na c o n c ie n c ia de s o lid a rid a d con el g n e ro h u m a n o , en e s p e
cia l co n lo s s e c to re s m s d e s p ro te g id o s d e la s o c ie d a d . R e d u c ir
la id e a d e p ro g re s o al p ro g re s o m a te ria l tra e c o m o c o n s e c u e n c ia
la fo rm a c i n d e la in d iv id u a lid a d p o s e s iv a de la q u e h a b la M ich a e l A p p le ; no o b s ta n te , se p u e d e c o n tra rre s ta r e s ta in d iv id u a
lid a d p o s e s iv a si en la n o c i n de p ro g re s o s e re c u p e ra la id e a
d e p e rfe c c io n a m ie n to e s p iritu a l y m o ra l. se e s el v e rd a d e ro re
to de la e d u c a c i n . En o tra s p a la b ra s , el p ro b le m a no e s q u e los
id e a le s de la m o d e rn id a d h a y a n p e rd id o v ig e n c ia , s in o q u e no se
ha n c u m p lid o c a b a lm e n te ; se han re d u c id o o te rg iv e rs a d o sus
a lc a n c e s :
36 Arnold Toynbee, Estudio de la historia (1), Compendio de D. C. Somervell, vols. I-IV, Trad. de Luis Grasset, Madrid, Alianza Editorial, 2a. ed., 1971,
pp. 343-357. Al analizar el crecimiento de las civilizaciones Toynbee explica
el papel de las minoras creadoras.
37 Fernando Savater, El valor de educar, op. cit., pp. 172-177.
38 Johann Gottfried von Herder (1744-1803), figura destacada del movimiento
literario denominado Sturm und Drang, y precursor del romanticismo. Herder
fundi el sentimiento nacionalista alemn con el deseo de conocimiento uni
versal caracterstico del siglo xvm. Tuvo contacto con los enciclopedistas
franceses, Diderot, Rousseau y DAlembert, adems de que fue amigo de
Goethe. Las innovaciones ideolgicas de Herder consistieron en afirmar
una concepcin nacional del arte, expresin del espritu popular, en la que
se exaltaban el individualismo y los sentimientos como fuente de inspira
cin, Enciclopedia Hispnica, t. 7, Mxico, Encyclopaedia Britnica Publishers,
1995-1996, p. 334.
c o n c re ta m e n te , d e s d e el m o d e lo de c u ltu ra g re c o rro m a n a . E s
p e c ia lm e n te a p a rtir d e l R e n a c im ie n to , la tra d ic i n h u m a n is ta de
la G re cia cl sica se e n a rb o l co m o la h e re n c ia s u p e rio r q u e d e b a
s e r re p ro d u cid a p o r la e d u c a c i n , p u e s se c o n s id e r q u e co n te n a
un p o te n c ia l d ig n ific a d o r; a e s ta n o ci n se a a d i p o c o d e s p u s
el m o d e lo de c o n o c im ie n to c ie n tfic o m o d e rn o (a p a rtir d e la
c o n c e p c i n g a lile a n a de c ie n c ia ), y as, e s te m o d e lo se c o n v irti
en la b a n d e ra del p e n s a m ie n to p ro g re s is ta q u e im p u ls la e s c o la riz a c i n u n iv e rs a l. P o r un lado, e s to tra jo c o m o c o n s e c u e n c ia
c ie rta u n id a d de la c u ltu ra o c c id e n ta l, lo c u a l le ha p e rm itid o se r
id e n tific a b le fre n te a la c u ltu ra o rie n ta l , pe ro , p o r o tro la d o , a c a
rre la c o n s e c u e n c ia n e g a tiv a de h a c e r a b s o lu ta a la c u ltu ra o c
c id e n ta l, de c o lo c a rla c o m o la c u ltu ra d o m in a n te , la n ica v lid a
de s e r e n s e a d a en lo s re c in to s a c a d m ic o s .
La v is i n a n tro p o l g ic a p o s m o d e rn a de la c u ltu ra p re s e n ta la
v e n ta ja de re s c a ta r el c o n c e p to de c u ltu ra p o p u la r ; h a y una v a
lo ra c i n d e la p ro d u c c i n local, la cual re p re s e n ta la id e n tid a d
c u ltu ra l de un p u e b lo , e s p e c ia lm e n te de s u s s e c to re s m e n o s pri
vilegiados, que son m ayoritarios. Esta contraposicin entre la cultura
p o p u la r y la cultura a ca d m ica dom in a n te cu e stio n a la h e g e m o n a
y fa v o re c e la v a lo ra c i n y el re s p e to p o r las d is tin ta s fo rm a c io
ne s culturales que coexisten en la sociedad, al m ism o tie m p o que
p ro m u e v e v a lo re s c o m o el re s p e to a la d iv e rs id a d , la to le ra n c ia y
el s e n tid o d e in clu s i n , q u e son tan im p o rta n te s en n u e s tro c o n
te x to a c tu a l. V a ttim o d e fie n d e , p o r e je m p lo , la in e x is te n c ia de c a
te g o ra s c u ltu ra le s u n iv e rs a le s :
Si no querem os hacer antropologa metafsica, es decir des
cribir estructuras universales respecto del hombre, entonces
slo puede desarrollarse el discurso en el sentido de la antro
pologa cultural, que es el discurso sobre otras culturas 40
D e s d e la p e rs p e c tiv a p o s m o d e rn a , lo u n iv e rs a l se p re s e n ta c o
m o a b s tra c to , d e s e n c a rn a d o y h e g e m n ic o . A s, p o r e je m p lo , la
d e a d e l h o m b r e c o m o c a te g o r a u n iv e rs a l n o s e h a lla en
la re a lid a d , ya q u e el h o m b re , al m a rg e n de un c o n te x to h is t ric o
e s p e c fic o , n u n ca ha e x is tid o . De a h q ue, p a ra la p o s m o d e rn i
d a d, la n ic a id e a u n iv e r s a l e s e l m is m o r e la tiv is m o : n o h a y
h o m b re s sin cu ltu ra , y no h a y u na c u ltu ra s in o c u ltu ra s co n su
p ro p ia h isto ria . Si c a d a c u ltu ra tie n e la m is m a v a lid e z , n a d ie tie
ne d e re c h o a c a m b ia r a o tro . El re la tiv is m o c u ltu ra l a c e p ta el
m u n d o c o m o es en su d iv e rs id a d .
A p e s a r del in n e g a b le v a lo r q u e re p re s e n ta e s tim a r la s c u ltu ra s
lo c a le s fre n te a la h e g e m o n a d e la c u ltu ra o c c id e n ta l, e s im p o r
ta n te hacer n otar qu e el c o n ce p to p o s m o d e rn o de cu ltu ra re p re se n
ta, para la e d u c a c i n , el g ra v e rie s g o de c a e r en un re la tiv is m o
p a r a liz a n te , q u e tr a ig a c o n s e c u e n c ia s m o ra le s ta le s c o m o el
n ih ilis m o o la irre s p o n s a b ilid a d tic a . Si se a c e p ta el re la tiv is m o
a b s o lu to se p ie rd e n los c rite rio s p a ra e s c o g e r lo m e jo r o m s v a
lio so ; no s q u e d a m o s sin b r ju la p a ra e le g ir los c o n te n id o s e d u
c a tiv o s :
La educacin es un proceso de reproduccin consciente
g u ia d o re fle x iv a m e n te , y e s ta c o n d ic i n im p lic a v a lo ra r
com ponentes culturales y seleccionar inevitablem ente los
que se consideran esenciales [...] Un enfoque que no diera
prioridad a unos rasgos de la cultura sobre otros nos llevara
a una superficialidad generalizada en todos los ra s g o s 41
D e sd e el p u n to d e v is ta e d u c a tiv o , el re la tiv is m o a g u d iz a la d ifi
c u lta d de d e cid ir cu le s son los co n te n id o s cu ltu ra le s m s va lio so s
q u e han de s e r tra n s m itid o s . D e s d e lu e g o q u e en el h o riz o n te de
la d iv e rs id a d c u ltu ra l y la to le ra n c ia e s n e c e s a ria la e x is te n c ia
d e una actitud intelectual de s a n o re la tivism o , q u e p re ve n g a contra
el fa n a tis m o o el to ta lita ris m o y q u e a c e p te la v a rie d a d de p e rs
p e c tiv a s y la p ro v is io n a lid a d de la s re s p u e s ta s , a u n d e a q u e lla s
q u e p ro v e n g a n de las c ie n c ia s d u ra s c o m o la fsica o la q u m i
ca. Sin em bargo, de sd e el pu n to de vista filo s fico , el re la tiv is m o
a b s o lu to e s in s o s te n ib le , p u e s n o s lle v a ra h a s ta el a b s u rd o de
no p o d e r p ro n u n c ia rn o s en n in g n s e n tid o a n te n a d a , c o m o ya lo
d e m o s tr A ris t te le s en su c rtic a a lo s s o fis ta s . Y d e s d e el p u n
to de v is ta e d u c a tiv o un re la tiv is m o a b s o lu to im p o s ib ilita ra la
tra n s m is i n m ism a de la h e re n c ia c u ltu ra l. D e a h q u e e s te m o s
d e a c u e rd o con G im e n o S a c ris t n c u a n d o s e a la q u e : N o hay
id e a ta n d e s m o v iliz a d o ra p a ra la e d u c a c i n m o d e rn a , que parte
42 Ibidem, p. 220.
43 Fernando Savater, El valor de educar, op. cit., pp. 172-173.
Captulo 6
Un h u m a n is m o q u e re s p o n d a a las p ro b le m tic a s d e l m u n d o a c
tu a l no s lo d e b e p ro m o v e r el d e s a rro llo de la p e rs o n a en su s
a s p e c to s in te le c tu a le s , en su c o n o c im ie n to , c u ltu ra y re fle x i n
c rtic a , ni ta m p o c o b a s ta con fo m e n ta r u n a c re c ie n te c a p a c id a d
de libertad y resp o n sa b ilid a d qu e a c e rq u e n a los su je to s al logro de
su a u to n o m a m o ra l d e s d e u n a tic a b a s a d a en c o n v ic c io n e s y
c o m p r o m e tid a c o n la re a liz a c i n d e l b ie n ; s i ha d e a te n d e r a
to d a s las d im e n s io n e s de la p e rs o n a , el h u m a n is m o d e b e to m a r
en c u e n ta a q u e lla d im e n s i n q u e tie n e q u e v e r co n su n e c e s id a d
e s p iritu a l d e a c e rc a m ie n to a la re a lid a d tra s c e n d e n te , a D ios.
E s te p la n te a m ie n to tie n e c o m o p u n to d e p a rtid a u n a c o n c e p c i n
a n tro p o l g ic a q u e a firm a q u e el s e r h u m a n o no s e a g o ta en la
d e fin ic i n b io l g ic a , en c u a n to e s p e c ie , s in o q u e en l se e n c ie
rra el m isterio de una realidad tra sce n d e n te , de ca r c te r espiritual,
q u e s e re v e la e n la s d iv e rs a s tra d ic io n e s re lig io s a s y en v a ria s
c o rrie n te s filo s fic a s .
n u e s tro ju ic io , c o m p re n d e r m e jo r la n e c e s id a d d e re lig io s id a d
q u e cara cte riza al sujeto hum ano. M ie n tra s q u e la ra cio n a lid a d en
fatiza la ca pacidad de la m ente hu m a n a p ara e s ta b le c e r re la cio n e s
c o n c e p tu a le s de c a u s a -e fe c to , o a n te c e d e n te -c o n s e c u e n te , q u e
se fu n d a m e n te n en c ie rto g ra d o d e e v id e n c ia e m p ric a , y c u yo
m o d e lo e s el m to d o cie n tfic o , el p e n s a m ie n to s im b lic o no es
te ric o /c o n c e p tu a l, y m s bien d e s a fa la l g ic a c ie n tfic a , a la
p a r q ue n o s p e rm ite a lc a n z a r u na m a y o r s a b id u ra al a b rirn o s el
c a m in o p a ra e x a m in a r n u e s tra p ro p ia ra c io n a lid a d d e s d e un
h o riz o n te m s a m p lio . En e fe c to , el p e n s a m ie n to s im b lic o tie n e
q u e ve r con la c a p a cid a d de a cce d e r a una re a lid a d m iste rio sa que
no se d e ja a tra p a r p o r las c a te g o ra s c ie n tfic a s , p e ro c u y o im
p u lso re s p o n d e a la n e c e s id a d d e e n c o n tra r un s e n tid o a la e x is
te n c ia . N o s m o v e m o s a q u e n el te r r e n o d e lo s v a lo re s q u e
fu n d a m e n ta n la a c tiv id a d a rts tic a y c u ltu ra l, en el u n iv e rs o del
m ito, la c re e n c ia y la re lig i n , q u e e x p lic a n la re a lid a d en t rm i
nos de s m b o lo s p re a d o s de s ig n ific a d o s , d o n d e la v o z de la
m e t fo ra no s lla m a a d e s e n tra a r la re a lid a d c o n la c o n s ig n a de
n u n ca d e v e la r to ta lm e n te su m is te rio .
En to d a s la s c u ltu ra s e n c o n tra m o s u n a s e rie d e m ito s y p r c tic a s
m g ic a s q u e m a n ifie s ta n la n e c e s id a d d e l s e r h u m a n o de re la
c io n a rs e co n la d iv in id a d . T a n to el p e n s a m ie n to m tic o c o m o el
re lig io s o s e o rig in a n en el m is m o fe n m e n o fu n d a m e n ta l de la
v id a h u m a n a : el te m o r a n te la m u e rte y la n e c e s id a d de d a rle un
s e n tid o . D e h e ch o , n o e s p o s ib le s e p a ra r ra d ic a lm e n te el m ito y
la re lig i n ; sta , h a s ta en s u s fo rm a s m s a v a n z a d a s , se e n
c u e n tra im p re g n a d a d e e le m e n to s m tic o s .
El c u lto a los a n te p a s a d o s , q u e tie n e un m o tiv o re lig io s o g e n e ra l,
se e n c u e n tra en u n a d iv e rs id a d de a m b ie n te s c u ltu ra le s : es c a
ra c te rs tic o de C h in a y ta m b i n e s un ra s g o d o m in a n te de la re li
g i n ro m a n a y de la s re lig io n e s d e lo s in d io s a m e ric a n o s . E x is te
u na c re e n c ia en la v id a d e s p u s d e la m u e rte y en la p o s ib ilid a d
de c o m u n ic a c i n e n tre lo s v iv o s y lo s m u e rto s . T o d o e s to c o n s ti
tu ye una c a ra c te rs tic a e s e n c ia l d e la re lig i n p rim itiv a q u e es el
to te m is m o : P re c is a m e n te el to te m is m o e x p re s a la c o n v ic c i n
p ro fu n d a de un a c o m u n id a d d e to d o s lo s s e re s v iv ie n te s q u e
d e b e s e r p re s e rv a d a y fo rta le c id a p o r lo s e s fu e rz o s c o n s ta n te s
v id a b u e n a , s in o en la c a p a c id a d d e l h o m b re p a ra p o n e rs e en
c o n ta c to con lo d iv in o :
esa form a de sim p ata tica universal logra la victo ria de la
religin m onotesta so b re el se n tim ie n to p rim itivo de una
solidaridad natural o m gica de la vid a [...] to d o esto se
pudo lograr gracias a un lento y c o n tin u o d e sa rro llo del
pensam iento y del se n tim ie n to re lig io s o .5
S in e m b a rg o , los e le m e n to s m g ic o s no se h a n s e p a ra d o d e la
re lig i n a u n en n u e s tra p ro p ia c iv iliz a c i n a v a n z a d a , en la q u e
p e rm a n e c e n c a ra c te rs tic a s d e l p e n s a m ie n to m tic o , d e tal m o d o
q u e lo re a lm e n te n o v e d o s o no ha s id o la to ta l s u p e ra c i n de d i
c h o s e le m e n to s , sin o la in te rp re ta c i n tic a q u e im p lic a la a fir
m a c i n de la lib e rta d h u m a n a y q u e c o n v ie rte la o b e d ie n c ia
p a s iv a a la d iv in id a d en un s e n tim ie n to re lig io s o a c tiv o .
P ara e x p lic a r e sta c a ra c te rs tic a d e la in te rp re ta c i n tic a , p ro p ia
d e la re lig i n m o n o te s ta y q u e lle v a a la a c c i n el s e n tim ie n to
re lig io s o , re s u lta ilu m in a d o r el p e n s a m ie n to d e H a n n a h A re n d t,
el cu a l ya c o m e n ta m o s en c a p tu lo s a n te rio re s p o r lo q u e a q u
s lo re c o rd a re m o s a lg u n a s id e a s p e rtin e n te s , e n tre e lla s , su in
s is te n c ia en el c a r c te r p ro c e s u a l de la a c c i n h u m a n a , s e g n el
cu a l s ta e s irre v e rs ib le e im p re d e c ib le ; u n a v e z h e c h a , su s c o n
s e c u e n c ia s flu y e n fu e ra d e l c o n tro l d e l s u je to q u e la in ic i y se
te je n en las a c c io n e s d e lo s o tro s lite ra lm e n te h a s ta el fin de los
tie m p o s , p o r eso :
Los hom bres tienen plena co n cie ncia de que quien acta
nunca sabe del to d o lo q ue hace, q ue sie m p re se hace
cu lp a ble de las co n se cu e n cia s que ja m s intent o pro
nostic, que po r m uy d e s a stro sa s e in e sp era d a s que sean
las co nsecue ncias de su acto no p u e d e desh a ce rlo , que el
proceso que inicia nunca se co n su m a in e q uvo ca m e n te en
un solo acto o acon te cim ie n to , y qu e su sig n ifica d o ja m s
se revela al agente, sino a la p o ste rio r m irada del h istoria
dor que no acta. T o d o esto es razn su ficie n te para a le
ja rse con desesp e ra ci n de la e sfera de los asuntos
hum anos y d e sp re cia r la ca p a cida d del h o m bre para la li
bertad, que, al produ cir la tra m a de las re la cio n e s hum a-
YOLLEO10
Eh vos,
tatacom bo
soy yo.
di
no me oyes
tataconco
soy yo sin vos
sin voz
aqu yollando
15 Ibidem, p. 148.
16 Jos Gmez Caffarena, El enigma y el misterio. Una filosofa de la reli
gin, Madrid, Trotta, 2007, p. 477.
19 Ibidem, p. 47.
20 Patrick Slattery, Curriculum development in the postmodern era, Nueva
York, Garland Publishing Inc., 1997.
21 Ibidem, p. 68.
22 Esta visin de la centralidad de la espiritualidad an se encuentra en de
bate, y mientras un segmento importante de la sociedad contempornea
promueve y defiende la separacin de poderes entre la Iglesia y el Estado,
en el otro extremo los miembros de diversas denominaciones religiosas in
A s , e n c o n tra m o s q u e el p e n s a m ie n to p o s m o d e rn o ha s u p e ra d o
d e a lg u n a m a n e ra el re c h a z o d e a q u e lla s v e rd a d e s q u e no p u e
d e n c o m p ro b a rs e con el s lo u s o de la ra z n y q u e p e rte n e c e n a
la e s fe ra de la s c re e n c ia s re lig io s a s . En la m e d id a en q u e la fe
en la ra z n se ha v is to d e v a s ta d a p o r la a p a b u lla n te irra c io n a li
d a d de las g u e rra s , las a rm a s n u c le a re s , la d e s tru c c i n del m e
d io a m b ie n te y lo s g e n o c id io s , lo s s e re s h u m a n o s n o s h e m o s
d a d o c u e n ta de q u e no b a s ta p a ra d o m in a r la n a tu ra le z a y para
c re a r una s o c ie d a d fe liz el s lo a p o y o d e n u e s tra ra z n . De
h e c h o , la ra z n no o p e ra en a is la m ie n to , s in o im b ric a d a s ie m p re
e n el to rb e llin o de p a s io n e s , in te re s e s , p u ls io n e s , c o n v e n ie n c ia s
y d e m s fa c to re s no ra c io n a le s : el h o m b re ra c io n a l g u ia d o p o r
la s deas c la ra s y d is tin ta s , y c o n fia d o en la l g ic a y en su in te li
g e n c ia c o m o la s a rm a s m s p o d e ro s a s p a ra d e s e n tra a r los
m is te rio s del u n iv e rs o , no e s m s q u e u n a a b s tra c c i n .
H oy, que hem o s pue sto en rie sg o la s u p e rv iv e n c ia de nue stra p ro
pia e s p e c ie , s u rg e u n a n u e v a s e n s ib ilid a d h a c ia lo s te m a s e s p i
ritu a le s , y e m e r g e n , c o n e c ta d o s c o n e llo s , n u e v a s fo r m a s d e
conciencia, com o la co n c ie n c ia e co l g ica , la c o n c ie n c ia de gnero,
la co n cie ncia de los d e re c h o s h u m a n o s y d e la d e m o cra cia . E dgar
M orin, por e jem p lo, sea la q u e d e b e m o s in s c rib ir en nosotros:
La c o n c ie n c ia a n tro p o l g ic a q u e re c o n o c e n u e s tra u n i
d a d en n u e s tra d iv e rs id a d .
La c o n c ie n c ia e c o l g ic a , e s d e c ir, la c o n c ie n c ia d e q ue
to d o s lo s s e re s m o rta le s h a b ita m o s u n a m is m a e s fe ra
v iv ie n te (b io s fe ra ) y e s p re c is o re c o n o c e r n u e s tro la zo
c o n s u s ta n c ia l co n e lla .
La c o n c ie n c ia c v ic a te rre n a l, e s d e c ir, de la re s p o n s a b i
lid a d y de la s o lid a rid a d del g n e ro h u m a n o .
La c o n c ie n c ia e s p iritu a l d e la h u m a n a c o n d ic i n q u e
v ie n e d el e je rc ic io c o m p le jo d e l p e n s a m ie n to y q u e nos
c o n tro v e rtid o s ta le s c o m o la e u ta n a s ia , la m a n ip u la c i n g e n ti
ca, el a b o rto , la p e n a de m u e rte , el e c o c id io , la g u e rra y el ra
c is m o , ya q u e a n te e s to s p ro b le m a s , y m u c h o s o tro s , la v o z de
la fe tie n e una im p o rta n c ia v a lio s a . N o se tra ta de im p o n e r un
c rite rio , sin o de o fre c e r u n a p o s ib ilid a d d e s e n tid o y un c a m in o
p a ra a lc a n z a r m a y o r p le n itu d e x is te n c ia l.
La n e c e s id a d d e a b s o lu to , d e c o n e c ta rs e co n a lg o q u e tra s c ie n
da al p ro p io s u je to , e s a lg o q u e ni la c ie n c ia ni la t c n ic a p u e d e n
s a tis fa c e r p o r s m is m a s , y q u e se lo g ra m s p o r el a rte en c u a n
to c re a c i n , in te rp re ta c i n y c o n te m p la c i n , y p o r el a m o r en el
q u e se v iv e el m is te rio d e la u n id a d en la d iv e rs id a d . A s , la u n i
v e rs id a d d e b e s e r un e s p a c io d o n d e se p ro m u e v a y se c u ltiv e la
e x p e rie n c ia e st tica , y d o n d e el a m o r fra te rn o se p a te n tic e en las
re la c io n e s e n tre p a re s, e n tre p ro fe s o re s y a lu m n o s , y e n tre to d o s
lo in te g ra n te s d e la in stitu ci n , p a ra q u e se lle g u e a fo rm a r v e rd a
d e ra m e n te una co m u n id a d u n iv e rs ita ria , un e s p ritu d e m u tu a
a y u d a y a c e p ta c i n q u e p e rm ita el d e b a te , la crtica y el re c h a z o
d e las id e a s, pero no d e las p e rs o n a s . T o d o s e s to s a s p e c to s fo r
m a n p a rte de lo q u e a q u se e n te n d e ra c o m o h u m a n is m o , q u e
e s ta ra m u y le jos del cu ltiv o d e a c titu d e s de s u m is i n o d e p r c ti
cas o s c u ra n tis ta s de m a n ip u la c i n d e las c o n c ie n c ia s .
D e je m o s q u e la v o z d e l p o e ta E rn e s to C a rd e n a l p o n g a p u n to fi
nal a e s te a p a rta d o :
He buscado to da mi vid a un su p re m o A lguien,
am arlo no slo con el corazn sino con todo
el u niverso [...]
No un cre a d o r que cre en el p rincipio
sino co n tin u a m e n te crea y no d ire cta m e nte
sino a trav s de leyes fsica s de m anera
que los cientfico s no ven ningn cre a d o r
p resente en todo
pero tan ausente de todo
que es pe rfe cta m e n te racional
se r a te o .26
Captulo 7
Perspectivas universitarias
para un humanismo en el
siglo xxi: algunas reflexiones
7.1 El contexto socioeconmico:
La hegemona del paradigma neoliberal
A p a rtir de l fin d e la G u e rra F ra el m u n d o ha c a m b ia d o en d is tin
ta s fa c e ta s y e s to ha a fe c ta d o la m a n e ra c o m o se d e s e n v u e lv e n
lo s E s ta d o s en s u s re la c io n e s in te rn a c io n a le s y c o m o s e c o n d u
ce la p o ltic a al in te rio r d e c a d a n a c i n . E n tre los g ra n d e s c a m
b io s q u e d a n fo rm a al n u e v o o rd e n m u n d ia l , el m s e v id e n te es
el p o sicio n a m ie n to del ca p ita lism o m u n d ia liza d o co m o nico siste
m a e c o n m ic o p o s ib le . La d e s a p a ric i n d e la U n i n de R e p b li
c a s S o c ia lis ta s S o v i tic a s p rim e ro , y la c a d a d e l m u ro d e B e rln
d e s p u s , fu e ro n los a co n te cim ie n to s q u e m a rca ro n un ca m b io
tra s c e n d e n te a fin e s d e l s ig lo x x ; c o m o a firm a V id a l V illa : p o r
p rim e ra v e z en la H is to ria , el c a p ita lis m o a p a re c e c o m o n ic o
m o d o d e p ro d u c c i n d o m in a n te a e s c a la p la n e ta ria , sin riv a le s ni
a lte rn a tiv a s a c o rto p la z o .1
El pro ce so de glo b aliza ci n e co n m ica , q ue V idal V illa llam a m u n d ia liza ci n , se resum e, se g n e ste autor, en las sig u ie n te s tesis:
a)
1 Jos Mara Vidal Villa, (1998), Mundializacin: Diez tesis y otros artculos,
Barcelona, Icaria, p. 83.
d)
El m e rca d o m u n d ia l an no e x is te p le n a m e n te ; e st en una
tran sicin del co m e rc io in te rn a cio n a l al co m e rc io m undial.
e) La m u n d ia liz a c i n e x ig e la m o v ilid a d lib re d e l ca p ita l,
a s p e c to en el q u e e s te m o d e lo e s t m s a v a n z a d o .
f) T a m b i n s e re q u ie re la lib re m o v ilid a d d e la fu e rz a de
tra b a jo , a s p e c to en el q u e el p ro c e s o e s t m s a tra s a d o .
g ) La g lo b a liz a c i n a u m e n ta la p o la riz a c i n e n tre ric o s y
p o b re s , y p ro fu n d iz a el d e s a rro llo d e s ig u a l, ta n to a e s c a
la in te rn a c io n a l c o m o al in te rio r d e c a d a p a s.
C o n re la c i n a e s to ltim o , R e n a to O rtiz s e a la q u e , a p a rtir de
la g lo b a liz a c i n e c o n m ic a , el E s ta d o -n a c i n ha d e s d ib u ja d o sus
fro n te ra s a c a u s a d e u n a e x c e s iv a p riv a tiz a c i n d e lo p b lic o .
D e re c h o s q u e a n te s se c o n s id e ra b a n c o m o o b lig a c i n d e l E s ta
d o (e d u c a c i n , s a lu d , v iv ie n d a , tra b a jo ), a h o ra se c o n v ie rte n en
un a s u n to p riv a d o , y el E s ta d o y a no tie n e la m is m a c a p a c id a d
de c o n tro la r un c o n ju n to d e v a ria b le s q u e a fe c ta a la p o b la c i n ,
p o r lo q u e s ta s q u e d a n s u je ta s a la s fu e rz a s d e l m e rc a d o :
C uando se habla de e sp a cio p blico m undial se olvida
m uchas vece s que a lg u na s de sus ca ra cte rstica s se alte
ran. P rim ero se pro d u ce la ruptura del vn cu lo privile g ia d o
entre el pblico y el E stado. Eso es lo que perm ite su ex
pansin [...] si antes sus fro n te ra s estaban confinadas al
territorio nacional, a hora tie n e su p ro ye cci n en la escena
tran sna cio nal [...] C om o no existe un E stado global, su
existe ncia incluso sera ind e sea b le , lo que se tiene m u
chas veces son org a n ism o s e institu cio ne s disp e rsa s ( o n u ,
u n e s c o , foros intern a cio n a le s) que se afirm an en e lla .2
A s, la e x p a n s i n d e lo p b lic o c o m o un e s ta d o d e ste rrito ria liza d o (aldea global) se e n u n c ia co m o v a lo r a b stra cto , pero no existe
e n la re a lid a d c o n c re ta , p u e s no h a y m e c a n is m o s (in s titu c io n e s )
q u e lo hagan realidad. Un e je m p lo im p o rta n te de e sta contradiccin
s e da en el c a m p o de los d e re c h o s h u m a n o s . El flu jo in te rn a cio n a l
e n c u e n tra b a rre ra s en el a p a ra to ju rd ic o d e c a d a p a s, y a p a re
3 Amartya Sen, Universal Truths: Human Rights and the Western lllusion, en
Harvard International Review, 20, nm. 3, Summer 1998, pp. 40-43. Amartya
Sen critica, por ejemplo, la tendencia en Europa y Estados Unidos de ver a Oc
cidente como la nica cultura que ha valorado los derechos humanos, ignorando
con ello tradiciones culturales mucho ms antiguas, como el budismo, que no
slo enfatiz la libertad individual sino que le dio contenido poltico.
4 Thomas Friedman pone como ejemplo a Egipto, sus pobladores creen que
la colectividad o el grupo es ms importante que el individuo, de tal modo
que enfatizar el valor de las personas como individuos es interpretado como una
medida que divide a la sociedad; la globalizacin se rechaza no slo porque
signifique que todos coman hamburguesas de Me Donalds, sino porque cam
bia la relacin bsica del individuo con su comunidad. Adems, para un
egipcio la palabra privatizaf significa robar. Thomas Friedman, The Backlash",
en The Lexus and the Olive Tree: Understanding Globalization, Nueva York,
Farrar, Straus, Giroux, 1999.
5 Renato Ortiz, La redefinicin de..., op. cit., p. 84.
n a le s fu e ro n el e je c o n c e p tu a l p a ra e n te n d e r la d in m ic a de la
s e g u rid a d in te rn a c io n a l.
R e n a to O rtiz e x p lic a q u e la c o rrie n te re a lis ta , re p re s e n ta d a p o r
el T ra ta d o d e W e s tfa lia , firm a d o en 1 6 4 8 , y en c u y a b a s e e s t la
filo s o fa p o ltic a d e T h o m a s H o b b e s , s e a s o c ia al p rin c ip io d e
la gu erra de todos contra to d o s , el cual o rie n ta y ju s tific a la accin
del E s ta d o en un m u n d o d iv id id o en E s ta d o s s o b e ra n o s . A p a rtir
de 1945 e s te m o d e lo c o la p s o y fu e s u s titu id o p o r la C a rta de
N a c io n e s U n id a s, en s ta s e p riv ile g i la p o ltic a in te rn a c io n a l
p a cifista , a u n q u e en la re a lid a d no se a c a b co n la v io le n c ia ; la
re d a c c i n de la C a rta m s q u e o b e d e c e r a u na filo s o fa h u m a n is
ta, tie n e un c a r c te r d e n e g o c ia c i n p r c tic a p a ra a c o m o d a r la
g e o p o ltic a de fin e s de la S e g u n d a G u e rra M u n d ia l.
D ich o m o d e lo e n tr en c ris is en la G u e rra F ra y e n la c o n s o lid a
cin d e la g lo b a liz a c i n . E s ta m o s p re s e n c ia n d o el s u rg im ie n to
de n u e v o s tip o s d e g u e rra s g lo b a liz a d a s , a lg u n a s c o n d u c id a s en
n o m b re de una c o m u n id a d g lo b a l id e a l, c o m o p o r e je m p lo , la
g u e rra c o n tra el te rro ris m o , la g u e rra c o n tra el n a rc o tr fic o ,
e tc . H e m o s tr a n s it a d o d e l c o n c e p to d e E s ta d o s s o b e r a n o s
h a cia un m o d e lo tra n s n a c io n a l e n el q u e s e ju s tific a el u so de la
v io le n c ia y de la g u e rra c o m o c lc u lo ra c io n a l d e la p o ltic a , lo
q u e en c o n s e c u e n c ia a c a rre a fe n m e n o s c o m o el tr fic o in te r
n a cio n a l de a rm a s . D e e s ta m a n e ra , la in d u s tria d e la g u e rra
m o v iliz a c a n tid a d e s fa b u lo s a s d e d in e ro m e d ia n te la c o m e rc ia li
z a c i n d e a rte fa c to s b lic o s en el m e rc a d o lib re g lo b a liz a d o .
En e s te e s c e n a rio , m s d e d e s o rd e n m u n d ia l q u e de o rd e n , es
n e c e s a rio tra ta r de e s c la re c e r el s ig n ific a d o d e la g lo b a liz a c i n
en su re la ci n con el n e o lib e ra lis m o e c o n m ic o . P a ra J o s G a n d a rilla e sta ta re a im p lic a a d o p ta r u n a p o s tu ra e p is te m o l g ic a
q u e nos a y u d e a a b o rd a r la re a lid a d 6 d e m a n e ra c rtic a y nos
p e rm ita v is lu m b ra r a lte rn a tiv a s p a ra u n a s o c ie d a d m s in c lu y e n
te y e q u ita tiv a . G a n d a r illa s ig u e e l p u n to d e v is ta d e P a b lo
G o n z le z C a s a n o v a y s o s tie n e q u e , m s a ll d e la d e fin ic i n de
la g lo b a liz a c i n c o m o la e x p a n s i n d e l m e rc a d o a e s c a la m u n
d ia l q u e s u p o n d ra u na in te rd e p e n d e n c ia d e la s n a c io n e s e n
tre s , s e o c u lta n p r o c e s o s d e e x p lo ta c i n , d o m in a c i n y
a p ro p ia c i n del m u n d o e je rc id o s , en t rm in o s te c n o l g ic o s , fi
n a n c ie ro s , p o ltic o s , m ilita re s y c u ltu ra le s , p o r un c o m p le jo e m
p re s a ria l y p o ltic o q u e tra s c ie n d e la s fro n te ra s d e la s n a c io n e s .
La id e o lo g a del m e rc a d o se im p o n e c o m o la n ic a a lte rn a tiv a
p o s ib le y se o c u lta la d o m in a c i n q u e e je rc e u n a m in o ra , ca d a
v e z m s rica y p o d e ro s a , s o b re u n a m a y o ra en p ro c e s o de p a u
p e riz a c i n . Y e ste fe n m e n o no s lo d iv id e a la s n a c io n e s en
d e s a rro lla d a s y en v a s d e d e s a rro llo , s in o q u e re p lic a al in te rio r
d e c a d a n a ci n tal p o la riz a c i n .
En c u a n to a la g e n e ra liz a c i n d e la p ro p ie d a d in te rn a c io n a l ,
q u e e s un s in n im o p a ra d e fin ir a las c o rp o ra c io n e s tra n s n a c io
n a le s, e s te o tro e s q u e m a re s u m e los p la n te a m ie n to s a b o rd a d o s
p o r V id a l V illa y G a n d a rilla :
B a jo el p a ra d ig m a n e o lib e ra l, q u e b u s c a o b te n e r la s m x im a s
g a n a n c ia s al m n im o c o s to p o s ib le , la s fu e rz a s e x te rn a s al E s ta
d o -n a c i n d o m in a n d e m a n e ra in e x o ra b le lo s p ro c e s o s p ro d u c ti
v o s in te rn o s y s u b o rd in a n lo s in te re s e s s o c ia le s a lo s in te re s e s
e c o n m ic o s . El p ro b le m a e s q u e e s te m o d e lo se p re s e n ta c o m o
un p e n s a m ie n to n ic o ,7 el n ic o p o s ib le , y e s ta id e o lo g a se intro y e c ta en la s o c ie d a d d e m u c h a s fo rm a s , e s p e c ia lm e n te g ra
c ia s a la fu e rz a p e rs u a s iv a d e lo s m e d io s d e c o m u n ic a c i n
m a s iv o s . G a n d a rilla s ig u e a R a m o n e t p a ra s in te tiz a r lo s p rin c i
p io s fu n d a m e n ta le s q u e a rtic u la n e s te p e n s a m ie n to n ic o :
La m a n o in v is ib le d e l m e rc a d o c o rrig e la s c ris is d e l c a
p ita lis m o .
La d iv is i n m u n d ia l d e l tra b a jo e x ig e a b a ra ta r lo s c o s to s
s a la ria le s y m o d e ra r la s re iv in d ic a c io n e s s in d ic a le s .
11 Miguel ngel Escotet, Universidad y devenir: entre la certeza y la incertidumbre, Buenos Aires, Instituto de Estudios y Accin Social, 1995.
12 Entre otras caractersticas, el neoliberalismo manifiesta la tendencia de
"adelgazar al Estado mediante un movimiento de liberalizacin de las insti
tuciones que estn bajo su control para dejarlas a la oferta y demanda del
mercado.
13 Vase, por ejemplo, Gilberto Guevara Niebla (comp.), La catstrofe silen
ciosa, Mxico, FCE, 1997. En este libro varios autores especialistas en el te
rreno educativo hacen un balance cualitativo y cuantitativo del estado actual
de la educacin en nuestro pas, cuyo resultado puede calificarse de ca
tastrfico.
p ro b le m a d e e fic a c ia a c a d m ic a y c u rric u la r; e n e s te c o n te x to , el
e s p a o l M ig u e l n g e l E s c o te t16 v is u a liz a u n o d e lo s m s im p o r
ta n te s d e s a fo s p a ra la u n iv e rs id a d : q u y c m o e n s e a r? ,
c m o a s e g u ra r a los e g re s a d o s q u e la fo rm a c i n re c ib id a les
p o s ib ilite un fu tu ro d e s a rro llo no s lo p ro fe s io n a l, s in o p e rs o n a l,
c o m u n ita rio y s o c ia l? La v a rie d a d d e c o n o c im ie n to ta m b i n p ro
v o c a la in co m u n ica ci n e n tre d istin to s tip o s p ro fe s io n a le s y, sobre
to d o , e n tre las ra m a s d e la s c ie n c ia s y d e la s h u m a n id a d e s . A s ,
la id e a d e lo g ra r un a fo rm a c i n in te g ra l d e c a r c te r h u m a n is ta
p a re c e c a d a v e z m s d ifc il d e a lc a n z a r.
La p r c tic a e d u c a tiv a c e n tr a d a e n e l d o m in io d e c o n te n id o s
a c a d m ic o s p ro p ic ia , sin p ro p o n rs e lo , la fo rm a c i n d e u na in d i
v id u a lid a d tp ic a d e la s o c ie d a d c a p ita lis ta , v a lo ra d a d e n tro del
m b ito p ro fe s io n a l en fu n c i n d e s u s c o n o c im ie n to s y c a p a c id a
d e s t c n ic a s , y fu e ra d e l en fu n c i n d e su a lto p o d e r a d q u is iti
vo, s u s p a tro n e s de c o n s u m o d e b ie n e s d e lu jo , e tc te ra .
El s a b e r, tra n s fo rm a d o e n m e rc a n c a , s e a c u m u la ta l c o m o lo
h a ce el capital e co n m ico : el s is te m a m e rito c r tic o de eva lu aci n
tie n d e a re fo rza r e ste su p u e sto , p u e s el in d ivid u o busca a c u m u la r y
p o s e e r u na g ra n c a n tid a d d e c o n o c im ie n to s y h a b ilid a d e s t c n i
c a s c u y o d o m in io se d e m u e s tra a tra v s d e la s c a lific a c io n e s
q u e o b tie n e . El re s u lta d o c o la te ra l d e e s te p ro c e s o d e m e d ic i n
de l c o n o c im ie n to e s la c re a c i n d e u n a s itu a c i n d e p e rm a n e n te
c o m p e te n c ia e n tre c o m p a e ro s , q u e p u e d e c o n v e rtirs e en un
o b s t c u lo p a ra la fo rm a c i n d e c o m u n id a d e s d e a p re n d iz a je co la b o ra tiv o , tra b a jo s en e q u ip o y d e c is io n e s d e tip o c o le g ia d o .
A s , el c u rrc u lu m o c u lto o s u b y a c e n te , q u e p e n e tra los a m b ie n
te s y e s tilo s d e re la c i n en u n a in s titu c i n e d u c a tiv a , p u e d e te n
d e r a re fo rz a r c ie rto s e le m e n to s e s ta b le c id o s en el c u rrc u lu m
m a n ifie s to , d e m a n e ra q u e fa v o re c e la fo rm a c i n de lo q u e A p
ple lla m a un a in d iv id u a lid a d d e c a r c te r p o s e s iv o , la cu a l es m s
s e n s ib le a los v a lo re s m a te ria le s y a p re c ia el s a b e r t c n ic o ,
m ie n tra s q u e s u b e s tim a lo s v a lo re s tic o s y p o ltic o s d e c a r c te r
s o c ia l y c o m u n ita rio .
17 Ibidem, p. 56.
18 Platn, Las Leyes, Estudio introductorio de Francisco Larroyo, Mxico,
Editorial Porra, Coleccin Sepan Cuntos, nm. 139, 4a. ed., 1985, Libro
Vil, pp. 133-162.
te rm in a d a v isi n de la re a lid a d y s e in te n ta s o lu c io n a r un g ru p o
e s p e c ia l d e in te rro g a n te s y p ro b le m a s . La a p ro p ia c i n d e e s to s
c d ig o s e s p e c ia liz a d o s e s la p rim e ra c o n d ic i n q u e p e rm ite el
a v a n c e del c o n o c im ie n to c ie n tfic o , y e s ju s ta m e n te la u n iv e rs i
da d la e n c a rg a d a d e tra n s m itir e s to s le n g u a je s t c n ic o s . M ie n
tra s q u e en su s e ta p a s in ic ia le s la e d u c a c i n fo rm a l tie n e e n tre
su s p rin c ip a le s o b je tiv o s e n s e a r la c a p a c id a d b s ic a de le c to e s c ritu ra en los a lu m n o s y p ro p o rc io n a rle s la s c la v e s p a ra m a n e
ja rs e en el m u n d o a n ive l d e l s e n tid o c o m n , la u n iv e rs id a d tie n e
la m isi n d e tra n s m itir c o n te n id o s c u ltu ra le s m s d e n s o s , los
c u a le s in c lu y e n el m a n e jo d e c d ig o s e s p e c ia liz a d o s q u e p e rm i
ta n a lo s e s tu d ia n te s a c c e d e r a la c o m p re n s i n d e lo s d is tin to s
e n fo q u e s m e to d o l g ic o s de la s c ie n c ia s . M a n e ja r, p o r e je m p lo ,
la s claves de interpre taci n q u e utiliza la te o ra p sico a na ltica , las
d iv e rs a s te o r a s d e la c o m u n ic a c i n , la filo s o fa h e rm e n u tic a ,
la fe n o m e n o lo g a , e tc., im p lic a h a b e r p a s a d o d e l c a m p o d e l s e n
tid o c o m n al c a m p o d e la c ie n c ia . T a n im p o rta n te e s e s ta ta re a
q u e sin co nte n id o s cu ltu ra le s d e n so s, s u s ta n c ia le s y re le va n te s que
transm itir, la u niversidad p ie rd e el s e n tid o d e su m isin ta n to en el
a s p e c to d e la fo rm a c i n d e c u a d ro s p ro fe s io n a le s e s p e c ia liz a
d o s co m o en el de p ro d u c ir c o n o c im ie n to m e d ia n te la fo rm a c i n de
in v e s tig a d o re s y c ie n tfic o s .
En e fe c to , la u n iv e rs id a d e s t lla m a d a a c o n s e rv a r la c u ltu ra
m e d ia n te la c re a c i n y p ro fu n d iz a c i n en le n g u a je s c a d a v e z
m s e s p e c ia liz a d o s q u e re q u ie re n un c o n tin u o e s fu e rz o de la in
te lig e n c ia . La u n iv e rs id a d e s la in s titu c i n s o c ia l q u e se e n c a rg a
de g e s ta r una e lite in te le c tu a l, o m in o ra c re a tiv a ,19 q u e se a
c a p a z de p ro p o n e r m e jo ra s en la v id a s o c ia l a tra v s d e n u e v o s
d e s c u b rim ie n to s , d e a h q u e n o s lo re p ro d u z c a la c u ltu ra , sin o
q u e se a e lla m is m a c re a d o ra d e c u ltu ra .
P o r o tro lado, y lig a d o e s tre c h a m e n te al te m a d e la re p ro d u c c i n
de la cu ltu ra , e n c o n tra m o s el d e b a te d e la fu n c i n d e la u n iv e rs i
dad en c u a n to p ro m o to ra d e un o rd e n s o c ia l d is tin to . P a re c e q ue
no b a s ta co n re p ro d u c ir la c u ltu ra a tra v s d e le n g u a je s t c n ic o s ,
s in o q u e a d e m s es p re c is o c a m b ia r la c u ltu ra , en el s e n tid o de
m a n en su re cin to . E llo s s o n lo s p e n s a d o re s d e p u n ta q u e el da
d e m a a n a e s ta r n m s c a p a c ita d o s p a ra p la n e a r y d irig ir, de
m e jo r m a n e ra , el ru m b o d e la s o c ie d a d , s ie m p re y c u a n d o ,
a d e m s d e la e s p e c ia liz a c i n t c n ic a , se le s h a y a p ro v is to de
u na fo rm a c i n in te g ra l q u e in c lu y a la c a p a c id a d d e re fle x i n
c rtic a , la c o n s id e ra c i n d e la d ig n id a d de la p e rs o n a , la s e n s ib i
lid a d fre n te a las s itu a c io n e s d e in ju s tic ia , e n tre o tro s fa c to re s re
le v a n te s . Si e sto no o c u rre , e s q u iz s p o rq u e la u n iv e rs id a d ha
o lv id a d o un p o co su fin a lid a d y s e ha a s u m id o p rin c ip a lm e n te
c o m o s im p le p ro v e e d o ra d e un m e rc a d o d e tra b a jo . H a o lv id a d o
o no se ha p la n te a d o a fo n d o , en e s to s tie m p o s de g lo b a liz a c i n ,
cu l es el p ro y e c to c u ltu ra l al q u e s irv e .
P o r un la d o , en c u a n to p ro c e s o d e re p ro d u c c i n c o n s c ie n te , la
e d u c a c i n im p lic a u n a p e rc e p c i n d e q u e la tra d ic i n a c u m u la d a
p o r u na d e te rm in a d a c u ltu ra e s a lg o v a lio s o q u e re fle ja los lo
g ro s d el e s p ritu h u m a n o , q u e e s a lg o fia b le ; p o r o tro , la u n iv e r
s id a d tie n e la ta re a d e p ro p o n e r n u e v o s m o d e lo s d e s e r y
c o n v iv ir q u e m e jo re n la s itu a c i n p re s e n te , d e m o d o q u e se h alla
a n te la p a ra d jic a ta re a de tra n s m itir la tra d ic i n al m is m o tie m
po q u e e s fo rz a rs e en in n o v a rla . La u n iv e rs id a d m a n tie n e la
ra z n d e s e r en el e q u ilib rio d ifc il: q u e re r s e rv ir a la re p ro d u c
ci n c u ltu ra l ju s ta m e n te p a ra p o d e r c a m b ia rla y m e jo ra rla .
P ara lo gra r ese ob je tivo de a va n ce , la u n ive rsid a d d e b e g o z a r de
un cierto e sp a c io de a u to n o m a q u e le p e rm ita d e s c u b rir los posi
bles c a m in o s para re a liza r las utopas. C la rific a r cu le s son las fin a
lidades a d o p ta d a s p o r la u n ive rsid a d y d e s c u b rir c m o las asu m e n
y llevan a la prctica los p ro fe so re s, es p e n e tra r en la racionalidad
d e la acci n educa tiva. P ara ello e s p re ciso in vita r a una reflexin
p rofu nda ta n to a las a u to rid a d e s co m o a los d o ce n te s, e sp e cia l
m e nte a e sto s ltim os, ya q u e no h a y q u e o lv id a r su papel p rim o r
dial de a g e n te s c u ltu ra le s ; la cu ltu ra q u e po se e n , sus cre e n cia s
so bre los e stu d ia n te s y sus v a lo ra c io n e s en to rn o a lo q ue es la
cultura a p ro p ia d a para tra n s m itir son te m a s de e sp e cial im p o rta n
cia para re cu p e rar el se n tid o h u m a n is ta de la u n ive rsid a d fre n te al
d e b a te e ntre re p ro d ucir el o rden so cia l o tra n sfo rm a rlo .
D e n tro de la re a lid a d c u ltu ra l e n c o n tra m o s d iv e rs a s e x p re s io n e s
c o m o la re lig io s a , la e d u c a tiv a , la a rts tic a , e tc., d e ta l m o d o qu e
a p rim e ra v is ta p a re c e e x tra o s e p a ra r la e x p re s i n re lig io s a de
la c u ltu ra l. E sta s e p a ra c i n p u e d e c o m p re n d e rs e m e jo r si se e x
a m in a el p ro c e s o h is t ric o d e l p e n s a m ie n to o c c id e n ta l q u e , d e s
de la c o rrie n te e m p iris ta del s ig lo x v i y, p a rtic u la rm e n te , d e s d e el
ra c io n a lis m o d e l s ig lo xvm , fu e d is tin g u ie n d o el m b ito de lo re li
g io s o de to d a s las d e m s m a n ife s ta c io n e s de la c u ltu ra . S e lle g
a c o n s id e ra r c o m o c u ltu ra s u p e rio r o b je tiv a a q u e l a c e rv o de
s a b e re s s is te m tic o s q u e re s p o n d ie ra n al p a ra d ig m a c ie n tfic o
m o d e rn o (b a s a d o en el m to d o e x p e rim e n ta l), m ie n tra s q u e la fe
re lig io s a , s itu a d a al m a rg e n d e e s te p a ra d ig m a , fu e d e ja d a fu e ra
de la ta re a de tra n s m is i n c u ltu ra l a s ig n a d a a la e d u c a c i n fo r
m al. D e a h q u e la la ic id a d se c o n v irtie ra en u n a d e la s c a ra c
te rs tic a s c la v e de la e d u c a c i n m o d e rn a .
La a v e rs i n a in c lu ir el a s p e c to te o l g ic o -re lig io s o en la ta re a
e d u c a tiv a tie n e m u c h a s e x p lic a c io n e s ra z o n a b le s ; p o r e je m p lo ,
el p e lig ro d e la in d o c trin a c i n , la s u p e rs tic i n e in c lu s o la p re s e r
v a c i n de las in ju s tic ia s e s tru c tu ra le s en la s o c ie d a d . V is ta c o m o
fu e rz a c o n s e rv a d o ra , la re lig i n s e a s o c ia a m e n u d o c o n el a tra
so, el o s c u ra n tis m o , la re s ig n a c i n y el d o m in io de lo s p o d e ro
so s. E s m u y c o m p re n s ib le q u e , en e s ta s c irc u n s ta n c ia s , en el
p ro y e c to d e la m o d e rn id a d la e d u c a c i n se h a y a c u id a d o de s e
p a ra s e de to d o v e s tig io d e re lig io s id a d y h a ya e n fa tiz a d o la fu e r
za de la ra z n p a ra b u s c a r y e n c o n tra r la v e rd a d .
P or otro lado, en la a ctu a lida d e xiste n u n iv e rs id a d e s q ue a b ie rta
m e n te profesan su a d h e si n a un d e te rm in a d o cre d o religioso: en
todo el m un d o e n co n tra m o s u n ive rsid a d e s m e to d ista s, e p isco pa le s,
lu te ra n a s o catlicas, as co m o heb re a s, isl m ica s o b udistas. La
ad scrip ci n a d e te rm in a d o credo c o m p ro m e te a e sta s institu cio ne s
a p ro m o ve r d e te rm in a d o s valores, a a d o p ta r p o stu ra s o ficia le s res
pecto a te m a s de c a r c te r tico y a e s ta b le c e r un d i lo g o e n tre la fe
y la cultura. P ara este tip o de in stitu cio ne s se p la n te a el p ro b le m a
de d ifu n d ir los valo re s e m a n a d o s del cre d o re lig io so y, al m ism o
tie m p o , incluir en su se n o la p luralidad de deas y postu ra s. En otra s
palabras, e n frentan el p ro b le m a de se r to le ra n te s e in clu ye n te s al
m ism o tiem po , de b rin d a r a la so cie d ad una ofe rta de s e n tid o bajo
la in s p ira c i n de d e te rm in a d a c o n fe s i n re lig io s a . La n e c e s id a d
d e esta oferta educativa tiene una posible explicacin en el hecho de
qu e el dilem a m odern o en tre e d u ca ci n y religin a ca b p o r e xclu ir
a la e sp iritualidad de la p ro p u e sta e d u ca tiva , de tal m o d o q u e la s e
cularizacin ha de ja do se cu e las d o lo ro sa s que p o d ra m o s calificar,
A m o r, en un m u n d o e g o s ta e in d ife re n te .
J u s tic ia , fre n te a ta n ta s fo rm a s d e in ju s tic ia y e x c lu s i n .
P az, en o p o s ic i n a la v io le n c ia .
H o n e s tid a d , fre n te a la c o rru p c i n .
Solidaridad, en oposicin al individualism o y a la com petencia.
S o b r ie d a d , e n o p o s ic i n a u n a s o c ie d a d b a s a d a en
el c o n s u m is m o .
g) C o n te m p la c i n y g ra tu id a d , en o p o s ic i n al p ra g m a tis m o
y al u tilita ris m o . 0
S in n e g a r la n e c e s id a d d e u n a g e s ti n e fic a z y d e p ro m o v e r una
c u ltu ra e v a lu a tiv a d e re n o v a c i n c o n tin u a , la s in s titu c io n e s je s u
ta s estn llam adas a pro m o ve r los va lo re s hum a n ista s y cristianos
en c o m u n id a d e s e d u c a tiv a s q u e a su v e z se a u to c a ra c te ric e n
20 Proyecto educativo comn de la Compaa de Jess en Amrica Latina,
Sistema Universitario Jesuta, Mxico, CPAL, 2005, p. 21.
p o r p ra c tic a r lo s v a lo re s a n te rio rm e n te s e a la d o s . L o s je s u ta s
se c o m p ro m e te n , s e g n lo q u e e s ta b le c e la m is i n d e l p e c , a
p a rtic ip a r s ig n ific a tiv a m e n te en la d e fin ic i n de la s p o ltic a s y las
p r c tic a s d e la e d u c a c i n p b lic a ta n to de g e s ti n e s ta ta l c o m o
p riv a d a en los d iv e rs o s p a s e s de la re g i n .
Un p ro ye cto u n iv e rs ita rio h u m a n is ta d e b e e s ta r d is p u e s to a c o m
b a tir la lla m a d a cu ltu ra de m a s a s , la cual es im p u ls a d a en g ran
m e d id a p o r los m e d io s de c o m u n ic a c i n m a sivo s; s to s e n fa tiz a n
o a b s o lu tiz a n los v a lo re s m a te ria le s, d e m a n e ra q u e c o n trib u
ye n a la cre a ci n de una c u ltu ra y un s u je to fra g m e n ta d o s .
En e s te s e n tid o , el c o m b a te c o n tra c u ltu ra l al in d iv id u a lis m o ,
d e s d e el p u n to de v is ta de la e la b o ra c i n del c u rrc u lo , tie n e v a
ria s v e rtie n te s :
1.
La e d u c a c i n u n iv e rs ita ria s e r h u m a n is ta en la m e d id a en q u e
a tie n d a el lla m a d o al c o n tin u o p e rfe c c io n a m ie n to q u e la p e rs o n a
e x p e rim e n ta en su v o c a c i n p o r a u to c o n s tru irs e co n y p a ra los
d e m s , d e m o d o q u e rija su c o n d u c ta s e g n p rin c ip io s tic o s en
la b s q u e d a de la ju s tic ia y d e l b ie n c o m n .
Anexo
Temario de la materia
Persona y humanismo
ASIGNATURA
i PERSONA Y HUMANISMO
H/S/S
CRDITOS
TERICA
CLAVE
SIGLA
PRCTICA
20483
RU101
TOTAL
COORDINACIN
Esta materia pertenece al rea de Reflexin Universitaria ( a ru ), y es prerrequisito para cursar cualquiera de las materias del rea. Se podr inscribir
l despus de los 72 crditos cursados.
DIMENSIN(ES):
3. Identificar la unidad compleja de la persona humana: estructura bio-psicosocio-cultural, a partir de la vivencia personal.
U. Descubrir los elementos y fenmenos que componen la dimensin sociopoltica de la persona humana.
5. Inferir el mbito propio de la dimensin tica a partir de la cotidianidad de
la vida personal propia y de la experiencia del problema del mal.
6. Elaborar una hiptesis personal acerca de la dimensin trascendente co
mo respuesta al problema de la muerte y del sentido de la vida.
7. Sugerir elementos para la construccin de un proyecto de humanismo para el si
glo xxi, analizando algunos humanismos en la historia del pensamiento
TEMAS
Se busca que el desempeo del alumno sea constante y que se involucre con
la dinmica propia del curso, por lo que para acreditar la materia se requiere
el 80% de asistencia y la participacin constante en la discusin de clase.
Con el propsito de realizar una evaluacin integral, acorde con los objetivos
y mtodo de trabajo de esta asignatura, se sugiere considerar los siguientes
aspectos y ponderaciones porcentuales.
SE SUGIERE QUE LA CALIFICACIN
DEL ALUMNO SE ASIGNE CON BASE EN:
INSTRUMENTO
PORCENTAJE
Reportes de lectura
20%
Ensayos
20%
Investigacin
y exposicin
30o/o
(personal o grupal)
Entrega
o proyecto final
ASPECTOS
A EVALUAR
PERSONA Y HUMANISMO
ALGUNAS REFLEXIONES PARA
LA EDUCACIN EN EL SIGLO XXI