Mesopotamia

Ubicacin: Pas entre ros, es una extensa regin recorrida por los ros Tigris y ufrates, sus lmites naturales
estn definidos por los Montes Zagros (al este), por los de Armenia (al norte), por los desiertos de Siria y de
Arabia (al oeste), su nica salida al mar se encuentra en la cabecera del Golfo Prsico (al sur).
Neoltico
Surgimiento: 10.000 AC al 3500 AC
El paso del modo de vida cazador-recolector al sedentarismo basado en la ganadera y la agricultura, significo
la revolucin de las formas de vida. A este proceso se lo conoce con el nombre de Neoltico.
El Neoltico fue un proceso por etapas: no surgi ni al mismo tiempo ni en los mismos lugares de la
Mesopotamia. Hubo reas geogrficas como La Media Luna Frtil (Mesopotamia, Cercano Oriente, y parte de
Anatolia) que fueron pioneras en la domesticacin de los animales, en el cultivo de la tierra y en la creacin de
los primeros asentamientos urbanos.
Una de las razones de esta transformacin econmica y cultural fue el cambio climtico que se dio al finalizar
la ltima glaciacin. Este cambio significo la desaparicin de muchas plantas y la migracin o extincin de
diversas especies de animales. Esto oblig al hombre a plantearse nuevas formas de supervivencias. La
domesticacin de animales fue junto con la agricultura, la manifestacin ms temprana del proceso de
Neolitizacin. Ambas actividades se desarrollaran por primera vez en la regin conocida como Media Luna
Frtil hacia el 9.000 AC.
La domesticacin de la fauna: la aparicin de la ganadera se estableci debido a las dificultades de encontrar
nuevas manadas salvajes. El hombre opt entonces por los rebaos que tena cautivos. Esto significo
alimentar y cuidar a los animales para que se reprodujeran y pudieran servir de alimento para toda la
comunidad. Es muy probable que el primer animal domesticado y criado en cautiverio fuera la cabra. Luego le
siguieron la oveja, el caballo, el asno, y el cerdo.
Almacenaban las plantas y las semillas: Desarrollaron tcnicas de moliendas y almacenaje de los alimentos.
Estas prcticas adems de promover la creacin de nuevos instrumentos y objetos, como los morteros para
moler el grano, y los recipientes donde guardarlos hicieron que las plantas recolectadas acabaran
colonizando los asentamientos humanos. Al transportar las semillas y frutas de un sitio a otro, el ser humano
se convirti en un medio de propagacin diferentes especies vegetales.
Nuevos cereales: como en el caso de la ganadera, los registros ms antiguos de su economa agrcola se
han hallado en Palestina en el norte de la Mesopotamia y en Turqua, datan del IX milenio AC. Las
primeras especies cultivadas fueron el trigo y la cebada, dos cereales abundantes en estas regiones. A ellos
se aadirn luego nuevos cereales como la avena, el centeno y el mijo, y tambin diferentes legumbres como
la lenteja y la arveja.
Las primeras aldeas agrcolas: A partir del 6000 AC. el desarrollo cultural y tecnolgico de las diferentes
comunidades neolticas, y el constante crecimiento demogrfico significo la aparicin de aldeas cada vez ms
grandes. Este fue el caso de Hacilar y de Catal Huyuk en Turqua. Este ltimo poblado llego a albergar casi
5000 habitantes. Por su parte, Tell Hassuna que recibe su nombre por el yacimiento homnimo situado en el
norte del actual Irak. Fue la primera de una serie de culturas que entre el VI y el V milenio AC. Convirtieron la
frtil llanura de Mesopotamia en una de las regiones ms avanzadas e influyentes del Cercano Oriente. Fue
creadora de la Cermica ms antigua que se conoce en Mesopotamia. Con un ligero retraso respecto de la
cultura de Hassuna, las culturas de Samarra, y del Tell Halaf fueron autores en el norte y centro de la
Mesopotamia de una cermica mucho ms rica que la anterior y sobre todo, de un desarrollo econmico y
urbanstico. Los asentamientos correspondientes a estas culturas como Samarra, Tell Halaf entre otros,

muestran en sus ltimos estudios, proporciones casi urbanas y adems de muros de adobe y calles empiedra
das, contienen edificios circulares con un vestbulo rectangular que, segn algunos arquelogos podran estar
destinados al culto.
Con la agricultura surgi la necesidad de almacenar las cosechas y para ello se hizo necesaria la creacin de
tiles que cumplieran esa funcin. Gracias al modelado de la arcilla el hombre del neoltico empez a fabricar
recipientes cada vez ms elaborados.
Anatolia (Turqua): es la cuna de la industria cermica del neoltico. A partir de all, la cermica se extender a
otras zonas del cercano oriente: Palestina, Siria, Los Montes Zagros, y al norte de la Mesopotamia. Alrededor
del 5500 AC la cermica se haba impuesto en estas regiones.
En el neoltico, la cultura pionera en el arte del estilo cermico, cambio con la introduccin de la puntera y la
invencin del horno de cermica de dos cmaras. Otras grandes culturas fueron a parte de la de Tell
Hassuna, las de Samarra, y Tell Halaf.
En el sur la presencia humana es ms tarda. En esta zona se distinguieron cuatro fases protodinasticas a
partir del ltimo tercio del VI milenio: Eridu, AlUbaid (El Obeid), Uruk, y Djemdet Nasr, entre el 5300 y 2900
AC.
La fase de Eridu: se encuadra en el horizonte cultural de Samarra y de Halaf, pero ms importancia tiene la
fase de AlUbaid (4400 3750) cuyos elementos caractersticos se repiten en la de Uruk.
El hallazgo ms sobresaliente de esta fase fue la escritura, cuyos testimonios ms antiguos se sitan hacia el
ao 3300 AC. Finalmente se define la fase de Djement Nasr (3200 2900 AC) caracterizada por una
continuidad respecto de la anterior, con la extensin de la escritura y perfeccionamiento de las tcnicas
reproductivas.
Etapa pre sumerio: gracias a la agricultura de regado, el progreso y la consolidacin de las ciudades, el
comercio y la invencin de la escritura, el sur de la Mesopotamia alcanzo a mediados del IV milenio, carcter
de civilizacin. En el V milenio, se dio un acontecimiento fundamental en la evolucin cultural de la
humanidad: la colonizacin de la regin meridional de la Mesopotamia. Estos primeros pobladores, junto con
otros que luego se asentaran en la regin, desarrollaran las bases de la que se rega la primera civilizacin
conocida: La Sumeria.
El sur de la Mesopotamia, pese a tener un clima muy seco y clido, es una regin frtil y apta para la
agricultura, ya que estaba regada por los ros Tigris y ufrates. Cada primavera al fundirse las nieves de las
montaas, estos ros y sus afluentes se desbordaban e inundaban las tierras, depositando en sus mrgenes
grandes cantidades de Limo, un sedimento orgnico que acta como abono y que favorece el crecimiento de
los cultivos.
La agricultura de regada: el principal problema al que tuvieron que hacer frente era que los campos, debido a
la escasez de lluvias, a los abrazadores calores del verano y al inmediato descenso de las aguas, deban
regarse continuamente. Como solucin aquellos granjeros del neoltico construyeron presas para retener el
agua de las inundaciones y abrieron canales desde los ros para regar los campos. La construccin de estas
obras, que exiga el trabajo de muchas personas, propicio un alto nivel de organizacin social y la aparicin de
una clase dirigente encargada de controlar los sistemas de riego.
Adems la agricultura de regado en el sur de la Mesopotamia hizo posible el recolectar varias cosechas
anuales y guardar los excedentes de cebada y de otros cereales.
El florecimiento de las ciudades: en este contexto, las comunidades situadas a orillas del Tigris y el ufrates
comenzaran a desarrollar actividades cuya finalidad ya no es solo la produccin de alimentos: la artesana, los

oficios, el comercio, la administracin y la defensa del territorio. Al aumentar la poblacin, los asentamientos
agrcolas pasaron a ser centros urbanos y as nacieron y crecieron las primeras ciudades. A partir de entonces
y durante milenios, la riqueza y la prosperidad de la Mesopotamia pondra a esta regin en el punto de mira de
los pueblos vecinos. Por eso, las invasiones, los imperios y las civilizaciones se sucedieron
ininterrumpidamente a lo largo de la historia.
Revolucin neoltica (10.000 al 3500 AC)
Tambin conocida como Produccin o agricultura incipiente. Es una nueva forma de producir alimentos. La
agricultura y la ganadera, reemplazan la caza, la recoleccin y la pesca.
La revolucin neoltica es el cambio radical y profundo, d las estructuras socioeconmicas. Su esencia
consiste en la aparicin de nuevas tcnicas para la produccin de alimentos (agrcolas y ganaderos) que
reemplazaron las tcnicas de simple explotacin de alimentos ya existentes en la naturaleza (caza y
recoleccin)
Con respecto a las fases iniciales (son objeto de debate)
La imagen tradicional de las culturas neolticas que representan los rasgos principales de la produccin agro
pastoral del sedimentarismo por comunidades de aldeas de la produccin cermica.
En lo que respecta al Oriente Prximo, donde se dan los pasos de la recoleccin intensiva y la produccin
incipiente de la agricultura no sedentaria y el neoltico aceramico.
Coexisten comunidades con distintos grados de desarrollo tecnolgico y econmico.
Por lo dems, la experimentacin de nuevas tcnicas parece estar ms avanzada precisamente en las zonas
de punto Nadal entre mbitos ecolgicos distintos. La experimentacin precoz de las tcnicas de produccin
de alimentos se sitan a grandes rasgos en el borde exterior del creciente frtil, a lo largo de un arco que va
de Palestina pasando por la franja de Piedemonte de Taurus y los Zagros hasta Klugistan. Solo en un
segundo momento, durante el IV milenio AC las grandes culturas cermicas del neoltico se propagaban por la
cuenca mesopotmica y por las mesetas de Anatolia e Irn, y solo en una tercera fase, a fines del IV milenio,
Mesopotamia (lo mismo que Egipto) asumirn el papel central con respecto a su periferia.
La franja formada por Feronte y el Piedemonte resulta especialmente adecuada para la revolucin neoltica, al
estar formada por pequeos nichos que facilitan la utilizacin complementaria de recursos distintos y la
alternancia, teniendo en cuenta que en el X milenio el clima se vuelve ms clido y hmedo, se trata de zonas
con lluvias suficientes, herbecers y bosques en las que las especies vegetales y animales que son la base de
la revolucin neoltica, se encuentran en estado salvaje.
1) Fase incipiente (10.000 al 7.000 AC): el nuevo modo de produccin tiene consecuencias notables sobre los
cuadros de agregacin social y organizacin natural. Las comunidades que ya han salido de las cavernas,
construyen casas redondas, por lo general semienterradas y con alzada de cabaa. Se distinguen unos
campamentos base permanente (en cuyos alrededores se dan los primeros intentos de cultivo) y unos
campamentos estacionales para la caza (que sigue siendo la actividad principal).
Los primeros silos en los que se guardan las cosechas de un ao para otro, demuestran que se ha superado
la dimensin diaria del problema de la alimentacin.
Los rebaos y las tierras implican los conceptos de propiedad y transicin hereditaria.
Aparecen las tumbas ya sean individuales o de grupos.

Esta fase de produccin incipiente est representada sobre todo en Palestina y Siria hasta el ufrates medio
por el Natufiense y luego por el neoltico aceramico.
Entre los distintos complejos culturales hay diferencias cronolgicas y de recursos naturales. El instrumento
ltico (piedra) tambin es diferente, pero tiene rasgos en comn (Microlticos geomtricos especializados)
Si al principio se trata de grupos todava dependientes de la caza especializada y la recoleccin intensiva, al
final del periodo aparecen los primeros indicios de domesticacin de cabras, y luego ovejas.
2) Plenamente neoltico (7.500 al 6.000 AC): Importante. En las comunidades de aldeas sedentarias convivan
alrededor de 250-500 personas, con casas de barro o adobe, de planta cuadrangular, y con una economa
basada en el cultivo de gramneos y leguminosas, as como en la cra de ovejas, cabras, cerdos, aunque
existen otros grupos portadores de una economa ms atrasada.
Los contactos interregionales alcanzaban un desarrollo notable, como se puede deducir de la depresin de la
obsidiana (desde Anatolia y Armenia) y de las cosechas marinas (desde el Mediterrneo, el mar rojo, y el golfo
prsico)
Empieza a tomar forma el escenario neoltico de Oriente Prximo con comunidades y aldeas productoras de
su propio alimento, que se distinguen entre s por sus recursos y el grado de desarrollo tecnolgico. Y
mantienen su relacin de intercambio (incluso a larda distancia) de material precioso y fciles de transportar.
3) Neoltico pleno (6.000 al 4.500 AC): Surgen varias culturas plenamente neolticas con momentos muy
florecientes en Oriente Prximo. Asentamientos en comunidades de aldeas, cultivos de las principales plantas
alimentarias (gramneas y leguminosas).
Est claro que el desarrollo demogrfico y cultural del prximo oriente no era un proceso fcil ni imparable,
sino ms bien una conquista trabajosa que requera constantes adaptaciones.
La base econmica es agropecuaria y se caracteriza por una fuerte seleccin de especies domesticadas,
cebada, trigo. Se seleccionan especies de animales para la cra: el perro (para proteger las aldeas y los
rebaos, y para ayudar con la caza) las ovejas y las cabras, los cerdos y los borrielos, y por ltimo el burro
(como animales de carga)
Aparecen las primeras tcnicas de negocio.
El riego artificial de los cultivos proporciona grandes cantidades de agua
Tcnicas de tejido ya que las ovejas y cabras aportan fibras textiles.
4) Caractersticas del NEOL - PLENO:
Bases econmicas: la agricultura, nuevas tcnicas en el tejido, para cubrir las necesidades del vestir,
reemplazando a las pieles de animales.
Poco desarrollo alfarero.
La industria ltica (piedra) se adapta a la nueva economa productiva.
Los instrumentos de madera eran muy importantes en la agricultura para el arado la siembra y la molienda.
Tipos de viviendas, desde el conjunto cuadrado en un patio hasta el retculo apretado de unidades. El
asentamiento vara de la aldea cubierta malla ancha y la aldea alveolar compacta. Por lo general las aldeas
son pequeas y estn diseminadas, pueden ser abiertas y cerradas.

La estructura social se centra en uno, o unos pocos cabezas de familia (ancianos o patriarcas), las familias
son extensas.
Divisiones sociopolticas: son bastantes relativas, todava no aparecen diferencias significativas de rango, ni
siquiera en las ajuares de las sepulturas.
Religiosidad: es difusa y tiene dos aspectos complementarios: una funeraria (vinculada a la estructura
gentilicia patriarcal) con veneracin de los antepasados. Otro con la fertilidad (humana, vegetal, y animal),
situado en primer plano por las tcnicas de produccin de alimentos.
Construcciones: No hay manifestaciones externas de unidad comunitaria como edificios pblicos, del tipo de
los templos o almacenes comunes.
Existencia o no de agregaciones de dimensiones regional (cultura material, lenguaje, dimensin productiva
local, intercambios)
5) El Neol Pleno, Las variaciones regionales: Las tcnicas productivas son trasladadas a ecosistemas donde
no podran haberse originado, pero en cambio encuentran espacios ms amplios para desarrollarse.
La primera cultura que se ha encontrado en la Mesopotamia es la de UMM DABAGHIYAH (6000 5500)
entre el Tigris y la Estepa. Este asentamiento tiene casas rectangulares con varias habitaciones y almacenes
adosados de forma cuadrada. La agricultura es pobre, lo mismo que la ganadera. La base principal del
sustento, es la caza del modo salvaje. La cermica es pintada con decoracin aplicada.
Aparecen 3 importantes culturas entre 5500 4500 (Hassuna, Samarra, y Halaf)
1. Hassuna: Su cultura se encuentra casi en la misma zona que Umm Dabaghiyah. Dura de 5500 a 5000
AC. Los ncleos habitados continan las tipologas del Umm, con casas rectangulares (con varias
habitaciones). La base econmica es la agricultura de secano, la ganadera y la caza. La cermica
distintiva no es demasiado vistosa, el material ltico (piedra) es pobre.
2. Samarra: subdividido en una fase antigua (5600 5400), una fase intermedia (5400 5000), y una
fase tarda (5000 4800). Es bastante ms llamativa, tanto por los asentamientos, con sus casas de
muchas habitaciones, erigidos dentro de recintos amurallados y por la cermica pintada con motivos
muy complicados y de gran valor artstico. Se destaca la cultura del regado, mientras que la caza ya
es algo ms marginal.
3. Halaf: Despus de la fase antigua (5600 5300) se propaga por toda la alta Mesopotamia,
extendindose con formas emparentadas hasta el curso medio y alto del ufrates, y por la costa
mediterrnea. La economa es agropastoral, basada en cebada de secano, en las cabras y las ovejas.
Los asentamientos tienen rasgos de especial arcasmo, con viviendas de tamao reducido y las tpicas
construcciones redondas y con cpulas. La cermica se caracteriza por sus formas y decoracin
policroma, se sita en la sima del desarrollo de dicha produccin en el Neol, de Oriente Prximo.
La Baja Mesopotamia: est ocupada por pantanos. En la zona del bajo ufrates surge la cultura de Eridu
(5500 4500 AC), Tenan una cermica de alta calidad, son plenamente neolticos, ya se conocan tcnicas
de produccin con agricultura de regado, pero dejan un lugar destacado a la pesca. Aparecen los primeros
edificios de cultos.
Hajji Muhammad: cerca de Uruk, Un desarrollo de la cultura de Eridu. Se extiende hasta el rio Tigris y
Khuzistan.

Posteriormente Kish, Akkad, y Elam, muy rica y distingue bien la cultura contempornea de Halaf. Tcnicas de
regado y ganadera bovina.
Eridu, primeros edificios de culto.
Hacia la urbanizacin
El Ubaid: esta fase cultural tiene una duracin larga (4500 4000 AC), para la fase antigua o clsica, y (4000
3500 AC) para la fase tarda.
Fase Antigua: hay un primer ordenamiento de la llanura mesopotmica. Los centros principales son: Eridu, Ur,
Uboid (cerca de Ur), e incluso la zona de Kish. Se denotan diferentes practicas productivas, empieza tambin
la arboricultura y la horticultura.
Se producen excavaciones de acequias donde se sitan asentamientos que son centros agrcolas. Estas
acequias sirven para llevar agua a las zonas de cultivo.
Aparecen templos ms importantes en la zona de Uboid clsico.
Fase tarda (4000 3500 AC): aparecen edificios de tres partes cuyos muros exteriores tienen entrantes y
salientes, son edificios ms complejos. Denotan que la separacin de la funcin de culto tuvo un reflejo
inmediato y preciso en la organizacin del poder econmico y poltico en el sentido de la centralizacin.
Un primer indicio, es la presencia cada vez mayor de productos artesanales de gran valor artstico, y la
produccin en serie.
Un segundo indicio es la ubicacin de mrgenes crecientes de riquezas que estn cargados de significado
simblico adems de las ofrendas a los templos, son cada vez ms importantes ajuares funerarios.
Un tercer indicio es el comienzo de las producciones en serie, lo que significa que hay artesanos con
dedicacin plena.
Con la cultura de Ubaid nos hallamos en un proceso de formacin de agregados socioeconmicos y polticos
ms complejos de la aldea neoltica: jerarqua social, laboral, aparece la figura del sacerdote.
El punto de partida de la ampliacin de la produccin agrcola se desarrolla en la llanura mesopotmica
gracias a la irrigacin extensiva y a la introduccin del arado de tirado por el animal, y las lneas maestras son
la incipiente funcin laboral y funcional, y la consiguiente aparicin de funciones de coordinacin y decisin, y
de la progresiva estratificacin en el seno de la comunidad.
Revolucin Urbana: poca Sumeria. Fase de Uruk Antiguo.
Esta se produjo en la baja Mesopotamia y sobre todo en el centro urbano de Uruk.
Uruk es la continuacin de Ubaid, se divide en dos periodos:
Uruk Antiguo (3500 3200 AC), y Uruk Tardo (3200 -3000 AC).
La revolucin urbana se da con la especializacin laboral, el desarrollo agrcola, y la centralizacin del poder.
Dentro de las sociedades surgen grupos con distintas actividades (comercio, artesana, administracin), se
produce un crecimiento demogrfico y la aparicin de la ciudad. Tambin se destaca un aspecto organizativo.
Entran en contacto diferentes grupos sociales, aparece una clase dirigente y se le da importancia a la
ideologa. Se da una divisin entre produccin primaria y especializada.
Produccin primaria: es la que se produce en la aldea, agricultura y ganadera. El 80% son campesinos.

Produccin especializada: produccin textil, cermica, la administracin y el comercio.

Debido a esto se produce una relacin complementaria entre el campo y la ciudad. Es una relacin jerrquica.
Se valora la Administracion (comerciantes, escribas) en la ciudad. Pronto la relacin deja de ser
complementaria para estar jerarquizada con aldeas estructuralmente tributarias de la ciudad.
Hay un flujo de excedentes alimentarios que va de los productores de alimentos a los especialistas, de modo
que estos ltimos puedan sobrevivir a pesar de no producir alimentos. Y hay otro flujo de productos
especializados y servicios que va desde los especialistas hasta los productores de alimentos.
El trabajo complementario y en consecuencia de cada ncleo familiar se hace necesario para los dems
ncleos y las decisiones estratgicas afectan a todos, debiendo ser aceptados por todos (por conviccin, o por
coaccin)
El trabajo en conjunto es organizado y necesario.
La sistematizacin de las especialidades laborales, su concentracin espacial, y la aparicin de polos de
decisin llevan a las grandes organizaciones, Templos y Palacios. Entre los templos y palacios son los que
distingue a las ciudades de las aldeas, las cuales son asentamientos en los que hay grandes organizaciones,
mientras que las aldeas carecen de ella.
Entre el templo y el palacio hay una diferencia importante.
El Templo: es ante todo el lugar donde se realizan actividades de culto. La casa de Dios a la que acude la
comunidad a rendir culto a su Dios (jefe)
El Palacio: en cambio, es ante todo, la residencia del jefe humano, el rey con un circulo de allegados (familia
real, y corte)
Pero las afinidades tambin son importantes: tanto el palacio como el templo son lugares donde se realiza
actividades administrativas y se acumulan excedentes en los que se basa el mecanismo redistributivo.
Son tambin domicilios de talleres, almacenes, oficinas de escribas y archivos.
El complejo: formado por el palacio/templo, los edificios complementarios especializados y las viviendas del
personal dependiente (clero, administradores, mercaderes, artesanos, y guardias) representan toso el sector
publico preponderante en la ciudad y ausente en las aldeas.
Consecuencia de la especializacin: la poblacin se divide en dos grandes grupos:
Los especialistas: no tienen medios propios de produccin, trabajan con los del palacio y son mantenidos por
el palacio mediante un sistema de raciones o mediante asignaciones de tierras, por lo tanto son los ms
selectos del estado, desde el punto de vista socioeconmico y poltico, pero jurdica y econmicamente son
siervos del rey.
Poblacin libre: tienen sus propios medios de produccin (tierras, ganados. Trabajan para su propio sustento,
pero es tributario del estado al que debe ceder sus excedentes alimentarios.
Jerarquizacin entre maestros y aprendices. Supervisores y trabajadores: en cada especializacin se crea una
relacin jerarquizada entre maestros de taller y aprendices, entre supervisores y obreros, o las relaciones
tradicionales del trabajo familiar son reemplazadas por otras de dependencia y promocin en la carrera.
En la organizacin de familia y aldea, cada cual tiene una posicin determinada por su parentesco, ya en el
momento de nacer, cada cual sabe el papel que heredara a la muerte de su padre.

La sociedad de especialistas se convierte automticamente en una sociedad estratificada en clases.

La ciudad y las aldeas: Por qu en la baja Mesopotamia?
La base de todo es la existencia de unos excedentes capaces de mantener las grandes organizaciones y a
sus miembros especializados. De modo que ante todo la produccin agrcola tiene que alcanzar un desarrollo
especial.
La Baja Mesopotamia es un nicho de dimensiones mucho mayores, y si no cuenta con el debido
equipamiento, no es muy hospitalario.
Presenta grandes inconvenientes: paisajes pantanosos, con aguas estancadas y suelos demasiado
empapados.
Lejana de las materias primas para la construccin de los tiles (metales, piedras duras, y madera).
En cambio en el nicho de la baja Mesopotamia, cuentan con el equipamiento adecuado, tienen grandes
ventajas. El suelo bien drenado, da un rendimiento muy elevado de cereales.
Adems se dispone de una red de comunicaciones econmicas por va fluvial.
Factores de desarrollo: El desarrollo de la Mesopotamia sigue unas pautas especiales: la zona permanece al
margen del desarrollo en la poca de la 1era neolitizacion.
Es posible que un factor determinante haya sido el retroceso de las aguas del golfo prsico.
Ordenacin hdrica: las primeras ordenaciones hdricas se remontaron a la poca de El Ubaid, y luego siguen
los pasos de la colonizacin agrcola de la llanura pero a mediados del IV milenio alcanzaba una dimensin
comarcal, y sirven tambin para criar una red de comunicaciones intercomarcales, dado que el transporte
fluvial es mucho ms barato que el terrestre.
Tecnologa agrcola. Regado y arado: la tecnologa agrcola experimenta un avance, permite obtener
rendimientos mucho mayores y estables que los de las regiones del Piedemonte, donde el agua, por lo
general, es de las precipitaciones, menos abundantes y sujeta a los caprichos atmosfricos.
Se labra la tierra, el arado de sembradera que permite trabajar la tierra en menos tiempo. Regado, arado de
sembradera, altos rendimientos de la cerealicultura.
Consecuencias: el gran nicho mesopotmico se asegura una cantidad enorme y estable de excedentes
alimentarios que posibilita la manutencin de un nutrido grupo de especialistas (no productores de alimentos)
y administradores conectados en los cuales.
Los asentamientos se ubican en estrecha relacin con el curso de agua por las ventajas del riego.
Se disponen en forma jerarquizada, entre las aldeas, de pequeas dimensiones y dedicadas a loa actividad
agropastoral y los cuidados donde se concentran las actividades de transformacin, intercambio, y servicio.
La jerarquizacin y especializacin funcional de los asentamientos es el reflejo exterior de la nueva
organizacin poltica, que sobrepasa el mbito de la aldea, para asumir una dimensin comarcal: una ciudad
capital sede del poder poltico (palacio).
La urbanizacin se ve acompaada por un rpido crecimiento de la poblacin debido al crecimiento
demogrfico interno estimulado por el aumento de la produccin alimentaria.

Diversificacin, estatus jurdico de la tierra: En el campo se diversifica el estado jurdico de la tierra. En la

etapa preurbana, casi todas las tierras pertenecen a las familias que la cultivan. Aparecen dos estados
jurdicos de la tierra: parte de ellas surgen siendo propiedad de las familias libres, mientras que otros
pertenecen al templo o palacio. La gestin de la tierra de los templos o palacios se realizan de dos maneras,
una parte es explotada directamente por la organizacin con la mano de obra servil, mientras que la otra parte
es parcelada y asignada en usufructo a los dependientes de la organizacin a cambio de sus servicios.
Para el templo/palacio, las diferentes tipos de tierras suponen distintas maneras de recaudar tributos.
Planificacin urbana: las concentraciones urbanas tambin se caracterizan por una diversificacin que las
distingue de las aldeas. La comparacin homognea de estos ltimos se traduce en serio de viviendas
uniformes, la ciudad en cambio tiene un aspecto urbanstico complejo, se desatan edificios, templos, palacios.
La concentracin de riquezas que proporciona la urbanizacin posibilita la construccin de murallas. El
enorme gasto que requiere esta obra gigantesca se justifica por la produccin del patrimonio contenido en la
ciudad.
La autntica riqueza de las aldeas es la poblacin, mano de obra efectiva del palacio del que dependen, y
potencial para el posible agresor. Y no vale la pena amurallarlos. Urbanizacin es sinnimo de edificacin
monumental (del templo urbano o la muralla)
Surgimiento de las convenciones: surgimiento de la escritura. Sistema de registro escrito.
1) El primer paso fue el uso del sello como instrumento de convalidacin y garanta. Su uso equivale a
una firma.
2) La escritura surge para registrar el nacimiento de palacios y templos.
La administracin dotada de estos elementos operativos se convierte en el trabajo ms especializado. Los
escribas necesitan un adiestramiento que se imparte en verdaderas escuelas, donde los maestros ensean a
los alumnos el manejo de los signos. De estas escuelas sala la elite cultural y poltica del estado.
La especializacin laboral lleva a una estratificacin socioeconmica.
Estratificacin vertical: los distintos grupos funcionales acuden en forma desigual al reparto y a la toma de
decisiones.
Estratificacin horizontal: porque los grupos privilegiados se caracterizan en las ciudades, en el nivel ms alto
se sita el grupo dirigente que monopoliza el poder de decisin y reside en la ciudad, en la gran organizacin
central, de modo que la revolucin urbana conduce a la formacin del estado y no a la formacin de la funcin
policita ejecutiva, que ya est presente en algunas formas en las comunidades pre urbanas.
Lo que distingue al estado es, el carcter desigual, pero ergonmicamente coherente de los grupos humanos
que la forman.
La formacin proestatal es una organizacin basada en la desigualdad. Organizacin proestatal significa
tambin la formacin de un ncleo dirigente que asume la responsabilidad de las decisiones y las ventajas de
su situacin privilegiada, y la formacin de una ideologa poltica religiosa, que garantiza la estabilidad y
cohesin de la pirmide de las desigualdades.
El ncleo dirigente tiene que trabajar en dos frentes: el operativo, y el ideolgico que desembocan
respectivamente en la formacin de una burocracia y un clero.
La burocracia: formada sobre todo por los escribas, y subdividida en sectores y jerarquas, es la encargada de
la gestin econmica de esa empresa que es la ciudad estado.

El clero: se encarga del culto diario o reservado, peridico y pblico (fiestas). Gestionando la relacin con la
divinidad.
Se forma un autntico panten que organiza esta pluralidad divina con arreglo a un sistema de relaciones
(jerarqua de parentesco)
La formacin del ejercito con dos niveles distintos es la expresin del ejercito estatal en la fuerza. Hayl un
ncleo militar formado por especialistas en la guerra dedicacin plena. Pero en este caso de guerra se recluta
un ejrcito de conscriptos por prestaciones obligatorias coaccionando a toda la poblacin.
Las tres funciones distribuidas en oficios especializados (Administracion, clero, y milicia) se subliman y renen
en la persona nica del jefe de la comunidad, el rey.
Templo: casa de Dios. Centro simblico y operativo de la ciudad.
Al parecer todo el peso de la justificacin ideolgica recae en la propia existencia del templo, y en las
ceremonias que se celebran en el o en torno a el. EL rey es el sumo sacerdote.
La cohesin de la comunidad: se estimula por autoidentificacion en relacin con el amo, y tambin por
oposiciones frente a las fuerzas exteriores.
El primer estimulo de carcter poltico: sirve para obtener unidad a la comunidad ante las embates de la
desigualdad interna.
El segundo estimulo: sirve para mantener unida a la comunidad frente a los ataques exteriores y en funcin de
la agresin dirigida al exterior.
Difusin y crisis de la primera urbanizacin:
El comercio a larga distancia: el periodo de Uruk tardo, la maduracin organizativa, y la disponibilidad de
excedentes alimentarios permiten las administraciones urbanas de la Baja Mesopotamia, ponen en marcha un
sistema de comercio a larga distancia muy innovador.
El primer factor: es el propio incremento de las necesidades debido a los avances tecnolgicos y
organizativos. Desarrollo de templos y palacios, y sobre todo la relacin entre organizacin de partida.
En las fuentes escritas: para la ideologa protoestatal, las materias primas no se obtienen por cesin de un
controlador, sino por el prestigio y el poder del Dios de la ciudad y el rey, que a su representante (terrenal).
Polarizacin: la formacin de un conjunto de comunidades urbanas en la Baja Mesopotamia, con una
concentracin de la poblacin y un crecimiento de las necesidades sin precedentes, provoca una polarizacin
muy acusada del trpico interregional hacia esta rea.
La formacin de un sistema complejo: en el que las regiones productoras y los centros intermediarios
desempean un papel importante. Este sistema complejo y policentrico se interpreta de una forma univoca y
totalizadora, con la ciudad en el centro del mundo y los recursos repartidos a su alrededor (Uruk en el centro).
Las dems regiones suministran las materias primas.
Uruk se expande: difusin zonas concntricas
La gran fuerza de la expansin de la primera urbanizacin se deja notar con distinta intensidad a partir del
ncleo mesopotmico. Cuatro zonas:
1) Ncleo interior: cultura Uruk, incluye la Baja Mesopotamia (el futuro pas Sumer), y la media (futuro
pas de Akkad).

2) Zonas adyacentes:(Khuzistan, Asiria, Alta Mesopotamia, y ufrates Medio).

3) Alto ufrates, oeste de Irn.
4) Zonas Lejanas.
En el ncleo bajo mesopotmico el yacimiento gua es Uruk, por ser la localidad mejor conocida.
Crisis y regionalizacin: las grandes dimensiones del paisaje urbano de Uruk, el fenmeno de desaparicin
progresiva de las aldeas en los campos de los alrededores, la falta de centros urbanos cerca, y la presencia
en cambio de otros centros urbanos menores colocados en el arco al norte y al este, nos hacen pensar que
Uruk es una autntica capital que controlaba derechamente un amplio territorio.
La difusin colonial y la influencia directa de la cultura de Uruk en la Mesopotamia toca a su fin: de una forma
bastante repentina, tal como la aparicin, desaparecen y da la impresin de que la cultura Uruk en su fase
ms tarda se encierra en s mismo.
Es difcil decir si esta cada se debe a una crisis de la metrpoli (Uruk) que ya no es capaz de sostener sus
vas de contactos comerciales como lo haca antao.
La oleada de la primera urbanizacin se retira, aunque deja huellas en los mbitos tecnolgicos y
sociopolticos.
En toda la zona montaosa donde haba penetrado la cultura de Uruk, se retrocede de la urbanizacin a una
organizacin ms modesta, basada de nuevo en las aldeas, aunque perduran ciertos cambios del sistema
socioeconmico (especializacin laboral, jerarquizada).
Cuando retrocede la influencia de Uruk, se produce un proceso ms acentuado de regionalizacin.
La interpretacin de estas culturas regionales posteriores a Uruk es difcil.
En el caso de la Baja Mesopotamia, es peculiar en el aspecto cuantitativo. Pero esta regin tambin se incluye
en el marco general de regionalizacin y cierre.
Entre el IV y III milenio aparece la fase llamada YENDET NASR (3150 2900 AC) situada en las cercanas de
Kish (pero con Uruk todava como centros de gua), y luego una fase llamada PROTODINASTICO I que en
conjunto forman un ciclo unitario.
En lneas generales, la fase de Uruk - Yendet Nasr todava es una fase de fuerte crecimiento demogrfico y
econmico en la Baja Mesopotamia.
Tambin hay una expansin ms compacta en zonas de Kish, y el Valle de Diyala.
El protodinastico I es claramente una fase de crisis y retrocesos, se corresponde a la crisis generada de la
primera urbanizacin.
En la llanura mesopotmica gracias al potencial productivo, la institucin urbana no se ve amenazada de
extincin, ni pasa por una crisis aguda.
Algunos rasgos se pueden interpretar en clases sociopoltica, mientras los complejos de tradicin Uruk
Antiguo llegan a su plenitud en la fase EANNA III, emerge una innovacin llena de posibilidades en la
estructura del palacio.
Esta innovacin implica cierto grado de oposicin, o complementariedad entre templo y palacio, y podra
indicar que se ha consolidado un sistema poltico Laico de origen ms norteo.

Protodinastico (2900 2350) policentrismo

Protodinastico I (2900 2750). Protodinastico II (2750 2600). Protodinastico III (2600 2450). Protodinastico
III B (2450 2350).
La diferencia sociopoltica es el papel preponderante que posee en el sur la colonizacin del templo.,
mientras que en el norte queda un espacio para la poblacin libre. Por primera vez a partir de textos
suficientemente explcito. AL principio se trata solo de textos administrativos, pero al final del periodo tambin
aparecen textos sociopolticos y jurdicos.
La situacin geogrfica, productiva, y poltica del Protodinastico II, III se caracteriza por un policentrismo ms
acusado con una serie de ciudades estados, de dimensiones similares, que se hacen la competencia entre
si.
Al sur estaban URUK, UR, ERIDU.
Al este LAGASH, UMMA
En el centro ABAD, SHURUPPAK, NIPPUR
Al norte KISH,ESHNUNNA. Remontando el Tigris y el ufrates aparecen ASSUR y MARI, nuevos centros de
expresin sumeria.
Susa no es sumerio, pero se integra al sistema. Nos encontramos en el estudio de la friccin y la difcil
integracin entre distintas comarcas. Pues todas ellas se relacionan con el flujo de las aguas y las que estn
aguas abajo dependen de los que estn aguas arriba. De ah la tendencia general a un desplazamiento
progresivo hacia el norte de las zonas privilegiadas.
En las zonas de regado pobladas y cultivadas, perdura la estructura de varios niveles, capital central, centros
intermedios y aldeas. Aldeas y asentamientos entran en crisis por influencia de la organizacin central.
Tambin debemos incluir a los grupos de pastores y en el de las variedades regionales, una diferencia entre el
norte y el sur que es ecolgica y sociopoltica:
La diferencia ecolgica en la mayor facilidad de la parte alta para controlas los cursos del agua.
La diferencia sociopoltica es el papel preponderante que posee en el sur la colonizacin del templo.
Tambin hay diferencias etnolingsticas. _En cualquier caso nos encontramos con una mezcla lingstica que
se acenta cuando examinamos las zonas continuas.
Aparecen as un elemento Elamita al oeste, otro Hurrita al noroeste, y elementos Semitas en Acadios. Por lo
tanto en el III milenio los habitantes de la Mesopotamia tenan una clara conciencia de la diversidad de
lenguas.
La posicin central del templo en la ciudad aparece con ms claridad, en sus dos vertientes, de centro
ideolgico, y de centro ceremonial.
Existe cierta ambigedad entre la funcin del templo como centro directivo de la ciudad-estado, y como clula
(de produccin y organizacin, pero sobre todo de culto)
Ambos con historias diferentes en su cronologa.
Aparecen inscripciones reales

La clase dirigente necesita afianzar en unos datos humanos y socialmente comprensibles, como la fuerza o la
justicia.
La coordinacin de los templos entre s, con el palacio es una necesidad ideolgica y administrativa.
El templo deja de ser el centro y se convierte en una clula del estado.
En el sistema del templo hay una jerarqua de administradores, sacerdotes, que mantienen un organigrama ya
trazado en los textos arcaicos de Uruk.
El templo de ocupa de varios sectores; la administracin, el almacenamiento, los servicios y la produccin
primaria.
La compra-venta de tierras no pertenece a los templos (documentos jurdicos).
Relacin aldea-ciudad
Si en la poca primitiva la vida giraba en torno al templo, durante el protodinastico la sociedad se convierte en
bipolar, junto al templo destaca el palacio como un centro de poder.
Exista una clase de hombres libres, que no dependan del templo ni del palacio, se dedicaban a la agricultura
y a la artesana, pero con escasas posibilidades de promocin social y econmica.
Compra - venta de Tierras:
Tradicin: propiedad familiar, la ganancias se reparte entre los miembros de la familia.
Innovacin: el que realiza la compra es una entidad individual, es una mercanca en la figura del
templo/palacio.
Sociedad jerarquizada:
Poblacin libre sin tierra: dependan del palacio para la adquisicin de las tierras
Gobierno administrativo e ideolgico
Estado de dimensiones comarcales
Cada sociedad es gobernada por una dinasta local cuyo ttulo varia de unas ciudades a otras
En Uruk (sur): gran sacerdote_ templo.
Lagash (este): el Ensi: artfice del dios
Ur (sur) y Kish: Lugal (rey), hombre grande.
Termino no equivalente ni en la ideologa ni en la poltica
Surge una idea imperial: imperio universal.
Periodo protoimperial (2350 2325):
Lugalzaggesi (Uruk): fundador del primero imperio, antes de convertirse en rey de Uruk, haba sido rey de
Umma, de la que heredo la tradicional rivalidad con Lagash, consigui resolver este conflicto con fuerzas
militares. Despus de la victoria de Uruk, en Ensi de Lagash es capaz de publicar sus propias inscripciones.
Lugalzaggi destruyo Lagash. Con l, la hegemona paso a Umma y su titulatura asumi a los dioses

protectores de las ciudades que someta, hasta conseguir que el clero de Nippur reconociese su autoridad
ungindole como rey de Sumer.
Con Lugalzaggesi aparece un ideal imperialista que trasciende el horizonte de la ciudad-estado, aunque no
pudo cumplir sus proyectos, pues Sargn de Akkad le arrebato el poder y fundo un imperio propio.
Predominio akkadio (2330 2100 AC.) Sarganidad:
Argn rey de Akkad (2335-2279)
Sargn (reina 9 aos)
Rimush (hijo de Sargn)
Naramsin (hijo de manishtushu (hijo de rimush))
Sharkalisharsi (hijo de naramsim)
Anarqua (Caos)
Shu Durul (hijo de Dudu)
Los acadios eran descendiente de grupos nmades de Arabia y Siria que gradualmente se establecan en la
Mesopotamia central, a partir de IV milenio AC. Haca en 2500 AC. la regin ya tena una mayora de
poblacin Semita e incluso Mari, una de las ciudades estados del curso medio del ufrates, estaba
gobernada por una dinasta de esta etnia.
La expansin de Akkad: el rey Sargn
Haca el ao 2350 AC. Un joven oficial Semita llamado Sargn al servicio del gobernador de Kishn se revelo
contra su seor y se adue de la ciudad, tras convertirse en soberano de Kish, Sargn (que significa rey
legitimo) se dirigi contra Uruk.
Los Sumerios acostumbrados a la lucha cuerpo a cuerpo con lanzas, espadas, escudos, nada pusieron hacer
contra los Semitas que estaban mucho mejor entrenados.
Tras una serie de batallas, Lugalzaggesi, el gran seor de Sumer fue derrotado. Con Sargn los Semitas se
convirtieron en la fuerza dominante del pas, y una por una, todas las ciudades-estados fueron conquistadas.
Tras ocupar Summer y establecer la capital de su imperio en Akkad, Sargn dirigi sus ejrcitos hacia Elam,
pas situado al pie de los Montes Zagros, venci posteriormente a la dinasta semita de Mari, y en una
segunda campaa, llego hasta el norte de Siria y el Mediterrneo. Sargn se corono en Uruk rey de las
cuatro zonas del universo.
Un estado burocrtico:
Sargn no intento conjuntar los territorios consagrados en una unidad poltica. Sus esfuerzos se dirigieron a
asegurar el aprovisionamiento de materias primas para su pas. Ya que privada de fuentes importantes de
piedra, metal o madera, toda la economa de Mesopotamia dependa bsicamente de la importacin.
El rey unificador nombro a un gobernador (Eusi) en cada una de las regiones conquistadas (muchas veces,
los propios reyes destronados)
Respaldado por funcionarios bien preparados y una poderosa guarnicin militare, este representante de la
autoridad central tena como principal misin hacer llegar a Akkad los tributos recaudados.

Sargn hizo de su imperio un estado burocrtico, y Akkad, la capital, pas a ser el centro poltico y econmico,
La ciudad se convirti en puerto de estaca de los barcos mercantes procedentes de Arabia y del Indostn, y el
punto de destino de las rutas comerciales del norte y del oeste, de donde llegaban metales, piedras preciosas
y madera.
A Sargn le sucedieron sus hijos Rimush y Manishtushu
Rimush (su hijo) sucesor de Sargn, durante su reinado se producen enfrentamientos con Elam, las ciudades
Sumerias quieren tener nuevamente su autonoma. Rimush debe poner orden sobre esto. A su muerte, sube
al trono su hermano Manishtushu, que trae la victoria sobre Elam.
Naramsim (nieto de Sargn): el imperio akkadio alcanzo su mximo esplendor, obtiene el control sobre toda
la Mesopotamia, derroca Mari, y destruye Elba (por el este)
Se realiza un pacto entre Narasim y la ciudad Elamita, una relacin de igual a igual (controla todo el comercio
de Siria), se hizo venerar como Dios y al igual que su abuelo, aadi a su nombre el ttulo de rey de las
cuatro zonas del universo.
La ruina de Akkad:
El declive del imperio comenz en los ltimos aos del reinado de Narasim. Tras fracasar el intento de sofocar
nuevas sublimaciones, el soberano se vio forzado a pactar con algunos soberanos de pases rivales como
Khita de Kish, y menguado su poder, fue asesinado durante una revuelta.
Sharkalissharri (hijo de Narasim): heredo de su padre un imperio al borde del colapso.
Con el ttulo ms modesto de rey de Akkad, el nuevo soberano tuvo que hacer frente a continuas invasiones
y las sublevaciones de las ciudades.
Ur y otras ciudades sumerias, recuperan su independencia, al igual que Elam; aunque logro retrasar la
invasin de algunos pueblos procedentes de los Zagros. A su muerte, el imperio estaba a la regin originaria
de Akkad.
El orden pudo ser restablecido por Dudu (escriba de Mari), (finaliza la dinasta de los sargonidad). Dudu
restableci el orden interno. Pero durante el reinado de su sucesor, Shurudul (hijo de Dudu), el reino de Akkad
desapareci. La accin simultanea de las ciudades Sumerias y de los Guti, pueblo nmade del norte,
consigui destruir el imperio levantado por Sargn.
Gestin del Imperio: la importancia del reino de Akkad.
Sargo: busca la aprobacin de Enlil. Su idea era obtener varias tierras a travs de la compra y para la
conquista.
Naramsin: no buscaba la aprobacin de los dioses. El rey se mostraba como un Dios. Tena un concepto de
rey fuerte, se hace llamar Dios de la tierra, seor de las cuatro regiones.
Akkadios: organizan el comercio, buscan llegar a las fuentes de materias primas. Desorganiza al reino
Elamita.
La conquista de Sargn y Naramsin engloban territorios muy extensos entre el Mediterrneo y Golfo Prsico,
aunque no ocupados de forma permanente, pues las conquistas respondan a una necesidad de expansin
que se abandonaba inmediatamente.
La gestin del imperio es:

Ideologa imperial formal y monoltica. La concesin de Enlil y los dems dioses.

Intentos precedentes de someter un territorio enorme y plural.
Es crucial el factor militar.
Resolucin de los conflictos polticos-militar.
Choque con los planteos ideolgicos y religiosos del sur. Sargn aparece como un rey arrogante.
Naramsin incorpora elementos divinos
Sargn = rey fuerte.

Naramsin =Dios de la tierra.

Distincin de dos zonas:

Ncleo: norte de Akkad, hasta el Golfo Prsico. El gobierno es compacto pero no directo.
Ensi locales y Acadios: cierta autonoma
Introduccin acadio en territorios del sur: compra de tierras y colonias acadias.
Contraste religioso: Ishtar (diosa de la zona acadia). hay un intento de interrelacin tnica y religiosa.
Zonas perifricas:
Importancia ideolgica y econmica
Imposibilidad de controlarla directo y militarmente
Intereses comerciales: necesidad de controlar las vas de comunicacin.
Dependencia de los Ensi (asirios por ejemplo).
Acuerdos como potencia del Elam.
Creacin de bases fortificadas o palacios de Naramsim Subaru (palacio de Naramsin en Tell Brok)
Periodo Gutti (220 2110 AC.):
Los conquistadores del reino de Akkad, los Gutti no llegaron a dominar todas sus ciudades. Lagash y Uruk por
ejemplo fueron gobernadas durante esta poca por prncipes locales, tras la desaparicin del poder imperial,
se erigan como soberanos independientes.
Uno de ellos Utukhengal de Uruk que haba asumido los usos y costumbres civilizadas de los Sumer, se alz
en armas y con ayuda de ejrcitos de otras ciudades, derroto al que sera el ltimo rey Gutti de Mesopotamia.
Urbaba: fundo la segunda dinasta de Lagash y extendi el dominio de su ciudad por una amplia zona del sur,
ya que llego a gobernar sobre 17 ciudades. El monarca ms conocido de esta dinasta fue su sucesor Gudea,
que bajo su gobierno Lagash disfruto de cierta hegemona en Summer, a juzgar por las construcciones
religiosas que realizo en Ur, Eridu, Nippur y Adab.
De todos los gobernantes Gudea fue el ms famoso. Da todo para la policita, este soberano elevo a Lagash y
su rea de influencia, en la que se incluan Ur, Uruk, y Nippur, a un grado de prosperidad insospechado.
Gudea, como posteriormente haran Urrammu de Ur y sus sucesores, impulso el desarrollo artstico y
cientfico de Sumer.

Construyo nuevos templos. Impulso el desarrollo urbanstico de la ciudad y mejoro el sistema de riego y
drenaje de los campos.
Este esplendor no habra sido posible si Lagash no se hubiese enriquecido gracias al comercio.
Mantuvo relaciones comerciales con Elam, Siria, y el norte de Mesopotamia de donde obtuvo metales,
maderas, y grandes cantidades de piedras para sus construcciones. Lagash comenz a declinar en beneficio
de Uruk y Ur tras la muerte de Gudea. Pocos aos despus de la expulsin de los Gutti de Mesopotamia.
III tercera dinasta de Ur:
Aunque durante aos se volvi a la tradicional estructura Sumeria de las ciudades estados, el ideal unitario
de Akkad no se olvid de Utukhengal de Uruk, intento restablecerlo, pero el gobernador que el mismo coloco
en Ur, Urnammu, se sublevo y extendi su poder hasta proclamarse rey de Sumer y de Akkad.
Con Urnammu se inici la tercera dinasta de Ur, y hereda del anterior imperio akkadio. Hizo levantar
majestuosos templos.
Durante su reinado el comercio, el arte y la cultura de Mesopotamia conocieron una nueva poca de
esplendor, como
Sargn, Urnammu reestructuro la administracin y creo un gobierno centralizado, en el que los funcionarios se
convirtieron en una elite privilegiada. Para instaurar en el pas, un orden justo.
Adems promulgo el primer cdigo de leyes conocido que es el precedente directo del cdigo de Hammurabi.
En el impero de Urnammu, los antiguos soberanos de las ciudades, los Ensi, pasaron a ser funcionarios
reales y cada mes estaban obligados a realizar determinadas funciones. Las ciudades de los territorios
conquistados quedaron bajo la jurisdiccin de comandantes militares, los shogin.
El periodo de estabilidad poltica y prosperidad econmica vivido durante el reinado de Urnammu se prolong
50 aos ms con el mandato de Shulgi, su hijo.
Shulgi transformo el reino en un imperio de proporciones similares a las de Akkad, extendi la dominacin a
toda la llanura entre los ros. Someti el Elam, y mantuvo pretensiones de hegemona sobre Siria.
Los triunfos de Shulgi permitirn la paz en el imperio de Ur.
Sus sucesores Amarsin y Shusin gozaron de una situacin de estabilidad, solo alterada por la amenaza de
pueblos nmades como los Amorritas, gente semitas que presionaban desde el valle superior del ufrates.
La situacin cambio en el primer periodo de Ibisin, en los que se inici una rpida decadencia que culmin con
la desaparicin del reino.
A este hecho contribuyeron el tradicional particularismo sumerio, la presin en el oeste de los nmades
Amorritas y las relaciones con el Elam.
Causas militares y causas econmicas: estos influyen en la cada de la dinasta con Ibbisin se da una enorme
crisis en la produccin, esto trae aparejado muertes, hambres, epidemias. Se dan ataques exteriores de los
Gutti, Hurritas, Amorritas, y Elamitas.
La fragmentacin poltica de la Mesopotamia no puede hacerse cargo de la situacin y deliga el poder a los
nobles Isbbierra, el gobernador de la ciudad de Isim se proclama independiente y forma una nueva dinasta.
A l se le unieron posteriormente los gobernadores de otras ciudades.

Elam cay sobre Ur, llevndose prisionero al ltimo rey Ibbisin, que muere en el cautiverio.
Mesopotamia quedo nuevamente desmembrada y durante los dos siglos siguientes, la supremaca en la
regin la ejercieron las dinastas ya Amorritas, pertenecientes a las ciudades de Isim y Sarsa. Sumer como
entidad poltica desapareci, las ciudades quedaron como provincias. Aparece Babilonia
poca paleo babilnica (2000 1800 Ac)
Babilonia. Zona central de Akkad.
Kish
Eshnunna
Sippar
Paleobabilonio: este trmino designa el periodo comprendido entre la cada de las III dinasta de Ur y el final
de las I dinasta de Babilonia. A partir de entonces el concepto de Sumer y Akkad es sustituido por el de
Babilonia. Termino que no solamente se refiere a la ciudad, sino tambin a la regin.
Se dividi en dos:
1. Periodo intermedio de Isin y Larsa (2004 1790 Ac.)
2. I dinasta Babilnica (Hammurabi) (1790 1595 Ac.)

Isin y Larsa eran las ciudades ubicadas en las zonas de Sumer, el fin de la dinasta de Ur estuvo marcada por
una crisis econmica, la poblacin creca y los recursos no alcanzaban, se produjo una crisis agrcola. Entran
los pueblos Amorritas Gutti, estos elementos provocaron la cada de la III dinasta de Ur.
Las ciudades sonde se conforma la dinasta Amorrita es Larsa y la otra Babilonia.
Ishbierra (rey de la dinasta Isim) domina un reino en donde establece su hegemona (20014 1932 Ac),
controla toda la zona de Summer.
La zona de Akkad tiene sus propias ciudades. Isim sigue las construcciones tras la cada de la dinasta de Ur.
Controla la ciudad de Ur.
La ideologa en general jugaba un papel importante. La ciudad de Larsa estaba gobernada por Amorritas,
Gungunum (1932) haba sido nombrado gobernador de Larsa por Ishbierra.
Gungunum logra la independencia, conquista la ciudad de Ur y Nippur.
Larsa se revela contra Isim, esto se debe al ordenamiento hdrico de la Mesopotamia.
Rinsin (1830) rey que conquista a Isim. En la zona de Akkad se establece una dinasta Amorrita en varias
ciudades (influye en las relaciones sociales).
1845 Akkad va a estar unificada en su mayor parte.
A nivel social, los elementos de pocas anteriores se profundizan son:
1. Heredabilidad de los cargos (los padres transmiten a sus hijos sus funciones). Los escribas y
administradores estn identificados.

2. Heredabilidad de tierras (con cargos administrativos posesin de tierras del estado).

3. Aparece un grupo de terratenientes (dependientes del palacio).
La mayor parte de la poblacin campesina se divide en campesinos sin tierra, y campesinos de la servidumbre
Surge la idea del rey justo. Se ataca las consecuencias del fenmeno social pero no las causas (se libera a la
poblacin).
El estado social lo constituan los ciudadanos libres: comerciantes, artesanos y campesinos libres. Tenan
ciertas obligaciones en relacin con el estado.
La clase siguiente era la de los sbditos semis libres, quienes dependan en mayor grado del rey y de la
administracin eclesistica.
Los esclavos constituan el grupo con menos derechos. Entre ellos haba muchos prisioneros de guerra.
La mayor riqueza de Babilonia radicaba en los frtiles suelos aptos para la agricultura intensiva que daba
abundantes cosechas.
Babilonia Casita (1595 1155 AC.):
A la muerte de Hammurabi, la unidad de Babilonia se desarmo. Ya en los primeros aos del reinado de su
hijo Sansuiluna, exista una amenaza que provena de los Casitas, pueblo montas procedente de Irn.
Sansuiluna logro detener la invasin hasta su muerte, pero sus sucesores no pudieron impedir que los Casitas
se apoderaran de la regin del Valle Alto del Tigris.
Con ayuda de las Hititas, los Casitas arrasaron con Babilonia y el ltimo rey y soberano de la dinasta
Babilnica (final).
Al retirarse los Hititas, los Casitas reinaron en Babilonia por IV siglos (400 aos).
Se plantea una relacin internacional en donde aparecen Asiria y Elam, y junto con los Casitas forman una
relacin triangular.
Los Casitas pasan a la historia, como la dinasta que unifico Babilonia.
Cuando en Egipto gobernaba la dinasta XVIII con Amenofis II, se firma una alianza para ayudar a la
pacificacin de Siria.
En sus cartas tenan un trato de confianza y se saludaban con el trmino de hermanos.
El suministro de materia prima era importante para los Casitas. Tienen un important6e comercio con el Golfo
Prsico e Irn.
Introdujeron cambios en la estructura social Babilnica y en el sistema de propiedad de la tierra.
La poblacin que viva en el campo paso a ser poblacin del estado servil.
Adoptaron la cultura de Babilonia y su religin respetando la supremaca de Marduk,
(1155 906 AC.) Este periodo no tiene un nombre determinado:
Hubo una dinasta de Isin II (1027) y tres dinastas mas, con escaso poder y de las cuales no se conoce nada.
En el ao 906 Ac. se vuelve a tener informacin de Babilonia, Isin lleva resistencia contra Elamitas y Asirios.
Con la aparicin del rey Nabucodonosor I (de Babilonia), significo el final del dominio Elamita sobre esta
ciudad. Recupera la estatua de Marduk y se toma como ejemplos los smbolos de Nabucodonosor I (la
fortuna),, este sale victorioso del Elam.
En Babilonia continan los elementos de Hammurabi, todo era administrado por los Shaknu (gobernadores),
responsables ante el rey, de la percepcin de los tributos y el control de las obras publicas. A su lado tenan
asistentes y a su vez las aldeas tenan alcaldes, que ayudaban a los Shaknu (gobernadores) de cada ciudad.
Se encuentran grupos tribales que dependen del gobierno, un pueblo muy importante de la poca, fueron los
Arameos, ya que causa inestabilidad en la zona.

En oriente se produce una crisis general (1200) en donde cae el impero Hitita.
Babilonia entra en una poca oscura, sigue la tendencia anterior, en el campo se generaliza la servidumbre y
se vuelve al sistema de racin.
Asiria:
En el sigo XX AC. Assur se liber de los Sumerios y emprendi una intensa y prolongaba carrera imperial
caracterizada por las crueldades sus ejrcitos.
El pas de Assur, origen del imperio asirio, tomo su nombre de la ciudad homnima, situado en el margen del
rio Tigris, en el norte de la Mesopotamia.
Dos zonas:
Cambios productivos desde el periodo de Hassuna, Halaf (5500 4500)
1. El tringulo Asirio: con lluvias regulares, extensa fertilidad, se destaca la ciudad de Nnive. Con
extensa actividad agrcola, habitada por poblacin de origen Hurrita.
2. Assur: a orillas del Tigris, se dedica al comercio, la mayor parte de la poblacin es Akkadia, en donde
se encuentran elementos Amorritas. El dios ciudadano es Assur y su representante es un Ensi.
Se destacaron dos idiomas principales: Asirios y Babilnicos
Se distinguen dos etapas dos etapas de la historia de Asiria:
1. El palioasirio (2000 1740 AC.): Assur.
2. Reino medio Asirio (1360 1200 AC.).
El paleo asirio tiene vocacin militarista
Creo una basta red comercial, los metales y la riqueza forestal constituan el grueso de los intercambios.
La monarqua Asiria tiene tres instituciones o periodos importantes:
1. Alum: es el consejo que representa a los jefes de las principales familias de la ciudad de Assur.
2. Sumus: es el magistrado epnimo (presidentes) estos se nombran por sectores entre grupos
reducidos, tienen funciones impositivas.
3. Puhrum: es el consejo de familias de comerciantes tiene atribuciones judiciales en el orden comercial y
estaba el Issick, Assur, el Ensi.
Estas tres instituciones significan una prdida de poder para el rey.
Reino medio asirio (1360 1200 AC.): desde 1740 al 1360 AC. se encuentra mal documentada.
El reino estaba reducido a su mnima expresin. El periodo Asirio Medio se inici con la muerte del rey
Mitonnio, que supuso el desmoronamiento de Mitanni, y la independencia y pleno reconocimiento
internacional de Asiria.
Assur: Uballit I. Fue el artfice de este resurgimiento y con el respaldo de Amenofis IV y Akenaton (faran
egipcio). Adems comparti la hegemona regional con los Hititas (Hatti) reino de Anatolia, y los Casitas
(Babilonia)
Assur: se proclam Gran Rey, llego hasta el ufrates a expensas del reino de Mitanni que cay en mano de
Asirios.

El rey de Babilonia inquieto por el podero militar Asirio quiso evitar el enfrentamiento y se cas con la hija de
Assur-Uballit I.
Esta conciliacin duro poco y tras la muerte del nieto de Assur, la venganza fue fulminante, invadi Babilonia y
mato a su usurpador. Asiria se convirti en potencia regional.
Rey Adad Nirari I (1305 1244 AC.).
Solicito a los Hititas relaciones de hermandad.
Rey Hitita acepto el ttulo de Gran Rey, pero no acepto esas solicitudes.
Salmanasar I (1273 1244 AC.)
Reorganizo las tropas y fomento la brutalidad de sus incursiones. Tomo el control directo.
Fue el fin de la autonoma de las ciudades de la Alta Mesopotamia, la poblacin fue deportada.
Colonizacin de nuevos territorios.
Tukultininurta I (1243 1207 Ac)
Aplast a los pueblos rebeldes y les impuso fuertes tributos, conquisto Urartu (reino conocido por sus caballos
y sus abundantes metales), sujeto por las fuerzas a los Hititas y Gudeas.
El hecho ms sobresaliente del reinado de Tukultininurta fue la conquista y la destruccin de Babilonia.
Tukultininurta I fue asesinado por su hijo.
Crisis y resurgimiento: Tiglat Pileser I (1117 1077 Ac.)
Assur Nasirapli (hijo) no fue capaz de mantener el imperio y el pas fue saqueado, por los Arameos, un
pueblo nmade Semita occidental que atraves el ufrates y desgasto al ejercito Asirio.
Asiria se recuper bajo el reinado de Tiglat Pileser I, que combati a los Arameos, enriqueci Assur (capital
imperial) de grandes templos y palacios.
El carcter mas sealado de este periodo Asirio es su definicin como estado militar.
El Dios Assur asumi carcter guerrero con pretensiones de dominio universal de forma en que el Dios, el
pas y la capital constituyen una entidad.
La organizacin administrativa no era muy diferente de la Babilnica. EL rey concentraba en sus manos todo
su poder, pero delega parte de su autoridad en gobernadores provinciales.
La economa era agraria y el comercio estaba en un plano secundario, pues las materias primas se
conseguan mediante la guerra, saqueos, y los tributos impuestos a los vencidos.
Los dominios imperiales dependan de los palacios provinciales, que no solo eran centros administrativos, sino
tambin grandes empresas de explotacin agraria servida por una abundante mano de obra servil.
Las tierras privadas tenan dimensiones menores, aunque se observa un proceso de concentracin de la
propiedad en manos de las grandes familias a costa de los pequeos propietarios.
Tambin existen tierras que eran concedidas por el rey a particulares, que tenan funciones civiles o militares.
Si el beneficiario no cumpla con sus obligaciones el rey poda retirarte las tierras concedidas.
Impero neo asirio (S. IX VII AC.): Crisis de la monarqua
El nuevo impero llego con Assur Dan, quien se hizo de un ejrcito implacable, una despiadada estrategia de
dominacin y una fina administracin especializada en el cobro de tributos.
Su hijo Adad Nirari someti a los Arameos, doblego Babilonia y fundo la nueva dinasta Asiria, cuyo miembro
ms destacado fue Assur Nasirpal II. Este soberano recobro los limites imperiales alcanzados por Tiglat
Pileser I. Agilizo la burocracia y traslado la capital a Kalakh, su hijo y sucesor Salmanasar III continuo la lnea
poltica paterna, e hizo tributarios suyos a Fenicia e Israel.
El poder de los monarcas Asirios fue puesto en entredicho, los motivos principales que erosionaron el

prestigio real fueron: el desafo de las ciudades tributarias que se sublevaron, y la pujanza de la nobleza que
controlaba los principales cargos pblicos.
El deterioro de la monarqua se agravo, adems por la falta de victorias militares. El ejrcito lastrado por el
descenso demogrfico de asiria, se abstuvo de emprender nuevas conquistas y se consagro a detener los
invasores.
Tiglat Pileser III: marco un punto de inflexin en la crisis del poder real. El nuevo rey inicio una poltica exterior
que en 15 aos le llevo a dominar la mayor parte de Oriente Prximo. Toma la misma poltica de Salmanasar,
nombro gobernadores con ayudantes, convierte en provincias las ciudades, debajo del rey apare El Tarteru
es el segundo del mando militar, el primero sigue siendo el rey.
Se produce una dicotoma entre el centro y la periferia, luego entre los Asirios y no Asirios, y por ltimo en
cuanto a los recursos.
La primera dicotoma, es que se legitima todo valor positivo a la periferia, pero la periferia le suministra
recursos.
Se determina integrada la periferia como parte misma del centro.
Se encuentran los Asirios y los no Asirios. Los Asirios, a travs del rey, tienen contacto directo con Dios. A los
no Asirios se los considera barbaros, se duda si es una persona o no, no tienen contacto con Dios. Se cree
que los barbaros adquieren cierta dignidad cuando Asiria lo Conquisto (es una teora).
Asiria es un zona de ciudades y desarrollo agrcola, en cambio en el perifrico se dan los monocultivos (se
cuestiona en el centro como pueden vivir los de la periferia).
La conquista se da como algo necesario, la expansin militar Asiria provoca grandes vacos en el Oriente, a
travs de las deportaciones.
Encuentran un gran proceso de aculturacin, hay pueblos que desaparecen, son arrasados y finalmente la
desaparicin misma de asiria, dado a toda la poblacin extranjera.
Periodo neobabilonico (625 -539):
Desde Nabopolassar hasta Nabodino (reyes de origen caldeo, salvo Nabodino que era de origen Sirio) se
construyeron nuevas ciudades, hay una fuerza militar poderosa, el desarrollo urbano es ms amplio.
Babilonia vive un periodo de esplendor por la debilidad Asiria.. La decadencia
Asiria se nota en babilonia. Nabopolassar es reconocido como nuevo rey, comienza un periodo de expansin
que va hacia el norte, quera separar a los Asirios de Egipto. Sigue el Tigris y avanza hasta el rio Zab, y all se
encuentra con una Asiria casi destruida por la accin de los Medos. El imperio Asirio cae en este periodo.
Se hace una especie de reparticin del mundo, los Babilonios se quedan con la llanura mesopotmica y toda
la zona alta al este del Tigris. Urartu y Anatolia queda para los Medos.
Quedan libres los pueblos de la costa, Siria, Palestina, y Egipto.
En este periodo quedan tres pases: Los Medos, Los Babilonios, y Egipto.
A nivel demogrfico aumento la poblacin y la produccin agrcola, tambin se da un aumento econmico y
cultural.
Se produce un resurgimiento agrcola demogrfico, si bien Babilonia tiene un crecimiento financiero pero no
comercial, este se debe a que ya no tiene rutas comerciales.
En la zona sur se encuentran los pantanos, que le obstruye rutas comerciales. Al comercio lo manejaban los
pueblos extranjeros (rabes y Fenicios).
En el mbito comercial Babilonia se ve favorecida ya que ellos controlan las ciudades Fenicias, y estos el
comercio.
A nivel cultural, el desarrollo es importante, ya que es una ciudad reproductora de otras culturas, y se trata de
volver a los modelos antiguos.
Se difunde un nuevo alfabeto, se trata de revivir la cultura clsica de Hammurabi
Culto: se presta atencin al formalismo, surge la prctica del horscopo, practicada por la gente y no por los
dioses.

Naboclino: tiene varias dificultades cuando asume como rey, ya que l no pertenece a los Caldeo
Babilnicos. Este rey se complementa con Marduk, y dice que su reinado es voluntad de Dios
Con su reinado se da la cada de Babilonia en mano de los persas, con el rey Ciro II.
Medos:
Los Medos y los Persas son pueblos de origen indoeuropeos y llegan en diferentes oleadas.
El primer reino fue el de los Medos con Kashtaritu, este unifica a los Medos y Arameos, y conforma el reinado
de Media, al oeste de Assiria. Kashtaritu y el rey Ciaxares golpean contra Asiria hasta que se disuelve por
completo, en este periodo no se da una organizacin de las ciudades, no hay provincias.
Persas:
Estos se asientan en Anshan, tienen una parte de organizacin tribal, pero se organizan en confederaciones.
El rey que se subliva contra los Medos es Ciro II, ya que ambas ciudades tenan un pacto en comn, pero Ciro
II rompe este pacto y forma su propio imperio.
Conquista Mesopotamia, Babilonia, rene al ltimo rey Medo, y se hace con todo su dominio.
A los reyes locales le quita el poder, pero los perdona, los persas liberan algunos pueblos, por ejemplo el
pueblo judo.
El imperio Persa es universal, se pone en una misma situacin a regiones separadas y la antigua periferia
pasa a ser el centro poltico.
Surge una nueva religin el mazdesmo, proviene del nombre de su Dios, llamado Ahuara Mazda.
Esta regin plantea una cualidad entre el bien y el mal.
Cualquier Dios no pertenece a esta religin, se la conoce como denarios.
Los Persas respetan las religiones de los otros pueblos.
Ciro se considera devoto de Marduk.
HAMMURABI DE BABILONIA
Al comienzo hacia 1820 la baja Mesopotamia aun esta dividida en los reins de babilonia, isin, larsa, uruk y
otros mas pequeos la hegemona la tiene larsa al sur y babilonia al norte.
Un primer proceso de concentracin es obra de RIN-SIN de larsa. El padre de RIN-SIN era Kudur-mabuk, un
jefe militar y tribal elamita , que se cree baso su fuerza en el elemento amorrita. Kudur-mabuk empez con l
control de Yamut,bal y acabo con la conquista de Larsa.
Las guerras de anexion de kazallu y la construccin de las murallas y los santuarios de Ur caracterizaron a
este periodo de consolidacin. Con Rim-sin dio inicio la poltica de expansin con la victoria sobre Uruk, Der,
conquista de Isin y todo el pas de Summer quedo unificado bajo Rim-sin. Rim-sin se dedico a la labor de
consolidacin interior, promovi la construccin y restauracin de murallas exteriores, la excavacin de
canales. Rim-sin fue el primer rey de Larsa que promulgo medidas de desgravacin fiscal,cancelacin de
deudas, esclavitud.
Los textos administrativos y jurdicos de Rim-sin reflejan la atencin del rey de Larsa a la reorganizacin de
las tieras publicas y el comercio en el golfo. El ao posterior a la conquista de Isin, Hammurabi subi al trono
de Babilonia como un rival de Rim-sin. Toda la segunda mitad del reinado de Rim-sin estuvo marcada por la
ascensin de Babilonia. Hammurabi tuvo que vigilar varios frentes,pues estaba entre Larsa al sur y Asiria al
norte.
En los primeros aos de su reinado Hammurabi dedico su atencin al frente sur, en el sptimo ao arrebato
Isin, Uruk a Rim-sin cuyo poder quedo subordinado a Babilonia. Con el flanco sur asegurado, Hammurabi
pudo tomar parte activa en los acontecimientos de la edad de Mari. Durante 20 aos la situacin fue muy
equilibrada, asistimos a una sucesin de guerras entre el fente del eufrates y el frente del tigris. La zona de
mayor tensin es la frontera entre Babilonia y Eshnunna. Pero los principales movimientos se dan en la alta
Mesopotamia. La poltica expansionista practicada por Eshnunna haba semrado el temor en el area y
Hamurabi se aseguro el apoyo de Larsa. Gran parte del reinado de Hammurabi transcurre en esta situacin
de tablas. Solo en la fase inal de su reinad, Hammurabi puede recoger los frutos de su ascensin. En 5 aos
conquista y anexa Larsa, Eshnunna y Mari.

Hammurabi no hace distincin entre sus enemigos tradicionales y sus viejos aliados.dirige expediciones
contra asiria, que sigue independiente pero aislada y contra Elam.
La unificacin de Mesopotamia por parte de Hammurabi tuvo sus limitaciones, en el tiempo la unificacin tuvo
una duracin muy corta, y lo consigui al final de su reinado. En cuanto a extensin, gran parte de los
territorios que se haban visto implicados en la poltica de movimiento quedaron fuera del alcance de
Hammurabi. Babilonia no logro imponer su presencia en el eufrates medio. Tambin permanecieron
inaccesibles los reinos del pas alto. Asi pues la unificacin afecto al viejo pas de Summer y Akkad. No hubo
lugar para Eshnunna y Uruk, las ciudades pasaron a ser capitales provinciales, ya no volveria el esquema de
ciudades-estado. Con Hammurabi se formo el concepto de un pas de Babilonia heredero del viejo Summer y
Akkad que con el paso del tiempo se acabo contraponiendo a la Asiria septentrional.
Organizacin sociopoltica
Los reinados de Rim-sin en Larsa y Hamurabi en Babilonia, se enmarcan en la tendencia de una privatizacin
de las actividades econmicas y suponen un consolidacin de la posicin del estado como dedicada a la
organizacin del reino. La centralizacion del palacio se hace en perjuicio de la esfera familiar , pero tambin
del templo. El comercio se vuelve a centralizar bajo control real, la justicia que antes era ejercida por jueces
de los templos ahora es ejercida por jueces del rey.
El usufructo de privilegios o prebendas del templo es cedido por dinero. La actividad belica de Hammurabi
conlleva un volumen considerable de asignaciones de tierras a soldados. El resegua personalmente los
casos concretos. Las nuevas asignaciones se realizan en un marco institucional vago y complicado, es
razonable pensar que las asignaciones masivas de tierras debieron servir para frenar el proceso de
empobrecimiento.. la crisis agrcola tiene causas de carcter sociojuridico y fsico, los problemas de
salinizacin, el execeso de irrigaciony de exlotacion, por ello Hammurabi se compromete a reestructurar los
canales, asi como a reforzar las mrgenes para prevenir desbordes. Esta intervencin real con infraestructura
mitiga las dificultades.
En el extremo sur del pas del Mar ya esta avanzando un proceso de desurbanizacion y formacin de
pantanos lo que lo convertir en un area marginal, el reino de Khana entra en una crisis imparable.se produce
una reestructuracin de las relaciones sociales, hay dos tendencias, hacia la independencia econmica de los
grupos privilegiados y hacia la servidumbre de los mas vulnerables. Los privilegiados, escribas, sacerdotes,
mercaderes, administrdores y terratenientes, se privatizan y tratan deescapar del control real conmecanismo
de contratos y subcontrtos. En el otro extremo los dependientes del rey, proletariados, desposedos de sus
tierras se dirigen al estado para finciones como soldados, colonos pescadores pastores, etc.
El famoso cdigo nos proporciona uan visin global de la sociedad bajo Hammurabi.
En el cdigo aparecen tres clases, awilum hombre libre, muskenum dependiente del rey y wardum esclavo.
Los esclavos son obtenidos como botin de guerra se compran y venden, los conciudadanos no pueden ser
esclavos, pero si siervos. Los libres tiene autonoma econmica. Muskedum depenmden del estado para su
sustento son semilibres
La reforma religiosa
La Bbailonia de Hammurabi permanece inaccesible debajo de las sucesivas reconstrucciones de la ciudad