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INDIVIDUO Y SOCIEDAD
VOL. 15, N 1, 2016
pp. 1 - 4
& Morgan, 1998). Bajo los lineamientos de este paradigma, la realidad viene convertida en cosa susceptible
de ser controlada. Los fenmenos de la realidad, al ser
cosificados y medidos, pasan a ser tiles, meras
funciones que pretenden satisfacer las necesidades del
hombre. Meras reglas de comparacin que posicionan
subjetividades como vulnerados/empoderados, pasivos/
activos, desconociendo las caractersticas propias que estas subjetividades traen. No en vano y de manera irnica,
Fernando Gonzlez-Rey, en su artculo Una epistemologa para el estudio de la subjetividad: sus implicaciones
metodolgicas, nos llama la atencin sobre la fetichizacin y la idolatracin de la metodologa. Concretamente
la metodolatra (Danziger, 1990 en Gonzlez-Rey, 2016).
[1]
Editorial
tina Mitjn, parte de la investigacin que se dice cualitativa no hace ms que reproducir el mtodo positivista, disfrazando la bsqueda de verdad y objetividad por
parte del investigador, con una perspectiva dialgica;
ocultando el uso y la cosificacin que el investigador hace
del participante.
De manera similar, Moyano y Ortiz, en su artculo "Estudios biogrficos en las Ciencias Sociales del Chile reciente:
Hacia la consolidacin del enfoque", formulan una debilidad en la implementacin de los estudios biogrficos.
Los autores concluyen que estos mtodos an estn en
desarrollo, pues sus formas analticas y reflexivas siguen
en bsqueda de generalizaciones, sin poder dar el paso
a la comprensin de lo singular, de la individualidad y la
particularidad. Otras de las temticas que surgen de este
entre es la aculturacin de la mirada. Hemos aprendido una forma de mirar, y con ello, una forma de indagar
que busca regularidades, objetividades, generalizaciones,
estandarizaciones. Por lo tanto, somos incapaces de ver lo
diverso, lo nico, lo distinto. Hay muchos fenmenos que
no se nos aparecen ante nuestra mirada.
Es precisamente ste uno de los temas que aborda Erica Burman en su artculo "Lecciones de la psicologa
del aprendizaje y el amor", al sealarnos que los procesos
afectivos han sido silenciados en la escuela. Como
deudores de un paradigma positivista somos ciegos a
fenmenos que no hayan sido objetivados. Por lo tanto,
adherir a un Paradigma Cualitativo de investigacin de la
subjetividad no supone solamente implementar ciertas
tcnicas metodolgicas, sino que implica adoptar otra
mirada y otras prcticas. En ello, consideramos valioso
parafrasear a Fernando Gonzlez-Rey, quien nos seala
que seran tres las caractersticas vinculadas a la
metodologa cualitativa: el carcter constructivointerpretativo del conocimiento; el carcter dialgico de
la investigacin cualitativa y la definicin de lo singular
como instancia legtima para la produccin del
conocimiento cientfico (2016, p. 8).
Una de las temticas de este entre es la duda respecto de cunto ha penetrado la metodologa cualitativa al
momento de intentar acercarnos a la comprensin de la
subjetividad.
Desgraciadamente, no todas las reflexiones son auspiciadoras. Por ejemplo, para Fernando Gonzlez-Rey y AlberEn el famoso pargrafo 12 de su libro Ser y Tiempo, Heidegger (2007)
muestra que la estructura fundamental del hombre es ser en el mundo. Es decir, la estructura fundamental del Dasein (hombre) es en relacin al mundo. Luego, el hombre no est cerrado sobre s mismo. No
es independiente de su contexto.
2
[2]
La voluntad de explicitacin de las caractersticas y criterios con que operara un quehacer cualitativo, tambin viene recogido en el artculo titulado "Hacia la formulacin
de una teora general de las teoras subjetivas", en el cual
Jorge Cataln propone una integracin de teoras subjetivas bajo un acucioso anlisis de los supuestos ontolgicos, epistemolgicos y metodolgicos que se derivan de
las propuestas de los diferentes autores.
[3]
Editorial
Referencias
Paula Ascorra
Escuela de Psicologa
Pontificia Universidad Catlica de Valparaso
Coeditora Revista Psicoperspectivas
Vernica Lpez
Escuela de Psicologa
Pontificia Universidad Catlica de Valparaso
Editora Revista Psicoperspectivas
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