Tesis 2

Religin
1.

Conceptos bsicos

Relege: volverse constantemente, observar algo a

conciencia

2.

Religere. Estar atento, considerar, mantenerse unido

Religare. Atar o mantener junto. Volver a ligarse

Describe el acto religioso como relacin o

fenmeno originario y trascendental del hombre con el fundamento originario,
ontolgico y ltimo de su existencia y sentido. Relacin que el hombre por s mismo no
puede crear.
Fenomenologa (filosofa) de la religin

Origen y contexto

Proceso amplio de la emancipacin, ilustracin y racionalismo, proceso

de autonoma y fundamentacin de los saberes trascendentales. Razn cientfico, tcnica. Mtodo
histrico crtico. Lgica centrada en el saber de la cosa misma cerrada en s.

Tareas: crtica y sospecha (Freud. Marx, Nietzche,etc) Apologa como

filosofa trascendental (Kant) o filosofa existencial (Kierkegard); exposicin emprica en cuanto
fenmenos psicolgicos o sociolgicos ( Freud Weber)

Paso a la fenomenologa de la religin. (Ver historia e Hitos en

apuntes)
o
Concepto. : ir a las cosas mismas y desde s mismas
en cuanto se dan y se manifiestan en la experiencia humana
o
Proceso: descripcin del fenmeno (EJ fenmenos
saturados) descubrir su significado religioso a partir de l pregunta por el sentido y
verdad ltimos
o
Tres niveles

Como experiencia existencial de

Como experiencia histrica y

religacin personal
social en una institucin

En
comunicacin del Misterio Santo como tal.
3.

cuanto

tal:

auto

Criterios de autenticidad de la religin

a. Percepcin /experiencia de la iniciativa gratuita del Misterio Santo

otro absoluto trascendente. No identificar a Dios en mi concepto.
b. El saberse concernido por l absolutamente y definitivamente
c. La apertura de entrega desinteresada al mismo: es posible la
respuesta y como?
d. Conversin como opcin positiva y radical existencial por el nico
necesario conversin hacia la responsabilidad por el otro
e. Relacin existencial a l como digno absoluto de respeto y amor:
es posible la relacin?
f.

Mediacin no idoltrica sino simblica (rito en tiempo y espacio)

g. Generador de un ethos o modo de vivir: existenciales ticos,

sociales por ejemplo el de una mayor o menor humanizacin integral del respectivo
sujeto o comunidad religiosa experiencia liberadora, reconciliadora,
recapitulacin, salvacin, donacin, etc.

Tesis 2

Efesios 1

Religin

4.

Religin y salvacin
H. Fries dice que por razn de la libertad del hombre es necesario su camino hacia
Dios. La religin es por tanto juicio del aprisionamiento en sistemas y en el dolor del mundo, y como
juicio es al mismo tiempo notificacin de la redencin, que libera al hombre respecto de s mismo
porque lo hace libre para Dios, que se entrega a s mismo revelado
Los dos axiomas fundamentales relativos a la salvacin.

Uno que la salvacin es a travs de

Jesucristo solo.

Dos que Dios desea la salvacin de toda la

humanidad.
Tres posturas respecto de la salvacin:

Exclusivista: toda la salvacin viene de

Dios slo a travs de Jesucristo. Aqu solo la fe cristiana es verdadera y todas las
dems son falsas

Pluralista: sincretismo, todos son caminos

vlidos y llevan a Dios, relativismo epistemolgico pues no podemos conocer la
verdad absoluta solo la que es verdadera para y en cada cultura.

Inclusivista: se puede encontrar genuino

conocimiento y experiencia de Dios en otras tradiciones religiosas, pero sostiene
que la plenitud de ese conocimiento y experiencia solo se puede encontrar en el
cristianismo. Esta posicin reconcilia y mantiene junto el axioma de la voluntad
salvadora universal de Dios y el axioma de que la salvacin viene slo por medio
de Dios en Cristo y en su Iglesia. Todo lo que se encuentra de verdadero y bueno
en otras religiones est incluido y trascendido en Cristo y el cristianismo. La
iglesia es el medio de acceder a Cristo, ya que es el cuerpo de Cristo, es decir, el
organismo en el que y a travs del que Dios, en Cristo, es reconocido y adorado
Aportes del CV 2
o La conciencia y la experiencia religiosa que est inscrita en el
ser humano
o Ser el hombre creado en Cristo
o
LG 16: relacin de la Iglesia con los no Cristianos
o
GS 22 Tambin dice que pueden alcanzar salvacin eterna
aquellos que sin culpa propia no reconocer el evangelio de Cristo o de su iglesia, pero que
buscan sinceramente a Dios y movidos por la gracia, se esfuerzan con sus obras en hacer su
voluntad tal como es conocida por los dictados de conciencia. El misterio pascual de Cristo
es verdadero no solo para los cristianos.

5.

Religiosidad popular /religin del pueblo

a. Concepto
En sentido amplio: forma propia o existencia tica que la
religin adopta en un pueblo o cultura determinado.
b. Caractersticas
Constituye un acervo o conjunto de valores, sapiencia popular
como una autntica sntesis de lo divino y de lo humano dentro de una cultura.
Humanismo cristiano, como un instinto evanglico
Integracin espiritual y corporal; celebracin y vida
Temas: relacin con la fe en Dios, Cristo, La virgen y los
santos; ritos y smbolos; relacin con la naturaleza, preguntas y respuestas a las grandes
interrogantes humanas, dolor, muerte, enfermedad, trabajo.
c. Peligros
i. Desemboca o no en el seguimiento de Cristo; santos y no
Cristo
ii. Lejana de la Iglesia y los sacramentos:
iii. Peligros de manipulacin, idolatrizacin, magia, cosificacin,
fantasas apocalpticas; Dios en objeto y no sujeto, ministro en mago y no servidor.

Tesis 2
Romanos 8, 29
LG 16 relacin cristianos DH 4140
GS 16 GS 22 DH 4316 -4322
Puebla 444 DH 4621 y ss.

Religin