Perfeccionando a Los Santos

para la obra del ministerio,

para la edificacin del cuerpo de Cristo
Efesios 4:12

PERFECCIONANDO
LOS ANTOS
S

4/9
por David L. Dawson

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Gua de Aplicacin: Discpulo
Perfeccionando A Los Santos

PERFECCIONANDO
LOS ANTOS
S

Nombre del Alumno

Panorama de la Biblia
Tema
Sumario: Gnesis a Apocalipsis
Seleccin

Grupo

Retrato Del Discpulo

Apuntes Del Tema
Repasar Sumario: Gnesis a Apocalipsis

Estudio Bblico
1 Juan 5

Auxiliar Para La Organizacin Personal y Espiritual

Hacer 5 APOPES

Lectura Adicional
Plan de Lectura Bblica
Leer En Pos de la Santidad (captulo 9)
Ministerio: Evangelismo / Seguimiento / Discipulado
Orar por una persona para ganar para Cristo
Orar por tu discpulo
Completar el Plan de Discipulado y reunirte con tu discpulo
Compartir El Puente con un incrdulo
Llenar un Reporte de Evangelismo
Memorizacin De Las Escrituras
Cita del nuevo versculo memorizado:
Cita del nuevo versculo memorizado:
Repasar todos los versculos memorizados

Fecha

Completado
S
No

Perfeccionando A Los Santos

PERFECCIONANDO
LOS ANTOS
S

Perfeccionando A Los Santos

PERFECCIONANDO
LOS ANTOS
S

APUNTES

sumario:
Gnesis a
apocalipsis

INTRODUCCIN

Muchas personas piensan que la Biblia es un libro santo que contiene

el mensaje de Dios, figurndose que es una serie de bellas narraciones
relacionadas en alguna forma con l. Sin embargo, la forma en que estas
narraciones estn relacionadas entre s no les es muy clara, y muchos
de ellos fallan al tratar de entender el mensaje central de la Biblia y la
forma en que todas sus partes se relacionan una con otra.
En realidad, la Biblia es la revelacin que Dios hace de s mismo al
hombre, la cual cuenta la historia ms extraordinaria que el mundo
jams haya escuchado. Es la narracin histrica de cmo Dios cre al
hombre, cmo ste se rebel contra Dios, y cmo el Seor en su amor,
provey al hombre un camino para restaurarlo a la comunin con l,
mediante la persona de Jesucristo.
Las Escrituras constan de 66 libros y estn divididas en dos secciones:
el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Estos libros fueron escritos por unos cuarenta autores, de las ms diversas clases sociales
y diferentes oficios. Este proceso literario dur un perodo de alrededor
de 1500 aos, y todos los libros estn maravillosamente integrados en
uno solo... la Biblia, la que describe el amor de Dios y la salvacin del
hombre.

EL ANTIGUO TESTAMENTO
En nuestra Biblia en espaol, el Antiguo Testamento consta de 39 libros
clasificados en cuatro secciones:

La Ley
La Historia
La Poesa
La Profeca

5 libros
12 libros
5 libros
17 libros
Sumario: Gnesis a Apocalipsis 5

APUNTES

UNA MIRADA AL
ANTIGUO TESTAMENTO
(39 Libros)
Ley

Gnesis
xodo
Levtico
Nmeros
Deuteronomio

Historia y

Gobierno

Josu
Jueces
Rut
1 Samuel
2 Samuel
1 Reyes
2 Reyes
1 Crnicas
2 Crnicas
Esdras
Nehemas
Ester

Profeca
Profetas Mayores

Isaas
Jeremas
Lamentaciones
Ezequiel
Daniel

Profetas Menores

Oseas
Joel
Ams
Abdas
Jons
Miqueas
Nahum
Habacuc
Sofonas
Hageo
Zacaras
Malaquas

Poesa

Job
Salmos
Proverbios
Eclesiasts
Cantares

Si alguien quiere entender la Biblia, primero debe comprender el significado de los primeros tres captulos del Gnesis ya que en ellos se
encuentra colocado el escenario para poder entender el resto de la
Biblia, desde Gnesis 4 a Apocalipsis 22.

LA CREACIN

La Biblia comienza con el relato de la creacin del universo, y de cmo

Dios cre la luz, el firmamento, la tierra, el mar, el sol, la luna y los
seres vivos.
6 Sumario: Gnesis a Apocalipsis

APUNTES

los siete das de la creacin

La creacin de la luz, la separacin de la luz de las tinieblas;
Llam a la luz da, y a las tinieblas llam noche (Gnesis
1:2-5)

La separacin de las aguas en la tierra de las aguas atmosfricas (Gnesis 1:6-8)

La creacin de las plantas que contienen su semilla en s

mismas, para reproducirse en la nueva tierra descubierta al
juntarse las aguas en ros, lagos y mares. (Gnesis 1:9-13)

La creacin del sol, de la luna y de las estrellas, para dividir

el da de la noche y para alumbrar sobre la tierra. (Gnesis
1:14-19)
La creacin de los peces y los animales marinos para poblar
los mares; La creacin de las aves para poblar la expansin
de los cielos (Gnesis 1:20-23)

La creacin de los animales terrestres; La creacin del hombre,

creado a imagen de Dios, para seorear sobre toda criatura
(Gnesis 1:24-31)

La creacin del reposo; La creacin fue acabada, y Dios

descans de toda su labor (Gnesis 2:1-3)

ADN Y EVA

La corona de la creacin de Dios fue el hombre, al que Dios hizo a su

imagen, para que tuviera comunin con l.
En Gnesis 1:1-2:3, nos relata la creacin en trminos generales. Gnesis 2:4-25 nos relata ms detalles de la creacin del hombre y su
relacin especial con Dios. Aprendemos que fuimos creados del polvo
de la tierra, pero a la imagen de Dios. Al soplar Dios aliento de vida en
su nariz, el hombre se convirti en un ser viviente. El Seor coloc al
Sumario: Gnesis a Apocalipsis 7

hombre en un hermoso lugar llamado el Jardn del Edn y le dio todo el

dominio sobre el resto de la creacin (Gnesis 1:28). Debido a que el
hombre fue creado a la imagen de Dios, es poseedor de una voluntad,
intelecto y emociones. Entonces, Dios, dio al hombre la oportunidad
de ejercitar su voluntad imponindole una sola restriccin. Dios le dio
instrucciones al hombre de no comer del fruto de uno de los rboles
llamado el rbol del conocimiento del bien y del mal.
Mas del rbol del conocimiento del bien y del mal no
comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs.

Gnesis 2:17 (Traduccin literal del hebreo.)
Dios hizo pasar delante de Adn todos los animales de su creacin, y
Adn les dio nombre a cada uno. Como no se encontr compaera idnea
para Adn, Dios hizo que un sueo profundo cayera sobre el hombre y
cre a Eva de una de sus costillas, para que fuera su ayuda.
Es interesante notar que Dios cre a Eva para que fuera una ayuda
para Adn. En el movimiento de liberacin femenil del siglo XX, este
concepto no es bien recibido. Sin embargo, es exactamente el papel de
la mujer diseado por Dios. Fue Adn quien le llam mujer, porque fue
creada del hombre. (En hebreo la palabra mujer es la forma femenina
del sustantivo hombre.)

LA CADA

Satans, en forma de serpiente, enga a Eva hacindola que tomara

del fruto prohibido, y ella le dio a Adn, el cual tambin comi. Debido
a su desobediencia y rebelin, el hombre fue marginado y separado
de Dios.

LA PROMESA

Si la historia hubiera terminado aqu, la Biblia hubiera sido un libro muy

pequeo. Sin embargo, Dios no abandon a la humanidad a su pecado.
Dios castig y maldijo a Satans por lo que ste hizo para separar a la
humanidad de su Creador. A travs de esta maldicin, Dios, dio indirectamente a Adn y a Eva una promesa. En este Sumario, me he tomado
la libertad de llamar a este hecho, la promesa hecha a adn: Algn da,
la simiente de la mujer (quien fue engaada por Satans) destruira el
poder de Satans y proveera un camino para que el hombre pudiera
regresar a Dios.
Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu
simiente y la simiente suya; l te herir en la cabeza,
y tu a l le herirs en el taln.

Gnesis 3:15 (Traduccin literal del hebreo.)

8 Sumario: Gnesis a Apocalipsis

APUNTES

El resto de la Biblia es el relato histrico de cmo Dios dio cumplimiento

a esta promesa proveyendo el camino para restaurar la comunin del
hombre con l. En la Biblia estn registrados nicamente los eventos
pertinentes con relacin al cumplimiento de esta promesa. Si conoce
algo de la historia mundial, podr combinar ese conocimiento con este
Sumario, y apreciar aun ms la mano de Dios en la historia humana.

APUNTES

CAN Y ABEL

Despus de que Adn y Eva fueron arrojados del Jardn del Edn en
castigo por su pecado, Dios les hizo vestiduras de la piel de un animal.
Esta fue la primera sangre derramada sobre la tierra, simbolizando con
ello, un sistema que Dios establecera en una fecha posterior bajo la
ley del Antiguo Testamento.
Despus de esto, Adn y Eva tuvieron dos hijos llamados Can y Abel.
Un da, al traer cada uno su ofrenda a Dios, Dios rechaz la ofrenda de
frutos y vegetales de Can, y acept la ofrenda de sangre del animal sacrificado por Abel. Lleno de ira, Can mat a su hermano Abel. Despus
de estas cosas, Dios dio a Adn y Eva otro hijo, a quien llamaron Set.
La Promesa continuara a travs de l.

LOS HOMBRES SE MULTIPLICARON

POR MUCHOS AOS

Durante varios siglos los hombres se multiplicaron sobre la tierra, volvindose cada vez ms y ms corruptos.
Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha
en la tierra, y que todo designio de los pensamientos
del corazn de ellos era de continuo solamente el
mal.

Gnesis 6:5
Probablemente, ninguno de ellos fue un hombre como Enoc, quien
camin con Dios. Todos eran hombres malvados. Entonces, Dios decidi
destruir a toda la humanidad mediante un gran diluvio. Pero, debido a
la promesa que haba hecho a Adn y Eva, preserv la simiente de la
promesa a travs de No y su familia.

NO Y EL ARCA

No era un hombre que amaba y obedeca a Dios. Por lo tanto, l le

advirti acerca del diluvio inminente que mandara y le dijo que construyera un arca, en donde tendra que meter parejas de toda clase de
animales, con objeto de preservar las especies.
No y sus hijos trabajaron en esta enorme tarea durante 120 aos
hasta terminar el arca. Sus medidas eran de 150 metros de largo, por
25 metros de ancho, y 15 metros de altura. Entonces, No la carg con
los animales y las provisiones y la lluvia comenz a caer. Llovi continuSumario: Gnesis a Apocalipsis 9

amente durante 40 das y noches. Adems, se rompieron las fuentes

de las partes ms profundas de la tierra. Toda la tierra fue cubierta de
agua y todo ser viviente muri, excepto
No, su familia, y los animales que
haba metido en el arca.
El Arca se detuvo 150 das despus
sobre el Monte Ararat, donde se cree
que todava se encuentra hasta el
da de hoy. Pasaron otros tres meses
para que el agua retrocediera y para
que No pudiera salir del arca y sacar
a los animales. Inmediatamente despus de dejar el arca, No ofreci
un sacrificio a Dios.
En ese tiempo Dios prometi que no volvera ms a destruir la tierra
con otro diluvio, y puso el arco iris en el cielo como pacto entre l y los
hombres. Todos nosotros, somos descendientes de No y sus hijos.

LOS HIJOS DE NO: SEM, CAM Y JAFET

Los hombres comenzaron a multiplicarse nuevamente, pero sus corazones volvieron a rebelarse a Dios. Cam tuvo un hijo llamado Cus, y ste
tuvo un hijo llamado Nimrod. ste gui a su pueblo hacia las llanuras de
Sinar y ah estableci la primera falsa religin organizada. Construyeron
una torre con el propsito de llegar al cielo. El proyecto disgust a Dios
y puso un alto a ello, confundiendo el lenguaje de los arquitectos para
que no pudieran continuar con la construccin. El pueblo fue dividido y
esparcido por toda la faz de la tierra.
Los hijos de Cam llegaron a ser los padres de todas las razas de piel
obscura del frica. Los descendientes de Jafet poblaron el Asia Menor
y Europa. La promesa de Dios se extendi a travs de los hijos de
Sem, y sus descendientes, los hebreos, fueron denominados el pueblo
escogido de Dios. Fue a travs de este pueblo, que vendra el Mesas
prometido.

ABRAHAM (2000 a.C.)

Abraham fue uno de los descendientes de Sem. Dios lo visit personalmente cuando viva en Ur de los Caldeos y le orden que saliera de
ese lugar pecaminoso y fuera al lugar que l le sealara. Abraham y
su esposa Sara obedecieron las ordenes de Dios y salieron con toda su
casa para seguirlo. Dios prometi a Abraham que hara de l una gran
nacin y que sera una bendicin para todo el mundo. El nico problema era que Sara era estril, y Abraham no tena ni un solo hijo. Con
el tiempo, Abraham tuvo un hijo de Agar (Ismael), la sirvienta de Sara...
algo que no estaba incluido en el plan de Dios, debido a que Abraham
y Sara no pudieron confiar en Dios hasta que l cumpliera su promesa.
Ellos tomaron el asunto en sus manos, intentando ayudar a Dios.
10 Sumario: Gnesis a Apocalipsis

APUNTES

Sin embargo, debido a su promesa, Dios hara ahora una gran nacin
de una simiente que nunca debi haber existido. Ismael fue el padre de
todos los pueblos rabes. Es un hecho que la mayora de ellos estn
en oposicin abierta al cristianismo. El plan de Dios era el de darle a
Abraham un hijo a travs de Sara y as lo hizo. Isaac naci, y a travs
de l, vendra la promesa. Dios dio tambin a Abraham la tierra que
en el futuro, Israel ocupara como herencia eterna para Abraham y sus
descendientes. Dios le dijo que sus descendientes pasaran 400 aos
en esclavitud algn da.

APUNTES

ISAAC Y REBECA / JACOB Y ESA

Isaac se cas con Rebeca y tuvieron dos hijos: Jacob y Esa.

Aunque Esa fue el hijo mayor, Jacob lo enga para que le vendiera
su primogenitura por un plato de lentejas. Adems, Jacob rob a Esa
la bendicin que le tocaba y este hecho hizo que tuviera que huir de la
ira de su hermano. Una noche, Jacob se encontr personalmente con
el ngel de Dios y luch con l hasta que Dios le toc en el taln y le
disloc la cadera. Esto causo un cambio drstico en la vida de Jacob,
y por haber luchado con l, Dios le cambi el nombre llamndolo Israel. Jacob tuvo doce hijos, quienes llegaron a ser las doce tribus de
Israel.

JOS

Jos fue uno de los hijos ms jvenes de Jacob y era amado por su
padre en forma especial. Sin embargo, sus 10 hermanos mayores
estaban celosos de esta posicin tan favorable y lo vendieron a unos
mercaderes que eran traficantes de esclavos quienes llevaron a Egipto
donde lo vendieron como esclavo. Este fue el plan que Dios us para
preparar a los israelitas para permanecer durante 400 aos en Egipto.
Debido a su integridad y obediencia a Dios, Jos alcanz la posicin
de Primer Ministro en el tiempo que su familia iba finalmente a reunirse
con l en Egipto.
Debido a la posicin de Jos, se concedi autorizacin a Jacob y sus
hijos para quedarse en Egipto y as poder sobrevivir, ya que el hambre
asolaba entonces a toda la regin. Sin embargo, despus de la muerte
de Jos subieron al poder nuevos faraones que esclavizaron a los hebreos, obligndolos a servir a los egipcios durante muchos aos.

MOISS Y EL XODO

A pesar de su esclavitud y maltrato, los hebreos continuaron multiplicndose hasta que llegaron a ser cerca de 2 1/2 a 3 millones de personas.
Debido a su servidumbre, clamaron a Dios y l levant a un hombre
llamado Moiss. Moiss fue un nio hebreo que la hija de Faran cri
y educ como su propio hijo.
Moiss lleg a ser el lder de los israelitas, y despus de que Dios envi
Sumario: Gnesis a Apocalipsis 11

diez plagas, Faran decidi dejar que los hebreos se fueran de Egipto.
Moiss los gui hasta el Mar Rojo, donde milagrosamente Dios caus
que el mar se dividiera para que su pueblo pudiera pasar por tierra seca.
Entonces, cuando los ejrcitos de Faran trataron de perseguirlos, Dios
hizo que el mar volviera a juntarse y los egipcios se ahogaron.
En el monte Sina, Dios dio a Moiss los diez mandamientos. En CadesBarnea, el pueblo rehus entrar en la tierra prometida por falta de fe y por
desobediencia, y por esta razn, Dios los destin a vagar en el desierto
por cuarenta aos. Tampoco Moiss pudo entrar en la tierra prometida
porque haba desobedecido a Dios, pero al final de los cuarenta aos,
Dios le permiti ver la tierra de lejos, desde la cumbre del monte Pisga,
antes de que muriera.

EL PACTO MOSAICO

Dios hizo un pacto con su pueblo, estipulando que la posesin de la

tierra prometida estaba condicionada a su obediencia a l. El resto de la
historia hebrea, en relacin con la tierra prometida, estaba condicionada
por este pacto de obediencia. Si le obedecan, l prometa bendicin
en la tierra. Si le desobedecan, Dios dijo que sufriran maldicin. El
colmo de esta maldicin fue el de sacarlos de la tierra y esparcirlos por
todo el mundo.

JOSU (1400 a.C.)

Despus de la muerte de Moiss, Dios escogi a Josu. l haba ayudado

a Moiss a guiar al pueblo para que entrara en la tierra prometida, la
que Dios haba jurado que dara a Abraham. Las paredes de Jeric se
derrumbaron, y los israelitas, bajo el liderazgo de Josu, conquistaron
la mayor parte de la tierra prometida.
Por su obediencia al pacto mosaico, Dios les bendijo en la tierra. Sin
embargo, al final de la vida de Josu, parte de la tierra estaba todava
en manos de los enemigos. Despus de la muerte de Josu, no haba
ningn lder entrenado para tomar su lugar. El pueblo de Israel fue
abandonado a su propia confusin, sin un lder capaz para guiarlo.

EL TIEMPO DE LOS JUECES

(1390 - 1050 a.C.)

Debido a que los lderes de las tribus de Israel eran rebeldes, inevitablemente cayeron en pecado. Por lo tanto, se encontraron bajo el castigo
de Dios. La Biblia relata este perodo como uno en que cada hombre
haca lo que bien le pareca.
Si los israelitas clamaban a Dios por liberacin, Dios levantaba un juez
o lder militar para librar a Israel de sus opresores. El pueblo no estaba
contento con este sistema y demand un rey, como las otras naciones.
Por esta razn Samuel, el profeta, ungi a Sal como rey de Israel.
12 Sumario: Gnesis a Apocalipsis

APUNTES

EL REINO UNIDO (1050 - 930)

APUNTES

Este perodo de 120 aos incluye los reinados de los primeros tres reyes
de Israel: Sal, David, y Salomn. El reino tuvo un buen comienzo con
estos grandes reyes; pero fue seguido por su desintegracin completa,
por la decadencia moral, fsica y espiritual. La unidad se convirti en
fragmentacin.

Sal: el primer Rey de Israel (1050 a.C.)

Sal gobern en Israel durante cuarenta aos y tom el control sobre

casi toda la tierra prometida. Cuando Sal desobedeci a Dios, ste
levant a David, el hijo de Isa, para que gobernara en su lugar.

David (1010 a.C.)

David fue un pastor humilde a quien Dios escogi para que fuera el
rey de Israel. El linaje de David data desde Abraham... y es a travs
de David, que se renueva su promesa de que algn da la simiente de
David reinar en Israel para siempre. David fue, segn Dios, el varn
conforme a mi corazn que verdaderamente am a Dios y dese obedecerlo. David conquist una parte ms de la tierra prometida y llev a
Israel a grandes alturas de podero.
En sus ltimos aos cometi adulterio con Betsab y mand a asesinar
a Uras, su marido. Sin embargo, David se arrepinti verdaderamente de
su pecado y Dios le perdon y le permiti que continuara su reinado hasta
el fin de su vida. Sin embargo, su pecado tuvo graves consecuencias.
Incit la rebelin dentro de su propia familia, y despus repercuti en
el reinado de su hijo Salomn, quien asumi el trono despus de l.

Salomn (970 a.C.)

Salomn gui a Israel a su poca de oro. En ese tiempo, llegaron a

conquistar casi toda la tierra prometida. Fue entonces que, por la primera vez en mucho aos, tuvieron paz. Salomn construy el hermoso
templo de Dios en Jerusaln -construccin con la que David tanto haba
soado. Durante su juventud, Salomn camin con Dios y el Seor le
bendijo con sabidura y riquezas, ms all de lo que el mundo haya
jams conocido.
Durante muchos aos, gobern sobre Israel piadosamente. Sin embargo,
Salomn tuvo 700 esposas y 300 concubinas. Ellas lograron desviar su
corazn de tal manera, que despus de su muerte el reino se dividi.

EL REINO DIVIDIDO (930 - 586 a.C.)

Despus de la muerte de Salomn, su hijo Roboam asumi el trono.

Pero su trato al pueblo de Israel fue inclemente, y Jeroboam, hijo de
Nebat, dirigi una rebelin en su contra. Diez de las tribus de Israel siguieron a Jeroboam. Solamente dos tribus, la de Jud y la de Benjamn,
permanecieron fieles a la direccin de Roboam.
Sumario: Gnesis a Apocalipsis 13

Desafortunadamente, ni Jeroboam, ni Roboam, fueron lderes piadosos,

y los dos reinos se precipitaron en el pecado y la idolatra. Con el tiempo,
ambos reinos fueron llevados en cautiverio debido a sus pecados.

Jeroboam

Jeroboam se convirti en el lder de las diez tribus del norte. Su capital

fue la ciudad de Samaria. Durante casi todo el tiempo de su existencia,
hubo guerra entre las diez tribus del norte (Israel) y las dos tribus del
Sur (Jud). As permaneci hasta el ao 721 a. C., cuando el Rey Asirio,
Sargn II, se los llevo en cautiverio. El pueblo de Israel fue gobernado
por diecinueve reyes y todos ellos fueron malos. El reino dur solamente
200 aos.

Roboam

El cumplimiento de la promesa que Dios le dio a Adn, desde el principio, fue reafirmada en Abraham, renovada en David, y deba de ser
continuada a travs del Reino del Sur (Jud). Roboam, que permaneci
como lder de las dos tribus de Jud y Benjamn, conserv la ciudad
de Jerusaln, como la capital del Reino de Jud. La mayor parte del
tiempo, Jud estaba en guerra con las diez tribus del norte (Israel), y
con Egipto, Asiria, y Babilonia.

Los profetas (850 a.C.)

Fue durante este tiempo que hubo mucha actividad entre los profetas.
Un mensaje bsico de ellos fue proclamar la necesidad de arrepentirse
y volver a Dios. La consecuencia de no responder, sera la maldicin
del pacto mosaico... ser arrancado de la tierra prometida. Hemos clasificado a los profetas segn el lugar de su ministerio: si profetizaron en
el reino del norte o el reino del sur, o los dos, etc. Tambin los hemos
clasificado por la poca de su ministerio: si profetizaron antes, durante
o despus del cautiverio.

Los cautiverios (721 y 586 a.C.)

Los diez tribus del norte duraron hasta el ao 721 a.C., cuando fueron
llevados en cautiverio por el Rey Asirio, Sargn II. Haban tenido 19
reyes y todos hicieron lo malo delante de Dios. El Reino del Norte slo
dur 200 aos.
Durante los siguientes 344 aos, Jud (o el Reino del Sur) tuvo l9 reyes
y 1 reina. Debido a que 10 de estos lderes hicieron lo bueno delante
de Dios y quitaron la adoracin a los dolos de la tierra, Dios bendijo
a Jud y le concedi un reinado ms largo que el del Reino del Norte.
Pero, en el ao 586 a.C., Nabucodonosor, rey de Babilonia, destruy
la ciudad de Jud, junto con el templo. Llev en cautiverio al Reino del
Sur, tal y como los profetas de Dios lo haban advertido muchas veces
con anterioridad. Los hebreos, sin embargo, conservaron su identidad
y su religin mientras estuvieron en el exilio en Babilonia.

LA RESTAURACIN (539 a.C.)

El Rey Ciro de Persia, conquist Babilonia en 539 a.C. y ofreci dar

permiso a los judos para que regresaran a su patria. (Los exiliados que
regresaron seran desde ahora llamados judos debido a la prominencia
14 Sumario: Gnesis a Apocalipsis

APUNTES

de su territorio, Jud. (La palabra judo, se origin para describir a los

que eran de Jud.) Zorobabel, gui cerca de 50,000 judos de regreso
a Jerusaln, con rdenes de reconstruir el templo.

APUNTES

En el ao 458 a.C., otro judo, llamado Esdras, trajo un pequeo grupo

de regreso a Jerusaln de ms o menos 6000 judos, con el propsito
de restaurar la vida religiosa de la comunidad. Despus de esto, en 444
a.C., Nehemas, regres a Jerusaln a construir las murallas de la ciudad
en 52 das. La ciudad qued ahora terminada y los judos fueron restaurados a la comunin con Dios, pero la tierra ya no les perteneca.

MALAQUAS (400 a.C.)

Malaquas fue el ltimo profeta del Antiguo Testamento. Predijo la venida

de un mensajero -como Elas- que Dios habra de mandar para preparar el camino del Seor.

400 AOS DE SILENCIO

Despus de la profeca de Malaquas y durante un perodo de 400 aos,

ninguna palabra de Dios fue escuchada. Durante este tiempo, el mundo
fue gobernado por los imperios griego y romano, quienes sucesivamente
dominaron el Medio Oriente. Sin embargo, a pesar de esa situacin, y
durante todo este tiempo, los judos conservaron su identidad nacional
y su culto de adoracin en forma admirable. Estos siglos de silencio
cierran la poca del Antiguo Testamento.

EL NUEVO TESTAMENTO

En el tiempo sealado, cuando Dios quera realizar su plan de redencin, el silencio de 400 aos fue interrumpido. El Antiguo Testamento
nos revel al hombre, creado a imagen de Dios y vencido por Satans
en el huerto de Edn... incapaz de acercarse a Dios por causa de su
pecado. Sin embargo, Dios en su sabidura infinita, ya haba establecido
su plan de restaurar al hombre a un compaerismo ntimo-personal con
l, a travs de la simiente de la mujer.
El Nuevo Testamento revela, por la encarnacin de Jesucristo, que
Dios ha derrotado a Satans, quien haba engaado y conquistado a la
raza humana. A travs de Cristo, el hombre puede volver a disfrutar de
una relacin personal con su Padre espiritual. La simiente de la mujer
(Gnesis 3:15) ha aplastado la cabeza de la Serpiente.
Los Evangelios de Mateo y de Lucas han trazado el linaje de Cristo
hasta David y Abraham, cumpliendo con los requisitos de las profecas
acerca del Mesas.
El Nuevo Testamento contiene 27 libros que se puede dividir en cuatro
partes:

Evangelios4 libros
Historial libro

Epstolas21 libros
Profecal libro
Sumario: Gnesis a Apocalipsis 15

una mirada al
nuevo testamento
(27 Libros)
evangelios
Mateo
Marcos
Lucas
Juan

Historia
Hechos

Profeca
Apocalipsis

Epstolas
paulinas
Romanos
1 Corintios
2 Corintios
Glatas
Efesios
Filipenses
Colosenses
1 Tesalonicenses
2 Tesalonicenses
1 Timoteo
2 Timoteo
Tito
Philemon

Generales
Hebreos
Santiago
1 Pedro
2 Pedro
1 Juan
2 Juan
3 Juan
Judas

EL PRECURSOR DE JESS:
JUAN EL BAUTISTA

Este fue el Elas profetizado por Malaquas cerca de 400 aos antes.
Los 400 aos de silencio fueron interrumpidos cuando Dios mand al
ngel Gabriel a Zacaras. l era sacerdote y estaba en ese momento
ofreciendo un sacrificio delante del altar de incienso en el lugar santo
del templo. El ngel le dijo que Elizabet, su esposa, tendra un hijo en
su vejez, y que se llamara Juan. La misin de Juan fue la de preparar al
pueblo para la venida de su Mesas. Juan llam al pueblo a arrepentirse
y a que fueran bautizados para la remisin de pecados, y a esperar la
llegada del Mesas.

LA VIDA Y EL MINISTERIO
DE JESUCRISTO

Jess, era el Hijo de Dios Dios mismo Encarnado nacido de la virgen Mara. Jess vino al mundo a morir por nuestros pecados. Fue
bautizado por Juan el Bautista y a la edad de 30 aos empez su min16 Sumario: Gnesis a Apocalipsis

APUNTES

isterio pblico que dur tres aos, hasta su muerte. Grandes multitudes
siguieron a Cristo al ser llamados a arrepentirse y a volverse a Dios.
Jess les ense en forma simple, las profundas verdades de Dios.
En este tiempo, llam a 12 hombres para que fueran sus apstoles y
los entren para que andaran por el mundo proclamando su mensaje.
Al final de los tres aos de su ministerio, alcanz tanta popularidad en
medio de los judos, que el pueblo quera proclamarlo Rey el da que
l entr en Jerusaln montado en un pollino.

APUNTES

Los lderes judos se pusieron en su contra debido a su popularidad y

debido a que les demostr su hipocresa y religiosidad, con sus simples,
pero profundas verdades. Fue arrestado, juzgado y crucificado en menos
de 24 horas. Cuando colgaba de la cruz, Dios puso sobre l el pecado
de todo el mundo. l, que era sin pecado, fue hecho pecado, para librar
al hombre de aquella condenacin de antao que le haba sido impuesta
en el jardn del Edn. Como era el Hijo de Dios, Dios le levant de entre
los muertos al tercer da... conquistando para siempre, el poder de la
muerte y del infierno para todos aquellos que acepten el sacrificio de
Cristo por los pecados. (La cabeza de la serpiente haba sido herida para
siempre por la simiente de la mujer.) Despus de su resurreccin, Jess
pas cuarenta das preparando a sus discpulos para la obra de llevar
las buenas nuevas de salvacin a todo el mundo. Cuando fsicamente
ascendi al cielo, aparecieron dos ngeles, prometiendo que algn da,
Cristo regresara a la tierra. Mientras esperamos su regreso, se nos ha
ordenado que llevemos el Evangelio hasta lo ltimo de la tierra.

LOS HECHOS DE LOS APSTOLES

Este es un libro histrico que relata el nacimiento de la iglesia cristiana

mediante la venida del Espritu Santo. Jess prometi que el Espritu iba
a habitar dentro de todos los creyentes, despus de que l regresara
al cielo. En los primeros das de la Iglesia, Dios mand con toda claridad que el evangelio deba ser predicado a todos los pueblos (judos y
gentiles), sin que las restricciones del judasmo fueran impuestas a los
nuevos creyentes. Con la conversin del apstol Pablo, Dios comenz
a extender la Iglesia por toda Asia Menor y Europa.

LAS EPSTOLAS

Estas son las cartas escritas a las jvenes congregaciones de cristianos

que estaban siendo establecidas a travs de los alcances misioneros
de la tierna iglesia. Trece, de las veintiuna cartas, fueron escritas por
san Pablo. Las otras fueron escritas por san Juan, san Pedro, el apstol Santiago, y san Judas. Las epstolas establecieron las doctrinas
de la iIglesia cristiana y las reglas de conducta cristiana para todos
los creyentes. A travs de las epstolas, las doctrinas cristianas fueron
distinguidas de las perversiones herticas que comenzaron a brotar
rpidamente despus de la muerte de Cristo.

Sumario: Gnesis a Apocalipsis 17

EL APOCALIPSIS

Este libro es una larga carta del apstol Juan. Es, sin embargo, algo
ms que una epstola ordinaria, ya que es de naturaleza proftica. El
libro nos permite dar un vistazo al fin de los tiempos, que incluye el repentino regreso de Jesucristo. Es importante notar, que los eruditos y
telogos de la Biblia tienen grandes diferencias concernientes a estos
eventos escatolgicos (eventos de los ltimos das) que se perfilan en
este libro.
Todas las interpretaciones dedicadas a establecer la integridad de las
Escrituras, estn de acuerdo en que el libro del Apocalipsis incluye lo
siguiente:
Un cuadro de siete iglesias representativas
Un tiempo de tribulacin
La segunda venida de Cristo en forma personal y visible
El milenio (existen diferentes opiniones sobre cundo
ocurrir)
El juicio del gran trono blanco
Cielo nuevo y tierra nueva (el estado eterno de las cosas)

18 Sumario: Gnesis a Apocalipsis

APUNTES

Perfeccionando A Los Santos

PERFECCIONANDO
LOS ANTOS
S

estudio bblico:
1 Juan 5

estudio preliminar

Repasa los resmenes de los cuatro primeros captulos antes de leer el captulo 5. Trata de tener
una idea general del significado del captulo despus de que lo hayas ledo varias veces. Despus
medita y ora leyendo versculo por versculo. Hazte algunas preguntas acerca de lo que dice el
captulo, y acerca de lo que t no entiendas, o de lo que el captulo te dice a ti.

Qu dice el captulo?

Haz un resumen del captulo limitndote a un promedio de 5-10 palabras por versculo (105-210
palabras en total). Deja una lnea en blanco entre cada prrafo.
5:1-______

1 Juan 5 19

Lee cada uno de los prrafos que resumiste y pon un ttulo a cada uno. Por ejemplo, para el prrafo 1, el ttulo podra ser: La obediencia demuestra amor, y la fe da la victoria , o Dios demanda
obediencia y fe. Escribe los ttulos que escojas al principio de cada prrafo.

Hay algo que no entiendo?

Haz una lista de las preguntas o problemas que puedan resultar de tu examen del captulo 5.
Cuando hayas terminado tu estudio trata de ver si puedes dar las respuestas.
Versculo

20 1 Juan 5

Preguntas

Qu dicen otros pasajes de las Escrituras?

Busca tres citas ms para los versculos ms importantes del captulo 5. Busca tambin una verdad paralela, un ejemplo, o tal vez el contraste de la verdad establecida. Si deseas puedes buscar
varias referencias para el mismo versculo.
Versculo

Referencia

2 Juan 6

13

Juan 5:24

aplicacin personal

Versculo

Pensamiento Clave

Aplicacin

De los versculos anteriores decide en oracin cul aplicacin puedes usar en tu vida actual. Describe brevemente esa necesidad y medita y ora para que sepas como puedes poner en prctica
este desafo. Usa los pronombres personales yo, mi, mo, etc..

una sugerencia

Es conveniente que leas las aplicaciones que consideraste que debes llevar a cabo en los captulos
anteriores y verifiques si has hecho algn progreso al aplicarlas a tu vida. Ora para que definitivamente las puedas poner en prctica.
La comunin con Cristo es para el cristiano, como el aire para el buceador.
No importa cul sea su sinceridad o su experiencia, sin este requisito esencial
no puede desenvolverse en el medio en que se encuentra.

1 Juan 5 21

1 Juan 5 22

Lectura Adicional: En Pos de la Santidad

PERFECCIONANDO
LOS ANTOS
S

Captulo 9

hacer morir el pecado

Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros:
fornicacin, impureza, pasiones desordenadas,
malos deseos y avaricia,
que es idolatra.
Colosenses 3:5
El Nuevo Testamento no deja dudas de que la
santidad es responsabilidad nuestra. Si hemos
de buscar la santidad, tenemos que tomar decisiones concretas. En cierta ocasin analic con
una persona la cuestin de un pecado particular,
y dicha persona me dijo: Vengo orando para que
Dios me motive para abandonarlo. Motivarlo
para abandonar? Lo que esa persona estaba
diciendo en realidad era que Dios no haba hecho
lo suficiente. Resulta tan fcil pedirle a Dios que
haga algo ms, porque al hacerlo postergamos
la necesidad de enfrentar nuestra responsabilidad.

llevada a cabo mediante mtodos de invencin

propia, para lograr la autojustificacin es el alma
y la sustancia de toda religin falsa.2 La mortificacin debe efectuarse con las fuerzas y bajo
la direccin del Espritu Santo.
Owen dice adems: Slo el Espritu es suficiente
para esta obra. Todos los mtodos y medios sin
el Espritu resultan intiles. El Espritu es el gran
eficiente. Es l quien les da vida y fortaleza a
nuestros esfuerzos.3
Pero aun cuando la mortificacin tiene que hacerse por medio de la fortaleza y bajo la direccin
del Espritu Santo, no deja de ser, sin embargo,
una obra que debemos realizar nosotros mismos. Sin la fortaleza que proporciona el Espritu
Santo no habr mortificacin, pero si nosotros
no intervenimos valindonos de su fortaleza,
tampoco la habr.

La accin que debemos cumplir es la de hacer

morir las obras malas de la carne (Romanos 8:13).
Pablo se vale de la misma expresin en otro libro Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros
(Colosenses 3:5). Qu significa la expresin
hacer morir? Algunas versiones tienen mortificar.
Segn el diccionario, mortificar significa destruir
la fuerza, la vitalidad, o el funcionamiento de;
dominar o amortiguar.1 Hacer morir los actos
malos del cuerpo, por lo tanto, es destruir la
fortaleza y la vitalidad del pecado que trata de
reinar en nuestro cuerpo.

La pregunta crucial es sta: Cmo podemos

destruir la fuerza y la vitalidad del pecado? Si
hemos de ocuparnos de esta difcil tarea, antes
tenemos que tener conviccin. Tenemos que estar
convencidos de que el hecho de que Dios quiera
que todos los creyentes vivamos una vida santa
es algo importante. Tenemos que creer que por
la bsqueda de la santidad vale la pena hacer el
esfuerzo que requiere mortificar las obras de la
carne. Debemos estar convencidos de que sin
la (santidad) nadie ver al
Seor (Hebreos 12:14).

Tenemos que tener claro que la mortificacin,

a pesar de ser algo que hacemos nosotros, no
puede llevarse a cabo con las propias fuerzas
solamente. Bien lo dijo el puritano John Owen:
La mortificacin a partir de las propias fuerzas,

No solamente tenemos que estar convencidos

en cuanto a la necesidad de vivir una vida santa
en general, sino que tenemos que convencernos
de la misma necesidad con respecto a aspectos
particulares, en los que debemos aprender a
obedecer.
En Pos de la Santidad 23

Dichas convicciones nos vienen en la medida

en que entramos en contacto con la palabra
de Dios. Nuestra mente se ha acostumbrado
exce-sivamente a los valores del mundo. Incluso
despus de hacernos creyentes, el mundo que
nos rodea procura constantemente hacer que
nos amoldemos a su sistema de valores. Se
nos bombardea desde todas partes con tentaciones para hacernos ceder ante la naturaleza
pecaminosa. Es por eso que Pablo dijo: No os
conformis a este siglo, sino transformaos por
medio de la renovacin de vuestro entendimiento
(Romanos 12:2).

por cuenta propia.

S por experiencia propia lo importante que es

un plan de este tipo. Comprend instintivamente
la importancia de la palabra de Dios para mi vida
siendo creyente joven en la universidad, pero no
saba que hacer. Me aprend de memoria algunos versculos de un modo espordico y fortuito,
pero no me resultaron muy provechosos. Luego,
cierto da me hablaron del Sistema Tpico de
Memorizacin de Los Navegantes, y comenc
un plan de estudio y memorizacin regular de
las Escrituras. Veinti-ocho aos ms tarde, sigo
beneficindome con este plan simple, pero a la
Slo podemos remodelar la mente y renovar los vez efectivo, para almacenar la palabra de Dios
valores propios mediante la palabra de Dios. Al dar en mi corazn.4
instrucciones con relacin a los futuros reyes de
Israel, Dios dijo que tendr consigo (un ejemplar Naturalmente que la meta del aprendizaje de
de la ley divina), y leer en el todos los das de memoria es la aplicacin de las Escrituras a
su vida, para que aprenda a temer a Jehov su nuestra vida diaria. Mediante la aplicacin de
Dios para guardar todas las palabras de esta ley las Escrituras a las situaciones vitales concretas,
y estos estatutos (Deuteronomio 17:19). El rey creamos en nosotros el tipo de conviccin que
deba leer la ley de Dios todos los das de su vida nos ayuda a triunfar ante las tentaciones que tan
a fin de que aprendiese a temer al Seor. De este fcilmente nos hacen caer.
modo poda aprender la necesidad de practicar
la santidad, y cmo conocer la voluntad de Dios Hace varios aos mi mujer y yo vivamos en
Kansas City, Missouri, E.U.A., y yo trabajaba en
en diversas situaciones especficas.
Kansas City, Kansas, del otro lado del ro. Estando
Jess dijo: El que tiene mis mandamientos, y los empleado en Kansas, tena que pagar los impuesguarda, se es el que me ama (Juan 14:21). La tos correspondientes sobre mis ingresos al estado
obediencia es la senda que lleva a la santidad, de Kansas pero como residente de Missouri no
pero es slo en la medida en que tenemos sus tena que pagar el impuesto hasta el fin del ao.
mandamientos que podemos obedecerlos. La Pa- Nos trasladamos al estado de Colorado en julio
labra de Dios tiene que afincarse tan firmemente de cierto ao, y al final de ao me di cuenta de
en nuestra mente que se convierta en la influencia que deba a Kansas siete meses de impuestos. Lo
dominante de nuestros pensamientos, actitudes, primero que pens fue olvidar el asunto; despus
y acciones. Una de las formas mas efectivas de de todo, el monto era relativamente pequeo y
influir la mente es mediante la memorizacin de con seguridad que no se molestaran en buslas Escrituras. David dijo: En mi corazn he carme a esa distancia con el fin de cobrarme lo
guardado tus dichos, para no pecar contra ti adeudado. Pero luego el Espritu Santo me trajo
a la memoria un versculo que haba aprendido
(Salmo 119:11).
anteriormente: Pagad a todos lo que debis: al
Para aprender de memoria en forma efectiva las que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto
Escrituras, es preciso tener un plan. El plan debe (Romanos 13:7). Dios convenci a mi corazn
incluir una seleccin de versculos bien elegidos, que deba pagar al estado de Kansas los imun sistema prctico para aprender dichos ver- puestos que le deba como acto de obediencia
sculos, un medio sistemtico para repasarlos, a Dios. l me convenci en esa oportunidad con
a fin de mantenerlos frescos en la memoria, y relacin al pago de los impuestos, y ese hecho
reglas sencillas para proseguir la prctica de ha influido en mis acciones y me ha gobernado
aprender de memoria partes de las Escrituras, desde aquel entonces.
24 En Pos de la Santidad

As es como aprendemos a estar convencidos

-haciendo que la palabra de Dios se haga or con
relacin a situaciones concretas que surgen en
nuestra vida, y resolviendo cul es la voluntad
de Dios en esas circunstancias basados en la
palabra.
En la Biblia se mencionan claramente muchas circunstancias y asuntos relativos a la vida prctica,
y haramos bien en aprendernos de memoria los
versculos que se refieren a dichas situaciones y
asuntos. Por ejemplo, la voluntad de Dios respecto
a la honestidad se especifica claramente: Por lo
cual, desechando la mentira, hablad verdad cada
uno con su prjimo... El que hurtaba, no hurte
ms (Efesios 4:24,28). La voluntad de Dios con
referencia a abstenerse de la inmoralidad sexual,
tambin se aclara perfectamente: La voluntad
de Dios es vuestra santificacin; que os apartis
de fornicacin (1 Tesalonicenses 4:3). Estas son
cuestiones ya resueltas en las que no deberamos
tener dificultad alguna en llegar a una conviccin
en cuanto a la voluntad de Dios, si queremos
obedecer su palabra.
Mas qu hacer con cuestiones que no se
mencionan especficamente en las Escrituras?
Cmo resolvemos cul es la voluntad de Dios
y adquirimos convencimiento en estos casos?
Aos atrs un amigo me dio lo que el llamaba su
frmula sobre cmo distinguir entre el bien y el
mal. La frmula hace cuatro preguntas basadas
en tres versculos en 1 Corintios:
Todas las cosas me son lcitas, mas no todas
convienen (1 Corintios 6:12).
Pregunta 1: Es til fsicamente, espiritualmente, y mentalmente?
Todas las cosas me son lcitas...mas yo no me
dejare dominar de ninguna (1 Corintios 6:12).
Pregunta 2: Me somete a su poder?
Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasin
de caer, no comer carne jams, para no poner
tropiezo a mi hermano (1 Corintios 8:13).

Pregunta 3: Hiere a otros?

Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa,
hacedlo todo para la gloria de Dios (1 Corintios
10:31).
Pregunta 4: Glorifica a Dios?
Aunque esta frmula parece simple, es poderosa
para ayudarnos a adquirir convencimiento -si
estamos dispuestos a usarla. Las preguntas enumeradas pueden resultar bastante penetrantes.
Pero tenemos que hacrnoslas si queremos
buscar la santidad como estilo de vida.
Apliquemos estos principios a algunas situaciones
tpicas. Tomemos los programas de televisin que
miramos, por ejemplo. Son tiles fsicamente,
espiritualmente, o mentalmente? Para algunos
programas la respuesta puede ser un s, pero
para los que tenemos que res-ponder honestamente con un no, tendramos que considerar la
conveniencia de no mirarlos.
Y qu diremos en cuanto a la pregunta de que
si nos somete a su poder? Inmediatamente podemos aplicar esta pregunta a hbitos tales como
la bebida, las drogas, o el cigarrillo, y llegar a la
conclusin de que los tales no son para nosotros.
Pero pensemos nuevamente en el aparato de
televisin. Nos han atrapado ciertos programas a tal punto que sencillamente no podemos
dejar de verlos? De ser as es porque nos tienen
sometidos a su poder. Otro ejemplo: Conozco
a una mujer creyente que en la adolescencia
era campeona de tenis juvenil a nivel nacional.
Estaba tan atrapada por el tenis que constitua
el todo de su vida, a pesar de que era creyente.
Cuando comenz a considerar seriamente lo que
le exiga el discipulado cristiano, se dio cuenta
de que el tenis la dominaba de tal modo, que le
estaba impidiendo seguir por entero a Cristo.
En ese momento tom la decisin de colgar su
raqueta de tenis con el fin de quebrar ese poder.
Despus de un buen nmero de aos, cuando
la atraccin haba desaparecido totalmente,
comenz a practicar el tenis nuevamente, pero
slo por su valor recreativo, y con libertad de
conciencia.
En Pos de la Santidad 25

Esta ilustracin de la jugadora de tenis pone

de relieve un hecho importante. Puede no ser
la actividad misma lo que determina si algo es
pecaminoso o no para nosotros, sino ms bien
nuestra manera de responder a ella. Por cierto que
el tenis es moralmente neutro y, bajo condiciones
adecuadas, es fsicamente beneficioso. Pero ya
que esta mujer lo haba convertido en un dolo
en su vida, para ella era pecaminoso.

Durante varios aos estuve luchando con la

cuestin de cmo debamos mi familia y yo observar el domingo, como da del Seor. Al comienzo
de mi vida cristiana se me haba enseado que
el domingo era un da sagrado y que las actividades a desplegar en el curso del mismo deban
desarrollarse de conformidad con ese hecho.
No tard en darme cuenta, sin embargo, que
existen discrepancias genuinas entre creyentes
sinceros en cuanto a cmo se debe observar el
Analicemos la pregunta que sigue a la anterior: domingo. Aplicando los principios de Romanos
Hiere o afecta a otros? basados en la misma 14 a este asunto, por lo tanto, en primer lugar no
historia de la jugadora de tenis. Supongamos que debo juzgar a los que observan el da domingo
otro creyente, a quien le gustaba jugar al tenis por en forma diferente a lo que hago yo. Segundo,
su valor recreativo, hubiese insistido en asegura- cualesquiera que sean mis propias convicciones,
rle a la mujer de la historia que el tenis no tienen deben proceder de un sincero deseo de obedecer
nada de malo. Tcnicamente esa persona tendra lo que Dios quiere para m. Y luego, una vez que
toda la razn, pero estara insistiendo en un punto he formulado mis propias convicciones, tengo que
de vista que probablemente resultara perjudicial tener cuidado de no violarlas, cualquiera que sea
para la vida espiritual de esa joven mujer. Mu- el comportamiento de otros creyentes.
chas actividades, hablando estrictamente, son
moralmente neutras, pero como consecuencia La pregunta que debemos formularnos si hede alguna asociacin inmoral en la vida pasada mos encarado con seriedad la cuestin de la
de la persona, podra resultar en detrimento de bsqueda de la santidad, es esta: Estoy disella, por lo menos temporalmente. Para los que puesto a elaborar convicciones basadas en las
no tenemos esa asociacin inmoral particular, Escrituras, y a vivir a la luz de ellas? En esto
debemos tenerle consideracin a la persona radica con frecuencia el problema. Titubeamos
afectada, no sea que la arrastremos hacia una cuando se trata de obrar de conformidad con
actividad que para ella es pecaminosa.
el nivel de santidad de Dios en algn aspecto
especfico de la vida. Sabemos que el hacerlo,
Pero que pasa con esos aspectos en los que nos exigir obediencia, una obediencia que no
los creyentes difieren en cuanto a lo que consid- estamos dispuestos a considerar.
eran que puede ser la voluntad de Dios? Pablo
se refiere a este asunto en Romanos 14, donde Esto nos lleva a la segunda cualidad que debemos
analiza el problema relacionado con ciertos ali- desarrollar, si hemos de hacer morir las obras de
mentos. Establece all tres principios generales maldad de la carne. Esa cualidad se denomina
para que nos sirvan de gua. El primero es que compromiso. Jess dijo: Cualquiera de vono debemos juzgar a quienes tienen convicciones sotros que no renuncia a todo lo que posee, no
diferentes de las nuestras (versculos 1-4). El puede ser mi discpulo (Lucas 14:33). Debemos
segundo principio es que cualesquiera que sean encarar con honestidad la pregunta siguiente:
nuestras convicciones, tienen que ser para el Estoy dispuesto a abandonar ciertas prcticas
Seor, es decir, formuladas con el deseo de o hbitos que me privan de la santidad? Es al
serle obedientes a l (versculos 5-8). El tercer llegar a este punto del compromiso que muchos
principio es que cualesquiera que sean las convic- fallamos. Preferimos tratar de divertirnos con el
ciones a que arribemos para el Seor, tenemos pecado, de jugar con l un poquito, sin llegar a
que mantenernos fieles a ellas (versculo 23). Si mezclarnos mucho.
obramos en contra de nuestras convicciones,
pecamos, aun cuando otros pudieran sentirse Padecemos del sndrome del slo una vez ms.
perfectamente libres en ese punto particular.
Queremos echar una sola mirada lujuriosa ms,
26 En Pos de la Santidad

comer un delicioso postre ms antes de iniciar

la dieta, ver un solo programa ms de televisin
antes de sentarnos a realizar el estudio bblico.
En todo esto no hacemos sino postergar el da
en que hemos de iniciar el compromiso, el da
que digamos Basta! al pecado.
Recuerdo cuando Dios me habl acerca de mi
gula. No estaba excedido en mi peso; pero me
resultaba imposible resistirme a probar cualquier
postre que se me presentara. Siempre era yo
el que volva a pedir ms cosas dulces en las
actividades sociales de la iglesia! Luego, cierta
maana, en plena festividad navidea, cuando
abundaban los confites y los dulces, Dios me
habl al corazn con relacin a este problema.
Mi reaccin inicial fue Seor, espera hasta
despus de la Navidad y me ocupar del asunto.
No estaba dispuesto a iniciar el compromiso ese
mismo da.

decir: Si, Seor, de aqu en adelante me har el

propsito de no pecar. Comprend que Dios me
estaba llamando ese da a un nivel ms profundo
de compromiso con la santidad que el que haba
estado dispuesto a hacer hasta entonces.
Podemos imaginar a un soldado que se
encamina hacia el campo de batalla con el
propsito de evitar que sea muy herido? La sola
idea resulta ridcula. Lo que se propone es salir
completamente ileso. Mas si no hemos hecho
el compromiso de entregarnos a la santidad
sin excepcin, somos como el soldado que se
encamina a la lucha con la mira de no ser muy
herido. Podemos estar seguros de que si esa es
nuestra mira, seremos heridos... no con balas,
sino con tentaciones una y otra vez.

Jonathan Edwards, que fue uno de los grandes

predicadores del pasado en los Estados Unidos,
sola adoptar resoluciones. Una de ellas fue esta:
Salomn nos dice que los ojos del hombre nunca Resuelvo no hacer nunca nada que tuviese
estn satisfechos (Proverbios 27:20). Una sola miedo de hacer si se tratara de la ltima hora de
mirada lujuriosa ms o una sola porcin ms de mi vida.5 Nos atreveramos los creyentes del
dulce jams satisfacen. En realidad ocurre todo siglo 20, a hacer semejante resolucin? Estalo contrario. Cada vez que le decimos s a la mos dispuestos a dedicarnos a la prctica de la
tentacin, hacemos que nos resulte ms difcil santidad sin excepciones? No tiene sentido orar
para obtener la victoria frente a la tentacin, si
no la prxima vez.
no estamos dispuestos a adoptar el compromiso
Tenemos que reconocer que hemos desarrollado de decirle no.
esquemas de vida pecaminosos. Hemos desar- Slo aprendiendo a rechazar la tentacin porollado el hbito de ocultar parcialmente la ver- dremos hacer morir las obras de la carne en
dad, cuando nos conviene. Hemos desarrollado nuestra vida. Aprender a hacer esto resulta genel hbito de ceder a esa inercia que se niega a eralmente un proceso lento y penoso, erizado
dejarnos comenzar la maana a buena hora. Son de fracasos. Los antiguos deseos y los hbitos
hbitos que tienen que ser interrumpidos, pero pecaminosos no son fciles de erradicar. Para
no ocurrir as mientras no nos comprometamos quebrantarlos hace falta paciencia y perseverancia, encontrando con frecuencia poco xito.
a vivir una vida de santidad sin excepciones.
Pero esta es la senda que hemos de transitar,
El apstol Juan dijo: Hijitos mos, estas cosas por penoso que pudiera resultar.
os escribo para que no pequis (I Juan 2:1). El
propsito de la carta de Juan, nos dice, es que
NO pequemos. Un da cuando estaba estudiando
NOTAS
este captulo, me di cuenta de que el objetivo de
mi vida personal con relacin a la santidad era
inferior al de Juan. El apstol estaba diciendo, 1Con permiso, de Websters New Collegiate
en efecto, que debemos hacernos el propsito Dictionary, 1977, por G.&C. Merriam Co., pubde NO pecar. Al meditar en esto, me di cuenta licadores de los Meriam Webster Dictionaries,
que en lo profundo de mi ser mi intencin era, en pgina 750.
realidad, no pecar mucho. Me resultaba difcil
En Pos de la Santidad 27

John Owen, Temptation and Sin, pgina 7.

Owen, Temptation and Sin, pgina 26. (parfrasis del autor)

El Sistema Tpico de Memorizacin se puede

conseguir de tu librera cristiana, o directamente
de Perfeccionando a Los Santos.

Jonathan Edwards, Representative Selections,

with Introduction, Bibliography, and notes, Clarence H. Faust and Thomas H. Johnson, editors
(edicin revisada, New York: Hill and Wang,
1962), pgina 38.

28 En Pos de la Santidad