NDICE

I.

INTRODUCCIN........................................................................................................2

II.

DEFINICIN Y MTODOS.......................................................................................3

a) La decapitacin Guillotina............................................................................................3
b) Ahorcamiento.................................................................................................................3
c)

Fusilamientos................................................................................................................4

d) Electrocucin..................................................................................................................4
e) Cmara de gas................................................................................................................4
f)

Inyeccin Letal...............................................................................................................5

g) Lapidacin......................................................................................................................5
III.
1.

LA PENA DE MUERTE A TRAVS DE LA HISTORIA.........................................6

Principales culturas.......................................................................................................6
a.Cultura Romana.............................................................................................................6
b.Cultura Germana...........................................................................................................6

2.
IV.

Debates de la historia.....................................................................................................7
LA PENA DE MUERTE A LA LUZ DE LA LEY NATURAL.................................8
La pena de muerte desde un punto de vista axiolgico..............................................8
.Convencin Americana sobre los Derechos Humanos (CADH) Pacto de San Jos
de Costa Rica..............................................................................................................10

V.

PENA DE MUERTE EN LA ACTUALIDAD..........................................................11

Amnista Internacional................................................................................................11
PENA DE MUERTE EN EL 2015..............................................................................11

VI.

ARGUMENTOS A FAVOR........................................................................................14

VII.

ARGUMENTOS EN CONTRA.................................................................................17

VIII. CASUSTICA DE FALLOS EN LA PENA DE MUERTE (E.E.U.U.)...................20

IX.

PENA DE MUERTE EN EL PER...........................................................................23

X.

CONCLUSIONES.......................................................................................................26

XI.

BIBLIOGRAFA.........................................................................................................28

PENA DE MUERTE [FI2 SECCIN A]

I.

INTRODUCCIN [Prez Mlaga, Carlos Eduardo]

Hoy en da tenemos muy claro el concepto de administrar justicia ante un homicidio.

Sabemos que la sociedad civil es la encargada de determinar la justicia a travs de sus
magistrados, pero cmo sabemos si el veredicto es justo? Realmente se est aplicando
justicia o esta tiene forma de venganza? Acaso estamos siendo partcipes de la conocida ley
del Talin: ojo por ojo, diente por diente?1 Son muchas las interrogantes y es desde este
punto donde describiremos un poco la historia y su origen, debatiremos y pondremos a
conocimiento del pblico los argumentos a favor y en contra de la pena mxima, la pena de
muerte; expondremos la forma en la que acontece en nuestro pas e indagaremos los diversos
casos en los que ha sido aplicada con el fin de dar ideas que guen a la sociedad a la paz, la
seguridad y armona que esta requiere.

1 Cofr Lagos, J. La dimensin filosfica y moral de la pena. www.mingaonline.uach.cl;

recuperado el 24 de abril de 2016.
2

II.

DEFINICIN Y MTODOS [Prez Mlaga, Carlos Eduardo]

La pena de muerte es la eliminacin definitiva del condenado con el fin de administrar justicia
y estabilizar la paz y la armona en una sociedad.
Fue a comienzos de la Edad de Piedra cuando la pena de muerte se daba por lapidacin.
Luego el hombre descubrir el metal y dara paso al degollamiento, y as segn la condicin
econmica o social de quien deba morir: La mquina propone la llegada de la horca y del
garrote vil. Prosiguiendo, la Iglesia elegir el fuego como pena mxima para condenar al
hereje, segn el pensar de la poca, era el fuego quien purificara a este.
Con el avance tecnolgico llegara la guillotina, despus con el hallazgo de la electricidad el
hombre construira la silla elctrica. Al pasar de los aos, este pondra en prctica la pena de
muerte con gas y se ayudara de la qumica. Y finalmente llegara la inyeccin letal.2
Hasta ahora, al hombre le es imposible hallar un mtodo de ejecucin que no sea cruel,
inhumano o degradante.
A continuacin, trataremos de describir los principales tipos de pena de muerte:
a) La decapitacin Guillotina

El creador de este mtodo fue el mdico Antoune Louis, a pedido del mdico y diputado
Ignace Guillotin, quien dio a conocer este mtodo ante la Asamblea Constituyente, la cual
aprob dicho mtodo por encontrarlo indoloro y de esta manera se podra dar una muerte
igualitaria, ya que la horca y la hoguera era un mtodo utilizado en pobres y la espada o
hacha era utilizado en nobles y ricos.3
La guillotina consta de una cuchilla de acero de 60 kilos, con su borde oblicuo y convexo
para dar seguridad y una notable precisin. Delante de esta mquina se sola poner un cesto
para recoger la cabeza del decapitado. Y en la parte posterior otro canasto cncavo donde
se posa el cuerpo. Mtodo utilizado an en Arabia Saudita y en Qatar.
b) Ahorcamiento

En esta tcnica el penado es colgado de una cuerda que le rodea el cuello y muere cuando
se abre el suelo que est por debajo de l, ya que el peso de su cuerpo es ejercido por la
fuerza de la gravedad, de esta manera, es producido un estado de inconsciencia; la muerte
se da por estrangulamiento debido a que existe una constriccin en la trquea y por
contusiones en la mdula espinal.
El ahorcamiento es una de los mtodos ms antiguos, al principio se utiliz en un pblico
en general, luego con el dominio de la espada y hacha, pas a ser una tcnica solo aplicable
en pobres y ladrones. Se utiliz hasta 1960 y a diferencia del hombre, no se dio casos de
ahorcamientos pblicos de mujeres, ya que se tena el concepto de que sera horroroso ver
a una mujer ahorcada.4
2 Cfr. Neuman, E. Pena de muerte, la crueldad legislada. Buenos Aires: Universidad de Buenos Aires, 2004,142
3 Cfr. Ibid. Neuman, E. 142
4 Cfr. Ibid. Neuman, E. 144
3

El xito de la ejecucin consta en romper la medula espinal sin que se separe de la cabeza.
Para esto, la horca ha de tener una altura adecuada para distintos tamaos de condenados,
adems se deber considerar una longitud adecuada de la soga que avale la ptima
defuncin del condenado, con el fin de evitar muertes dolorosas y remates por parte de
verdugos como la historia nos lo cuenta.
Un dato curioso es que hoy en da en los estados de Kansas, Montana, New Hampshire,
Utah y Washington an existe penas con ahorcamiento, pero a diferencia de los aos antes
de 1935, las muertes se dan dentro de las prisiones.
c) Fusilamientos

Consiste en poner delante o a espaldas del sentenciado al pelotn. El convicto muere por el
dao causado por las balas en sus rganos vitales, en el sistema nervioso por hemorragias
internas.5
Solo un disparo efectuado a corta distancia y apuntado a la nuca debera producir una
muerte eficaz, pero por lo general los soldados disparan desde una mayor distancia y lo
hacen apuntando aleatoriamente a las partes del cuerpo del reo.
La Comisin Inglesa no considera eficaz el fusilamiento, porque no hay una certeza de
causar la muerte inmediata, ya que siempre existir alguien que est consciente en los
primeros disparos. Adems de que se requiere mltiples ejecutores.
d) Electrocucin

En junio de 1888 se pens que la silla elctrica sera el mtodo ms humanitario e

indoloro. Es por ello que la horca fue reemplazada por esta tcnica.
La prctica de la electrocucin consisti en amarrar al condenado a una silla especialmente
construida para estos casos, lo sujetan a la silla con la ayuda de correas que van colocada
en brazos piernas y el torso. Luego colocan electrodos de cobre hmedos, uno en la cabeza
y el otro en una pierna del condenado, la cual debe estar rasurada para garantizar el paso de
electricidad por el cuerpo. En los ltimos casos se comienza descargando 2000 voltios
durante cuatro segundos, 1000 durante 7 segundos y 208 voltios durante 2 minutos. El
mdico normalmente es quien administra el curso de las descargas para rematar al
sentenciado
Son 3 funcionarios los que oprimen los botones, pero solo uno est conectado a la red
elctrica, dando as una muerte de forma annima.
Fue en el 20 de octubre de 1997, de que el estado de florida dio a conocer el criterio que la
electrocucin es una ejecucin ardiente ya que el cuerpo del sentenciado al finalizar el
proceso resulta emanando un olor a quemado, dejando de lado esta prctica.6
e) Cmara de gas

5 Cfr. Ibid. Neuman, E. 145

6 Cfr. Ibid. Neuman, E. 145
4

En este caso, el penado es aferrado por sus brazos, piernas y abdomen a una silla de
madera y permanece dentro de una cmara hermtica; se le sujeta al pecho un estetoscopio
conectado a unos auriculares y en la sala del costado, un mdico controla la ejecucin y
declara la muerte cuando el corazn deja de latir.
Dentro de una cmara, cuando el panel electrnico lo indique, se libera gas cianuro, el reo
lo respira y se envenena. La muerte se verifica por asfixia ya que al respirar el cianuro
produce un notable deterioro en la respiracin y en los latidos del corazn. Entra en un
coma cada vez ms profundo a medida que el aire es reemplazado por el gas venenoso.
Este mtodo fue ideado para una muerte sin dolor ni sufrimiento, pero por lo general, el
condenado intenta desesperadamente no respirar para prolongar su vida, pero lo nico que
hace es acumular ms dolor.7
f) Inyeccin Letal

Es el mtodo ms eficaz que pudo aparecer. Es considerado una tcnica que evita daos
colaterales y la ms humana posible. Consiste en suministrar al inculpado, una cantidad
dosificada de droga letal en las venas, para que proceda de forma inmediata, precedida por
un qumico que paraliza. Los componentes de la solucin letal deben juntarse de modo
armnico y equilibrado, si no se realiza de la forma antes dichas, la mezcla puede
espesarse y producir una obstruccin en las vas venosas, con esto muerte tardara en llegar.
Cabe la posibilidad que las drogas no acten con la eficacia requerida por personas
diabticas. Y si la vctima forrajea durante el proceso, se corre el riesgo, que es bastante
habitual, de que el culpable sufra el ingreso de la sustancia por alguna arteria o tejido
muscular, entonces es ah cuando causa dolor.
En algunos estados de E.E.U.U, se le concede al reo la posibilidad de poder escoger 14
das antes de su defuncin, el mtodo que se le aplicar, teniendo dos posibilidades: la silla
elctrica y la inyeccin letal.8
g) Lapidacin

Es la mxima pena que se da en varios pases rabes.

Suele llevarse a cabo enterrando previamente al condenado hasta el cuello o quitndole
cualquier tipo de movilidad en el cuerpo, para de esta forma exhibir la cabeza y proceder al
apedreado del convicto. En algunos casos donde la persona es capaz de resistir fuerte
golpes en la cabeza sin perder el conocimiento, esta tcnica produce una muerte lenta.
Los casos que en su mayora se dan, son por adulterio y hay distintos tipos de sentencia
segn el adulterio que se haya practicado por ejemplo en el estado de Sudn: Si la persona
es casada, la ejecucin ser con piedras; si la persona no estuviera casada, recibir 100
latigazos y expatriacin de un ao para personas adulteras. 9

7 Cfr. Ibid. Neuman, E. 147

8 Cfr. Ibid. Neuman, E. 148
9 Cfr. Ibid. Neuman, E. 148
5

LA PENA DE MUERTE A TRAVS DE LA HISTORIA [Salinas Castro,

III.

Julio Antonio]
Se plantea que, el origen de la pena de muerte es de origen natural, pero analizando las pocas
podemos apreciar el estado en que viva, tiempos donde el hombre defenda su integridad
como tambin la de su familia, por falta de leyes y autoridades, adquiriendo la facultad de
tomar la vida de otros basndose en su necesidad.
Para tomar una decisin tan difcil, de quitarle la vida a un ser humano se debi vivir duras
pocas; creyendo sobre todo el restablecimiento de la tranquilidad a un estado putrefacto, con
el surgimiento de la cultura griega fue disminuyendo su barbarie, existiendo tantos mtodos
para su aplicacin resultando su aceptacin.10 11
1. Principales culturas
a. Cultura Romana
Los romanos, igual que otras culturas, les repudio el parrididium y el perduellio castigndolos
con la pena de muerte. Estas penas fueron juzgadas por las cuestiones dirigidas por la lex
calpurnia, ley romana establecida en 149 a.C.12 13

Lex Wsigothorum: ejemplo la hoguera, lapidacin, palo, como tambin el castigo

hasta la muerte.

En la poca posclsica, se aplicaba la pena capital mediante:

El ahorcamiento

La decapitacin , por medio del hacha

Crucifixin, se les dejaba clavados hasta la muerte o los soldados por piedad los
mataban
b. Cultura Germana

En los germanos si algo era injusto se vea como un ataque y el ofendido podra vengarse
tomando la vida o propiedades del autor o sus familiares.
La pena capital se aplicaba aquellos delitos que tuvieran como desenlace de forma inmediata
o a un largo tiempo la prdida de la vida14 15
10 Cfr. Pessano, Y. M. (2003). Pena De Muerte. Rosario.
11 santos Villarreal, G.M. (2009). La pena de muerte en el mundo, Mxico y los instrumentos
multilaterales por su abolicin. D.F.
12 Ibid. Pessano, Y. M. (2003). Pena De Muerte. Rosario.
13Cfr. Santos Villarreal, G.M. (2009). La pena de muerte en el mundo, Mxico y los
instrumentos multilaterales por su abolicin. D.F.
14Ibid. Santos Villarreal, G.M. (2009). La pena de muerte en el mundo, Mxico y los
instrumentos multilaterales por su abolicin. D.F.
15 Ibid. Pessano, Y. M. (2003). Pena De Muerte. Rosario.
7

La aplicacin de la pena de muerte era diferente para cada delito por ejemplo:
Ahorcamiento, se consideraba deshonrosa, ejemplo vandalismo.

Decapitacin, se consideraba honorable.

Descuartizamiento, reservad para la traicin.

2. Debates de la historia
Platn ya comienza a sentar bases sobre el rechazo de la pena de muerte en las leyes pero
tambin ve atroz y anti natural, la del homicidio o un hijo hiera a su padre al igual que un
esclavo a su amo, esto se da por la poca donde la esclavitud era algo normal para ellos, se le
castigara con la pena de muerte.
Por otra parte plantea el cumplimiento de una pena por parte del criminal, purificando su
alma.
Pero lo ms resaltante de Platn es su planteamiento a favor de la pena de muerte:
En cuanto a aquellos cuyo cuerpo est mal constituido, se les dejar morir; y se castigar con
la muerte a aquellos otros cuya alma sea naturalmente mala e incorregible. Es lo mejor que
puede hacerse por ellos y por el Estado16
Tanto Platn como Toms de Aquino resaltan la preservacin de un estado libre de
corrupcin, sobre todo el bienestar de la comunidad por ellos plantean la extirpacin de todo
mal incorregible 17 18
Santo Toms (1225-1274) afirmaba que Todo poder correctivo y sancionador proviene de
Dios, quien lo delega a la sociedad de hombres; por lo cual el poder pblico est facultado,
como representante divino, para imponer toda clase de sanciones jurdicas debidamente
instituidas con el objeto de defender la salud de la sociedad. De la misma manera que es
conveniente y lcito amputar un miembro putrefacto para salvar la salud del resto del cuerpo,
as lo es tambin eliminar al criminal pervertido mediante la pena de muerte para salvar al
resto de la sociedad.19
Cesare Bonesana, marqus de Beccaria; plantea, la peor pena para un hombre es el estar
encerrado de por vida, aadiendo, la pena de muerte no sirve como mtodo persuasivo para

16 Platn. (1983). Las leyes. Madrid: Centro de estudios constitucionales.

17 Ibid. Santos Villarreal, G.M. (2009). La pena de muerte en el mundo, Mxico y los
instrumentos multilaterales por su abolicin. D.F.
18 Cfr. Contreras Nieto.M. A. (1999).Ponencia en la Comisin derechos humanos del estado
de Mxico.
19 Santo Tmas de Aquino. (1974). Summa Teologica (Vol. II). Madrid, Madrid, Espaa:
Ediciones Rialp.
8

disminuir el crimen ni mtodo intimidatorio, debido que las personas borran completamente
los recuerdos de un acto traumtico y lleno de sangre.20 21
No es el terrible pero pasajero espectculo de la muerte de un criminal, sino el largo y
continuado ejemplo de un hombre privado de libertad, que convertido en bestia de servicio
recompensa con sus fatigas a la sociedad a la que ofendi, lo que constituye el freno ms
poderoso contra los delitos" 22

20 Ibid. Santos Villarreal, G.M. (2009). La pena de muerte en el mundo, Mxico y los
instrumentos multilaterales por su abolicin. D.F.
21 Ibid. Contreras Nieto.M. A. (1999).Ponencia en la Comisin derechos humanos del estado
de Mxico.
22 Beccaria, C. (s.f.). amnistiacalalunya.org.
9

IV.

LA PENA DE MUERTE A LA LUZ DE LA LEY NATURAL [Madrid

Garca, Herbert Bedrick]

Para el desarrollo de este subtema es sumamente necesario tener claro el concepto de ley
natural, entonces la ley natural es totalmente distinta a la ley divina, para conocer la ley
natural no es necesario utilizar la fe. La ley natural se alcanza a travs de la razn para la
realizacin del bien humano, la ley natural es La participacin de la criatura racional en la
ley eterna23
La vida humana como sustrato absoluto del mundo y como fundamento ltimo de toda
realidad.
La vida humana es la ms radical de las realidades. Es la infinita dimensin del espritu en la
limitada condicin de un cuerpo.24 La vida humana es un universo de sensaciones donde la
idea y el espritu crecen y se manifiestan por siempre o por mucho tiempo. Es un mundo muy
sensible porque todo lo que encuentra en su camino deja en l una huella afectiva. Todo lo que
es, existe y significa tiene esencia, existencia y significacin en ella. Cada vida que comienza
es todo un mundo de posibilidades que se advienen; as tambin, cada vida que se termina es
un mundo de realizaciones que desaparecen.25
Pues bien, sabiendo el concepto de vida, Qu significado tiene suprimir la vida a voluntad?;
La muerte del hombre por el hombre, Qu sentido adquiere?
Qu significa matar? Pues en primer lugar significa una desgracia, la destruccin de una
realidad de la cual participa incluso aquel que la destruye; en segundo lugar es un acto
antinatural, pues matar es interrumpir y eliminar el proceso evolutivo de un orden natural al
que tambin pertenece el que mata; en tercer lugar es un acto antisocial en cuanto al equilibrio
dinmico de la sociedad humana; y en cuarto lugar es una contradiccin por destruir en otros
el supremo bien que se reclama y exige para s. Solo hay una forma de justificar esta
contradiccin, cuando un hombre mata a otro por salvar su vida o la de su semejante, es decir
en defensa propia como comnmente se le llama; solo as se puede superar el desvalor de
matar a alguien.26
Ahora si la sociedad valora en grado sumo la integridad de s misma, y si en esta valoracin
esta la estimacin de la vida del individuo que la integra, y si por valorarla instituye duras
penas para aquellos individuos que la eliminan y destruyen; cabe formular y analizar las
siguientes interrogantes: Con qu fundamento racional? Con qu facultad inminente, esa
sociedad piensa destruir como un mal lo que ella misma valora, defiende y protege como el

23 Nuez, J. Liberalismo Implacable: Contra la anarqua de la Ley Natural

https://lavozliberal.wordpress.com; Recuperado el 10 de mayo de 2016.
24Cfr. Contreras Nieto, M. Los derechos humanos y
http://www.juridicas.unam.mx; Recuperado el 8 de mayo de 2016.

la

25 Contreras Nieto, M. Los derechos humanos y la

http://www.juridicas.unam.mx; Recuperado el 8 de mayo de 2016.

pena

de

muerte

pena

de

muerte

26Ibid. Contreras Nieto, M.

10

supremo bien: la vida? No hay tambin en el fondo de eso una irreductible, una trgica
contradiccin?27
La pena de muerte desde un punto de vista axiolgico.
Desde un panorama axiolgico: Qu significado tiene la pena de muerte como suceso de
cultura?
Puesto que la cultura humana es un proceso de mejora de ese espritu transmutable de
generacin en generacin convirtindose en una serie de pasos dinmicos; debe definirse la
pena de muerte como el sentido normativo que ha tenido en las grandes pocas del trayecto
recorrido por la humanidad.28

El hombre arcaico, viva y actuaba por impulsos controlados, de necesidades

inmediatas. La pena de muerte en la poca primitiva tena un significado trascendente:
un evidente carcter mgico-religioso. Pues en aberrante forma de amonestacin, las
primeras sociedades aniquilaban al individuo, para calmar la ira de los dioses, o
cuando el mgico hechizo lo ordenaba, as como tambin cuando el ancestral tab era
violado. a vida humana careca de sentido autnomo, solo tena un valor secundario
que le asignaba una cultura llena de supersticiones.29

Cuando los pueblos se sedentarizan, comenzando a organizar sus poderes y a

sistematizar sus sanciones, la pena de muerte adquiere un marcado carcter retributivo.
El castigo por el delito debe equivaler al dao causado por el ofensor. Dndole as
sentido a la conocida ley Talional Ojo por ojo; diente por diente. Llegando esta
concepcin a regir y orientar el derecho penal durante toda la antigedad; siendo as
participe de esta concepcin la misma Roma aunque muchas veces se excedi en
magnitud.30

Despus el derecho germano introdujo por va tradicional, una notable innovacin en

cuanto a la pena de muerte. Fue el sistema composicional, que permita al ofensor
salvar su vida, mediante el pago de una indemnizacin equivalente al dao causado.
Actualmente se califica este sistema de injusto e inmoral. Injusto porque la vida del
delincuente no era indultada por muy justificado que sea su delito, si careca de
medios para subsanar el dao; e inmoral porque la vida humana y la profunda
trascendencia de la sancin capital eran estimadas segn patrones monetarios y al
contexto de valores econmicos.

Con el cristianismo se inicia una nueva poca y con ella un nuevo pensamiento sobre
los valores inherentes de la vida humana. El cristianismo se inici a fines de la edad

27Ibid. Contreras Nieto, M.

28 Ibid. Contreras Nieto, M.
29Ibid. Contreras Nieto, M.
30Ibid. Contreras Nieto, M.
11

Media en un proceso de humanizacin de la pena judicial. Se advierte as que la pena

de muerte va adquiriendo con el tiempo un carcter excepcional en materia de delitos
comunes, y este proceso de humanizacin se manifiesta, incluso en los propios
mtodos de ejecucin de la pena capital.

Uno de los aportes ms significativos de nuestra poca contempornea en el mbito

del derecho penal ha sido, sin duda, el de haber generalizado un concepto restrictivo
para la incriminacin. El principio nullum crimen sine lege, que veda imponer una
sancin penal sin la preexistencia de una norma que establezca la ilicitud
condicionante, constituye hoy un lmite infranqueable para la arbitrariedad y el
capricho incriminatorios.31

La pena de muerte ha dejado de ser por otra parte la manifestacin de una venganza o la
administracin de un martirio equivalente en intensidad al dao causado.
La creciente humanizacin de los mtodos punitivos ha llevado a caracterizar a la sancin
penal no como la exacta reproduccin de un mal, sino como la restriccin de un bien 32
(restriccin que encierra un sentido correctivo y una enmarcada orientacin socializadora).
Sin embargo, pese a esta tendencia humanizadora, la pena de muerte subsiste; subsiste como
acto punitivo. Subsiste porque se le fundamenta con mayor o menos extensin en el supremo,
en el inefable valor jurdico: la justicia.
La pena de muerte es indicio de una cultura de terror, no su solucin. En algunos casos, puede
utilizarse el argumento de la defensa de la vida o la defensa de Estado para justificar el hecho
de que un estado mate a sus ciudadanos: por ejemplo, cuando un funcionario encargado de
hacer cumplir la ley debe actuar de inmediato para salvar su propia vida o la de otras personas
o cuando un pas est inmerso en un conflicto armado. Sin embargo, la pena de muerte no
constituye un acto de defensa frente a una amenaza urgente contra la vida. 33 La pena capital
consiste en la aniquilacin premeditada de un preso con el objetivo de castigarlo, y ste es un
propsito que se puede obtener con otros medios.34
Convencin Americana sobre los Derechos Humanos (CADH) Pacto de San Jos de
Costa Rica
Algunas consideraciones particulares acerca de la pena de muerte y de los derechos
consagrados seran: derecho a la vida, pena de muerte e integridad personal, pena de muerte y
debido proceso y por ltimo medidas de reparacin.35
31Cfr. Ibid. Contreras Nieto, M.
32 Cfr. Contreras Nieto, M. Los derechos humanos y la pena de muerte
http://www.juridicas.unam.mx; Recuperado el 8 de mayo de 2016.
33 Cfr. Prokosch, E. Los Derechos Humanos contra
https://www.amnesty.org; Recuperado el 10 de mayo de 2016

la

Pena

de

Muerte.

34 Cfr. Ibid. Prokosch, E.

35 OEA. Protocolo a Convencin Americana Sobre los Derechos Humanos. Asuncin,
Paraguay: Fondo Editorial OEA, 1990, 11.
12

Reconoce el derecho a la vida y restringe la aplicacin de la pena de muerte.

Toda persona tiene derecho inalienable a que se le respete su vida sin que este derecho
pueda ser suspendido por ninguna causa.

La aplicacin de la pena de muerte produce consecuencias irreparables que impiden

subsanar el error judicial y eliminar toda posibilidad de enmienda y rehabilitacin del
procesado.

La abolicin de la pena de muerte contribuye a asegurar una proteccin ms afectiva

del derecho a la vida.

Se reserva el derecho de aplicar la pena de muerte en tiempo de guerra conforme al Derecho

Internacional por delitos sumamente graves de carcter militar.36

36 Ibid. OEA. Protocolo a Convencin Americana Sobre los Derechos Humanos. 11.
13

V.

PENA DE MUERTE EN LA ACTUALIDAD [Madrid Garca, Herbert

Bedrick]

Amnista Internacional37
Es un movimiento global integrado por ms de 7 millones de personas en ms de 150 pases y
territorios, que actan para poner fin a los abusos contra los derechos humanos.
Trabaja para poner fin a las ejecuciones desde 1977, ao en que solo nueve pases haban
abolido la pena de muerte. Hoy en da esa cifra aumenta a 140, casi dos tercios del total
mundial.
La pena de muerte vulnera dos derechos humanos fundamentales: el derecho a la vida y el
derecho a no sufrir tortura. Ambos estn protegidos por la Declaracin Universal de Derechos
Humanos, adoptada en 1948 por las Naciones Unidas.
Las siguientes normas internacionales prohben expresamente el uso de la pena de muerte,
excepto en tiempo de guerra:

Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos.

Protocolo nm. 6 al Convenio Europeo de Derechos Humanos

Protocolo a la Convencin Americana sobre Derechos Humanos relativo a la Abolicin

de la Pena de Muerte

Por su parte, el Protocolo nm. 13 al Convenio Europeo para la Proteccin de los Derechos
Humanos prohbe la pena de muerte en todas las circunstancias, incluso en tiempo de guerra.
PENA DE MUERTE EN EL 2015
En 2015 hubo un aumento espectacular del nmero de personas ejecutadas, el ms elevado
que ha registrado Amnista Internacional desde 1989.
En 2015 sin incluir a China se ejecutaron a ms de 1634 personas en 25 pases. Esta cifra es
mayor a la del 2014 en 54%.
Hubo ms de 1998 condenados a muerte y a finales del 2015 ms de 20292 personas en
espera de ejecucin. De estas ejecuciones el 89% se llevaron a cabo solo en 3 pases (Irn,
Pakistn y Arabia Saud).
Seis pases reanudaron las ejecuciones (Bangladesh, Chad, Indonesia, India, Omn y Sudan
del Sur); cuatro pases abolieron la pena capital para todos los delitos (Fiyi, Madagascar,
37 Cfr. Benenson, P. (S.F.). Pena de Muerte: Amnista Internacional. Recuperado el 08 de mayo de 2016, de
https://www.es.amnesty.org

14

Repblica del Congo y Surinam); Ciento doce pases han abolido por completo la pena de
muerte, siendo esta cifra ms de la mitad de los pases del mundo.38
Hace 30 o 40 aos dos tercios de los pases en el mundo aplicaban la pena de muerte
habitualmente. Hoy en da es todo lo contrario: dos tercios de los pases de las Naciones
Unidas han abolido la pena de muerte, en la ley o en la prctica.
Durante estos ltimos aos se han recrudecido las ejecuciones sobre todo en pases en los que
no se practicaba desde haca aos o que estaban en un proceso moratorio. 39. Las ejecuciones y
las condenas a muerte se llevan a cabo sobre todo por crmenes relacionados con las drogas.
En Europa casi se ha abolido del todo, excepto en Bielorrusia. En Latinoamrica tambin, casi
al 100% excepto en algunas islas del Caribe. En la frica subsahariana es cada vez menos
comn. As que las zonas donde existen las ejecuciones son en tres zonas: Oriente Medio,
Asia y Estados Unidos. Y a estas dos zonas se unir, desafortunadamente, Estados Unidos.
Las cifras ofrecidas por las organizaciones de derechos humanos son de entre 600 y 700
ejecuciones por ao en todo el mundo pero se imagina que es mucho mayor, entre 3000 y
4000 ejecuciones.40
Dos terceras partes de los pases del mundo, han abolido en ley o en prctica este tipo de
condena. En 2015 se registraron al menos 1.998 sentencias de penas de muerte en 61 pases,
lo que supuso una reduccin respecto a 2014, cuando se dictaminaron 2466 penas en 55
estados. 41
Dentro de las 1.643 ejecuciones no se incluyen las cifras de China, ya que el gobierno trata
estos datos como secreto de Estado, aunque AI estim que "miles de personas" fueron
ejecutadas el ao pasado en ese pas. El gigante asitico lidera la clasificacin de los mayores
ejecutores de los ltimos doce meses.
Tehern, que ejecut al menos a 977 personas en 2015 frente a las 743 del ao anterior, es uno
de los pases que aplic la pena de muerte a acusados que eran menores de edad en el
momento del presunto delito, con lo que infringi el derecho internacional, segn el
organismo.
Estados Unidos fue en 2015, por sptimo ao consecutivo, el nico pas del continente
americano que llev a cabo ejecuciones, en concreto solo 28 ejecuciones, la cifra ms baja
desde 1991. La experta en pena de muerte, Chiara Sangiorgio, explic que "los gobiernos
aluden al mantenimiento de la seguridad nacional para justificar la pena de muerte".42

38 Espaa, A. I. Uso de Pena Muerte 2015. https://www.youtube.com/ ; Recuperado el 6 de abril de 2016.

39 Cfr. Chenuil-Hazan, R. UTalk: La situacin actual de la pena de muerte.
http://es.euronews.com; Recuperado el 2 de mayo del 2016.
40 Ibid. Chenuil-Hazan, R.
41 Cfr. Serrano, R. El Mundo: las ejecuciones por pena de muerte alcanzan la cifra ms alta en los ltimos 25
aos http://www.elmundo.es; Recuperado el 6 de abril del 2016.

42Cfr. Ibid. Serrano, R.

15

Pases donde se da la pena de muerte.43

Estados Unidos, Cuba, Egipto, China, Japn, Emiratos rabes Unidos, Sudn, Vietnam,
Corea del Norte, etc.
Pases que han abolido la pena de muerte.44
Argentina, Per, Reino Unido, Repblica Checa, Portugal, etc.

43 Cfr. France Diplomatie (s.f.). La pena de muerte en el mundo. http://www.diplomatie.gouv.fr; Recuperado

el 10 de abril de 2016.

44Cfr. Ibid. France Diplomatie (s.f.).

16

VI.

ARGUMENTOS A FAVOR [Garca Sandoval, Helio Hel]

Como ya se ha visto, Platn y Santo Toms de Aquino tenan posturas a favor de la pena de
muerte, pues consideraban que la sociedad debe estar libre de los males incorregibles. Hoy en
da, filsofos como Gustavo Bueno siguen defendiendo la pena capital, pena de muerte, o
como l le llama Eutanasia Procesal, lo que defiende es que Quien asesina a otra persona
de forma deliberada priva a la vctima de su derecho a la vida y por lo tanto pierde su propio
derecho a la existencia.45
La cita anterior resulta bastante drstica, sin embargo, es muy clara, aquellos individuos que
han perdido el total respeto por el derecho a la vida de los dems deberan ser condenados por
la sociedad a la pena mxima, porque si el asesino estuviera de verdad arrepentido de su acto
de blasfemia contra la vida entonces el mismo tomara cartas en el asunto y se suicidara al no
soportar los remordimientos que implican el asesinato y si no lo hace porque no es capaz de
hacerlo por s mismo, entonces el estado debera intervenir para ayudarlo a terminar con ese
insufrible arrepentimiento y as hacer cumplir la justicia en forma equitativa al crimen
cometido. Por otro lado, si el delincuente se presenta inmutable, no siente ningn tipo de
arrepentimiento y es ms, se siente sumamente orgulloso de su acto (como es el caso de los
terroristas que asesinan masas por convicciones que siguen casi a ciegas y que han sido
entrenados para creer que su fin es bueno) entonces con mucha ms razn se debera proceder
a eliminar a esas lacras de nuestra sociedad y es el estado quien en su deber de velar por esta,
debera apartarlos para siempre.46
G. Bueno tambin critica a las sociedades alegando que Una sociedad que rechaza la pena
de muerte, en el fondo defiende poco la vida y en realidad es una sociedad pasota y
degenerada47
Lo cual es cierto, porque si al asesino no se le impone la pena mxima con la que puede pagar
entonces muchos ms asesinos seguirn con su cometido con cierto grado de alivio al saber
que su vida no corre peligro en manos de una justicia con un dficit de temple a la hora de
imponer sanciones a la talla de los crmenes.
Con lo explicado anteriormente de que si matas te van a matar, es casi imposible no pensar en
la Ley de Talin, y precisamente tomaremos este principio como un argumento principal en
defensa de la pena capital. Sin este sentido prctico, la sociedad no hubiera podido
desarrollarse a pleno, y la vida en conjunto hubiera sido bastante carente de armona.
Hoy por hoy, lo que se debe hacer con la ley de Talin es llevarla al sentido de un Principio
supremo de la Justicia retributiva, esta expresin, del filosof mexicano Alejandro Tomasini,
que tambin nos dice que lo que se debe hacer con la ley de Talin es Traducirla a una
forma de lenguaje que no admita equivocaciones algo que nos lleve a una expresin como
esta: La ley debe estar vinculada esencialmente con el concepto de castigo, y ms
especficamente con la idea de castigo legal, es decir, no con la del castigo moral. 48 El

45 Bueno, G. Panfleto Contra la Democracia. Madrid: La Esfera de los Libros, 2004, 152.
46 Cfr. Ibid. Bueno, G. 152.
47 Ibid. Bueno, G. 152.
48 Tomasini, A. Conferencia: Ley de Talin y Pena de muerte. Ciudad de Mxico: 2008, 3.
17

castigo moral nos hace referirnos directamente a la Regla de oro, pero sin embargo nosotros
buscamos en la ley de
Talin un sentido de legalidad y criminalidad que bsicamente nos llega a decir dos cosas
sobre las penas, las cuales veremos a continuacin:
1) El castigo es obligatorio, no optativo, y
2) Ante el dao o perjuicio ocasionado, el castigo deber ser equivalente en magnitud.
Con lo mencionado anteriormente salta a la luz que el primer trmino se refiere a la injusticia
que se cometera al dejar un acto delictivo impune, no se podra hablar de una sociedad justa
si es que el criminal se libra de su correspondiente castigo que como ya se sabe, debe ser de
carcter obligatorio.
Para la segunda postura, tampoco se podra hablar de una sociedad justa si el castigo impuesto
al criminal no est a la altura de su delito, o es un castigo excedido en relacin al delito
cometido. Para ambos casos no existira la pena equivalente, por ello se busca siempre la
equidad Crimen-Castigo.
Para ambos casos la dificultad se encuentra en implementar y aplicar de manera correcta y
objetiva la ley de Talin, pero como ya hemos visto, este principio nos aclara muchas cosas en
cuanto a la forma en la que se debe sancionar y hasta qu grado debe llegar la sancin que se
le debe imponer a un criminal. Con base en esto y extrapolndolo al caso de un asesino, es
sencillo llegar a la conclusin de que su falta amerita la pena mxima, la pena capital.
Hay por otro lado quienes dicen que la pena de muerte es algo muy severo y que ante este tipo
de castigo, es preferible que al criminal se le quite la libertad de por vida, o sea que se le
condene a Cadena perpetua. Como ya sabemos todos, la cadena perpetua es una pena que
amonesta con una cantidad bastante grande de aos en reclusin, cantidad suficiente como
para que el criminal muera tras las rejas; sin embargo, si lo analizamos bien, no sera la
Cadena Perpetua una forma ms larga de pena de muerte? Porque a la larga, el prisionero
morir, quiz por causas naturales pero lo har. Al punto que quiero llegar es: Por qu
aplazar tanto la muerte inevitable de alguien que merece morir por sus actos? De este tema
tambin hizo referencia el seor Jorge Bergoglio, quien tiene estudios filosficos y es el
actual Papa diciendo que: La cadena perpetua es una forma de pena de muerte oculta 49 , ya
sabemos la postura del Papa sobre este tema, pero esto no tiene que ver con mbitos morales,
sino judiciales, los delincuentes deben pagar por sus actos se arrepientan o no de ellos, y el
hecho de que se arrepientan no implica que se le debe dejar impune, un clsico ejemplo podra
ser el de alguien que roba y vende lo robado, pero luego se arrepiente y tambin se disculpa
con la vctima, sin embargo, esta ya no podr recuperar lo que le fue arrebatado y la justicia
deber sancionarlo por su acto.
Otro aspecto a favor de la pena de muerte es que los individuos que deseen cometer el acto
pre meditado de matar, sabrn la sancin que les espera en un eventual juicio y por lo tanto se
lo pensaran lo suficiente como para realizar el acto, que de ser consumado, conllevara a una
aceptacin del individuo a la sancin. Como ya se ha de suponer, la pena capital no le sera
aplicada a un individuo que acta en legtima defensa, pues el acto de defender la propia vida

49 EFE. El papa pide la abolicin de la pena de muerte y la cadena perpetua www.eltiempo.com Recuperado
el 9 de mayo del 2016.

18

es casi instintivo y no amerita una pena de ese grado ya que no fue algo planeado ni algo que
se quera.50
Por otro lado, una persona que ha planeado su crimen y no solo lo ha llevado al acto una, sino
muchas veces, deber responder ante la justicia y atenerse a las consecuencias legales, como
tambin dice Tomasini: Cuntos asesinatos se requerirn para enviar a un criminal al
cadalso o a la silla elctrica o al paredn o a la inyeccin letal? Ocho, diez, sesenta? 51 No
cabe duda que al hablar de asesinos de tallas mayores se hace muy difcil oponerse a aplicar
esta pena y ms an Quin podra tener la autoridad moral como para oponerse a la
ejecucin de estos asesinos? Para los cuales no es diferente matar a una o a cien personas. De
verdad sera una injusticia juzgarlo, condenarlo y ejecutarlo?
Es tambin un punto a favor saber que ya no tendramos individuos que salgan a tomar la
justicia por sus propias manos arriesgando su vida, sino que el estado se encargara de forma
ejemplar de hacer cumplir la pena, severa como el crimen mismo, y aplicar no una justicia
mediocre sino una justicia digna y en verdad retributiva.

50 Cfr. Loring J. Matar en defensa propia y guerra justa www.es.catholic.net Recuperado el 9 de mayo del
2016.

51 Tomasini, A. Ensayo: Platn, Pena de Muerte y Derechos Humanos. Ciudad de Mxico: 2006, 8.

19

VII.

ARGUMENTOS EN CONTRA [Gil Ramrez, Bryan Alexander]

La negacin a este cruel acto no es un suceso reciente, desde la primera accin realizada por
Diodoto (427 a. C.) quien convenci a la Asamblea de Atenas de revocar su decisin de
ejecutar a todos los varones adultos de la ciudad rebelde de Mitilene, es que se vienen
manifestando distintas muestras de repudio ante aquella barbarie.52
La pena capital es una reaccin de venganza y no de razonamiento, adems es mucho ms
cruel que el mismo delito que se quiere castigar; debido a que, los delitos altamente graves se
cometen quiz, en una pelea o estallido de una crisis emocional. Caso contrario a lo que es la
pena de muerte: el condenado sabe que estn precisamente programados el lugar y hora de su
asesinato y que no tendr ninguna opcin a luchar por su vida. Ya no se considera un ser
humano, sino quiz, un paquete. Por lo tanto, con los mtodos modernos para realizar esta
ejecucin, puede que no se d sufrimiento alguno; pero el dao va ms all de lo fsico, el
dao moral es infinitamente mayor.53
Vctor Hugo deca las sangre se lava con lgrimas, no con sangre, debido a que le pareca
sumamente absurda la pena de muerte, es decir, los criminales deben (y se necesita) que se
arrepientan y decidan cambiar por s mismos; de igual manera su hijo Carlos Hugo, fue
acusado de haberle faltado el respeto a la ley por haber escrito una noticia criticando una
ejecucin.54
A continuacin se exponen los principales argumentos que son tomados para defender la
postura contraria ante la presente condena:
Legtima defensa: no es solo un derecho, sino un deber grave, defender lo que es suyo y lo
que es de quines estn bajo nuestra proteccin, ya sea familia o sociedad.55
Por tanto, en caso de falta de pruebas contundentes, es un error optar por la pena de muerte
debido a que nadie puede asegurar que el delito que se quiere castigar fue realizado con mala
intencin, sino por defensa personal o algn otro motivo un tanto justificable.56
Adems es imposible asegurar si la vctima, de un asesinato por ejemplo, hubiese aclamado
venganza; por el contrario, quiz hubiese aclamado perdn por el delincuente; es decir, no
podemos atribuirnos el derecho de decidir drsticamente en situaciones como esas.57
Discriminacin en la pena de muerte: es por esto que no se habla de justicia en lo absoluto,
no es justo pues hay grandes diferencias marcadas por el dinero o la raza segn las cuales no
se da la condena de forma equitativa a todos los enjuiciados. Raro es, encontrar personas
millonarias que hayan sido ejecutadas, por ejemplo; y esto se basa en las posibilidades que

52 Cfr. Catalunya, A. I. Pena de muerte. www.amnistiacatalunya.org; recuperado el 17 de Abril de 2016.

53 Cfr. Pessano, Y. M. Pena de muerte. imgbiblio.vaneduc.edu.ar; recuperado el 16 de Abril de 2016.
54 Cfr. Ibid. Catalunya, A. I.
55 Cfr. Catholic.net. Pena de muerte. es.catholic.net; recuperado el 17 de Abril de 2016.
56 Cfr. Galloso, A. Pena de muerte. www.elperiodico.com; recuperado el 23 de Mayo de 2016.
57 Cfr. Torrazza. Historia del pensamiento criminolgico. www.ub.edu; recuperado el 13 de Mayo de 2016.
20

tienen para defenderse, como son sus abogados o el manejar la corrupcin de personas
influyentes.58

58 Cfr. Ibid. Galloso, A.

21

Los derechos humanos: segn la ONU, el derecho a la vida es supremo y no se puede violar
ni si quiera en casos excepcionales, como es el de poner en riesgo a una nacin. Por lo tanto,
se niega rotundamente la pena de muerte, debido a que atenta contra la dignidad humana.59
Nadie puede quitarle la vida a otro, mucho menos el Estado; ya que aquella accin atenta
contra los Derechos Humanos. Es por esto que la pena de muerte judicial no debe ser apoyada
ni aceptada en ninguna circunstancia.60
Principio de humanidad: indica que todas las penas que se dicten, deben basarse en la
responsabilidad social con el condenado, buscando su recuperacin de manera firme y
respetando su dignidad como persona. Indica tambin, ser solidarios con los infractores y
buscar su reincorporacin en la sociedad. Este principio es violado por la pena de muerte, lo
que indica deshumanizacin en la sociedad que la aplica.61
Beneficio social: para desmentir este argumento, tomado tambin como punto a favor de la
pena de muerte, nadie asegura que la misma funcione como intimidacin a los potenciales
infractores.62 Como dice el doctor Fernando Castellanos Tena: no sirve de ejemplo para
quienes han delinquido, pues en los lugares en donde existe sigue delinquindose, adems es
bien sabido que muchos condenados a muerte han presenciado anteriores ejecuciones; por lo
tanto, se indica que no se hace un beneficio social al asesinar delincuentes, sino que incluso,
puede llegar a corromper a la misma sociedad que se quiere beneficiar. En conclusin, no se
cumple con la finalidad que la pena establece.63
Es irreversible, impide la rehabilitacin: al realizar la condena a muerte, no se le deja
alternativa para cambiar o arrepentirse al condenado, la decisin fue tomada y no hay marcha
atrs.64 Adems, como seres humanos que somos, imperfectos, podemos errar en cualquier
momento y cualquier circunstancia, como es el mbito judicial al dictar la condena; es por
este motivo que es preferible optar por la pena privativa de la libertad siempre.65
No es bastante severa: lo que los criminales temen es un castigo largo y severo, sin embargo,
con la pena capital no se les est castigando de la forma adecuada; debido a que dicha
enmienda acaba de inmediato y trae consigo el dolor y resentimiento posterior en los
familiares, quienes quiz no tengan motivo alguno por el cual merezcan sufrir.66
Es una aberracin incluso desde el punto filosfico: el matar a un hombre por la accin de
otro hombre, es un acto antinatural, una destruccin que acaba con un universo de sentido y
evolucin constante. Es una contradiccin, debido a que se culmina en otro, algo que se exige
59 Cfr. Villarreal. La pena de muerte en el mundo, Mxico y los instrumentos multilaterales por su abolicin.
www.diputados.gob.mx; recuperado el 17 de Abril de 2016.

60 Cfr. Palomo, L. d. La pena de muerte es legtima defensa. lahora.gt; recuperado el 15 de Mayo de 2016.
61 Cfr. Ibid. Pessano, Y. M.
62 Cfr. Ibid. Galloso, A.
63 Cfr. Ibid. Villarreal.
64 Cfr. Ibid. Villarreal.
65 Cfr. Ibid. Galloso, A.
66 Cfr. Ibid. Villarreal.
22

para s mismo. Es decir, si una sociedad considera la vida como el mximo bien y, por lo
tanto, cuida y castiga a quienes atentan contra ella y su dignidad, con qu raciocinio moral se
atreve a eliminar aquel mal que previamente ha considerado como un bien?67
Poltica incoherente: es claro que los fines personales y polticos tienen, muchas veces,
mayor peso que los fines sociales; se ha visto que quienes estn en el poder la usen con el fin
de acabar con opositores polticos. No es justo que casos que tienen el mismo trasfondo sean
juzgados de manera diferente por el simple hecho de tratarse de personas distintas que tienen
mejores contactos, influencia, etc. aqu en la poltica es donde continuamente, la pena de
muerte se justifica y excusa su sentido de razn.68

67 Cfr. Nieto. Los Derechos Humanos y la Pena de Muerte. www.juridicas.unam.mx; recuperado el 19 de

Abril de 2016.

68 Cfr. Ibid. Nieto.

23

VIII.

CASUSTICA DE FALLOS EN LA PENA DE MUERTE (E.E.U.U.)

[Quintana Ordoez, Mireya Patricia]

Los errores en los casos de pena de muerte en los E.E.U.U. es el principal sustento para
quienes estn a favor de abolirla. Ya que el complicado sistema judicial de este pas hace casi
imposible saber con exactitud cuntos inocentes, han sido ejecutados desde que se reinstaur
la pena capital en 1977.
Uno de los casos en los que el poder judicial de este pas fall, fue el de Roger Coleman. l
era un minero de Grundy (Virginia) que fue ejecutado y condenado por el asesinato de su
cuada Wanda McCoy. Las pruebas argumentadas por el fiscal a cargo, Michael McGlothlin
estuvieron basadas en que una huella digital de Sr. Coleman fue encontrada en la puerta
principal de McCoy, manchas de sangre del mismo tipo de Wanda fueron halladas en los
pantalones de Coleman y finalmente que la vctima conoca a su agresor debido a que no se
haba forzado la entrada a la casa de la Wanda. La defensa del acusado sostuvo que en el
semen hallado en el cuerpo de la vctima implicaban a ms de un agresor y que contrario a lo
que argumentaba el fiscal, la puerta s presentaba signos de haber sido forzada.
Se debati mucho sobre este caso sin embargo nada detuvo su ejecucin el 20 de mayo de
1992 en la silla elctrica. En el ao 2006, el gobernador Mark Warner acept reexaminar las
pruebas y se enviaron a un centro forense en Toronto, dando como resultado que la sentencia
de pena de muerte impuesta a Roger Coleman era un error debido a que el ADN del ejecutado
y el encontrado en la escena del crimen no coincidan69.
En Estado Unidos, segn Death Penalty Information Center (DPIC)70:
El nmero de aos promedio entre la sentencia de muerte y la exoneracin es de 9.2
aos
El nmero de aos promedio que tomo mediante el ADN demostrar que un ejecutado
haba sido inocente es de 14 aos.
Basndose en estas cantidades, es fcil entender porque las autoridades judiciales de cada
estado en este pas, afirman desconocer del nmero exacto de inocentes ejecutados. Sin
embargo un grupo de investigadores, conformado por dos juristas y dos bioestadsticos, con el
profesor Samuel Gross a la cabeza -profesor de Derecho de la Universidad de Michigan
afirman que Se podra deducir, de los 1 320 reos ejecutados desde 1977 en EEUU alrededor
de 50 habran sido inocentes71. Otro dato que es importante resaltar de sus investigaciones es
que Cuanto ms tiempo pasa un reo inocente en riesgo de ser ejecutado, ms probable es
que salga exonerado72, esta afirmacin va de la mano con la cifra de 143 condenados a
muerte que se libraron antes de llegar al cadalso desde 1977.

69 Cfr. Death Penalty Information Center. "Innocence and the Death Penalty". www.deathpenaltyinfo.org;
recuperado el 18 de Abril de 2016.

70 Cfr. Ibid. Death Penalty Information Center.

71 Groos, S., O'Brien, B., Hu, C., & Kennedy, E. H. "Rate of false conviction of criminal defendants who are
senteced death". www.pnas.org; recuperado el 19 de Abril de 2016.

72 Cfr. Ibid. Groos, S.; O'Brien, B., Hu; C. & Kennedy, E.

24

Adems DPIC sostiene que alrededor de 120 personas condenadas a muerte han sido puestas
en libertad al ser probadas su inocencia73.
Existen muchas cifras que giran alrededor del tema de la pena de muerte, como por ejemplo la
que sealo el director de la organizacin Equal Justice Initiative (EJI): "De cada nueve
personas que hemos ejecutado en EE.UU. hemos identificado una inocente en el corredor de
la muerte"74.
Acerca de las razones por las cuales se han producido dichos fallos en los E.E.U.U., el
Center on Wrongful Convictions de la Facultad de Derecho de Northwestern, se pronunci en
el 2001 mediante un estudio. Se analizaron los 86 casos de condenados a pena de muerte que
haban sido exonerados, hasta ese momento. Las razones que ms resaltaron en este estudio
fueron:

Error del testigo; debido a su falta de memoria, estado de confusin, confesiones

falsas producidas por enfermedades mentales o tortura policial.
Mala conducta por parte del Gobierno de cada estado, por parte de la polica y/o la
fiscala.
Manipulacin indebida la evidencia.

Otra preocupacin nace a partir del 2.5% de los procesados que son inocentes pero que al ser
liberados de la pena de muerte, son olvidados. El estudio de los investigadores concluye lo
siguiente, El resultado es que la gran mayora de los inocentes que son condenados a la
pena capital en los Estados Unidos no son ni ejecutados ni exonerados. Se les sentencia, o
resentencia, a prisin de por vida, y luego se les olvida75.
Los porcentajes de los que lneas arriba se han tratado resultan alarmantes cuando el DPIC
informa de la cantidad de ejecutados por ao en Estados Unidos, en total han sido 1431
personas desde 197676. Por otro lado, las encuestas realizadas por GALLUP77 en los ltimos
aos, an la mayora de estadounidenses estn a favor de la pena de muerte para asesinos. Sin
embargo, esta cifra disminuye cuando se les da la opcin de elegir la cadena perpetua en lugar
de la pena de muerte.
Se debe tener en cuenta que todas las cifras anteriormente expuestas, no corresponden a
simples nmeros, sino que son personas. Las cuales por diferentes motivos, como lo pueden
ser la discriminacin racial, un mal sistema judicial o simplemente abogados de oficio que no
cumplieron bien su trabajo; han tenido un trgico final. Visto de un modo, si bien la mayora
73 Cfr. Dunagan, D. Mitos y realidades sobre la pena de muerte. E.E.U.U., 2005, 5.

74 McDonald, C. BBC." Estados Unidos: los reos en el corredor de la muerte que no son ejecutados".
www.bbc.com; recuperado el 18 de Abril de 2016.

75 Groos, S., O'Brien, B., Hu, C., & Kennedy, E. H. "Rate of false conviction of criminal defendants who are
senteced death". www.pnas.org; recuperado el 19 de Abril de 2016.

76 Cfr. Warden, R. How Mistaken and Perjured Eyewitness Identification Testimony Put 46 Innocent Americans
on Death Row. Michigan, 2001, 2.

77 Cfr. Gallup. "Solid Majority Continue to Support Death Penalty". www.gallup.com; recuperado el 14 de Abril
de 2016.

25

de sentencias de pena de muerte son declaradas como improcedentes, quedan muchos

inocentes con cadena perpetua que finalmente terminaran muriendo en una celda por crmenes
que ellos no cometieron. Se debe resaltar que siendo E.E.U.U. un pas de primer mundo,
carece de valores como lo son el respeto por la vida.78

78 Cfr. Ibid. Dunagan, D. 5.

26

IX.

PENA DE MUERTE EN EL PER [Granados Bayona, Paula Greysi]

En los ltimos meses de campaa poltica, los candidatos presidenciales han manifestado sus
diversas propuestas para mejorar la seguridad ciudadana de nuestro pas. Uno de los temas
ms controversiales, es la extensin de la pena de muerte para violadores sexuales de nios
menores de siete aos, propuesta por la candidata de Fuerza Popular, Keiko Fujimori 79 y por
el candidato de Alianza Popular, el ex mandatario Alan Garca.
La Constitucin Poltica del Per vigente indica en su artculo 140: La pena de muerte slo
puede aplicarse por el delito de traicin a la Patria en caso de guerra, y el de terrorismo,
conforme a las leyes y a los tratados de los que el Per es parte obligada. 80 Entonces, Se
podra aplicar la pena de muerte en nuestro pas?
La aplicacin de la pena de muerte para los delitos graves no responde slo a una aclamacin
popular. En la actualidad, muchos peruanos estn de acuerdo con implementar este castigo. 81
Quienes apoyan dicha propuesta opinan que esta medida har que los delincuentes piensen
dos veces antes de cometer ms delitos. Se cree que, con ello, la cantidad de delitos
sancionados con esta pena ser menor. Sin embargo, especialistas en seguridad opinan que la
medida no sirve para disuadir la comisin de nuevos delitos. Adems el Sistema Judicial
peruano tiene graves deficiencias y no brinda garantas para aplicar la pena capital.82
Aumentar las penas sin hacer una reforma profunda del Poder Judicial, la Polica y el sistema
penitenciario tendra efectos mnimos. Al aceptar una medida de este tipo nos arriesgamos a
que se apliquen sanciones injustas que pueden llegar a ser irreversibles.
No obstante, ms all de la alta probabilidad de ser una medida ineficaz en nuestra sociedad,
es tambin inviable desde una perspectiva legal. La adopcin de esta drstica medida, implica
ir en contra de lo establecido en la Convencin Americana sobre Derechos Humanos
conocida como Pacto de San Jos, tratado internacional del que es parte el Per.
La Convencin Americana sobre Derechos Humanos fue suscrita en la Conferencia
Especializada Interamericana sobre Derechos Humanos, celebrada en la ciudad de San Jos,
Costa Rica del 7 al 22 de noviembre de 1969. Entr en vigencia en Per el 28 de julio de
1978. En ese ao rega un Decreto Ley (N. 20583) emitido durante el gobierno dictatorial de
Juan Velasco Alvarado en 1974, que modific varios artculos del Cdigo Penal de 1924,
entre los cuales incluy la pena de muerte a quienes cometieran actos de violacin sexual
contra nios de siete o menos aos de edad.
Esta Convencin se ocupa expresamente en su artculo 4 del derecho a la vida y de la
aplicacin de la pena de muerte. Una de las disposiciones de este artculo prohbe al Estado
79 Cfr. Ramrez, A. Keiko: Pena de muerte para violadores. En Diario Expreso. 19855.
Lima: Expreso, 2016, 5.
80 Bernales, E. La Constitucin de 1993. Lima, Ediciones Constitucin y Sociedad, 1999.
81 Cfr. Caldern, A. El 79% est de acuerdo con pena de muerte para violadores de nios.
www.elcomercio.pe/politica/gobierno/79-esta-acuerdo-pena-muerte-violadores-ninos-noticia1671277; recuperado el 18 de Abril de 2016.
82 Cfr. Bustamante, E. Editorial: El Per no necesita la pena de muerte.
www.altavoz.pe/2015/08/11/peru/editorial-el-peru-no-necesita-la-pena-de-muerte; recuperado
el 07 de Abril de 2016.
27

extender la aplicacin de la pena de muerte a delitos que, al momento de suscribir el tratado,

no eran sancionados con ella. Segn el artculo 4.2: En los pases que no han abolido la pena
de muerte, esta slo podr imponerse por los delitos ms graves, en cumplimiento de
sentencia ejecutoriada de tribunal competente y de conformidad con una ley que establezca tal
pena, dictada con anterioridad a la comisin del delito. Tampoco se extender su aplicacin a
delitos a los cuales no se la aplique actualmente. 83 De modo que el artculo expresa, como un
objetivo futuro, que los pases hayan abolido totalmente la pena de muerte; limitando su
aplicacin, en los pases donde an subsista, a los delitos ms graves.84
Una vez que un Estado desarrolla una normativa a favor de los Derechos Humanos, por la
naturaleza del tema, no puede retroceder lo avanzado. En otras palabras, cuando los Estados
firmaron la Convencin Americana, la tendencia del tratado era abolir paulatinamente la pena
de muerte, dada la creciente importancia del derecho a la vida. Pese a que directamente no se
prohibi derogar la pena, los pases se vieron obligados a no extenderla a ms supuestos de
los ya contemplados en el acuerdo, y la consecuencia inmediata fue que, si el Estado la
contemplaba, y luego, pasado algunos aos, voluntariamente eliminaba supuestos sancionados
con esa medida, ya no poda restituir su aplicacin.85
Es decir, si un ao despus el Estado peruano quera (como de hecho, lo hizo con la
Constitucin de 1979) prohibir casi por completo su aplicacin y regularla en un solo
supuesto, por el delito de traicin a la patria en casos de guerra exterior, no poda, aos
despus, ampliar su aplicacin a otros casos, as sean graves. Una vez vigente la Constitucin
de 1979 (que deroga las disposiciones del Cdigo Penal), de ah en adelante, o mantena la
pena de muerte solo para el caso de traicin a la patria en casos de guerra o la abola
completamente.86
Por eso, aunque la Constitucin de 1993 dice en su artculo 140 que la pena de muerte se
aplica para supuestos como terrorismo o traicin a la patria en caso de guerra interna,
en los hechos reales no puede aplicarse ya que se estara incumpliendo un acuerdo
internacional. As lo diga la Constitucin, los tribunales no podran imponerla. Esto explica
por qu a pesar de la violencia de las acciones terroristas cometidas por Sendero Luminoso y
el Movimiento Revolucionario Tpac Amaru (MRTA), los individuos sentenciados por delitos
de terrorismo cumplen cadena perpetua o purgan prisin y no han sido sancionados con la
pena capital.87
Lo anterior prueba una tendencia mundial por la progresiva abolicin de la pena de muerte.
Tanto as que ni la Corte Penal Internacional, tribunal internacional que sanciona a individuos
que cometen los crmenes ms graves contra la humanidad, como los de lesa humanidad,
genocidio, agresin y crmenes de guerra, pueden aplicar la pena de muerte: Consecuente
83 Organizacin de los Estados Americanos. Convencin Americana sobre Derechos
Humanos (Pacto de San Jos). San Jos, Costa Rica: 1969, 24.
84 Cfr. Praeli, J. F. El intento de ampliar la aplicacin de la pena de muerte en el Per. Lima:
Fondo Editorial de la PUCP, 2008, 33.
85 Cfr. Ibid. Praeli, J. F. 33.
86 Cfr. Pozo, J. H. Pena de Muerte y Poltica criminal en el Per. Lima: Fondo Editorial de
la PUCP, 2008, 128.
87 Cfr. Ibid. Pozo, J. H. 128.
28

con las normas internacionales de derechos humanos, La Corte Penal Internacional carece de
competencia para imponer la pena de muerte. El Tribunal puede imponer largas condenas de
prisin, hasta treinta aos o de por vida, cuando lo justifique la gravedad del caso. Adems La
Corte puede imponer multas o confiscacin de ingresos, propiedades o acciones derivadas del
crimen en cuestin.88
An si el Estado peruano decidiera ir en contra de un tratado de talla mundial en materia de
derechos humanos y buscase extender la pena de muerte a otros supuestos. Si quisiera evitar
incumplir una obligacin internacional, tendra primero que denunciar la Convencin
Americana sobre Derechos Humanos, con el previo aviso de un ao. Esto significara, sin
embargo, retirarse casi por completo del Sistema Interamericano de Derechos Humanos.
Si bien es cierto que la Comisin Internacional de Derechos Humanos podra seguir
conociendo pedidos individuales sobre el Estado peruano, los casos no podran ser juzgados
ante la Corte IDH, porque habramos renunciado a su competencia. En otras palabras, los
ciudadanos peruanos ya no podramos acceder a este tribunal internacional en caso el Estado
vulnere nuestros derechos humanos, lo que generara nuestra desproteccin.
Para terminar; dadas las importantes consecuencias nacionales e internacionales que puede
tener la aceptacin de las iniciativas propuestas por los polticos, es indispensable el anlisis,
firmeza y acceso a la informacin del ciudadano para tomar las mejores decisiones.

88 Organizacin de las Naciones Unidas. Preguntas y Respuestas, Corte Penal Internacional.

www.un.org/spanish/law/cpi.htm; recuperado el 17 de Abril de 2016

29

X.

CONCLUSIONES

El argumento: la pena de muerte es necesaria para evitar que se cometan crmenes,

se ha visto desacreditado por la falta de pruebas cientficas que demuestren que esta
pena tiene un efecto disuasorio ms eficaz que el de otros castigos. Adems, la pena de
muerte niega el objetivo, internacionalmente aceptado, de la rehabilitacin de los
delincuentes. Por lo tanto, no hay ninguna justificacin criminolgica que tenga ms
peso que los motivos de derechos humanos que existen para abolir la pena de muerte.

Si la sociedad cuida y protege la vida de cualquier individuo, salvaguardndola de

cualquier peligro y dao, porque en este caso tiene derecho a aniquilarla; no habra
acaso una gran contradiccin. La vida es cuidada y valorada por la sociedad como el
ms grande bien, al aniquilarla se elimina toda esta valoracin, dejndola como el
menor bien valorado. Por lo tanto es inmoral actuar bien o mal dependiendo de la
situacin en la que se encuentre. Si la sociedad la cuida y la valora, pues debe ser as
siempre.

La pena de muerte es una cultura de violencia que en lugar de solucionar los

problemas, genera ms problemas. Quizs el estado puede justificar la pena de muerte
como la solucin a cierto tipo de actos delictivos; sin embargo solo demuestra su
incapacidad para gobernar un pas con leyes sensatas (acorde a la razn).
Desde el punto de vista legal y de la justicia, la pena de muerte sera una alternativa a
la altura del crimen contra la vida, el asesino recibira una sancin del mismo calibre
de su acto y aquellas personas que piensan en matar, lo consideraran un poco ms
debido a que su propia vida les podra ser arrebatada; esto, dicho anteriormente, de
quien comete un crimen debe ser obligatoriamente castigado, no implica campos
morales, porque todos los crmenes deben ser sancionados mediante una justicia que
no tenga reparos en ejecutar directamente a criminales que se lo merecen en lugar de
hacerlo de forma indirecta mediante el uso de la cadena perpetua.
Desde el punto de vista moral, si se analiza la accin de la pena de muerte como tal:
arrebatar una vida; se concluye que no es algo que deba ser aceptado, ningn
razonamiento que se base en los fundamentos y principios morales y ticos podr
desembocar en que es un hecho positivo. Es un asesinato basado en la venganza, por
lo cual debe ser visto con repudio por la sociedad y no como una solucin eficiente.
A travs de la investigacin realizada sobre la pena de muerte en E.E.U.U., se puede
concluir que existen casos en los que se ha asesinado a reos inocentes. Tambin,
quienes ya habiendo sido sentenciados a pena de muerte, han sido declarados
inocentes y retirados del pabelln de la muerte. Las razones son diversas, entre las
cuales destacan error del testigo y mala manipulacin de la evidencia.
Respecto a la pena de muerte en el Per, cabe resaltar que no hay una ley que ampare
la pena capital, segn lo establecido en el Pacto de San Jos, del cual nuestro pas es
30

parte. Y aunque personajes polticos quieran introducirla debemos mantenernos firmes

ante estos tipos de eventualidades, ya que renunciar al pacto para implementar este
castigo; significara ser vulnerables ante el Estado, pues las autoridades
internacionales no podran intervenir ante la violacin de nuestros derechos.

31

XI.

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