Introduccin

La religin tiene una gran influencia en la juventud tanto en las ideas como en
costumbres. Que conllevan a la formacin de una persona debido a su educacin
o ideas respecto a la forma en que toma su vida, ya que stas se ven reflejadas en
su vida cotidiana.
La realizacin de este trabajo est dado a que estas ideas nos llevan a un
contexto social en el que las personas realizan actividades de una moral para
distinguir el bien del mal segn sus posturas y un joven puede estar sometido a un
contexto social como el que se ha indicado inclusive llevando a la persona a no
realizar algn tipo de labor o hasta el no involucrarse en ciertas situaciones porque
se es visto mal o como que est en contra de dicha moral.
El contenido que se mostrara a continuacin ser una la investigacin que se
realizo a jvenes que cursan el nivel bachillerato, que tienen como cualidades su
imponencia respecto a su forma de pensar y su conviccin respecto a sus gustos
de esta forma muestran tanto lo que han aprendido en sus diferentes ncleos en
los que se desenvuelven as como con las experiencias y aos con lo que se
puede observar fcilmente la manera de pensar hacia las cosas en el cual
podramos destacar la religin y como esta se inculco o como se decidi llevar una
vida siendo creyente de la misma si cuestionarse o ponerse en duda su creencia.
La investigacin vendr acompaada de informacin de gran utilidad para su
comprensin como lo puede ser graficas de estadstica basndose en una serie de
respuestas que se obtuvieron al ser encuestados un grupo de jvenes, siguiendo
esto ser acompaado de una serie de citas de varios autores que exponen su
punto de vista y la forma de pensar desde diferentes ngulos como influye la
religin en los jvenes siguiendo as con una serie de argumentos para reforzar la
investigacin y llegando a una conclusin despus de llevar un anlisis profundo
de la investigacin.

Capitulo I
El problema de investigacin
Problema
La religin catlica consciente o inconscientemente influye en parte en nuestra
vida diaria. Sin percatarnos la religin est presente a la hora del da en cualquier
lugar y cualquier tema de relevancia en el momento. El catolicismo se ha
inmiscuido en la vida del mexicano desde llevndose a la prctica hasta regir en
actos de las personas por lo que pueda pensar o decir dicha comunidad. La iglesia
catlica se ha hecho participe en la vida de cualquier ferviente devoto, pero no
obstante se ha metido y profundizado en temas de gran importancia para cualquier
persona siendo o no creyente, imponindose con su opinin y moral diciendo que
est bien y que est mal, no simplemente como lo mira Dios, sino para un pas y
para los generadores del cambio de dicho pas que son los jvenes.
Esta congregacin se ha mezclado tanto en la vida de la sociedad que a quienes
ms se les hace hincapi en cualquier tema relacionado con la biblia y que dicho
tema que tenga que ver en la sociedad es a los jvenes, ya que ellos pueden
llegar a ser los nuevos miembros y los nuevos propagadores para que crezca el
auge de esta. Los mensajes emitidos por la iglesia van la mayora hacia los
adolescentes ya que se cree podra influir y hasta cambiar su manera de pensar
para que se forje en un futuro una persona de bien para toda la sociedad y no
lleve una vida de malos hbitos y perdiciones, para algunos jvenes esto podra
llegar a ser lo correcto ya que en ciertas ocasiones la inclinacin hacia esta
creencia se le ha impuesto desde pequeos hacindosele saber que esta es la
correcta para toda la vida porque los padres as tambin la llevaron, sin importar
algunos aspectos de la etapa de vida en la que se est desenvolviendo el chico
deja de vivir o cometer algunos actos y errores por los que una persona de su
edad deba pasar para forjarse de su propio criterio hacia la vida, pero al ir en
contra de normas morales e infringir las buenas costumbres inculcadas podra
llegar a tener varias crticas que podran afectar a la persona, pero lo que ms
podra llegar a pesar ante esto sera el remordimiento de conciencia ya que el
individuo no se sentira bien consigo mismo por ir en contra del bien.
4

Planteamiento del problema

La iglesia catlica influye en cierta manera en la vida de un joven ya sea por parte
de el mismo, la familia o simplemente la sociedad. Para alguna parte de la
juventud la religin o iglesia no toma parte de su vida o ni siquiera es importante
para ellos ya que no creen en dicha congregacin, pero se les inculca por sus
padres como una costumbre o como formacin de la cultura mexicana, ya que
este pas cuenta con un gran nmero de fervientes devotos. Es tanta la relevancia
que ha tomado esta creencia que influye en la vida de un joven siendo o no
creyente ya que la sociedad est marcada y regida en gran parte por dicha religin
porque ha llegado a inmiscuirse y exponiendo su punto de vista de los temas o
sucesos que marcan el da a da los cambios en la sociedad.
Es simple la observacin de este suceso ya que esta doctrina no se desarrolla
simplemente en la iglesia sino que a todo nuestro alrededor llagando a los medios
de comunicacin y a la practica en los fieles. Esto puede reflejarse en el desarrollo
o comportamiento de un joven por las decisiones o acto que llegue a efectuar en
los cuales pone como juicio la moral que viene siendo el bien y el mal, y lo
inculcado por la familia y sociedad que son las buenas acciones y conductas
que llevan a una persona por un buena camino y son vistas como aceptables por
mundo a su alrededor.
Pero acaso puede el catolicismo influir demasiado en la vida de un joven? Para
la juventud de hoy en da este tema no representa nada, ni siquiera la mnima
importancia porque por una o varias razones se ha perdido el inters por llevar a
cabo en su vida esta conviccin y serle fiel hasta el grado de llegar a ser ateos o
creer nada mas en lo tangible, mientras tanto la otra parte de los jvenes pueden
llegar a considerarse como fervoroso y llegar a imponer en su estilo de vida el
catolicismo. Este trabajo se dedicara a la recoleccin de datos proporcionados por
adolescentes en una instalacin de educacin media superior en un lapso de
tiempo corto.

Justificacin
La razn por la cual se abordar este tema es debido a que se ha notado que la
religin catlica a tomado un grado de importancia relevante en la vida de
cualquier humano, directa o indirectamente, sin importar la edad, pero este trabajo
se centrara en los jvenes ya que es en la etapa la cual se encuentra y percibe
ms la informacin.
Se observa que en la juventud una persona requiere y/o necesita de cambios en
su vida para adquirir una personalidad y una formacin de su carcter. Dentro de
estas causantes se puede encontrar alguna doctrina y la que ha tenido mayor
impacto en la sociedad ha sido el catolicismo debido a que se ha impuesto como
un credo que trata de llevar a sus creyentes a una superacin personal.
El fanatismo de dicha, y cualquier fe ha creado que sus practicantes sigan sus
dogmas sin hacer cuestionamientos. Lo que es errneo, ya que el fervor no crea
superacin, sino que mantiene a las personas que realizan esta veneracin
estancados en una perspectiva que se les es impuesta por personas. Lo que se
pretende realizar con esta examinacin es conocer las causas y consecuencias
que conlleva esta enseanza as como el porque se llega a afirmar estas ideas.

Delimitacin
En un campo de estudio que se encuentra en la ciudad de Tijuana en la zona Rio
de nivel medio superior con discentes de edades aproximadas de 15 a 18 aos
que estn cursando actualmente segundo, cuarto y sexto semestre. De donde se
tomo una muestra de 10 alumnos.

Objetivos
1.- Mostrar las diferencias que se dan a travs de las ideologas
2.- Analizar las ideas de esta religin junto con sus consecuencias
3.- Distinguir la influencia de una conviccin.
4.- Diferenciar la importancia de la religin para una persona.
5.- Analizar los puntos de vista de la fe catlica.

Hiptesis
La religin catlica ayuda para el autoestima del individuo.
La juventud llega a esta conviccin por los familiares.
El catolicismo limita a los adolescentes en conocimientos cientficos.
La iglesia influye en la diferenciacin del bien y el mal.
Las ideas son mayormente proporcionadas por alguien mas y no por la
bsqueda propia del individuo.

Preguntas centrales al tema

1.- Cules son las caractersticas principales de los catlicos?
2.- Qu hace esta conviccin para lograr cambiar a un individuo?
3.- Acepta otros conocimientos esta religin?
4.- Cmo llega a influir en la vida diaria de los sujetos?
5.- Las diferentes ideas pueden llegar a ser perjudiciales hacia la persona o a
quienes rodea?

Capitulo II
Marco Terico
Como se ha descrito en la literatura, normalmente las personas no llegan a
identificarse con una religin o a construir sus creencias religiosas por la sola
iniciativa personal. Lo que usualmente se constata es que la conformacin de
estas identidades, opciones y prcticas religiosas se construyen a partir de una
compleja trama de factores sociales que en su conjunto lo hacen posible.
Una primera aproximacin a la socializacin de la identidad religiosa es su relacin
con las prcticas religiosas familiares. Entre las diversas prcticas religiosas
familiares consignadas se consideran: rezar en conjunto, ir juntos a misa,
ceremonias o ritos religiosos, celebrar las principales fiestas religiosas, hablar de
temas religiosos, la lectura de textos sagrados y tener en casa smbolos religiosos.
Todas ellas en su conjunto permiten identificar experiencia de contacto directo con
la experiencia religiosa en la familia, lo que se espera se traduzca en la formacin
de posiciones, actitudes e identidad de los jvenes.
La celebracin de fiestas religiosas del ao y la asistencia de diversas formas de
ritos religiosos tales como asistir a misa o al templo. Llama la atencin que en
general los jvenes tienen una baja exposicin a textos religiosos, una forma
alternativa de socializacin.
Los catlicos practicantes declaran mas practicas religiosas, apareciendo como el
grupo mayoritario en cada una de las prcticas consignadas, en contraposicin a
los catlicos nominales que realizan menos prcticas, especialmente rezar, ir a
misa y hablar de religin.

- Gonzlez (2008) et al

En su mayora los seres humanos creen en un ser superior; algunos le temen,

piden soluciones, se encomiendan, agradecen, rinden cultos, entre otros.
Podemos observar que muchos jvenes dicen profesar una religin determinada,
pero solo siguen algunos cultos que por tradicin heredan de sus padres y en
realidad desconocen los valores fundamentales que hacen parte de ella.
En su mayora los jvenes han tenido tendencia a la religin catlica porque sus
padres desde pequeos se la inculcaron participando en la iglesia, a reuniones de
fines de semana, asistiendo a misa, aunque algunos no tienen conviccin de su
religin. Esta situacin indica que los jvenes creen que no han tenido libertad ni
conocimiento suficiente para decidir que religin profesar, por ello no se sienten
identificados con la creencia religiosa que desde nios han inculcado sus padres.
As como la tecnologa y los avances cientficos han evolucionado y llaman la
atencin de los jvenes; la religin se sigue por tradicin y no se evidencias
cambios, esta puede ser una causa de que se pierda inters en la juventud.
Para algunos jvenes los valores inculcados desde la religin cristiana se pueden
vivencias sin necesidad de seguir una corriente religiosa, por lo consiguiente cada
da la religin influye con menor importancia en la vida de los jvenes. No por esto
fracasan en su vida personal, social y laboral
En su mayora los jvenes creen profesar la religin catlica y se transmiten estar
creencias por influencia de la familia desde la etapa de la infancia; siguiendo
rituales como los sacramentos y asistencia a cultos. De igual manera se evidencia
que a travs del paso del tiempo las generaciones actuales no le dan mucha
importancia a estas creencias y valores para construir su proyecto de vida.
Posiblemente se debe a transformaciones que han tenido la sociedad, como la
ciencia y la tecnologa, llamando la atencin con ms fuerza en los jvenes.

- Baquero (2010)

10

La posicin religiosa de los jvenes aparece correlacionada con la mayor o menor

frecuencia de los pensamientos existenciales. A mayor religiosidad declarada
corresponde mayor frecuencia.
En la actual ineficacia de las instituciones religiosas en la produccin y
comunicacin de sentidos coinciden la mayor parte de los estudios sobre el tema.
En contra se puede argir que cuando se entra en el fondo de las personas se
nota que tienen deseo de trascendencia y la necesidad de algunos elementos que
entran dentro del mbito religioso.
Se ha dicho que la religin funciona como reserva de smbolo y capital de sentidos
y cabe pensar desde esta perspectiva que la mayor despreocupacin de los
indiferentes y los catlicos no practicantes por las cuestiones de sentido se debe
presumiblemente a la prdida de ese capital definido por la religin.
De los tres grandes mensajes que la iglesia ofrece a la sociedad sentido,
salvacin y comunidad moral, el primero se dirige al conocimiento y ofrece al
hombre sentido y orden mental frente al caos aparente de la realidad, la
fragmentacin incoherente de la vida cotidiana, lo cataclismos de la historia y de la
naturaleza, las ignorancias sobre nuestro pasado ms remoto y nuestro origen, y,
sobre todo, los misterios del ms all. Ese sentido y orden se obtiene mediante
relatos a propsito de la creacin, el pecado original, la redencin por la
Encarnacin, la comunidad espiritual entre las generaciones y las promesas en el
ms all.
Las creencias propuestas por la religin son concepciones o ideas sobre el
mundo, el hombre, y Dios, sobre relaciones Dios-naturaleza-hombre y, muy en
especial, el origen y destino del ser humano.
Los sentidos, las creencias y los valores son la clave de la identidad personal, y su
transmisin a los adolescentes y jvenes, por parte de la escuela, una de las
tareas fundamentales del maestro.
- Gonzlez (2007)
11

La religin catlica se despliega en tres mensajes: de sentido, de salvacin y de

comunidad moral. La imagen de la iglesia es un instituto que defiende las
tradiciones y los valores, dedicad ayudar a los pobres y necesitados, buena
educadora de nios y adolescentes, y solicita la vida moral del hombre con sus
normas de conducta, es positiva entre los jvenes. Entre los cuatro valores
coinciden ms de la mitad de los jvenes. En una investigacin realizada hacia
jvenes, para demostrar los principales motivos de que los jvenes permanezcan
en la religin la respuesta que fue ms veces otorgada es por un sentido comn
es porque a ellos les parece mejor creer en algo que no creer en nada, la
siguiente respuesta fue por el convencimiento propio, por fe. Un porcentaje algo
menor habla de las enseanzas desde pequeo me inculcaron esta religin
La salvacin del alma ha desaparecido prcticamente de los jvenes, como lo han
hecho casi al mismo tiempo la gracia y, para muchos, el mismo pecado. El
mensaje de salvacin ha puesto un nfasis especial en la intervencin
sacramental de la iglesia. La secularizacin ha tenido un efecto devastador en los
viejos ritos, en los sacramentos, la oracin y otras prcticas religiosas. Al mismo
tiempo han surgido otras prcticas como las nuevas sectas, el culto al cuerpo,
nuevos ritos, que en muchos casos han cautivado la mente juvenil.
En la prctica personal como el rezo los jvenes siguen rezando, aunque con
menor frecuencia y presencia que en aos anteriores. Casi la totalidad de los
indiferentes y ateos aseguran que no rezan ni piensan en dios nunca, aunque no
son totalmente ajenos al mundo de la oracin. La lectura de libros religiosos o de
ndole espiritual no parece ser prctica frecuente entre los jvenes 8 de cada 10
jvenes nunca leen libros de orientacin o contenido religioso. Los jvenes para
creer en algo se pueden orientar en el tipo de experiencias que han tenido o
valoran ms.
- Gonzlez (2000)

12

Uno de los socilogos interesados en el estudio del fenmeno religioso en las

sociedades, afirma que se han realizado muchas investigaciones y se ha teorizado
sobre las iglesias, las sectas y no se ha llegado a establecer generalizaciones. En
la sociologa de la religin hay una gran tradicin en el terreno del estudio de las
iglesias y las sectas, sin embargo el enfoque de la sociologa de la religin debe
ser ms amplio, debe abarcar nuevas formas de creencias y manifestaciones que
sirven para mantener el sentido de realidad y la consistencia necesaria para la
continuacin de la vida social.
En las investigaciones realizadas se pudieron obtener resultados sobre la
expresin religiosa diferenciada en distintos sectores sociales como los jvenes
los cuales una cantidad mayor no estn vinculados con una religin especfica
esto quiere decir que hay un desgaste en la relacin entre los jvenes y las
religiones. Es posible que lo ms importante en varios de estos nuevos
movimientos religioso-espirituales sea la creencia de que el hombre puede
desplegar un poder que reside en el mismo e influir sobre su propio destino. En
ltima instancia, el poder religioso reside en el individuo y bien puede aumentarse
instruyndose en el movimiento y actuando conjuntamente para la realizacin de
un fin comn. El resurgimiento de lo religioso en los jvenes a parece formar parte
de una preocupacin generalizada por los problemas de significado y el propsito
de la vida (biolgica, individual, social), los fundamentos de la tica y la moral, la
inculcacin y socializacin de los valores, y otras preocupaciones semejantes.
La presencia y dinmica de la iglesia catlica, y en general de las religiones de
iglesias en los ltimos aos, desde una perspectiva general, casi puede afirmarse
que hoy en da la sociedad contempornea vive una paradoja religiosa. Por un
lado la iglesia parece perder fuerza y presencia, y por el otro hay que seales de
un resurgimiento o retorno de lo religioso. Esta aparente contradiccin ha sido
sealada como un periodo de encuentro entre formas institucionales religiosas
desgastadas y nuevas versione de lo sagrado, las cuales crecen con tal fuerza,
que algunos consideran el siglo venidero como un nuevo siglo religioso.
- Luengo (1993)
13

La religin no siempre es transmitida por los padres ya que algunos de ellos

haban hecho la eleccin de no transmitir siempre aquello que ellos mismos
haban recibido en su educacin. Por lo tanto han dejado que sus hijos tomen sus
propias decisiones en el mbito moral y espiritual sin tener otra preocupacin en la
educacin que cuidar de su relacin afectiva.
Los padres siempre han querido ver felices a sus hijos pero sin ensearles algn
camino espiritual o una fe, los jvenes se han quedado desamparados por no
tener una referencia espiritual.
Los valores y conocimientos que los jvenes ponen en prctica como el sentido de
la persona humana, el sentido de la propia conciencia, el sentido de la libertad, el
sentido de la fraternidad y el sentido del igualitarismo no los reconocen como
fuente de una religin ya que han sido distantes a esta. Los jvenes tienen sus
propias culturas y costumbres las cuales han ido desarrollando privados de una
formacin y cultura religiosa por no haber sido educados en ella no se han
integrado en la tradicin religiosa. La juventud de hoy carece totalmente de una
base desde el punto de vista religioso, la iglesia no tiene mucha influencia en los
jvenes, pero el modo de ver las cosas de ellos puede cambiar desde el momento
en el que los jvenes se empeen en una bsqueda espiritual y descubran que
gran parte de la visin del hombre, como tambin enteros sectores en la vida
social, han sido modelados por el mensaje de la iglesia y de generaciones de
religiosos que intentan transmitir el mensaje hacia el futuro del mundo que son los
jvenes y que ellos transciendan los pensamientos de la iglesia.
La evolucin de la religiosidad juvenil describe muchos cambios y se interpreta
desde la trayectoria de la presencia e influencia de la iglesia en el seno de una
sociedad. Al reconocer que muchos jvenes son bastante ajenos a cualquier
dimensin religiosa, la cual, a pesar de todo, no quiere otra cosa que surgir. Los
padres tienen que inculcar la religin hacia los jvenes como un estilo de vida para
que tengan un sentido de pertenencia.
- Anatrella (2003)
14

Tiene algo de paradjico que extraa ciertamente a muchos- que en la

psicologa moderna las relaciones moral/religin sea problemticas y difciles de
fijar. Parece sin duda normal que se diga que la gente usa normalmente la religin
como gua en sus decisiones morales, de modo especial en el caso de las grandes
religiones que disponen de un cdigo tico. Tambin puede asumirse que en
trminos generales se ha mantenido a la largo de la historia que las creencias
religiosas son generadoras de valores humanos y sirven de gua para las
personas. En efecto, en religin y sociedad en la Espaa de los 90 se seala que
la creencias de los espaoles determinan la claridad con que dicen ver las
directrices que separan lo bueno o malo moralmente. En lneas generales se
comprueba que la lnea objetiva que separa el bien y el mal moral se diluye
gradualmente en los jvenes espaoles a medida que se hace ms tenue la
creencia religiosa. Es decir, en contenidos morales los ms creyentes suelen
sentirse ms seguros que los menos creyentes. Para los creyentes, las normas
son ms ciertas y aplicables con mayor seguridad a las distintas situaciones,
mientras que para los menos creyentes lo bueno y lo malo depende ms de las
circunstancias y de la situacin de las personas. Para algunos la contribucin de la
religin al desarrollo del adolescente est ya establecida y se manifiesta: en que
protege a los jvenes de conductas de problema (delincuencia, uso de drogas,
alcohol); a los menores de edad les ayuda a la participacin a la abstinencia, pero
la religin tambin promueve resultados relacionados con la salud y conducta
prosocial. Si la religin funciona para apoyar el yo, para dar un sentido de dignidad
ultima, ello sugiere que la religin fortalece al yo que est implicado en las
decisiones morales. El efecto de la religin no se refiere, primeramente, a las
elecciones particulares, sino al esfuerzo de realizar responsablemente una
eleccin y de poner en prctica el juicio moral.

-Prez (2006) et al

15

No es muy claro qu importancia tiene la uniformidad de las religiones que

existen en el mundo. Pero una cosa es cierta y es que todas las religiones tienen
caractersticas similares: forman parte de la conciencia moral del ser humano; en
otras palabras, incorporado dentro de cada religin hay un juego de estipulaciones
morales que gobiernan el bienestar espiritual. Toda religin es altamente ritualista.
A travs de aos prctica, la religin desarrolla un cierto patrn y procedimiento
que en aos posteriores se hace inseparable del mensaje central de esa religin.
Si uno toma la religin solamente por lo que es, una institucin social que intenta
explicar lo que no puede ser conocido cientficamente sobre el origen y el destino
del hombre, entonces desde el principio podemos ver la necesidad de la religin.
Todas las sociedades y ciertamente todos los individuos, antiguos o modernos,
jvenes o viejos, se identifican con una religin particular y cuando no existe
desarrollan una. En la mayora de los casos la religin esta entremezclada
ntimamente con el resto de los rasgos culturales de la sociedad. En un sentido
esto hace a la religin parte integrante del diseo de conducta de esa sociedad y
hace que el pueblo se orientado por los lmites de la religin a travs de una fuerte
identificacin con la misma. Donde las personas estn sujetas a una religin que
est alejada de su esquema cultural, entonces los elementos de desbande
comienzan a ser notados y a veces se despliega enseguida un desafo abierto. De
all que se puede precisar que la mayora de las religiones son especificas y que
cuando dejan de observar los requisitos de especificidad deben entonces ser lo
suficientemente adaptables como para comunicar

mensajes relevantes a

personas diferentes en distintas situaciones. Porque en verdad, cada religin tiene

un mensaje para el pueble dentro del cual opera. Los jvenes de ahora quisieran
que ellos pueden interpretar el catolicismo y extraer de l mensajes pertenecientes
a ellos y a su situacin, sin ser detenidos por limitaciones ortodoxas. Este es el por
qu la iglesia catlica con sus docenas de dogmas tiene que ajustarse a un mundo
rpidamente en cambio o correr el riesgo de perder la juventud.

-Biko (1989).
16

Para los jvenes ser una persona religiosa quiere decir, y por este orden, creer
en Dios, ser una persona honrada y con espirito humanitario, en primer lugar;
rezar aunque sea de vez en cuando y tener alguna prctica religiosa, en segundo
lugar; mantener alguna ligazn con su iglesia, en tercer lugar, y por ltimo,
preguntarse por el sentido de la vida. Tener una prctica sexual de acorde con la
doctrina oficial de la iglesia catlica as como a qu hacer con su postura ante el
aborto y la eutanasia, por el contrario, no aparecen como condiciones para ser una
persona religiosa, ms que para un nmero muy reducido de jvenes.
La disminucin de la prctica religiosa semanal no se ha detenido y todo apunta
que el descenso no ha terminado. En una generacin, y ya la secularizacin
siendo historia, la prctica religiosa semanal en los jvenes es residual. Los
niveles de prcticas religiosas ms distanciadas (navidad, fiestas locales,
romeras, convivencias, etc.) se mantienen, aunque con dificultad. Por el contrario
hay mayor asiduidad religiosa en razn de circunstancias personales, como
exmenes, enfermedad, como indicador de una lectura individualista de lo
religioso. Me vale lo religioso en tanto me vale a m, en cada momento concreto y
para una circunstancia concreta.
Sigue habiendo ms chicas que chicos que acuden a las iglesias, pero las
diferencias en razn del gnero se van haciendo menores.
Vale la pena anotar, en fin, que el seguimiento de la iglesia y sus normas es
percibido en mayor grado, como factor identificador de la condicin religiosa, por
los ateos que por los propios catlicos practicantes. En la identificacin religiosa,
la iglesia, la pertenencia a la iglesia, juega, conceptualmente, un papel ms
importante entre los no creyentes y ateos que entre los catlicos practicantes. En
consecuencia con los anterior encontramos que la aceptacin de las normas
morales de la iglesia sobre el aborto, la eutanasia as como sobre relaciones
sexuales fuera del matrimonio con mas tenidas en cuenta por un joven ateo que
por un joven catlico a la hora de definir, conceptualmente, la religiosidad de una
persona.
-Gonzlez (2001).
17

En nuestro mundo occidental, que sigue siendo en gran parte cristiano a pesar
del fenmeno de la secularizacin, la historia, los principios y las instituciones de
la Religin Catlica forman parte imprescindible del bagaje cultural del hombre
mediante culto, se quiera o no, se tenga o no fe, porque lo religioso impregna
nuestra historia colectiva y personal, nuestras costumbres y vida diaria, nuestras
instituciones cvicas y jurdicas.
La religin no es solo una realidad interior, aunque para el creyente esto sea lo
decisivo. Es tambin, y es lo importante para la disciplina universitaria del Derecho
Eclesistico del Estado, un fenmeno social con el que topamos a cada paso,
dando lugar a efectos y relaciones jurdicas.
La iglesia por su parte tambin tiene sus deberes y sus limitaciones frente al
Estado y a la sociedad. Debe respetar la libertad religiosa, que es un derecho civil,
de todos los ciudadanos y de las confesiones.
Debe respetar la autonoma de las instituciones civiles, entre ellas la escuela, por
lo que tampoco debe realizar en sta el adoctrinamiento en su fe porque el lugar
para ello es la catequesis o la familia, y en la clase de religin lo que cabe es
ensear la cultura religiosa en dialogo con las dems disciplinas, y en pie de la
igualdad con ellas como disciplina.
Articular este equilibrio en la prctica tiene sus dificultades. Y las tiene sobre todo
en el Estado plural y democrtico, en que es preciso conjugar los diversos
intereses y los derechos de todos: del Estado, de la Iglesia, de los padres, de los
profesores, su personal, y sobre todo de los alumnos

-Blanco (1994)

18

Capitulo III
Anlisis de resultados
Hiptesis #1: La religin catlica ayuda para el autoestima del individuo.

La creencia ayuda en los momentos de depresin?

10
9
8
7
6
5
4
3
2
1
0

Serie 1

Si
No

19

Grfico 1
Esta grafica nos revela que el 100% de los encuestados han utilizado su fe en
momentos de depresin para aumentar su autoestima. Muestra un gran ndice
donde los individuos utilizan sus creencias como un estilo de tranquilizante que
los relaja y hace que se sientan mejor consigo mismos, ya que creen que un ser
poderoso los cuida y los protege.

20

Se llegara a sentir de la misma manera sin esta fe?

8
7
6
5

Serie 1

4
3
2
1
0
Si
No

Grfico 2

Esta representacin nos muestra que las personas no le toman tanta importancia
al tipo de fe. Lo que nos podra dar a entender que las personas no toman tanto la

21

importancia al tipo de fe, mientras se sientan protegidos o que estn siendo

cuidados por alguien ms.

22

La ausencia de Dios te afectara emocionalmente?

6
5
4

Serie 1

3
2
1
0
Si
No

Grfico 3

La muestra nos respondi que la ausencia de esta divinidad no los afectara

emocionalmente, con base a la primer pregunta podramos deducir que las
personas solamente buscan una ayuda en los momentos difciles o tristes,
mientras que si el ser a quien veneran no existiera no les afectara en su estado
de nimo.

23

Tendra sentido vivir sin un padre todo poderoso?

6
5
4
Serie 1
3
2
1
0
Si
No

Grfico 4

24

Los dicentes respondieron que aun sin un Dios tendra sentido la vida, a pesar de
su inexistencia la vida continua y no afectara el no tener a este ser omnipotente y
omnisciente.

25

Hiptesis #2: La juventud llega a esta conviccin por los familiares

Hubo una influencia de los padres al momento de decidir o vincularse a una religion?
8
7
6
5

Serie 1

4
3
2
1
0
Si
No

Grfico 5

26

El 80% de los encuestados respondieron que la vinculacin hacia esta conviccin

se dio por una influencia de los padres, ya que desde una temprana edad se les
inculc la idea de un Dios y las otras ideas que se derivan de la religin catlica.

27

Hay algn tipo de presin por parte de los parientes?

8
7
6
5

Serie 1

4
3
2
1
0
Si
No

Grfico 6

A pesar de que los padres tuvieron una influencia al vincularse a la religin, no

parece haber presin por mantenerse o el cambio de ideas, solamente 2 de los 10
encuestados respondieron que si tienen una presin por parte de la familia,

28

Elegir otra doctrina afectara la relacin con la familia?

8
7
6
5

Serie 1

4
3
2
1
0
Si
No

Grfico 7

Como se pudo apreciar en la grfica anterior, no hay presin por parte de la familia
ergo no afectara el cambiar de ideas e iniciarse a otro tipo de religin. Solamente

29

2 individuos parece que tienen algn problema con la eleccin de su doctrina y su

relacin familiar.

30

Si no se hubiesen sido inculcadas estas ideas se mantendra en esta postura de creencias?

6
5
4

Serie 1

3
2
1
0
Si
No

Grfico 8

El 60% de los adolescentes encuestados dicen que habra la posibilidad de que no

se hubiese credo en estas ideas si no se hubieran inculcado desde una temprana
edad. Mientras el otro 40% mantienen la idea de que se preservaran las ideas de
estos dogmas a pesar de no haber sido criado, educado o inculcado bajo estas
ideas.
31

32

Hiptesis #3: El catolicismo limita a los adolescentes en conocimientos cientficos.

Crees en la teora de la evolucin u otra teora sobre el origen del hombre fuera de la biblia?
8
7
6
5

Serie 1

4
3
2
1
0
Si
No

Grfico 9

33

En esta representacin grfica se puede apreciar que 8 de 10 personas no se

limitan a la teora del creacionismo, si no que tambin consideran posibles las
teoras de la evolucin que dio origen al hombre como se conoce, aspecto que no
aparece en el libro sagrado de la biblia.

34

Consideras factible la posibilidad del Big Bang?

9
8
7
6
5
4
3
2
1
0

Serie 1

Si
No

Grfico 10

La teora del Big Bang es una teora que no aparece en la biblia, donde muchas
personas relacionadas religiosas han discutido con la ciencia. Sin embargo, la
muestra nos indica que el 90% de los sujetos consideran factible la posibilidad de
una explosin para la creacin del universo, a pesar de que en la biblia se marca
que Dios creo al universo en 6 das, y descanso el sptimo.

35

36

Aceptas el hecho de que la iglesia atras a la ciencia por aproximadamente 1000 aos?
7
6
5
Serie 1

4
3
2
1
0
Si
No

Grfico 11

En la encuesta que se realiz 3 personas no aceptan el hecho de que la iglesia

atras a la humanidad en estudios cientficos, aun que los jvenes cursan una
educacin media superior donde se les han explicado en clases acerca de la Edad

37

Media conocida tambin como oscurantismo. Pero el 70% de los sujetos

aceptaron este hecho a pesar de sus creencias.

38

Asumes a la biblia literalmente?

7
6
5
Serie 1

4
3
2
1
0
Si
No

Grfico 12

Esta grafica muestra como se le da la interpretacin a la biblia, mientras un 30%

afirmo que al momento en que leen la biblia la asumen como hechos literales,
mientras que un 70% asume a la biblia no literalmente, si no a travs de
interpretaciones.

39

40

Hiptesis #4: La iglesia influye en la diferenciacin del bien y el mal.

La biblia es una especie de manual para obrar bien?

8
7
6
5

Serie 1

4
3
2
1
0
Si
No

Grfico 13

En un gran porcentaje se puede mostrar que las personas utilizan a la biblia para
poder obrar de una forma en que sea benfica para ellos mismos y para quienes
41

los rodean, solo 20% no utiliza a la biblia para su jurisdiccin en la diferenciacin

del bien y el mal.

42

Si Dios no lo permite es maligno lo que se esta haciendo?

6
5
4

Serie 1

3
2
1
0
Si
No

Grfico 14

Aqu se muestra que el 60% de los encuestados mencionan que Dios es quien
hace la diferencia entre el bien y el mal, ya que l es un ser perfecto ya que, segn
las creencias catlicas, l es nuestro creador y creador del universo.

43

Pero un 40% nos indica que esta divinidad no tiene influencia para diferenciar el
bien del mal, donde ellos toman al bien y mal con sus propias ideas y
consideraciones.

44

Lo que sea que se tome en nombre de Dios es algo benigno?

8
7
6
5

Serie 1

4
3
2
1
0
Si
No

Grfico 15

Esta grfica nos muestra que 8 personas consideran que cualquier accin que se
tome para defender o en nombre de Dios no lo convierte en algo bueno, mientras
que 2 sujetos consideran que cualquier actividad que es realizada por la religin,

45

bajo cualquier circunstancia, es benigna ya que este ser divino es quien decide
que es bueno y que es malo.

46

Las ideas de la iglesia te ayudaron a diferenciar el bien del mal?

7
6
5
Serie 1

4
3
2
1
0
Si
No

Grfico 16

Aqu se puede apreciar que 7 de 10 adolescentes fueron influenciados desde

pequeos por la iglesia para poder diferencias el bien del mal, donde se puede
mencionar pecados, mandamientos y acciones prohibidas por la religin.
Solamente 3 jvenes aseguran no haber obtenido ayuda por esta conviccin para
la diferenciacin del bien y el mal
47

48

Hiptesis #5: Las ideas son mayormente proporcionadas por alguien ms y no por
la bsqueda propia del individuo.

Llegaste a leer la biblia por tu propia cuenta?

7
6
5
Serie 1

4
3
2
1
0
Si
No

Grfico 17

49

Esta grfica nos muestra que solo 3 individuos de los encuestados han ledo la
biblia sin haber sido obligados, que la leyeron por sus motivos, podra ser por
agrado, para adquirir conocimientos u otros factores.
Y la mayora de los dicentes no leyeron las biblia por gusto, por lo que se podra
deducir que ellos solo conocen lo que se les ha mencionado por otras personas.

50

T lograste obtener estas ideas sin que se hayan mencionado antes?

6
5
4

Serie 1

3
2
1
0
Si
No

Grfico 18

En esta representacin podemos observar que un gran porcentaje de la muestra

obtuvo estas ideas a partir de otra persona, ya sea familia, amigos, medios de
comunicacin u otros factores.

51

Mientras que 4 dicentes afirmaron que ellos obtuvieron estas ideas sin haber sido
mencionadas antes, pudo haber sido por investigacin propia, por curiosidad,
atraccin u otras alternativas para que haya llegado a creer en estos dogmas.

52

Has creado algn cuestionamiento de tus creencias?

8
7
6
5

Serie 1

4
3
2
1
0
Si
No

Grfico 19

Este grfico nos muestra que 8 personas de las encuestadas no lograron

cuestionarse a sus creencias, esto es considerado un dogma, ya que un dogma no
acepta duda que es una caracterstica de la religin.

53

Mientras que solo el una quinta parte de los encuestados llegaron a tener algunos
cuestionamientos de sus creencias, lo que podra conllevar a la bsqueda de
respuestas y la posibilidad de adquirir conocimientos.

54

Decidiste esta religin por ideas que t decidiste que son factibles sin que s

6
5
4
3
2
1
0
Si
No

Grfico 20

55

Esta grfica nos muestra que la mayora de los encuestados fueron creyentes
debido a personas que les mencionaron estas ideas, como podemos recordar el
grfico 5 donde los encuestados mencionan que los padres fueron una influencia
que lograron la iniciacin hacia esta conviccin.
Mientras que solo dos quintas partes mencionan que nadie nos obligo o los indujo
a creer en estas ideas.

56

Capitulo IV
Materiales y Mtodos
Tipo de investigacin
Debido a las caractersticas de la muestra y del problema del trabajo, se trata de
una investigacin de campo, se aplic una encuesta a la muestra que se
estableci. Adems que los datos se recabaron por contacto directo con el objeto
de estudio.

Material
Se utilizo una encuesta que consta de 20 preguntas con 2 opciones, con el fin de
que se verificaran las 5 hiptesis que ya se han visto anteriormente.
Se han utilizado graficas para explicar y tener de una manera mas resumida las
respuestas proporcionadas por la muestra.

Tcnicas aplicadas para la recoleccin de datos

Para la recoleccin de datos, por medio de 10 encuestas, se buscaba entender la
mentalidad de las personas con creencias catlicas en ciencia, moral, autoestima,
as como las causas por las que se ha llegado a dichas ideas.

57

Capitulo V
Conclusiones y sugerencias
Conclusiones
Con este trabajo verificamos que las hiptesis que se han planteado en esta
investigacin. Ya que se ha observado que la hiptesis que se estableci en
primer lugar resulto ser cierta, ya que en mayor proporcin los encuestados
respondieron que las ideas planteadas por la religin catlica los ayuda en
momentos de depresin, porque los hace sentir acompaados y protegidos por un
ser divino.
Se observo que en la segunda hiptesis resulto ser falsa, debido a que la muestra
nos arroj datos en los que se justifica que no hay una gran influencia por los
padres al momento de elegir y mantenerse en dicha conviccin, ya que tienen
manejo de su juicio para tener la eleccin de cambiar de ideas o conservar las
mentalidades que se tienen.
Los adolescentes permiten otros conocimientos que manejan las diferentes
disciplinas donde en ocasiones no coincide con los planteamientos en los que se
basa el libro sagrado del catolicismo y otros dogmas. Los dicentes tienen voluntad
de decidir que conocimientos adquirir y cuales solo trabajarlos en teora; y no ser
manejados o controlados por solo creencias, si no que desean obtener razones
por las cuales se originan y se crean la existencia del universo.
Los jvenes son moralmente influenciados debido a las posturas que se
establecen en la iglesia sobre el bien y el mal, cabe mencionar que la muestra
toma a Dios como un ser perfecto donde l es quien marca las diferencias entre lo
correcto e incorrecto. Pero toman en cuenta que al momento de realizar una
accin, por el simple hecho de tomar a este ser divino como propsito no cambia
el sentido de la intencin de maligno a benigno.
Los dicentes no tienen iniciativa propia para comenzar a indagar sobre la religin
en la que se ven involucrados, como en la segunda hiptesis se demostr que los
58

familiares no tienen una influencia para elegir una conviccin, pero en esta
hiptesis se muestra que las personas no buscan ideas que se les parezcan
factibles, la posible causa podra ser que son influencias por otros factores como
el contexto que se ve involucrado, otro posible factor podra ser los medios de
comunicacin o las costumbres de algn tipo de sociedad.
Los objetivos se alcanzaron ya que se mostraron las consecuencias que se dan a
travs de una conviccin como lo es la catlica, se ha verificado a travs de las
diferentes hiptesis planteadas donde se estable que una persona puede adquirir
informacin fuera del contexto religioso, como podra ser el caso de un plantel
educativo. Tambin se mostro que el pertenecer a un tipo de dogma ayuda en la
autoestima del individuo as como el sentimiento de proteccin por una divinidad
que obra por el bien de dicho individuo.
En general la religin influye en aspectos ticos y morales, pero no afecta en la
forma de pensar con informacin relacionada con la ciencia, donde el sujeto
adquiere conocimientos que no podra obtener en una institucin religiosa.

59

Sugerencias

Respetar las posturas que poseen las personas, ya que es el derecho

individual sobre la manera de pensar y de relacionarse con otras personas
de sus mismas creencias, mientras no afecten a terceros de manera

directa.
No caer en el dogmatismo, debido a que ocasiona un lmite de
conocimientos y se podra conseguir mayor cantidad de informacin al
momento de tener la posibilidad de dudar sobre sus ideas y aceptar las

ideas complementarias o diferentes, es decir, tener una mente abierta.

Obrar por el bien sin esperar algo a cambio, no por obtener una especie de
premiacin en la vida despus de la muerte o en la vida actual, si no al
realizar acciones hacerlas por el bienestar hacia los dems pensando en el
prjimo.

60

Bibliografa
Libros
Prez, E. (2006), Impacto de la religin en el pensamiento de los jvenes,
Salamanca: San Esteban
Biko, S. (1989), Escribo lo que me da la gana, Estados Unidos de Amrica: Hope
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Gonzlez Anleo (2001), Jvenes del siglo XXI, Caritas Espaa: San Bernardo
Martnez Blanco A. (1994). La enseanza de la religin en los centros docentes.
Murcia, Espaa: Poblagrafic, S.L

Internet
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recuperado el 4 de abril de 2012. Desde
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recuperado el 4 de abril de 2012. Desde
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61

%2Fdialnet.unirioja.es%2Fservlet%2Ffichero_articulo%3Fcodigo
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Luengo Gonzales Enrique (1993) Los jvenes y la religin: El desgaste de una
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Anatrella P. Tony (2003) Los jvenes sin races religiosas y la iglesia, Vaticano,
recuperado el 7 de abril 2012 desde:
http://www.es.catholic.net/jovenes/148/2535/articulo.php?id=13865

Gonzlez Blasco Pedro y Carmona Francisco (2000) Jvenes 2000 y Religin

prdida de la religiosidad de los jvenes espaoles, recuperado el 8 de abril
desde:
http://www.religion.profes.net/archivo2.asp?id_contenido=41848

62

Anexos
Por favor subraya la respuesta que consideres dependiendo de la pregunta que se
te presente.
1. La creencia en un Dios ayuda en los momentos de depresin?
Si

No

Si

No

2. Esta fe te motiva a mejorar?

3. La ausencia de Dios te afectara emocionalmente?

Si

No

4. Tiene sentido vivir sin un Padre Todopoderoso?

Si

No

5. Hubo o hay alguna influencia de los padres al momento de decidir o

vincularse a una religin?
Si

No

6. Existe algn tipo de presin por parte de los parientes?

Si

No

7. Elegir otra doctrina afectara la relacin con la familia?

Si

No

8. Si no se hubiesen sido inculcadas estas ideas se mantendra en esta

postura de creencias?
Si

No

9. La teora de la evolucin u otra teora sobre el origen del hombre fuera de

la biblia son congruentes?
Si

No

10. Consideras factible la posibilidad del Big Bang?

Si

No
63

11. Aceptas el hecho de que

aproximadamente 1000 aos?

la

iglesia

Si

No

Si

No

atraso

la

ciencia

por

12. Asumes a la biblia literalmente?

13. La biblia es una especie de manual para obrar bien?

Si

No

14. Las acciones que no son aprobadas por Dios son negativas?
Si

No

15. Lo que sea que se tome en nombre de Dios es algo benigno?

Si

No

16. Las ideas de la iglesia te ayudaron a diferenciar el bien del mal?

Si

No

17. Lograste leer la biblia por tu propia cuenta?

Si

No

18. T lograste obtener estas ideas sin que se hayan mencionado antes?
Si

No

19. Has creado algn cuestionamiento de tus creencias?

Si

No

20. Decidiste esta religin por ideas que t decidiste que son factibles sin que
se te dijera que las creyeras?
Si

No

Gracias por tu tiempo

64

65