AO DE LA CONSOLIDACIN DEL MAR DE GRAU

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE SOCIOLOGA

MARGINALIDAD URBANA,
TELEVISION Y CULTURA DE
MASAS
Ensayo
Curso: por:
Teora
Presentado

Sociolgica Critica

AYALA CHOQUE, Alexander

Docente:
QUISPE MAMANI, Flix

V Semestre

Puno Per
2016-I

MARGINALIDAD URBANA, TELEVISIN Y CULTURA DE

MASAS
I.

INTRODUCCIN

Amrica Latina sufre de un fenmeno social: las migraciones a las grandes ciudades y
posteriormente el incremento de viviendas precarias, siendo llamadas estas como
barrios urbanos-marginales, asentamientos humanos, y el Per no es ajeno a este
fenmeno. Durante muchos aos se ha venido realizando debates de reflexin
sociolgica a fin de entender este fenmeno a lo que llamaron teora de la marginalidad,
siendo el Centro para el Desarrollo Econmico y Social de Amrica Latina (DESAL)
uno de los primeros en plantear la Teora de la marginalidad.
Marginalidad es una situacin que vive una parte de la poblacin por encontrarse
separada de los beneficios econmicos, sociales, culturales, a que tendra derecho por
ser parte de una sociedad global (DESAL, 1969).
El efecto de la televisin no puede enunciarse debidamente en trminos de xito o
fracaso, gusto o rechazo, aprobacin o desaprobacin. Ms bien se debera hacer una
tentativa, con ayuda de categoras de la psicologa profunda y de un conocimiento
previo de los medios para las masas, por concretar cierto nmero de conceptos tericos
mediante los cuales podra estudiarse el efecto potencial de la televisin, su influencia
en diversas capas de la personalidad del espectador. Parece oportuno indagar
sistemticamente los estmulos socio-psicolgicos que son tpicos del material
televisado tanto en un nivel descriptivo como en un nivel psicodinmico, analizar sus
supuestos previos as como su pauta total y evaluar el efecto que es posible que
produzcan. Cabe esperar que, en ltima instancia, este procedimiento traiga a luz una
serie de recomendaciones sobre el modo de tratar estos estmulos a fin de producir el
efecto ms conveniente de la televisin. Al revelar las implicaciones socio-psicolgicas
y los mecanismos de la televisin, que a menudo actan con el disfraz de un falso
realismo, no slo podrn mejorarse los programas sino que tambin y esto es tal vez
ms importante- podr sensibilizarse al pblico en cuanto el efecto inicuo de algunos de
estos mecanismos.
Teniendo en cuenta los planteamientos de la marginalidad, televisin y cultura de masas
nos planteamos los siguientes objetivos: Primero, Conocer las visiones tericas de la
marginalidad, Segundo, la marginalidad como conducta social, Tercero, Marginalidad y
contradiccin, Cuarto, las organizaciones de los marginados y la estructura de poder,
Quinto, Adorno Theodor: televisin y cultura de masas, Sexto, la estructura de
mltiples estratos, Sptimo, presuntuosidad y la conversacin en clis.

II.

CUERPO
II.1.

VISIONES TERICAS ACERCA DE LA MARGINALIDAD

La marginalidad consistira en un modo limitado e inconscientemente estructurado de

pertenencia y de participacin en la estructura general de la sociedad, ya sea respecto de
ciertas reas dentro de sus estructuras dominantes o bsicas, o respeto del conjunto de
estas, en todo o en parte de sus sectores institucionales (Quijano, Notas sobre el
concepto de marginalidad, 1978).
Existen 2 visiones de ver a la marginalidad en Amrica Latina: La visin no crtica y la
perspectiva crtica (Henriquez, 2007).

a) LA VISIN NO CRTICA DE LA MARGINALIDAD:

Segn la visin no crtica, la marginalidad es un fenmeno coyuntural y transitorio de la
sociedad en virtud del cual una parte de la poblacin no obtiene los beneficios del
capitalismo en expansin, porque no quiere incorporarse al sistema de produccin
vigente. Segn este punto de vista, las sociedades subdesarrolladas, por ejemplo la
latinoamericana, se caracterizan por la existencia de un segmento tradicional que
obstaculiza crecimiento econmico, social y autosostenido; y otro segmento moderno
que si va de acuerdo a los cambios (Henriquez, 2007).
Como se puede apreciar, para la perspectiva nocrtica, la marginalidad es percibida
como un fenmeno pluridimensional de carcter horizontal, en donde cada una de las
dimensiones tiene el mismo peso conceptual.

b) VISIN CRTICA DE LA MARGINALIDAD

Para este perspectiva, la marginalidad est inserta en la estructura de la sociedad; por lo
tanto, esta problemtica debe ser entendida como un fenmeno estructural y estable de
la sociedad capitalista, en virtud del cual un sector importante de la poblacin est al
margen del sistema social (Henriquez, 2007).
En efecto, el sistema socio-poltico vigente es el responsable de que una importante
proporcin de la poblacin efecte ciertas actividades eco nmicas de escasa relevancia
para el sistema de produccin hegemnica o, lisa y llanamente quede fuera de la
actividad productiva. Esta situacin social no permite que dicha poblacin pueda gozar
plenamente de los beneficios que genera la riqueza social: educacin, vivienda, salud,
etc.
En conclusin, se puede afirmar que para la perspectiva crtica, la marginalidad no es
una situacin transitoria que el desarrollo hara desaparecer; sino que es una situacin o
problema estructural que es generada por el mismo modelo para perpetuar su existencia.

II.1.1. FACTORES DE LA MARGINALIDAD

La Marginalidad Urbana es vista por la Desal en su correspondencia con el proceso de
urbanizacin en amrica latina. En este sentido, aquellos factores vinculados con dicha
urbanizacin aparecen tambin asociados al surgimiento de un gran sector marginal en
las ciudades. Dentro de estos factores estn tanto los demogrficos, econmicos, los
polticos y culturales (Lezama, 1993).
En el factor demogrfico segn el DESAL, se refiere al crecimiento de la poblacin por
la migracin rural ocasionando muchas veces desorden puesto estos migran con el
sueo de mejorar su calidad de vida y muchas veces esto no sucede as, teniendo que
conformarse con lo que encuentren con un sueldo muy bajo, esto les lleva a establecerse
en barrios donde el acceso est al alcance de sus escasos ingresos. Un claro ejemplo es
la poblacin de lima donde en 1920 tena veinte mil habitantes; hoy da son ms de ocho
millones.
En lo econmico se refiere a que la industria cada vez ms hace uso de una mano
calificada y como los migrantes rurales muchas veces estn sin una preparacin son
marginados.
En lo cultural y poltico, son causas de una superposicin cultural lo que est marcado
como amos y servidores. Llegar comprender estos factores nos dar una clara
perspectiva de que el proceso de urbanizacin y la Marginalidad estn muy ligados.
Segn (DESAL, 1969) la marginalidad era una realidad compleja compuesta por al
menos cinco dimensiones:
a) La dimensin ecolgica. Los marginales habitan en viviendas localizadas en
crculos de miseria caracterizadas por visibles signos de deterioro.
b) La dimensin socio-psicolgica. Los marginales no participan en los beneficios
y en las decisiones sociales. Asimismo, carecen de integracin interna, ya que no
pueden superar su condicin por s mismos. La marginalidad es un problema
que corroe la mdula del potencial del hombre para el auto-mejoramiento
voluntario y racional.
c) La dimensin socio-cultural. Los marginales presentan bajos niveles de salud, de
vivienda, de educacin, y escaso nivel de desarrollo cultural.
d) La dimensin econmica. Los marginales son sub-proletarios porque tienen
ingresos de subsistencia y empleos inestables.
e) La dimensin poltica. Los marginales no cuentan con organizaciones polticas
que los representen ni toman parte en las tareas que deben emprenderse para la
solucin de los problemas sociales, incluidos los propios.

II.2.

LA MARGINALIDAD COMO CONDUCTA SOCIAL

El proceso de marginalizacin, parte integrante del proceso de desarrollo del modo

capitalista dependiente de pases como los latinoamericanos da cuenta de la manera

indirecta, fragmentaria e inestable de insercin, a que crecientes segmentos de la

poblacin son sometidos, en las tendencias que el modo de produccin capitalista asume
como dominante, y, por consecuencia de lo cual, esos segmentos pasan a ocupar el nivel
ms dominado del orden social (Quijano, Notas sobre el concepto de marginalidad,
1978)
El contexto que rodea a la inseguridad ciudadana, delincuencia, la prostitucin, la
desobediencia, la drogadiccin se da mayormente en sectores empobrecidos, la
marginalidad puede ser protagonista de la desviacin y, aunque esto no debe
generalizarse, es incuestionable que, la pobreza absoluta es la madre de la delincuencia
y de otras formas negativas de las conductas sociales.
Qu posibilidad para insertarse positivamente en la sociedad tiene un nio de 10 aos
que en vez de ir a la escuela tiene que trabajar diariamente para poder comer? Entonces
Puede un joven que ha sido explotado desde su niez, formarse valores tico morales
que le impidan robar, o vivir del sexo, o evitar otras formas de vida inmorales? Han
contado los hogares de los clasificados como antisociales con las condiciones sanitarias,
de salud y econmicas para educar a sus hijos como debiera ser? Cuentan estas
familias con la educacin que todo hombre merece para formar hbitos y costumbres
correctas en sus hijos?
Estas preguntas tienen todas que ver con la situacin de los marginados y lo que
posteriormente les lleva a tener una determinada conducta social puesto que una de las
causas que se le atribuyen a la conducta desviada, es su procedencia de la marginalidad.
Las peculiaridades y el estilo de vida que suele generarse en la marginalidad son
causantes de desviaciones conductuales.

II.3.

MARGINALIDAD Y CONTRADICCIN

La contradiccin nos parece un elemento central para el entendimiento de las conductas

de las poblaciones marginales. Si bien existe de un ascenso social, las oportunidades son
restringidas y los xitos frgiles. Los cambios sociales no se encadenan en una dinmica
de desarrollo sustentable y lo constante es la existencia de lo antagnico (G, 2002). La
poblacin marginal oscila entre el repliegue y el progreso, la esperanza y la frustracin,
ese es el antagonismo que lo caracteriza.
Las personas que migran a las grandes ciudades tienen mucha expectativa de lograr una
mejor calidad de vida pero muchas veces chocan contra la realidad.

II.4.
LAS ORGANIZACIONES DE LOS MARGINADOS Y LA
ESTRUCTURA DE PODER
Los estados latinoamericanos han estado desarrollando, en cierta medida, polticas de
asistencialismo para los marginados urbanos y rurales, pero sobre todo para los urbanos,
bajo diversas denominaciones y modalidades, en el caso del Per con la denominacin
de "cooperacin popular".

No carece de inters subrayar, al pasar, que tales polticas suceden difusamente a la

actitud "caritativa" de las capas burguesas y sobre todo de las capas medias de las
ciudades, respecto de los grupos de gente miserable en todas las pocas. Segn parece,
durante un primer momento del ensanchamiento de la franja de marginados en las
sociedades latinoamericanas, la burguesa estuvo ante todo preocupada por la conducta
poltica de los marginados, en el mismo perodo en que se producan las ms grandes y
frecuentes invasiones de tierra urbana para poblar, en el supuesto de una inevitable
rpida radicalizacin de esa conducta poltica que se anunciaba con tanta violencia y
con tanto vigor en las invasiones de tierras urbanas. (Quijano, "Redefinicin de la
Dependencia y la Marginalidad en America Latina., 1971)
Frente a las diferencias econmicas y sociales, hoy la juventud juega un papel
importante siendo estos en el caso de los marginados el motor de su organizacin.
Cierto es que segmentos de ella se encuentran excluidos de los derechos ms
elementales de la misma manera que estn excluidos otros grupos sociales. Pero los
jvenes se caracterizan por su impetuosidad y gracias a eso en la actualidad abundan
grupos juveniles que integran los nuevos movimientos sociales ya de forma significativa
de alguna u otra manera modificando una sociedad determinada.
2.5 ADORNO THEODOR: TELEVISIN Y CULTURA DE MASAS
Un enfoque psicolgico-profundo de la televisin tiene que concentrarse en su
estructura de mltiples estratos. Los medios para las masas constan asimismo de
diversos estratos de significados, superpuestos los unos a los otros y todos los cuales
contribuyen al efecto. Lo que se transmite se organiza con el objeto de dominar el
nimo de los espectadores en diversos niveles psicolgicos a la vez. Es precisamente la
interaccin de diversos estratos lo que hasta ahora se ha descuidado y lo que constituir
el centro de nuestra atencin. (Masseti, 2016)
Toda esta interaccin de diversos niveles apunta en una direccin definida: la tendencia
a canalizar la reaccin del pblico. La estructura de mltiples estratos de los programas
de televisin pensamos en diversos estratos superpuestos de grados diferentes de
explicitud u ocultamiento que son utilizados por la cultura de masas como un medio
tecnolgico para manipular al auditorio y a fin de ponerlo psico-dinamicamente al
servicio de efectos predeterminados. (Theodor W, 1966)
2.6 LA ESTRUCTURA DE MLTIPLES ESTRATOS
Un enfoque psicolgico-profundo de la televisin tiene que concentrarse en su
estructura de mltiples estratos. Los medios para las masas no son tan slo la suma total
de las acciones que representan o de los mensajes que se irradian desde esas acciones.
Los medios para las masas constan asimismo de diversos estratos de significados,
superpuestos los unos a los otros y todos los cuales contribuyen al efecto. Cierto es que
debido a su naturaleza calculadora estos productos racionalizados parecen ser ms
ntidos en sus mensajes que las autnticas obras de arte, las cuales no pueden ser
reducidas a uno u otro "mensaje" inconfundible. (Theodor W, 1966)

2.7. PRESUNTUOSIDAD
Los mecanismos psicolgicos tpicos utilizados por los programas de televisin y los
procedimientos por los que son automatizados, funcionan solamente dentro de un
pequeo nmero de puntos de referencia determinados que son vlidos en la
comunicacin por televisin, y el efecto socio-psicolgico depende, en gran parte, de
ellos. (Theodor W, 1966)
2.8. LA CONVERSACIN EN CLIS
Todo fenmeno psicodinmico tiene dos caras, a saber, el elemento inconsciente o de
Ello y la racionalizacin. Algunos de los mensajes clises dirigidos a puntos
particularmente dbiles en las mentalidades de grandes sectores de la poblacin, pueden
resultar perfectamente legtimos. Lo que cuenta en los medios para las masas no es lo
que sucede en la vida real sino, en cambio, los mensajes positivos y negativos, las
prescripciones y los tabes que el espectador absorbe por medio de la identificacin con
el material que est contemplando. El material de la televisin trae a la mente conceptos
psicoanalticos pero con la particularidad que se trata de un psicoanlisis al reves. En la
cultura de masas con frecuencia los roles estn invertidos (chica agresiva y muchacho
manejando por las mujeres). Proponemos que hagan el esfuerzo de encarar a sabiendas
mecanismos psicolgicos que actan en diversos niveles a fin de no convertirnos en
victimas ciegas y agresivas. (Masseti, 2016)

III.

REFLEXIONES FINALES

En el contexto capitalista la marginalidad imposibilita la participacin de millones de

personas en actividades polticas y sociales. Son grupos que viven en hacinamiento
caracterizados por la extrema pobreza y por la proclividad a la llamada desviacin
social o mal comportamiento. No obstante, la marginalidad tambin contribuye a la
conservacin de la cultura regional y al fortalecimiento de la identificacin nacional.
As, la conducta negativa no es solo consecuencia de la marginalidad, pues se evidencia
tambin en otros sectores sociales que habitan zonas urbanas con distintas condiciones
materiales.
Utilizando la visin crtica de la marginalidad, el Per tiene como principales actores
marginales a los migrantes quien por la esperanza de una vida mejor se aventuran hacia
las grandes ciudades, donde muchas veces por el mismo sistema imperante no logran
salir adelante y solo tienen que conformarse con lo que tienen, ante esto se puede ver
que los barrios marginales por el mismo hecho de tener una baja calidad econmica y
social, se encuentran las peores conductas sociales como la delincuencia, prostitucin,
etc. Pero mediante una reflexin en grupo llegamos a una conclusin, que esa situacin
puede cambiar implementando acciones que promueven la expresin personal, la
comunicacin, y alienten la capacidad entre los jvenes de encontrar, ms all de las
identidades raciales y conductuales impuestas, un camino propio.
El mejoramiento de la televisin no es concebido primordialmente en un nivel artstico,
puramente esttico, extrao a las costumbres vigentes. Esto no significa que de entrada
aceptemos ingenuamente la dicotoma entre arte autnomo y medios para las masas.
Como todos sabemos, la relacin entre ellos es sumamente compleja. La rgida divisin
actual entre lo que suele llamarse arte "melenudo" y arte "de pelo corto" es producto de
una prolongada evolucin histrica. Sera romntico suponer que antes el arte fue puro
del todo, que el artista creador slo pensaba en trminos de la coherencia interna de su
obra, sin considerar su efecto sobre los espectadores. En especial, el arte del teatro no
puede separarse de la reaccin del auditorio. A la inversa, vestigios de la pretensin
esttica de ser algo autnomo, un mundo por s solo, perduran incluso dentro de los
productos ms triviales de la cultura de masas. En realidad, la actual divisin rgida del
arte en aspectos autnomos y comerciales es en buena medida, por su parte, una funcin
de la comercializacin.

IV.

FUENTES DE INFORMACION

DESAL. (1969). Marginalidad en America Latina. Barcelona: Herder.

G, P. (2002). Las relaciones Estado Sociedad en el Per. Recuperado el 24 de
12 de 2015, de
www.pucp.edu.pe/estudios/departamentos/sociales/cuadernos.htm
Henriquez. (2007). De la Marginalidad a la exclusin social: Un mapa para.
En H. P., Fundamentos en Humanidades (pgs. 57-88).
Lezama, J. L. (1993). Teoria social Espacio y Ciudad. En J. L. Lezama, Teoria
social Espacio y Ciudad (pgs. 319-324). Ciudad de Mexico: El colegio
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Masseti, A. (15 de 05 de 2016). altillo.com. Obtenido de altillo.com:
http://www.altillo.com/examenes/uba/cssociales/carrcscomunicacion/
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Quijano, A. (1971). "Redefinicin de la Dependencia y la Marginalidad en
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Quijano, A. (1978). Notas sobre el concepto de marginalidad. En A. Quijano.
Sao Paulo: Duas Cidades.
Theodor W, A. (1966). television y cultura de masas. Crdoba, Argentina:
Eudecor - Editorial Universitaria de Crdoba.