Normas de Trato Social, Morales y Jurdicas

(texto 2)
1. Clases de normas de conducta
Normas de trato social, morales y jurdicas. Principales caractersticas: exterioridadinterioridad; autonoma-heteronoma; unilateralidad-bilateralidad; coercibilidadincoercibilidad.
Exterioridad- Interioridad
La norma es exterior cuando ella regula nicamente las acciones efectivamente emitidas o
exteriorizadas del sujeto obligado, desentendindose de las motivaciones que ste pueda
tener para actuar en algn sentido.
- Cundo se da por cumplida? Siempre que el sujeto obligado adecue su
comportamiento a lo que la norma prescribe, sin importar la disposicin interna.
La norma de conducta es interior cuando ella regula no solo las acciones efectivamente
emitidas o exteriorizadas del sujeto obligado, sino que alcanza tambin al fuero interno y
considera las motivaciones que pueda tener para haber actuado as.
- Cundo se da por cumplida? Cuando la conducta del sujeto ademad de adecuarse
externamente a lo que la norma prescribe, muestre unas motivaciones de orden
interno que sean coincidentes con dicha conducta.
Con las normas exteriores, basta que el sujeto obligado actu conforme al deber
establecido por ellas, en cambio, en las normas interiores se exige que el sujeto actu por
el deber que se trate. Las primeras no demandan una adhesin del sujeto al deber
impuesto.
Autonoma- Heteronoma
Autonoma: es la sujecin al querer propio, no al querer de otro. Es una norma de conducta
es autnoma cuando, desde el punto de vista de su procedencia vemos que es procedida por
el mismo sujeto obligado que le debe obediencia o acatamiento.
Tambin es autnoma: cuando sin venir propiamente producida por el sujeto, sino
meramente adoptada por este, su obligatoriedad depende de que la adopcin de la norma se
lleve en virtud de un acto libre y consiente del propio sujeto.
Distinguimos entre autonoma: el origen de la norma y autonoma en el imperio de la
norma.
Ejemplo de la norma religiosa.
Heteronoma: significa la sujecin al querer ajeno, al querer de otro, una norma de
conducta es heternoma desde el punto de vista de su origen venga producida por un sujeto
distinto de los que deben acatamiento. Una autoridad normativa que se sita afuera y por
encima de los destinarios de la norma.
Por una parte esta la autoridad normativa y por otro el sujeto imperado.
Significa tambin, que aunque no intervinieron en la produccin de norma, estn obligados
a obedecerle sin importar el juicio de aprobacin o de rechazo que la norma pueda
merecerles.
1

Hay una heteronoma en cuanto al origen de la norma y otra en cuanto al imperio.

Las normas jurdicas son por lo general heternomas en ambos sentidos: provienen de
autoridades normativas que estn por encima y por fuera de los sujetos que deben
cumplirlas y stos estn obligados a obedecerlas al margen de la aprobacin o
desaprobacin que le dispensen.
Unilateralidad- bilateralidad
Unilateral: cuando impone a un sujeto una determinada obligacin o deber sin conceder a
un sujeto distinto del que obligado la facultad de exigir el cumplimiento del deber que se
trate.
Son imperativas, solo imponen deberes y no facultades.
Bilateral: es cuando si junto con imponer a un sujeto una determinada obligacin o deber
concede a otro sujeto distinto del obligado la facultad de exigir el cumplimiento del deber
de que se trate. Esta el sujeto pasivo, es el aquel sobre quien pesa el deber, y el sujeto
activo es el que esta investido de la facultad para exigir el cumplimiento del deber.
Son imperativas-atributivas.
Normas unilaterales son las que imponen deberes a un sujeto frente a si mismo, en tanto
las bilaterales imponen deberes a un sujeto frente a otro sujeto que esta en posicin de
exigir a aquel el cumplimiento del deber que se trata.
Se alude a veces la bilateralidad de ciertas normas con la Alteridad, que es condicin de
ser o de haber otro.
Coercibilidad- Incoercibilidad
Coercibilidad: es una expresin que designa la legitima posibilidad de auxiliarse de la
fuerza socialmente organizada para obtener el cumplimiento de una norma o la aplicacin
de sancin que deba seguir cuando la norma hubiere sido ya infringida.
Incoercible: cuando para conseguir su cumplimiento u obtener la aplicacin de sancin que
ella contemple para el caso de incumplimiento no es posible, legtimamente, recurrir a la
fuerza organizada de la sociedad.
Es propio de todas las normas de conducta que en caso que no se cumplan se haga algn
tipo de sancin. Pero solo en el caso de algunas normas es posible una sancin en uso de
la fuerza socialmente organizada. Estamos en presencia de normas coercible.
2. Las normas de Trato Social
Son prescripciones, originadas al interior de un grupo social determinado, que tienden a
ciertos fines y que la inobservancias de los deberes impuestos se traduce en un tipo difuso
de sancin.
Las personas dan lugar a este tipo de normas. El rol de la costumbre: es importante en las
relaciones entre personas, ante situaciones similares las personas tienden a actuar de
manera idntica, lo cual les permite organizar su experiencia de relacin con los dems de
una manera que los exime de deliberar constantemente y frente a cada caso.

Los usos meramente facticos: son las practicas que habitualmente reiteradas al
interior de un grupo social determinado, carecen no obstante de fuerza normativa,
por lo que no imponen propiamente la obligacin de observarlas ni van tampoco
seguidas de un castigo o sancin.
Los usos normativos: son practicas que de hecho son regularmente reiteradas al
interior de un grupo social, pero que cuentan adems con fuerza normativa, por lo
que resultan obligatorias para los integrantes del grupo y van seguida des de algn
tipo de sancin en caso de inobservancias.

Las normas de trato social, como norma que son, constituyen prescripciones obligatorias de
conducta, esto es, expresan deberes y tienen la pretensin de influir en la conducta de los
sujetos a quienes van dirigidas.
Se generan al interior de un grupo social, apuntan a la realizacin de cierto fines. La
inobservancias de las normas de trato social por parte de un sujeto que deba obsrvalas, va
seguida de un castigo que consiste en el rechazo que el grupo de que se trate har objeto al
correspondiente infractor.
Las sanciones no tienen un carcter institucionalizado, que no estn claramente
establecidas. Se sustentan en la tradicin.
Caractersticas de la normas de trato social:
- Son exteriores: regulan solo las conductas efectivamente emitida por los sujetos
normativos. No extienden su pretensin regulativa al fuero interno del sujeto, donde
sus motivaciones resultan indiferentes para certificar el cumplimiento de la norma.
- Son Heternomas: origen en el grupo social respectivo y no en decisiones
individuales de los sujetos normativos que deben observarlas. Estos ltimos se
encuentran vinculados por el solo hecho de pertenecer al grupo con que se trate,
- Son bilaterales: imponen deberes a un sujeto no para consigo mismo, sino para con
los dems, aun que no estn facultados para exigir el cumplimiento de la norma,
solo para representar ese cumplimiento.
Hay una dimensin de bilateralidad en cuanto se trata de normas cuyos deberes
representan obligaciones que reconocemos para os dems, no para nosotros
mismos. De unilateralidad si se trata de normas cuyo cumplimiento los dems no
estn en posicin de exigirnos, sino solo de representarnos.
- Son incoercibles: no existe legitima posibilidad de hacer uso de la fuerza
socialmente organizada para favorecer su cumplimiento ni para hacer efectiva la
sancin en caso de incumpliendo.
Excepcin: la norma este institucionalizada tanto en su enunciacin como
sanciones.
El grupo presiona a favor del cumplimiento de la norma de trato social, pero no dispone de
un aparato organizado que le permita institucionalizar de manera coactiva cada una de las
distintas acciones para sancionar un infractor.
3. Las normas morales
tica:
3

1. En primer sentido lo atribuimos a lo que concierne al actuar sin calificacin si es

bueno o malo, solo alude meramente al comportamiento.
2. En segundo termino es para aludir ahora si el comportamiento es bueno o malo.
Alude al actuar correcto, supone estndar, es decir un criterio acerca de lo que debe
ser a propsito del comportamiento de que se trate.
Lo que debe ser en relacin con el bien, dicha idea se expresa en lo que llamamos moral,
esto es un cierto conjunto de principios y normas que estableceran que es lo que debemos
hacer para actuar de un modo moralmente correcto y conseguir el bien que aspiramos.
3. tica es una palabra que se emplea habitualmente para referirse a uno determinado
de los 3 ordenes normativos mencionados, concretamente la moral, dejando
entonces fuera al derecho y a las normas de trato social, ahora tico es el
comportamiento moralmente correcto. Segn este tercer sentido, tica pasa a ser
sinnimo de moral, es lo que deberamos hacer para alcanzar el bien.
Los distintos mbitos de la moral:
a. La moral personal:
Tambin llamada moral autnoma o moral de la perfeccin, se configura a partir de la idea
de bien o de perfeccin moral que cada individuo forja dentro de si.
Tiene su centro de gravedad en la conciencia de cada individuo. Haciendo analoga con el
derecho, acta a la vez como legislador (da o establece la norma), como juez (enjuicia el
comportamiento que se desva de la norma) y como rgano ejecutor de la sancin.
- Son interiores: regulan las conductas efectivamente emitidas como cuanto fuero
intimo de este.
- Son autnomas: representan la sujecin a un querer propio.
- Son unilaterales
- Son incoercibles
b. Moral social o moral media:
Se configura a partir de las ideas que acerca de los bueno prevalecen en una comunidad
determinada y por lo mismo, se expresa en un conjunto de exigencias de orden moral que el
grupo social de que se trate dirige a sus miembros.
Tiene su centro de gravedad en el grupo de que se trate, porque proviene del acervo de
ideas y creencias predominantes en el mismo grupo acerca de lo que es moralmente bueno
o moralmente incorrecto.
- Son exteriores
- Son heternomas
- Son bilaterales
- Son incoercibles
c. Moral de los sistemas religiosos y filosficos:
Se forma a partir de los testimonios de los fundadores de las religiones. Tiene su centro de
gravedad en el mensaje del fundador o inspirador.
- Son interiores
- Son heternomas

- Son unilaterales
- Incoercibles
4. Las normas jurdicas
Regulan la conducta de los hombres que viven en sociedad, provienen de actos de
produccin normativa que son ejecutados comnmente por autoridades normativas a
las que otras normas jurdicas del respectivo ordenamiento otorgan competencia para la
ejecucin de tales actos de produccin normativa, cuyo cumplimiento, se encuentra
garantizado por el uso legitimo de la fuerza socialmente organizada, y que por ultimo
tienen ciertas aspiraciones de orden, paz y seguridad que los hombres desarrollan cuando
viven en sociedad.
Si la vida del hombre en sociedad conlleva la existencia de normas de trato social, que
procuraran realizar fines como la urbanidad, la cortesa y el decoro, as como normas de
moral social, que realizan por su parte una cierta idea media del bien que prevalece en la
sociedad de que se trate, dicha vida del hombre tambin conlleva a la presencia de normas
jurdicas, cuya finalidad se relacin con las exigencias de paz, orden, y seguridad en el
curos de las relaciones.
Desde las mas sencillas a las mas complejas formas de organizacin social, han supuesto
la vigencia de un determinando ordenamiento jurdico , han puesto la existencia de normas
que tiene la pretensin de guiar el comportamiento en algn determinando sentido,
valindose para ello de sanciones que pueden ser impuestas por medios coactivos.
Este tipo de normas, vistas en el conjunto que ellas hacen, se las llame derecho, lo cual
explica por ejemplo la expresin: derecho chileno quiere aludir al conjunto de las normas
jurdicas que rigen en el Estado de chile.
Caractersticas de la normas jurdicas
Exterioridad y sus salvedades: son exteriores porque regulan los comportamientos
exteriorizados de los correspondientes sujetos normativos, esto es las conductas
efectivamente emitidas por estos, y no los comportamiento meramente pensados. El
derecho fija su atencin en los comportamientos exteriorizados de los sujetos imperados,
dejando fuera la interioridad de estos.
Kant distingui entre moralidad y legalidad. Se llama legalidad a la mera coincidencia o
no coincidencia de una accin con la norma. La moralidad cuando es la ideal del deber es,
al mismo tiempo, el mvil de la accin.
Las salvedades nos dir como conclusin que las normas jurdicas son solo
preferentemente exteriores.
I.

Primera salvedad: aprese en la medida que advertimos la dificultad que existan

actos totalmente interiorizados y actos puramente exteriorizados, puesto que lo
comn es que la interioridad de las personas tienda expresarse en conductas
exteriores, a la vez que muchos de los que consideramos actos exteriorizados
pueden ser rastreados hasta encontrar su raz en el fuero interno de los sujetos.
5

II.

III.

Segunda salvedad: se produce en el mbito del derecho penal. Existe inters por
conocer con que interioridad actan los sujetos normativos que incurren en alguna
de las conductas tipificadas como delitos. De ello depender si es calificado como
delito o cuasidelito.
Tratndose del derecho penal, la exterioridad se mantiene inclume mientras el
sujeto no realiza ninguna de las conductas tipificadas como delito, en esta situacin
el fuero interno no es relevante, en cambio, dicha exterioridad desaparece por
completo una vez que el sujeto incurre en alguna de esas conductas, aqu el fuero
interno es relevante.
Tercera Salvedad: En el campo del derecho civil, hay instituciones que exigen una
determinada disposicin interior de los sujetos para que puedan entenderse
debidamente configuradas.
Ejemplo el domicilio y la posesin.
Domicilio: la residencia acompaada real o presuntivamente del animo de
permanecer en ella.
Posesin: la tenencia de una cosa determinada con el animo de seor o dueo.
En ambas se requiere de un hecho externo y fcilmente verificable, se exige un
determinado animo o disposicin interna del respectivo sujeto.
A veces se prescinde por completo de la interioridad del sujeto en el campo del
derecho civil, a la cual se le hace responsable excepcionalmente, del dao sufrido
por otro sujeto sin que medie ninguna participacin daosa del primero.

Heteronoma y sus salvedades:

Son heternomas puesto que lo comn es que sean estatuidas por autoridades normativas
situadas fuera y aun por encima de los sujetos que deben obedecer esas normas.
Un rasgo sobresaliente de todo ordenamiento jurdico desarrollado es que ste
institucionalice la produccin de nuevas normas y que determine que rgano estarn
facultados para introducirlas, modificar o derogar las ya existente.
Las normas jurdicas son predominantemente heternomas.
I.

Primera Salvedad: es de carcter poltico y se produce como resultado de la

democracia como forma de gobierno.
En toda sociedad resulta necesaria la adopcin de decisiones orientada hacia otros, y
al no poder ser tomadas por los individuos en forma aislada, es preciso que lo sean
por alguien. En una democracia, no puede toda la poblacin estatuir directamente
rodas las decisiones. El poder NO es ejercido directamente por el pueblo.
En una democracia directa, cuando el pueblo adopta directamente las decisiones
colectivas, la heteronoma del derecho desaparece, ya que los sujetos se someten a su
propio querer.
En una democracia representativa, es cuando las decisiones colectivas son tomadas por
rganos integrados por representantes del pueblo, la heteronoma no desparece, aun que
se suaviza.

II.

Segunda salvedad: una salvedad de tipo social. Hay que anticipar dos conceptos-los
de validez y eficacia.

Valides: se entiende la existencia de sta y su consiguiente pretensin de obligatoriedad de

cara tanto a los sujetos imperados que deben obedecerla cuanto a los rganos
jurisdiccionales que deben aplicarla en sus consecuencias coactivas cada vez que uno de
aquello sujetos se desvi de lo establecido por la norma.
Decir que una norma jurdica es valida equivale a afirmar que ella existe, que obliga y
que debe ser obedecida y aplicada por los sujetos imperados y por los rganos
jurisdiccionales.
Eficacia: de una norma jurdica se entiende el hecho de que la norma sea efectivamente
obedecida y aplicada, en la mayora de los caso, por sujetos imperados y por rganos
jurisdiccionales.
Decir que una norma tiene eficacia equivale a afirmar que ella es generalmente
obedecida y aplicada.
En cuanto valida, una norma jurdica debe ser obedecida y aplicada; en tanto eficaz, ella
es, de hecho obedecida y aplicada.
La diferencia entre ambos conceptos: una norma jurdica valida tanto puede ser eficaz
como ineficaz.
Entonces puede surgir una salvedad a la heteronoma segn sea la actitud que se adopte
frente a la pregunta: cual es la relacin entre validez y eficacia.
Si se afirma que no hay relacin alguna entre validez y eficacia de las normas jurdicas,
entonces no se configura ninguna salvedad a la heteronoma. Si una norma jurdica valida
heternomamente (una ley) no consigue ser eficaz, o la pierde, tal hecho no perjudica la
validez de la norma y sta continua siendo valida, esto es, continua existiendo.
En cambio, si se considera que la eficacia es el fundamento de la validez de las normas
jurdicas, entonces se produce una salvedad al carcter heternomo de los derechos, puesto
que sus normas llegaran a existir y a obligar solo cuando fueran antes regularmente
obedecidas y aplicadas como tales.
III.

Tercera Salvedad: hay otra salvedad cuando se tiene una posicin distinta a las
anteriores, como Kelsen, quien afirma que la eficiencia tiene relacin con la validez
y que la eficacia o es lo mismo que la validez ni tampoco fundamento de sta.
Desde el punto de vista de Kelsen, una norma jurdica no necesita ser eficaz para empezar
a ser valida, aun que si necesita de la eficacia para continuar siendo valida.
Kelsen explica que la eficacia no es el fundamento de la validez, aun que si la condicin de
validez. No es el fundamento: porque no le otorga validez a las normas, pero es condicin
porque de la eficacia depende que una norma jurdica contine siendo o no valida.
IV.

Cuarta Salvedad: a la heteronoma de las normas jurdicas. Tiene que ver con las
fuentes formales del derecho de carcter autnomo, lo que exige anticipar el
concepto de fuente formal del derecho.

Fuentes formales del derecho: se designa al conjunto de los procedimientos o mtodos de

produccin de normas jurdicas, que son llevado a cabo por distintas autoridades, todos los
cuales estn autorizados para producir normas en virtud de otras normas del mismo
ordenamiento jurdico al que se incorporaran las que produzcan esas mismas autoridades,
instancias o objetos.
La ley es una fuente formal del derecho, un mtodo del cual determinadas autoridades
producen normas jurdicas. Es una fuente heternoma.
Otras fuentes del derecho: la costumbre jurdica y los actos jurdicos, que tienen carcter
autnomos.
Los actos jurdicos, las normas que se producen por su
Ley
intermedio resultan ser expresin de voluntad de los
mismos sujetos que quedan imperados por ella. Se trata
Fuentes
costumbre
de normas jurdicas particulares, porque restringen su formales del
juridica
derecho
mbito de validez nicamente a los sujetos que la
producen.

actos juridicos

Determinadas fuentes formales, como es la ley y la

costumbre jurdica, dan lugar, por lo comn, a normas jurdicas de carcter general,
pero eso no debe hacer olvidar la existencia de fuentes formales por medio de las
cuales lo que se producen con normas jurdicas concretas y singulares, como el caso de
los actos jurdicos.
Bilateralidad
Son bilaterales porque junto con imponer deberes a uno o mas sujetos de derecho,
conceden o reconocen a otro u otros sujetos, distintos de los anteriores, la facultad de exigir
el cumplimiento de tales deberes. El derecho a diferencia de lo que ocurre con la moral
personal o autnoma, es ante todo vida de relacin, no de introspeccin.
Coercibilidad
Las normas jurdicas son coercibles. Este rasgo ha sido destacado por Heinrich Henkel,
quien afirma que la fuerza no es atributo, sino caracterstica esencial del derecho positivo.
El derecho es una exigencia de determinados comportamientos que son deseables, y la
exigencia de estos mismo bajo la amenazada de sanciones y que esta autorizado el uso de la
fuerza.
Coercibilidad, coaccin y sancin:
- La coercibilidad designa la legitima posibilidad de aplicar la fuerza socialmente
organizada para obtener el cumplimiento del derecho.
- La coaccin designa el hecho cumplido de la fuerza, sea la expresin material de
sta.
- La sancin consiste en la precisa consecuencia jurdica desfavorable que debe
recaer sobre el sujeto que ha dejado sin observar el deber impuesto por una norma
jurdica.

Coaccin y sancin, pueden fallar en el mbito de la experiencia jurdica.

Aspectos resaltantes de la coercibilidad: la relacin entre derecho y fuerza.

I.
En primer lugar se trata solo de la posibilidad de uso de fuerza y no de la fuerza en
acto, lo que permite establecer diferencia entre coercibilidad y coaccin.
II.
Se trata de la legitima posibilidad de emplear la fuerza, no es cualquier fuerza la
que se ocupa, sino la autorizada por el propio ordenamiento jurdico.
Fuerza legitima no significa fuerza justa, sino fuerza conforme al derecho, sea
fuerza ejercida a travs de rganos regulados en su funcionamiento por el propio
ordenamiento jurdico.
III.
La fuerza que aplica el derecho es una fuerza socialmente organizada, porque
debe hacerse efectiva a travs de rganos coercitivos que estn establecidos y
regulados por el propio derecho.
IV. El derecho se vale de sanciones negativas para obtener el cumplimiento de sus
normas
V. Que lo que el derecho impone en uso de de la fuerza no son los comportamientos
que sus normas exigen como debidos, sino los actos de tipo coactivo que deban
seguir e caso de que algn sujeto normativo se aparte de tales comportamientos.
VI.
Afirmar que la coercibilidad es una caracterstica inseparable del derecho, o incluso
esencial. Kelsen aade que el derecho y la fuerza no han de ser entendidos como
discordantes ente si; el derecho es una organizacin de la fuerza. El derecho es un
orden segn el cual el uso de la fuerza esta permitido como sancin , es decir, como
consecuencia. El derecho es un ordenamiento para generar paz tanto prohbe el uso
de la fuerza, pero no excluye absolutamente su uso. La paz es un estado en la que no
hay uso de fuerza.
Algunos conceptos jurdicos bsicos
1. Sujeto y objetos de derecho
Hombre, persona y sujeto de derecho
La bilateralidad de las normas jurdicas puso de manifiesto que estas imponen deberes a
determinados sujetos y a la vez conceden a otro la facultad de exigir el cumplimiento del
deber de que trate. Tales deberes y facultades suponen la existencia de sujetos que son
titulares de estas facultades.
- Sujeto de derecho: es todo aquel capaz de tener derechos y obligaciones jurdicas.
Todo hombre es persona, y a toda persona cualquiera sea su edad, estado o condicin, se le
reconoce como sujeto de derecho, lo cual equivale a decir que toda persona es apta para
tener derechos y obligaciones jurdicas.
Sujeto jurdico individual: son personas todos los individuo de la especie humana,
cualquiera sea su edad, sexo, estirpe o condicin.
A la persona humana, individualmente considerada, se le llama sujeto jurdico individual,
que comienza con su nacimiento y termina con la muerte.

Sujeto jurdico Colectivo: personas ficticias capaces de ejercer derechos y contraer

obligaciones y de ser representadas judicial y extrajudicialmente. Es propio de los sujetos
jurdicos colectivos formar un ente jurdico apare del que constituyen cada uno de los
sujetos individuales.
Atributos de personalidad
Tanto los sujetos individuales jurdicos como los colectivos participan de determinados
atributos.
- La capacidad de goce: aptitud que tiene todo sujeto de derecho para adquirir
derechos y contraer obligaciones jurdicas.
- La Nacionalidad
- El nombre
- El patrimonio
- El domicilio
En cuanto a los sujetos colectivos individuales, tienen otro atributo: el estado civil.
La prestacin
se llama asi a lo que un sujeto de derecho debe dar, hacer o no hacer, en virtud de lo
dispuesto por una o mas normas jurdicas determinadas.
- Prestacin activa: consiste en dar o en hacer algo.
- Prestacin pasiva: consiste en no hacer algo, omitir cierta conducta.
- Sujeto activo: quien tiene la facultad de exigirlo.
- Sujeto pasivo: el que esta obligado a realizar la conducta u omisin en que
consiste la prestacin.
Objeto de derecho
El objeto de la norma jurdica es la prestacin, esto es, una determinada conducta que debe
ser realizada por algn sujeto de derecho.
Es todo aquello susceptible de una relacin o proteccin jurdica.
2. La relacin jurdica, los derechos subjetivos y la consecuencia jurdica
La relacin jurdica y sus componentes: es el vinculo entre dos sujetos de derechos, surgido
de la realizacin de un supuesto normativo, y que coloca a uno de tales sujetos en posicin
de sujeto activo frente a otro en posicin de sujeto pasivo en la realizacin de una

10

prestacin

determinada.
supuesto normativo

hecho juridico
efectivamente acaecido
Estructura de
la relacion
juridica

deber juridico del

sujeto pasivo
facultad juridica del
sujeto activo
la realizacion de la
prestacion.

El derecho subjetivo
La facultad que una norma jurdica reconoce o atribuye a un sujeto de derecho para exigir
de otro un determinado comportamiento que se denomina prestacin.
El derecho de un sujeto no es mas que el reflejo de la obligacin de otro sujeto. Otros
autores consideran que la persona humana esta dotada de derechos innatos, de carcter
natural, que le perteneceran con total independencia del hecho de que las normas del
derecho positivo los reconozcan expresamente como tales.
Las doctrinas del derecho natural afirman que los hombres tienen derechos anteriores a los
derechos dotados de realidad histrica que puedan regir en un lugar y tiempo dados. Son
anteriores a los ordenamientos positivos, y tambin superiores.
Los sentidos en que se expresa el derecho subjetivo:
a. Derecho subjetivo como equivalente a no prohibido. tiene un derecho porque la
conducta de ese derecho se refiere a que no se encuentra jurdicamente prohibido.
tengo derecho a fumar libremente.
b. Derecho subjetivo como equivalente a la ilegitimidad de prohibir. Nadie tiene
competencia para prohibir la conducta a que ese derecho refiere.
c. Derecho subjetivo como equivalente a autorizacin
d. Derecho subjetivo como correlato de una obligacin activa.
e. Derecho subjetivo como correlato de una obligacin pasiva.
f. Derecho subjetivo como accin procesal.
g. Derecho subjetivo como equivalente a derechos polticos.
La consecuencia jurdica
Expresa la fase o circuito de cumplimiento forzado de sta, puesto que dado efectivamente
el hecho ilcito previsto hipotticamente por la norma, debe aplicarse una sancin por los
rganos correspondientes del Estado.

11

la conducta
contraria a la
prescrita por la
norma.

hecho ilicito

consecuencia
juridica

acto humano, se
aplica en precencia
del acaecimeinto de
este ultimo.

sancion

sanciones
coincidentes con la
prestacion

no coincidentes con
la prestacion.

intervencion del
estado

Los fines del Derecho

La paz. La seguridad jurdica. La justicia
La paz: puede decirse que los ordenamientos jurdicos coinciden, en grandes lneas, con
respecto a los actos coactivos que prevn para el caso incumplimiento de sus normas. Tales
actos coactivos suelen consistir en la privacin de ciertos bienes a los infractores, tales
como la vida, propiedad, honor, como acontece, en efecto, con la pena de muerte, las penas
privativas de la libertad y otras sanciones.
El derecho convierte al recurso a la fuerza en la condicin de una sancin que es posible
imponer en uso de la fuerza organizada por el propio derecho, de donde se distingue una
fuerza prohibida y una fuerza permitida. En consecuencia, la prohibicin de emplear la
fuerza tiene solo un carcter relativo, puesto que el propio derecho se vale del recurso a la
fuerza para imponer sus sanciones.
Un acto de fuerza autorizado es el acto coactivo que debe seguir al comportamiento o
hecho que el ordenamiento jurdico describe como su condicin o antecedente.
Un acto de fuerza prohibido no tiene lugar a travs del rgano coactivo autorizado, pero
que a la vez, da lugar a un acto coactivo autorizado que se aplica por el rgano
correspondiente.
El derecho se atribuye el monopolio de la fuerza: se atribuye esto en el sentido que cada
ordenamiento jurdico procede a fijar las condiciones en que deba tener lugar un
determinado acto coactivo, sea el tipo de conducta parecida a las cuales se apareja un acto
coactivo, as como la indicacin del rgano a travs del cual se deber proceder a ejecutar
dicho acto.

12

Al monopolizar el uso de la fuerza, el derecho provee de una paz relativa a la sociedad que
rige, paz porque termina con la fuera de rodos contra todos e impide la lucha. Pero es una
paz relativa por un doble motivo: porque si bien prohbe el uso de la fuerza, no consigue
nunca erradicarlo todo, y en segundo lugar, porque el propio derecho vale de actos
coactivos, es decir, de actos de fuerza, como reaccin a las conductas contrarias a sus
prescripciones.
Seguridad jurdica
El derecho provee de seguridad jurdica en cuanto orientacin. En cuanto orden, al regular
coactivamente como deben conducirse las personas y al establecer quienes y bajo que
condiciones estarn autorizados para producir, interpretar y aplicar sus normas, se configura
a si mismo como un orden objetivo,
Provee seguridad jurdica en cuanto previsibilidad, puesto que all donde rige un
ordenamiento jurdico que es en trminos generales eficaz, los correspondientes sujetos
normativos saben a que atenerse.
Provee seguridad jurdica en cuanto proteccin, puesto que el ordenamiento jurdico
reconoce y garantiza un conjunto de derechos,
La seguridad especifica es una seguridad especifica, de una seguridad social del hombre
que vive en una determinada comunidad jurdica y que conoce o puede llegar a conocer,
que es lo que tanto para el como para los dems esta mandado, prohibido o permitido por el
derecho.
La seguridad jurdica se vincula con idead de previsibilidad y de calculabilidad. Tiene
adems un doble componente: el saber y la confianza.
Las condiciones que deben ser satisfechas para que exista seguridad jurdica:
A. Existencia de normas jurdicas que regulen las relaciones sociales y establezcan las
consecuencias jurdicas de su observancia o inobservancia;
B. Prexistencia de tales normas a las conductas que van a ser juzgadas en utilizacin d
aquellas;
C. Objetividad de las normas, de modo que su sentido pueda ser determinado;
D. Impersonalidad de las normas, que su contend regule por igual a todos los
sujetos normativos;
E. Publicidad de la norma
F. Autoridad de norma, en el sentido de tener stas la garanta del poder publico.

Justicia, Eficiencia y Optimizacin de la legislacin

(Texto 3)
Una sociedad bien diseada supone el respeto a la igualdad. Pero una sociedad no solo es
justa si respeta una concepcin determinada de igualad, sino que tambin debe asignar
correctamente los recursos. La eficiencia podra considerarse como uno de los componentes
esenciales de una sociedad justa.

13

I.

II.

La construccin y depuracin del concepto de eficiencia. Podemos entender como

eficiencia toda aquella ley, decisin o medio que consigue un objetivo determinado
con el mnimo costo.
El teorema de COASE muestra una perspectiva para tener en cuenta al momento de
resolver conflictos jurdicos. Lo primero que debe buscarse es la solucin que
minimice el costo social.
La propuesta metodolgica. La teora econmica observa los problemas desde una
perspectiva distinta a la jurdica.

Una distincin conceptual

La teora econmica del bienestar
Sostiene que en un mercado competitivo los individuos racionales y egostas que persiguen
su propio inters producen un resultado ni previsto ni querido: el mayor beneficio social. La
utilidad del enfoque no se encuentra en la realidad sino en la luz del enfoque que puede
ofrecer para plantear un problema.
El hombre econmico
La concepcin de Smith sobre el hombre econmico como un nombre racional,
individualista y egosta. El mismo espritu que llevo a los economistas a buscar unas leyes
naturales justas impulso a los juristas a buscar en la naturaleza el criterio de ordenacin
institucional justa.
La economa de mercado se basa en un conjunto de valores y supuestos:
1. El individualismo es el primer valor sustancial.
2. Hay sociedades con filosofas no individualistas, por ejemplo la japonesa. La
eficiencia no es un patrimonio de la filosofa individualista.
3. Los mecanismos de traduccin de preferencias individuales en preferencias sociales
no son estables.
El concepto de racionalidad
- Racionalidad paramtrica: situaciones en las cuales las preferencias de un
individuo son las nicas variables, mientras que no se toman en cuenta las
preferencia de los dems. El sujeto es el centro de atencin.
- Racionalidad estratgica: sus elecciones deben tener en cuenta las elecciones de
los dems y la conducta esperada de los otros. Es relevante para la toma de
decisiones sociales.
La eficiencia como un valor por excelencia en un sistema econmico. Se dice que los
principios de equidad y eficiencia hay una relacin inversa.
Una sociedad idealmente justa es una sociedad eficiente. La eficiencia es un componente de
la justicia, aunque no el nico ni el principal.
Hiptesis de un mercado ideal
I.
Que la informacin que poseen los sujetos que intervienen el mercado sea completa.
II.
Que los derechos de propiedad sean estableces y bien establecidos.
III.
El individuo es egosta y racional.
IV. Los costes de transaccin son cero.
14

V.
VI.
VII.

Un mercado ideal carece de externalidades.

Los productos ofrecidos en el mercado no estn diferenciados entre los oferentes.
Los individuos que participan en un mercado consideran los precios como dato.

Dos modelos de funcin social del jurista

El modelo dominante de funcin social del jurista es el modelo legalista conservador. El
jurista se ve a si mismo como un conservador del cuerpo de reglas ya establecido. Su
funcin principal es conservar las reglas tal y como han sido dictadas por el legislador. Su
fuente por excelencia ha sido la ley; no se toma en cuenta la jurisprudencia ni la doctrina
para la resolucin de conflictos sociales.
El modelo innovador concibe al jurista como un especialista en la resolucin de los
conflictos sociales. El jurista debe resolver los conflictos con justicia y eficacia, se aparte
de la ley cuando considera que es necesario para encontrar una solucin mejor.
Aportaciones de la economa: Racionalidad y eficacia
La racionalidad puede entenderse como paramtrica o estratgica. La racionalidad jurdica
tradicional supona una situacin paramtrica en la cual lo importante era si la ley
concordaba con un principio fundamental de justicia. Daba como resultado la creencia en la
autonoma del derecho en el sentido que cambiando el derecho se cambiada la sociedad.
La racionalidad jurdica no es una racionalidad paramtrica, sino estratgica. La
obediencia no esta garantizada por el mero hecho de la formulacin de la ley. Las normas
deben incentivar a los individuos su cumplimiento.
A veces las normas incentivan al incumplimiento del derecho porque los perjuicios de la
sancin son inferiores a los beneficios que se siguen de su violacin.
Desde el punto de vista de la validez de la norma, no es suficiente para que una ley este
bien hecha. La valides es condicin necesaria en el proceso de produccin de la norma pero
no suficiente de una buena norma.
Las leyes deben ser efectivas y eficaces. Las leyes tienen funciones directivas y deben
conseguir los objetivos que pretenden, en ese caso son efectivas.
Una norma esta bien hecha si la mayora de los ciudadanos la obedecen espontneamente y
solo en casos excepcionales la desobedecen y en esos caso se aplica la sancin de modo
general.
Una ley valida que no sea eficaz tiene defecto grave en su diseo.
Abriendo el paradigma. Hacia la ciencia de la legislacin.
El criterio de eficacia puede servir para ampliar el universo del discurso jurdico y evitar el
reduccionismo normativista. Los mtodos jurdicos consisten en una buena intuicin de la
justicia y una buena declaracin de principio junto con una construccin normativa
intuitivamente adecuada y consistente con el ordenamiento normativo. Pero a veces los
resultados de la ley no se ajusta a los objetivos de la ley.

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Se parte de un supuesto de que la ley es buena porque corresponde a un ideal de justicia.

No se tiene en cuenta que los individuos que estn sometidos a esta ley pueden reaccionar
con conductas contradictorias y distintas a los objetivos de la ley.
A veces las leyes se obedecen mayoritariamente per son inefectivas porque no cumplen los
objetivos porque el instrumento legislativo es inadecuado ara alcanzar la finalidad o porque
estn mal diseada. Ejemplo la ley Emilia.
Una condicin importante que debe tener un buen legislador es que incentive a los
ciudadanos a su cumplimiento y que en la realidad se cumpla (eficacia). Otra condicin es
que el medio sea adecuado para alcanzar el fin (efectividad). Por ultimo, este medio debe
ser el que cuete menos (eficiencia).
Es importante de una ley que consiga lo que pretenda, no debe tener solo un valor
simblico.
Una norma es efectiva si consigue el objetivo que pretende (hace referencia al fin). Una
norma es eficiente si consigue este objetivo con el mnimo coste posible (mnimo coste
social). La eficacia no es condicin necesaria de eficiencia. El diseo de una norma supone
una realidad estratgica.
El legislador no solo debe preocuparse de la justificacin poltica y tica de las normas, esa
es una condicin necesaria pero no suficiente para una buena ley. Tambin debe prever cual
va ser la reaccin del ciudadano y no puede suponer que el espritu del derecho por si
mismo incentiva las conductas de los ciudadanos a la obediencia.

Componentes
importantes para el
diseo de leyes e
instituciones

Validez

permite identificar
su pertenecia al
sistema juridico

Eficacia

una norma es
eficaz si se
obedece de forma
generalizada o bien
si se aplica.

Fines

Las normas
pretenden
conseguir unos
objetivos.

Una ley tiene que tener el mnimo de eficacia. Una ley que no es obedecida ni aplicada es
una apariencia de ley. Una ley que consigue objetivos distintos a los que pretende es
adems unas mala ley.

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Que las leyes

consiguieran los
objetivos que
pretenden

Derecho Ideal

Deberamos exigir

Garantia de ciertos
derechos
inalieanables

ciudadanos
tuvieran seguirdad
juiridica.

Conclusin
El derecho no solo debe conseguir unos objetivos a un coste mnimo, sino que adems esos
objetivos deben ser justificables. Elementos importantes para tener en cuentas adems de la
eficiencia: la legalidad, previsibilidad, seguridad jurdica, irretroactividad de leyes, etc.
Lograr el equilibro entre esas fuerzas es el objetivo de todo legislador racional.

La relacin jurdica del derecho privado

(Texto 4)
1. Relaciones de la vida social y Relaciones Jurdicas
El concepto mas elemental de todo ordenamiento es la relacin jurdica. El sustrato esencial
del derecho no es el individuo aislado, sino en su situacin relacional con otras personas.
El concepto de relacin jurdica es un concepto de carcter doctrinario, cuyo valor por un
lado es acentuar el carcter social del derecho y por otro mostrar que solo ciertas
relaciones son jurdicamente relevantes.
No todas las relaciones sociales son tambin relaciones jurdicas.
La eficacia del derecho esta dada en importante medida porque se limita a normar aspectos
o secciones especificas de la realidad.
La relacin jurdica supone una abstraccin respecto de la realidad. Del conjunto de
relaciones sociales, el derecho solo califica algunas como relevantes, aquellas relaciones
que el derecho norma.

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Relacional

se expresa en el
vinculo entre
pesonas que acace
en la realidad social

propiamente
juridico

dado por una

norma de derecho.
puede provenir de
la ley, de un
contrato u otro acto
juridico.

Elementos de la
relacin juridica

El mbito de lo social que resulta jurdicamente relevante es variable, pero siempre

limitado.
2. Sentido de la relacin jurdica
La relacin jurdica comprende un vinculo entre personas, en virtud del cual surgen, por lo
general, uno o mas derechos subjetivos y uno o mas deberes correlativos.
El derecho privado atiende las relaciones que se tienen por una persona con otras personas
determinadas, la relacin jurdica es relativa, pues es tan determinados tanto el titular
de derecho, como quien soporta el deber jurdico.
Por otro lado estn las que surgen entre el titular del derecho y el resto de la comunidad
como efecto del seoro reconocido respecto de ciertos bienes y que puede ser hecho valer
respecto de los dems, relacin jurdica de tipo absoluto, pues el vinculo queda
establecido entre el sujeto a quien el derecho reconoce el derecho subjetivo y el resto
de la comunidad, que tiene un deber de tolerancia y respeto.
3. Elementos de la relacin jurdica de derecho privado
a. Sujetos
La relacin jurdica de derecho privado es un vinculo entre personas privadas. Sociedad
civil. No impide la participacin del poder publico en la creacin y control de la
observancia de reglas aplicables a relaciones privadas. Ello no altera su naturaleza.
b. Derecho subjetivo, accin civil y accin procesal
Las relaciones jurdicas privadas dan lugar a uno o ms derechos subjetivos. El derecho
subjetivo privado se muestra en el reconocimiento por la ley de una accin civil o
pretensin que se puede hacer valer por medio de un tribunal.
El elemento esencial del derecho subjetivo reside en el reconocimiento de la accin o
pretensin que se puede hacer valer coactivamente por intermedio de los tribunales.
El derecho civil: es la pretensin que se puede hacer valer coactivamente. Para hacer valer
la pretensin, a su vez, se hace valer un tercer derecho, el de reclamar la intervencin de un
tribunal. El derecho de solicitar la intervencin judicial se conoce como derecho a la
accin.
El derecho procesal a la accin es distinto a la pretensin o accin civil.
c. Deber jurdico

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En su sentido ms elemental el derecho es normativo porque establece deberes de

conducta. El deber cautelado por medio de una sancin coactiva es la definicin ms
simple que se ha dado del derecho positivo.
El deber jurdico puede aparecer relegado a un segundo plano en ciertas relaciones jurdicas
privadas, como en el caso de la propiedad.
4. Nacimiento, Vigencia y Extincin de la Relacin Jurdica.
Las relaciones jurdicas tienen vigencia en un horizonte temporal definido; el vnculo
interpersonal que ellas expresan nace, perdura y se extingue.
Para dar por establecida una relacin jurdica, resulta necesario acreditar los hechos que la
ley califica como condicionantes para su nacimiento, modificacin o extincin. Esos
hechos que tienen efectos jurdicos son denominados hechos jurdicos.
Para hacer valer jurdicamente una pretensin, el actor debe probar los hechos que sirven
como antecedentes a la relacin jurdica respectiva: si se reclaman alimentos, deber ser
probada la relacin de familia que da lugar a ese hecho.
En cada caso la ley fija las condiciones o requisitos de hecho concurrentes para que la
pretensin sea reconocida.
Los mas elementales hechos jurdicos son el nacimiento y la muerte.
Parte esencial del derecho privado esta constituido por hechos del hombre voluntarios que
tienen efectos generadores, modificatorios o extintivos de relaciones jurdicas.
El mas genrico de los hechos voluntarios que posee ese efecto es el acto jurdico. Ha sido
definido como un hecho jurdico voluntario realizado con intencin de producir efecto
jurdico. Tales efectos son reconocidos por el derecho en razn de una regla que otorga el
respectivo derecho potestativo. Es la expresin de autonoma privada.
El mas caracterstico de los actos jurdicos es el contrato. El derecho atribuye a ciertos
hechos jurdicos efectos que se materializan en el nacimiento, modificacin o extincin de
relaciones jurdicas.

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