Prticas e usos musicais no Piau: apontamentos histricos

MODALIDADE: COMUNICAO
Joo Valter Ferreira Filho
Universidade Federal de Campina Grande joao.valter@ufcg.edu.br

Resumo: O presente trabalho originou-se a partir da Dissertao de Mestrado do autor, intitulada

Histria e Memria da Educao Musical no Piau: das primeiras iniciativas Universidade
(UFPI, 2009). O texto aborda a trajetria do desenvolvimento de grupos, bandas e agremiaes
musicais no estado do Piau at o incio do sculo XX, descrevendo os processos histricos atravs
dos quais a msica foi, gradualmente, adquirindo relevncia na sociedade e dando nfase atuao
de alguns de seus protagonistas, sobretudo nas cidades de Oeiras, Parnaba e Teresina.
Palavras-chave: Msica no Piau. Histria. Manifestaes musicais.

Practices and musical uses in Piau: historical notes

Abstract: This work is originated from the author's Master's thesis, titled History and Memory of
the Musical Education in Piau: from the first initiatives to the University (UFPI, 2009). The text
covers the trajectory of development of groups, bands and musical associations in the state of Piau
to the early twentieth century, describing the historical processes through which the music was
gradually gaining importance in society and emphasizing the actions of some of its protagonists,
especially in the cities of Oeiras, Parnaba and Teresina.
Keywords: Music in Piau. History. Musical events.

1. Piau: aspectos histricos e sociais dos primeiros tempos

Situado na regio Nordeste do pas, o Piau um estado caracterizado por uma
colonizao bastante peculiar. Sem ricas jazidas de minerais ou quaisquer outros tipos de
tesouros que pudessem interessar aos colonizadores da poca, e composto ainda por ridos
sertes de clima rigorosamente quente e povoados por ndios perigosos, o Piau tambm no
possua os predicativos necessrios ao desenvolvimento de lavouras lucrativas, como a cana
de acar, o cacau ou o caf, de sorte que o estado jamais se constituiu num grande atrativo,
seno para aqueles que quisessem se dedicar atividade pecuria. De acordo com Brando
(1995), os primeiros agrupamentos populacionais do estado so sempre muito minguados,
sendo constitudos, basicamente, por fazendeiros que, por sinal, hesitaram muito em
levarem suas famlias um lugar to inspito e alguns poucos vaqueiros habitando longas
extenses de terra no plantada, onde o gado pastava livremente. A principal vila da regio,
chamada Vila da Mocha, era, na verdade, apenas um amontoado de casebres sem qualquer
organizao. Com o passar dos anos, outras vilas foram surgindo, sempre nas mesmas
condies: Valena, Marvo, Campo Maior, So Joo da Parnaba, Jerumenha e Parnagu.
O pesquisador e professor Emmnuel Coelho Maciel afirma que:

A necessidade que movia colonos era uma s: econmica. [...] O piauiense, naquela
poca, em suas cidades e vilarejos, nunca presenciara espetculos cnico-musicais
de peras ou operetas, ou assistira a concerto de orquestra. Em suas igrejas,
despojadas do esplendor dos santos barrocos cobertos de ouros e diamantes, jamais
se celebrou missas ou rituais da Semana Santa e Natal com grande Coral e
Orquestra, fato comum em outros estados, onde a riqueza se fazia fcil e alvissareira
(MACIEL, 1995: p. 23-24)

A situao comearia a se transformar a partir de 1758, quando a Coroa

Portuguesa determinou a criao da Capitania do Piau, da qual a Vila da Mocha passou a ser
capital, recebendo ento o nome de Oeiras do Piau.
2. As manifestaes musicais nos primeiros agrupamentos urbanos
Alm de ser a primeira capital do estado, a cidade de Oeiras entrou tambm para a
histria como sendo seu principal centro de produo musical at o final do sculo XIX.
Segundo Reis (2006) o fazer musical em terras oeirenses era uma atividade, sobretudo,
coletiva, caracterizada pelo agrupamento de pessoas em bandas, pequenas orquestras e
diversos outros tipos de conjuntos musicais, como as mulheres bandolinistas, existentes ainda
nos dias atuais. Fotos de poca revelam algumas peculiaridades na atividade musical de
Oeiras, tais como a considervel quantidade de instrumentos de cordas friccionadas
sobretudo o violino e o violoncelo e a intensa participao das mulheres nos conjuntos
musicais, principalmente a partir do incio do sculo XX, quando comea a difuso do
bandolim.
A Msica passou a ser um complemento da educao feminina, que veio contribuir
para sua emergncia social marcando sua participao nas reunies sociais em casas
de famlia, nas sees cvicas, alm das festividades religiosas. Distintas se
ocupavam como professoras de msica das mooilas da cidade, chegando a formar
grupos musicais como a bandinha A Voz do Corao organizada nos anos
trinta por Dona Araci Carvalho (REIS, 2006: p. 69).

Podemos observar esse interesse feminino pela msica na figura 1, que retrata a
Orquestra Renascena, criada e dirigida pelo compositor Possidnio Queiroz na dcada de
1930. Dentre os quatorze msicos presentes na fotografia, cinco so mulheres, todas oriundas
de famlias tradicionais da cidade, at mesmo porque o preo dos instrumentos musicais se
tornava bastante caro, tanto pela delicadeza necessria no transporte, quanto pela imensa
distncia a ser percorrida. Dessas cinco, trs tocam bandolim as trs primeiras moas
sentadas esquerda , uma toca banjo a quarta musicista sentada, da esquerda para a direita
e a moa de p, em meio aos homens, toca violino.

Fig. 1: A Orquestra Renascena, sob a regncia de Possidnio Queiroz (primeiro esquerda). [193-?].
Fonte: Reis (2006).

O bandolim se tornou um instrumento bastante difundido em Oeiras, muito

provavelmente pelo fato de ser de fcil portabilidade e, sobretudo, por razes econmicas.
Entretanto, o ensino de Msica naquela cidade no chegou a oportunizar uma
institucionalizao expressiva. Muito embora Maciel (1995) afirme ter ouvido rumores a
respeito de uma escola de msica funcionando em Oeiras nos primeiros anos do sculo
passado, no foram localizados quaisquer dados concretos que venham a confirmar esta
informao. O mais provvel que as notcias que chegaram ao referido pesquisador digam
respeito atividade de algum dos professores particulares da poca, que muitas vezes
chegavam a montar numerosas turmas em aulas ministradas em suas prprias residncias.
De fato, as aulas particulares de instrumentos musicais em Oeiras parecem ter-se
expandido bastante naquele incio de sculo. Nossa pesquisa localizou notcias de professores
ensinando desde os instrumentos mais comuns, como o piano, o bandolim, o violo, o
clarinete ou a flauta, at os mais inesperados, tais como o violino, o banjo, o violoncelo e
mesmo o cravo, que segundo Maciel (1995), era ensinado pela professora Eva Feitosa em
aulas ministradas no coro da Catedral de Nossa Senhora da Vitria.
A outra grande expresso musical da cidade naquele tempo eram suas duas
principais bandas de msica:
No incio do sculo passado, a sociedade oeirense encontrava na Msica os raros
momentos de lazer e intercmbio cultural. Neste perodo, Oeiras foi acometida por
um surto musical, havia duas bandas de Msica que disputavam entre si suas
aptides e prestgio: a banda Triunfo e a banda Vitria. A primeira pertencia ao
Sr. Jeremias Rodrigues dos Santos [...]. Seus membros eram do partido do governo;

e a segunda, a banda Vitria, era de propriedade do Cel. Rodolpho de Moraes

Rego [...]. Seus msicos faziam oposio ao governo. (MARTINS, apud REIS,
2006, p. 63).

Sem contar com escolas especficas de ensino musical ou mesmo com aulas de
msica no currculo da escola regular, a nica iniciativa de institucionalizao do ensino de
msica em Oeiras foram as atividades de uma pequena agremiao musical pertencente ao
Estabelecimento dos Educandos Artfices, uma espcie de orfanato pblico fundado ainda no
sculo XIX naquela cidade (FERREIRA FILHO, 2009). Posteriormente, j depois de sediado
na cidade de Teresina, esse grupo viria a ser o embrio da Banda de Msica da Polcia Militar
do Piau.
H tambm notcias de grupos musicais existentes na vila de S. Joo da Parnaba,
nico contato das terras piauienses com o mar. Situada a mais de quinhentos quilmetros da
capital da Provncia, Parnaba, em razo de sua intensa atividade porturia, era uma cidade de
economia aquecida e que possua um considervel trnsito de viajantes.
O desenvolvimento econmico ocasionado pelas atividades comerciais porturias
certamente favoreceu o aparecimento de corais, bandas e orquestras na nica cidade litornea
do Piau. Segundo Bastos (1990, p. 02), vem de Parnaba a mais antiga meno de que se tem
registro sobre atividades musicais em terras piauienses por sinal bastante inusitada datada
ainda do sculo XVIII:
F. A. Pereira da Costa [...] informa que, em virtude de bando, editado em 1740,
ficava a populao cientificada, por ordem do ento governador do Maranho, Joo
DAbreu Castelo Branco, que nenhum escravo, quer da Guin, quer indgena, assim
como crioulos, mamelucos, mulatos e cafusos, poderia conduzir armas proibidas,
cacetes e violas, sob pena de trs dias de priso e cinqenta aoites dirios.

Entretanto, os registros histricos da vida musical daquela cidade nos sculos

XVIII e XIX so muito escassos. Curt Lange (1966) faz meno a uma orquestra de negros de
propriedade do Coronel Sebastio Dias da Silva, uma das principais figuras polticas
piauienses no sculo XVIII. Segundo aquele pesquisador, o Coronel Sebastio Dias chegou a
manter, para seu divertimento e tambm para usos religiosos diversos, uma orquestra
composta por mais de cem escravos, que tocavam com razovel habilidade todos os tipos de
instrumentos necessrios para a realizao da Msica de cmara. As notcias sobre esse
mecenas piauiense tambm chegaram at ns por meio dos relatos de Henry Kostner e Louis
Franois de Tonellare. Kostner que mais tarde ficou conhecido pelo nome abrasileirado
Henrique Costa radicou-se em Pernambuco como senhor de engenho, e, na segunda dcada
do sculo XIX, publicou na Inglaterra e nos Estados Unidos o livro Travels in Brazil,

traduzido posteriormente para o alemo, o francs e para o portugus, com o ttulo de Viagens
ao Nordeste do Brasil. A visita de Kostner ao coronel Simplcio Dias datada de 1811:
Fui introduzido nas casas dos primeiros negociantes e plantadores. O coronel
Simplcio Dias, de Parnaba, onde possui magnfico solar, rico e tem carter
independente. Conta entre os seus escravos uma banda de Msica, os quais fizeram
o aprendizado em Lisboa e no Rio. (KOSTNER, apud. BASTOS: 1990, p. 03).

O depoimento pode nos dar uma ideia tanto da valorizao da msica quanto da
abundncia de recursos do coronel Dias, uma vez que, certamente, no seria nada barato
enviar escravos para estudar msica fora do Piau Lisboa e Rio de Janeiro. De fato,
Tonellare em suas Notas dominicais tomadas durante uma viagem em Portugal e no Brasil,
manuscrito datado de 1818, nos assevera que:
em Parnaba que se acha a excelente propriedade do Sr. Simplcio Dias da Silva,
um dos mais opulentos particulares do Brasil. Calcula-se em 1.800 o nmero dos
seus escravos [...]. O senhor Simplcio Dias viajou na Frana e na Inglaterra, e ali
aprendeu conhecer o respeito devido civilizao: ocupa-se das artes, vive em um
luxo asitico, mantm msicos com grande dispndio. (TONELLARE, apud.
BASTOS, 1990: p. 03, grifo nosso).

Entrementes, a atividade musical em Parnaba foi fortemente impulsionada pelo

considervel crescimento nas atividades teatrais naquela cidade no final do sculo XIX e
incio do sculo XX. Entretanto, importante ressaltar que, at o advento do Canto Orfenico
como disciplina obrigatria, no possvel se verificar quaisquer registros de atividades
sistematizadas de Educao Musical na sociedade parnaibana, a no ser por rpidas menes
ao ensino de instrumentos musicais na Companhia de Aprendizes Marinheiros, por volta de
1912 (CASTRO, 2008), e s aulas de canto sacro no Seminrio dos Frades Franciscanos
Capuchinhos, na dcada de 1930 (NASCIMENTO, 2008).
3. Msica na nova capital
Por iniciativa do ento governador da Provncia, o Conselheiro Jos Antnio
Saraiva, um povoado situado nas terras mais ao norte, chamado Vila Nova do Poty, foi alado
categoria de capital piauiense em 16 de agosto de 1852, recebendo agora o nome de
Teresina, numa galante homenagem feita Imperatriz Teresa Cristina, esposa de D. Pedro II,
com quem o Conselheiro travava relaes de amizade.
Segundo Queiroz (1998), um dos traos marcantes do processo de urbanizao de
Teresina foi o paulatino crescimento de suas atividades culturais, que encontravam espao,
sobretudo, nos eventos religiosos, cvicos e particulares. O movimento religioso estava
centralizado nas Igrejas de Nossa Senhora do Amparo (Praa da Bandeira), Nossa Senhora das

Dores (Praa Saraiva) e So Benedito (Chapada do Corisco). Naqueles templos, as missas e

demais solenidades do calendrio litrgico eram conduzidas ao som do repertrio composto
por cantos gregorianos cantados por seminaristas e frades, geralmente oriundos do Mosteiro
de Olinda ou do Seminrio de Fortaleza e por demais hinos tradicionais, entoados pelos
corais compostos por membros da comunidade em geral, dentre os quais o mais antigo o da
Igreja do Amparo, fundado por Yda Caddah na dcada de 1940.
As atividades laicais tambm receberam, no final do sculo XIX, um templo digno da
nova capital: o Theatro 4 de Setembro. Localizado na Praa Aquidab atual Praa Pedro II ,
no lado oposto ao edifcio do Batalho da Polcia Militar, aquele foi, desde sua fundao, o
principal palco piauiense para performances diversas, dentre as quais: nmeros de magia,
sesses de hipnose, exibies de prestidigitao, lutas de boxe, operetas, recitais, bailes,
concursos de misses, reunies polticas, sesses cinematogrficas, conferncias e peas
teatrais.

Fig. 2: Theatro 4 de Setembro. [194-?]. Foto: Guilherme Muller. Fonte: Silva (2008)

De acordo com Chaves, foi somente por essa poca, j mais de cem anos depois
de sua fundao, que a msica comeou a se tornar uma atividade social de maior alcance em
Teresina:
At 1882 no encontramos referncias que nos possam assegurar da existncia, em
Teresina, de conjuntos musicais que se dedicassem ao canto orfenico e Msica
instrumental. Parece que se cultivava esta ltima nos quartis e nos Educandos
Artfices (CHAVES, 1993, p. 60).

Queiroz (1998) ressalta que, por aqueles tempos, a msica adquiriu rapidamente
uma grande importncia para a vida cultural da capital piauiense:

A Msica, entre o final do sculo XIX e o incio do sculo XX, est no centro da
vida social. imprescindvel em solenidades cvicas, passeatas e eventos familiares,
como casamentos, batizados, aniversrios, formaturas, nos bailes que so a
principal diverso da cidade [...]. Alm dos usos regulares e tradicionais da Msica,
no incio deste sculo [o sculo XX] aparecem novas formas de lazer que requerem
sua utilizao ou em que ela o prprio centro, como as tocatas familiares, os
nmeros executados durante e nos intervalos das sesses cinematogrficas e as
famosas retretas no Jardim Praa Rio Branco. (QUEIROZ, 1998, p. 52-53).

No ano de 1890 organizou-se na capital a Lira Teresinense, uma sociedade

musical dirigida por Agapito Alves de Barros, Lencio Pereira de Arajo e Barnab Pereira de
Arajo. De acordo com Chaves (1993, p. 61), a Lira (...) dava concertos que eram muito
apreciados (...). O gosto pela boa Msica foi-se apurando de tal maneira que, j em 1896, se
podiam apresentar ao pblico concertos musicais escolhidos.
Queiroz (1998, p. 53) assinala que esses clubes musicais alcanaram seu apogeu
pouco mais adiante, em 1907:
Em Teresina, os clubes de Msica comearam a aparecer em 1907 e os dois mais
importantes, que agregaram nmero significativo de amadores, foram o Clube
Ltero-Musical e o Clube Monteverdi, com scios de ambos os sexos e, em geral,
orientados por professores de Msica. As sesses pblicas ou mesmo familiares
promovidas por esses clubes eram preparadas durante vrios meses e envolviam
grande nmero de amadores, com uma mdia em torno de 30 a 40 pessoas. As
sesses eram realizadas em casas particulares, com ingresso livre para os scios,
mas mediante pagamento para os no scios. Esses clubes tiveram atuao pelo
menos at 1909.

O Clube Ltero-Musical realizou suas primeiras reunies da residncia de Higino

Cunha, um dos mais influentes intelectuais teresinenses da poca, e que tambm sabia tocar
piano, violo e flauta. De acordo com a pesquisadora, o literato orgulhava-se de ter sido ele
mesmo o introdutor do bandolim no Piau, instrumento que teria trazido de uma viagem ao
Amazonas, em 1895. Alm de Higino Cunha, os documentos de poca citam como msicos
amadores com intensa atividade musical em Teresina no incio do sculo XX: Abdias Neves,
Gonalo de Castro Cavalcante, Durcila Batista, Zenaide Cunha, Judith Aguiar e as irms
Dedita e Da Rosa, entre outras.
Entretanto, todo esse fazer musical curiosamente no ensejou a criao de escolas
voltadas exclusivamente ao ensino de Msica no estado do Piau. De acordo com Carvalho
Sobrinho (2008):
Muito embora vejamos um movimento musical considervel nas principais cidades
do nosso estado ali a partir do sculo XVIII, XIX, interessante percebermos que a
atuao dos grandes msicos, maestros e compositores piauienses nunca conseguiu
obter xito no que diz respeito formalizao do ensino de Msica. Esse o caso de
grandes nomes como Pedro Silva e Possidnio Queiroz. Eles sempre trabalharam de
maneira particular, nunca institucionalizaram seu fazer pedaggico-musical, nunca

fundaram uma escola de Msica, por exemplo. (CARVALHO SOBRINHO,

depoimento oral, 2008).

Essa no-formalidade das atividades musicais em terras piauienses, verificadas ao

longo de praticamente dois sculos e meio de histria, traria muitas consequncias negativas
para o desenvolvimento musical do estado.
5. Consideraes finais
O estado do Piau, muito embora tenha contado com uma colonizao atpica que
ocasionou uma considervel irregularidade em seu desenvolvimento musical, registra em sua
trajetria histrica diversas prticas e usos sociais da msica de cmara e at mesmo de
concerto, por parte de grupos os mais diversos, notadamente nas cidades de Oeiras, Parnaba e
Teresina.
A tenso entre as adversidades impostas pelas circunstncias e a necessidade
musical da populao pode ser acompanhada no vai-e-vem contemplado entre a grandeza de
algumas iniciativas e sua irregularidade e descontinuidade ao longo dos anos.
Entrementes, fatos como a presena marcante das mulheres nos grupos de cmara
de Oeiras, as orquestras treinadas a altssimo custo na Parnaba do sculo XVIII e, de forma
especial, a maneira como a sociedade teresinense vai abraando, ainda que aos poucos, a
prtica musical enquanto meio para o alinhamento com os padres civilizacionais da poca,
nos deixam entrever a vocao musical de um povo que, mesmo no contando com o
favorecimento de fatores decisivos de sua histria, sempre procurou permear sua existncia
com a arte dos sons.

Referncias
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