ARTIGOS REVISTA CIDADE

O Manguezal na Formao da Sociedade Brasileira

Escrito por Arthur Soffiati (*)
Ter, 04 de Novembro de 2014

1. O manguezal e os amerndios
Seja qual for a explicao para a chegada dos primeiros humanos Amrica, o processo
de ocupao dela deu-se de forma lenta, quase sempre atendendo aos limites da
ecodiversidade, de maneira bem distinta do processo utilizado pelos europeus. Sem
dvida, os manguezais foram usados pelos amerndios como fonte de alimentos, de
energia e matrias primas, embora ainda no haja estudos pormenorizados sobre esta
relao. A ocupao de reas marginais aos manguezais visou explorar sua alta
produtividade biolgica e foi presidida por acentuado respeito aos constrangimentos
impostos por eles. Um especialista (I. Figute) concluiu que as reas midas alagveis,
como os manguezais, abundam em moluscos, crustceos e peixes, permitindo, assim,
um modo de vida autnomo com relao aos ecossistemas de terra firme. Desta forma,
nasceu uma cultura tpica dos manguezais. Restaram dela as fontes materiais dos
sambaquis. Os europeus tiveram oportunidade de presenciar o consumo de frutos do
manguezal pelos nativos. Andr Thvet escreve que ostras agarravam-se s razes das
rvores de mangue (certamente Rhizophora mangle), formando verdadeiros cachos.
Estas razes (na verdade, ramificaes do caule) eram cortadas pelos indgenas, que
preferiam as ostras menores do manguezal s maiores do mar por serem aquelas mais
saborosas e sadias e estas causadoras de febres.
2. Os usos econmicos do manguezal na histria do Brasil
S bem recentemente a voz das camadas populares da sociedade, vivendo ou no no e
do manguezal, pde ser ouvida sem intermedirios. A partir da dcada de 70 do sculo
XX, os manguezais, de ambientes insalubres, tornaram-se ecossistemas exaltados por
sua produtividade biolgica, com seus habitantes despidos da roupagem de miserveis
dignos de piedade para se transformarem em heris. Os "povos da lama", como est em
voga chamar aqueles que tiram do manguezal o seu sustento, tm certamente um
passado e uma histria no devidamente registrados. Tudo indica que pessoas pobres
tenham se fixado nos arredores dos manguezais desde o sculo XVI, praticando uma
economia extrativista vegetal e animal de subsistncia, inclusive com a apropriao de
tecnologia dos povos indgenas. Em contato com um ecossistema no existente na
Europa, os colonos portugueses pobres e os africanos, trazidos como escravos,
aprenderam com os nativos como explor-lo. Anthony Knivet, corsrio ingls que viveu
no Rio de Janeiro em fins do sculo XVI como prisioneiro de Salvador Correia de S,
relatou a vida dos pobres dependentes do manguezal.
No Nordeste, ocupado pelos holandeses, Guilherme Piso traou uma descrio cientfica
dos manguezais e de suas propriedades teraputicas reconhecendo o valor do saber

popular. Sobre o propgulo do mangue vermelho como lenitivo s ferroadas do peixe

niqui, exclama: " com efeito um excelente remdio, descoberto primeiro pelos
pescadores e transmitido a ns." A documentao produzida no sculo XVIII mostra
mais a presena das camadas dependentes de uma economia extrativista de subsistncia.
No princpio desse sculo, Andr Joo Antonil retrata a oposio entre o extrativismo
vegetal pelos engenhos de acar e o extrativismo animal, notadamente de ostras, que
eram importante fonte de alimentos para os escravos. A correspondncia trocada entre
governadores, intendentes e cmaras municipais da Bahia alude a pescadores e
coletores, ora pendendo para o lado do grande extrativismo vegetal, que beneficiava
interesses poderosos, ora para o lado do extrativismo animal, via de regra, praticado por
pessoas pobres.
Nos relatos de viajantes leigos e naturalistas do sculo XIX, h registros acerca das
relaes entre as camadas populares e os manguezais. Maximiliano de Wied-Neuwied
fala de um conflito entre o grande extrativismo vegetal e pescadores na Bahia, opondose estes ao corte das plantas e apresentando queixas no atendidas ao governo real no
Rio de Janeiro.
Em 1919, Hermann Luederwaldt informa sobre uma atividade extrativista de
subsistncia nos manguezais de Santos por comunidades tradicionais. No I Congresso
Nacional de Pesca, promovido em 1934, Freise tentou demonstrar o significativo papel
dos manguezais para a pesca. Falava-se da importncia do peixe para uma atividade
extrativista. A partir dos anos 70 do sculo XX, os manguezais e os "povos da lama" so
descobertos por segmentos da comunidade cientfica. O coletor de molusco e crustceo
e o tirador de casca de rvore ganham espao para elogiar ou lamentar sua atividade.
Alguns coletores gostariam de sair da lama porque padecem dificuldades de se
sustentarem com um ofcio repleto de sacrifcios, por se verem com os olhos de quem
considera o manguezal um ambiente infecto. Outros exaltam as qualidades do
manguezal.
Sabe-se que quanto mais a economia extrativista se articula de forma subordinada e
perifrica a uma economia de mercado mais se propagam tecnologias predatrias para
captura de caranguejos. Nota-se que as comunidades tradicionais no mais defendem o
manguezal com o vigor de outrora, mas tambm participam de sua destruio. Nos
quinhentos anos de existncia legal do Brasil, sempre houve a extrao de rvores em
reas de manguezal. Agora, com a destruio acelerada dos manguezais, os que
dependiam deles, esto se transformando em pescadores marinhos ou buscando outras
profisses ou ainda esto desempregados.
As escassas fontes textuais primrias levantadas at agora parecem no deixar dvidas
de que os manguezais, desde o sculo XVI, constituem-se em campo de conflitos entre
o extrativismo vegetal e o extrativismo animal, entre coleta e agromanufatura, entre
leigos e religiosos, com o Estado ora defendendo os interesses dos fortes, ora dos fracos.
3. Cronistas e naturalistas e o manguezal
As aluses aos manguezais por cronistas europeus devem ser classificadas mais como
informativas do que como cientficas, poticas ou ficcionais. Resumem-se, quase todas
elas, a referncias de primeira mo e destinadas a aes prticas. S mesmo a partir de

fins do sculo XVIII, sob influncia da Filosofia das Luzes, portugueses e brasileiros
ensaiam um discurso mais denso que o meramente informativo. Parece consensual que
o primeiro informe sobre a existncia de manguezais, no Brasil, coube ao Padre Jos de
Anchieta, em 1560.
Outro a escrever sobre os manguezais foi Pero de Magalhes Gandavo. No seu mais
conhecido livro, ele menciona mosquitos ao longo de rios em cujas margens nascem
rvores chamadas de mangue. Gabriel Soares de Sousa, 1587, fala de mangue e salgado,
sereba, caranguejos, canapaba.
O francs Andr Thvet tambm deixou seu testemunho sobre a ento bizarra vegetao
tropical, na segunda metade do sculo XVI. Ferno Cardim legou-nos o relato mais
fantasioso do sculo XVI sobre este ecossistema. Ele o enxerga com bons olhos,
considerando-o aprazvel, e informando de suas largas extenses e dos usos feitos pelos
europeus: energia, madeira para construo de casas, tinta para curtir couros e extrao
de caranguejos por escravos e ndios.
O missionrio francs Claude D'Abeville, ao servir na Frana Equinocial, criada no
Maranho, em 1614, deparou com o ecossistema manguezal, j conhecido pelos
franceses que freqentaram a Frana Antrtica no sculo XVI. Ele chama suas plantas
exclusivas de "apparituriers".
Original da Bahia, Frei Vicente escreve uma histria do Brasil em estilo narrativo
desprovido da viso de processo, ainda no instaurada na historiografia poca. Datada
de 1627, ele chega aos manguezais atravs de moluscos e de crustceos. O enfoque mais
incisivo, contudo, vem de Andr Joo Antonil, em 1711, no livro Cultura e Opulncia
do Brasil, no qual mostra a importncia dos manguezais para donos de engenhos e para
escravos, descrevendo-os como rea de conflito de interesses.
Fiel ao ttulo de sua obra Histria Natural do Brasil , George Marcgrave limitou-se a
descrever plantas e animais dos ecossistemas brasileiros. Impregnado pela concepo
mecanicista e analtica anterior a Lineu, o naturalista holands v as espcies em si
mesmas, sem estabelecer ligaes de parentesco entre elas ou inseri-las em seus
contextos ecolgicos. Como escreve para europeus, sente ele necessidade de comparar
as espcies a plantas e animais conhecidos em seu continente de origem. Ele revelou
pouco interesse pelo ecossistema manguezal. Seu conterrneo Guilherme Piso examina
com mais profundidade algumas plantas de manguezal em seu livro de 1648.
O prncipe Maximiliano de Wied-Neuwied percorreu a costa do Brasil do Rio de Janeiro
a Salvador, entre 1815 e 1817. No seu livro, os manguezais figuram escassamente,
sugerindo que este ecossistema no era visto com bons olhos pelos europeus, sempre
ansiosos por conhecerem as majestosas florestas amaznica e atlntica. Nota ele que o
emprego de grande contingente de escravos e de uma grande embarcao de transporte
nesta atividade sugerem considervel inverso de capitais e grande lucratividade.
Excursionando pela baa de Guanabara e seus afluentes, em 1816, John Luccock tomou
vrios apontamentos sobre manguezais. H nele uma tendncia acentuada em reputar os
manguezais como ambiente ptrido, ftido e infecto. Pouco tempo depois, em 1818, o
naturalista francs Auguste de Saint-Hilaire percorreu as costas do Rio de Janeiro numa

de suas inmeras viagens pelo Brasil, anotando manguezais e caranguejos em suas

viagens.
Na monumental Flora Brasiliensis, o clebre naturalista Karl Friedrich. Phillip von
Martius dedica uma pgina aos manguezais de Ubatuba, So Paulo, denominando-os de
floresta martima de rvores vivparas. O mdico Robert Av-Lallemant empreendeu
uma viagem ao sul e outra ao norte do Brasil. As duas resultaram em livros. Em Viagem
pelo Norte do Brasil em 1859, os manguezais mereceram pouca referncia. A seu ver, os
habitantes da costa e do entorno de manguezais eram estimulados preguia pelas
facilidades na obteno de alimentos. Ele contribuiu para disseminar, na Europa, a idia
de que o ambiente tropical induz a uma vida indolente.
O botnico brasileiro Francisco Freire Alemo conhecia muito bem os manguezais do
sudeste brasileiro. em sua excurso cientfica ao Cear, em 1859, contudo, que eles
vo lhe chamar a ateno. Foi em Mucuripe que ele avistou o Conocarpus erectus pela
primeira vez, ao passo que, no rio Cear, impressionou-se com as dimenses das rvores
de mangue.
4. As primeiras vozes em defesa do manguezal
O sculo XVIII foi marcado por uma luta entre o extrativismo animal (pescadores e
coletores de moluscos e crustceos), que desejavam o manguezal em p, e o
extrativismo vegetal (curtidores), que necessitavam da casca das rvores de mangue
para a indstria.
Na Bahia, em particular, o primeiro nome a defender o manguezal no interesse dos
catadores e pescadores contra os interesses de curtidores o do governador Joo de
Lancastro. Um dos seus sucessores, o Conde de Vimieyro, segue o mesmo caminho. Ele
salientou que os manguezais so de vital importncia para a pesca, j percebendo a
relao entre a integridade deles e a abundncia de peixe.
Em 1760, o rei de Portugal D. Jos I expediu um Alvar com fora de Lei aplicvel s
Capitanias do Rio de Janeiro, Pernambuco, Santos e Cear. A medida rgia proibia o
corte de rvores de mangues com casca, a fim de que elas fornecessem tanino para
curtumes. S rvores j descascadas poderiam ser cortadas. Assim, primeiro, retira-se a
casca da rvore a fim de obter tanino para os curtumes; em seguida, a rvore, sem o
revestimento do caule, pode ser cortada para outros fins, lenha ou matria prima, posto
que, sem a casca, ela est condenada morte. Na realidade, no foi uma determinao
visando a proteo dos manguezais, e sim favorecendo a indstria da curtio de couros.
No sculo XIX, no Rio de Janeiro, duas vozes se impem Uma delas vem do mdico
Emlio Joaquim da Silva Maia, que pronunciou um discurso pblico, em 1835,
defendendo a importncia sanitria dos manguezais. Outro o do jornalista Pedro
Soares Caldeira. Autodidata, o autor denuncia com veemncia o desarraigamento dos
manguezais da baa de Guanabara, atribuindo agresso as epidemias e o carter
endmico da febre amarela, alm de concorrer para o declnio da atividade pesqueira. O
discurso de ambos proferido com contundncia. Em vez da concepo
manguezal>gerao de miasmas>doenas>erradicao dos manguezais>saneamento,
Caldeira
prope
erradicao
dos
manguezais>gerao
de

miasmas>epidemias>recuperao dos manguezais>restabelecimento de condies

sanitrias adequadas sade pblica.
No I Congresso Nacional de Pesca, promovido em 1934, Frederico W. Freise alertou a
comunidade cientfica quanto importncia dos manguezais para a atividade pesqueira,
valorizando com firmeza os manguezais como ambientes de suma importncia para a
primeira fase da vida de peixes de gua salgada; com a condenao intransigente da
remoo total ou extensiva de manguezais; com a proposta de proteo para reas
perturbadas de manguezal; com a defesa de interdio do corte de rvores em reas
ntegras (o que corresponderia criao de reservas) e de proibio ou regulao
criteriosa da retirada de folhas e cascas por curtumes; e com a recomendao de exame
pelo poder competente de toda atividade que pudesse comprometer os manguezais (uma
espcie de processo de licenciamento). Freise inscreve-se na linhagem de Emlio
Joaquim da Silva Maia e de Pedro Soares Caldeira.
A partir de 1970, o interesse, o estudo e a defesa dos manguezais tornam-se
sistemticas.

Para conhecer mais:

ANTONIL, Andr Joo. Cultura e Opulncia do Brasil por suas Drogas e Minas. So
Paulo: Melhoramentos/Braslia: INL, 1976.
SOFFIATI, Arthur. O Manguezal na Histria e na Cultura do Brasil. Campos dos
Goitacases: Faculdade de Direito de Campos, 2006.

( *) Arthur Soffiati historiador ambiental e pesquisador do Ncleo de Estudos

Socioambientais da UFF/Campos

A primeira representao visual de manguezal do Brasil

Sexta, 03 Junho 2016

Antes dos holandeses, parece que ningum realizou um registro iconogrfico de um

manguezal brasileiro. Nem desenho nem pintura. Apenas registros escritos. Os
portugueses j conheciam o ecossistema manguezal antes de chegar ao Brasil. Os
navegantes que foram avanando pouco a pouco em expedies navais de cabotagem
junto costa oeste e leste da frica devem ter deparado com manguezais pequenos e
grandes em esturios.
O piloto rabe Ahmad Ibn-Magid, que conduziu a armada de Vasco da Gama de
Melinde a Calicut, deixou trs roteiros de navegao escritos em poesia: o de Sofala, o
de Malaca e o do Mar Vermelho. O primeiro deles, escrito pouco depois da viagem de
Vasco da Gama ndia, descreve a rota de norte para sul da costa oriental da frica,
referindo-se com temor aos manguezais. No verso 94: 4, ele exclama: So baixios

pantanosos, juntos a montanhas conhece-os s o meu Deus, Senhor glorioso. O

comentarista do poema esclarece que o navegador refere-se s terras baixas e
pantanosas, cobertas de mangues, ao p de colinas, ou mdos, com 115 metros de
altitude. Para os nautas, estas reas eram intransponveis tanto na mar alta quanto na
mar baixa. Na preamar, os barcos no conseguem singrar por entre ou por sobre o
bosque cerrado. Na baixa-mar, as embarcaes de maior porte ficariam encalhadas na
vaza, correndo o risco de atolar-se aquele que desejasse penetr-lo a p. Eis porque ele
s acessvel ao Senhor Glorioso (BARRADAS, Lereno. O sul moambicano no
Roteiro de Sofala do piloto Ahmad Ibn-Madjid. Revista da Universidade de Coimbra
vol. XXII. Coimbra: Universidade de Coimbra, 1967).
Os cronistas portugueses pintavam as terras no europeias em preto e branco, sem o
toque de fico dos espanhis. O discurso que nasce de sua pena melhor seria
classificado como informativo do que como cientfico, potico ou ficcional. Resumemse, quase todos eles, a referncias de primeira vista e destinadas a aes pragmticas. S
mesmo a partir de fins do sculo XVIII, sob influncia da Filosofia das Luzes,
portugueses e brasileiros ensaiam um discurso mais denso que o meramente
informativo, aproximando-se daquilo que chamamos de discurso cientfico, desde o
sculo XVII j praticado por franceses, holandeses, alemes e ingleses.
Parece consensual que o primeiro informe sobre a existncia de manguezais, no Brasil,
cabe ao Padre Jos de Anchieta. Numa carta datada de maio de 1560, dizia ele: DA
RVORE MANGUE: Tambm h outras rvores, que por toda parte cobrem os braos
de mar, onde crescem: cujas razes estendendo-se, umas desde quase o meio do tronco,
outras do ponto em que os galhos ao nascer se levantam, quase do comprimento da
lana, pouco a pouco vergam para a terra, at l chegarem depois de muitos dias.
(ANCHIETA, Jos de. Carta fazendo a descrio das inmeras coisas naturais, que se
encontram na provncia de S. Vicente hoje S. Paulo. Cartas Inditas. Rio de Janeiro:
Fundao Getlio Vargas/Instituto de Documentao, 1989).
Referia-se ele Rhizophora mangle. Trata-se de um registro sumrio, exclusivamente
descritivo, em que o carter utilitarista est oculto, mas no ausente, a julgar pelo
conjunto dos escritos do jesuta e, principalmente, por sua ao catequtica.
No primeiro sculo do Brasil colonial, outro a escrever sobre os manguezais foi Pero de
Magalhes Gandavo, portugus que deve ter conhecido as capitanias de Ilhus, da Bahia
e possivelmente de So Vicente. Com certeza, no pisou em Pernambuco. Suas
informaes foram colhidas e seus trabalhos redigidos talvez entre 1558 e 1572. No seu
mais conhecido livro, ele menciona que Tambm h muita infinidade de mosquitos,
principalmente ao longo de algum rio entre umas rvores que se chamam mangues, no
pode nenhuma pessoa esper-los. A curta observao do viajante conota certa
perplexidade com o local em que tais plantas se desenvolvem. Pode-se supor que o
termo mangue no era ainda corrente na lngua portuguesa. Do contrrio, no seria
necessrio explicar que essas estranhas rvores eram conhecidas por tal nome. Gandavo
est escrevendo para portugueses de Portugal, no para portugueses do Brasil, seus
descendentes, mestios e indgenas (GANDAVO, Pero de Magalhes. Tratado da Terra
do Brasil, no qual se contm a informao das cousas que h nestas partes. Cadernos de
histria vol. 1. So Paulo: Parma, 1979).

Outro portugus a escrever sobre o Brasil, captando o frescor da sociedade colonial em

sua formao, foi Gabriel Soares de Sousa. Depois de breve notcia acerca das
capitanias e de seus mais relevantes acidentes geogrficos, o autor detm-se nas terras
da Bahia. Em seu livro, datado de 1587, ele no mais se preocupa em esclarecer o
significado de palavras como mangue e salgado, sugerindo que elas j haviam se
incorporado ao vernculo. Sua ateno se volta para a descrio desse ambiente e das
denominaes que os povos de fala tupi empregavam para nomear suas plantas: Pelo
salgado h uma casta de mangues, a que os ndios chamam sereba, que se criam onde
descobre a mar, os quais lanam muitos filhos ao p todos de uma grossura, delgados,
direitos, de grossura que servem para encaibrar as casas de mato, e os mais grossos
servem para as casas dos engenhos, por serem muito compridos e rijos, e de grossura
bastante. Destes mangues se faz tambm lenha para os engenhos, aos quais caem
algumas folhas, que se fazem amarelas, de que se mantm os caranguejos, que por entre
eles se criam; e do estas rvores umas espigas de um palmo, de feio das dos feijes,
e tm dentro um fruto maneira de favas de que tornam a nascer ao p da mesma
rvore, e por derredor dela (...) Canapaba outra casta de mangues, cujas rvores so
muito tortas e desordenadas, muito speras da casca, cujas pontas tornam para baixo em
ramos muito lisos, enquanto novos e direitos, e vm assim crescendo para baixo, at que
chegam mar; e como esta chega a eles logo criam ostras, com o peso das quais vm
obedecendo ao cho at que pega dele, e como pega logo lana ramos para cima, que
vo crescendo mui desafeioados, e lanam mil filhos ao longo dgua, que tem to
juntos que se afogam uns aos outros. (SOUSA, Gabriel Soares de. Tratado descritivo
do Brasil em 1587, 3 ed. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1938. As descries
analisadas encontram-se na segunda parte do livro, intitulada Memorial e Declarao
das Grandezas da Bahia).
Da sereba, Sousa anota que ela se desenvolve mais na zona entre mars, lanando uma
profuso de propgulos que do origem a uma multido de plntulas com crescimento
retilneo. Pelo nome da planta, pode-se supor que se trata da ainda hoje conhecida
siriba, siribeira, siriba, no Brasil representada pelas espcies Avicennia schaueriana e
Avicennia germinans. Todavia, ao descrever seu propgulo como semelhante fava
do feijo, com cerca de um palmo, e suas folhas, que, amarelecidas, caem da rvore e
so devoradas pelos caranguejos, Sousa parece falar do mangue vermelho, Rhizophora
mangle. Outro indcio em favor do mangue vermelho ou mangue verdadeiro a
informao dele sobre os usos econmicos do vegetal na obteno de caibros para a
construo de casas de mato e dos engenhos, por seu comprimento, dimetro e rigidez
ou para combustvel. por demais conhecida a densidade lenhosa da Rhizophora e
seu potencial calrico.
O autor ainda aponta a canapaba, segundo ele rvore torta e desordenada, com casca
bastante spera e alguns galhos que se dirigem para baixo at tocar as guas das mars.
Tal arquitetura permite que, nesses ramos baixos, incrustem-se ostras cujo peso
contribui mais ainda para vergar os galhos em direo ao solo. Tal qual a espcie
anterior, tambm esta lana propgulos junto rvore me em tamanha quantidade que,
a juzo do autor, afogam-se mutuamente. Cabe atentar para as informaes de Sousa a
respeito do pragmatismo europeu nos usos das rvores de manguezal. Essa espcie, sim,
parece ser Rhizophora.

O francs Andr Thvet tambm deixou seu testemunho sobre a ento bizarra vegetao
tropical, na segunda metade do sculo XVI: No territrio que fica ao lado do rio,
prximo do mar, encontram-se umas rvores e uns arbustos que ficam inteiramente
cobertos e carregados de ostras, de alto a baixo. Como o leitor deve saber, quando a
mar sobe, uma grande onda penetra pela terra adentro, repetindo-se este fenmeno
duas vezes a cada 24 horas. Esta onda cobre a maioria destes arbustos, especialmente os
mais baixos. Como as ostras possuem uma certa viscosidade prpria, ficam agarradas
nos seus ramos em quantidades incrveis. Por isto, quando os selvagens as querem
comer, cortam estes ramos cheios de ostras (lembrando galhos de pereira carregados de
frutas), levando-os consigo para casa. Preferem estas ostras do mangue s gradas de
alto mar, alegando que as midas so mais saborosas e sadias, ao passo que as outras
geralmente produzem febres. .(THVET, Andr. Singularidades da Frana Antrtica.
Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1978).
O estranhamento em relao ao manguezal se expressa na comparao das ostras
grudadas aos galhos (ou rizforos) com ramos de pereira. Como o discurso dirigia-se a
leitores europeus, fazia-se necessrio estabelecer aproximaes que permitissem a sua
compreenso.
De Ferno Cardim o relato repleto de exageros registrado na segunda metade do
sculo XVI. Referindo-se a rvores que se criam na gua salgada, ele informa que elas,
conhecidas pelo nome de mangues, ... se parecem com salgueiros ou sinceiros da
Europa, deles h tanta quantidade pelos braos e esteiros que o mar deita pela terra
dentro, que h lguas de terra todas deste arvoredo, que com as enchentes so regadas
do mar; caminhamos logo lguas por estes esteiros e dias inteiros pelos rios onde h
estes arvoredos; esto sempre verdes, e so graciosos, e aprazveis, e de muitas espcies;
a madeira boa para queimar, e para emadeirar casas; muito pesada, e rija como ferro:
da casca se faz tinta, e serve de casca para curtir couros; so de muitas espcies: um
certo gnero deles deita uns gomos de cima de comprimento s vezes de uma lana at
chegar gua. E logo deitam muitas trempes, e razes na terra, e todas estas rvores
esto encadeadas e feitas em trempes, e assim as razes, e estes ramos tudo fica preso na
terra; enquanto so verdes estes gomos so tenros, e porque so vos por dentro se
fazem deles boas frautas. Nestes mangues h um certo gnero de mosquitos que se
chamam Mariguis, tamanhinhos como piolho de galinha: mordem de tal maneira e
deixam prudo, ardor e comicho, que no h de valer-se uma pessoa, porque at os
vestidos passam, e boa penitncia e mortificao sofr-los uma madrugada, ou uma
noite; para se defenderem deles no h remdio seno untar-se de lama, ou fazer grande
fogo, e fumaa (...) Nestes mangues se criam muitos caranguejos, e ostras, e ratos, e h
um gnero destes ratos cousa monstruosa, todo o dia dormem e vigiam de noite (...)
Nestes mangues criam os papagaios que so tantos em nmero, e gritam de tal maneira,
que parece gralheado de pardais, ou gralhas (...) Nas praias se acha muito perrexil, to
bom e melhor que de Portugal, que tambm se faz conserva.
A necessidade de associar flora e fauna a plantas e animais conhecidos na Europa se
mostra sempre presente para facilitar a compreenso por parte dos leitores ou j se
tratava, ento, de copiar escritos anteriores. Cardim enxerga o manguezal com bons
olhos, considerando-o aprazvel e informa suas largas extenses no sculo XVI.
Certamente, ele teve oportunidade de conhecer esse ecossistema costeiro em sua

pujana. Mas tambm j d notcia dos usos feitos pelos europeus: energia, madeira
para construo de casas, tinta para curtir couros. A raiz e o propgulo de mangue
vermelho no so ocos para permitir a fabricao de flautas, como anota Cardim.
Quanto fauna, o maruim, de fato, um mosquito infernal e bem apropriado para
penitncias, como sugeriu o padre. Quanto ao rato de dimenses monstruosas, pode ser
o gabiru.
Completando sua descrio, ele registra os trs caranguejos mais frequentes nos
manguezais do Brasil: U ... um gnero de caranguejos que se acham na lama, e
so infinitos, e o sustentamento de toda esta terra, mxime dos escravos da Guin, e
ndios da terra: so muito gostosos, sobre eles boa gua ria. Tm uma particularidade
de notar, que quando mudam a casca se metem em suas covas, e a esto dois, trs
meses, e perdendo a casca, boca, e pernas, saem assim muito moles, e torna-lhe a nascer
como dantes. Guanhumig Este gnero de caranguejos so to grandes que uma perna
de um homem lhe cabe na boca; so bons para comer; quando fazem troves saem de
suas covas, e fazem to grande matinada uns com os outros, que j houve pessoas que
acudiram com suas armas, parecendo que eram inimigos; se comem uma certa erva,
quem ento os come morre. Estes so da terra, mas vivem em buracos borda do mar.
Aratu Estes caranguejos habitam nas tocas das rvores, que esto nos lamares do
mar; quando acham algumas amejas tem a boca aberta, buscam logo alguma pedrinha, e
sutilmente do ela na ameja; a ameja logo se fecha e no podendo fechar bem, por causa
da pedrinha que tem dentro, eles com suas mos lhe tiram de dentro o miolo, e o comem
(...) H dez ou doze espcies de caranguejos nesta terra, e como tenho dito, so tantos
em nmeros, e to sadios que todos os comem, mxime os ndios. (CARDIM, Ferno.
Do Clima e Terra do Brasil e de algumas coisas notveis que se acham assim na
Terra como no Mar Tratados da terra e gente do Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia; So
Paulo: Edusp, 1980).
As observaes so bem precisas no que concerne ao modo de vida do u: crustceos
que cavam tocas na vasa do manguezal e que mudam de carapaa vivendo uma fase de
retiro, quando ficam muito enfraquecidos. preciosa tambm a informao de que eles
esto includos na base alimentar de ndios e escravos de origem africana. O guaiamum
no escapou da viso fantasiosa do padre, certamente reproduo das crenas populares
vigentes: caranguejos enormes cuja boca comporta a perna de um homem e que saem
em romaria quando troveja. Capazes de azfama semelhante de um bando de
arruaceiros ou homens armados. Animais venenosos com poder de matar quem os
ingere, caso comam certa sorte de vegetal, talvez a aninga, de fato uma planta txica.
O missionrio francs Claude DAbeville, ao servir na Frana Equinocial, criada no
Maranho, em 1614, deparou com o ecossistema manguezal, j conhecido pelos
franceses que frequentaram a Frana Antrtica no sculo XVI. Em seus apontamentos,
as plantas exclusivas deste ecossistema so grafadas com o nome de apparituriers:
Para alm do cabo das Tartarugas, at o cabo das rvores Secas, h somente bancos de
areia e recifes que penetram mar adentro quatro a cinco lguas e s vezes at seis, sete,
oito e dez, no sendo possvel a ningum aproximar-se da terra nem embarcado, nem a
nado ou a p. Tambm entre os dois cabos se encontram bancos de areia e recifes, e,
sem o conhecimento das duas passagens existentes, no h homem por mais destemido
que se atreva a tentar a travessia. o que concorre para exaltar a coragem dos

maranhenses, os quais, sentindo-se em lugar to seguro, fazem a guerra aos outros sem
que ningum ouse atac-los (...) Por outro lado, do cabo de Tapuitapera, prximo ao
Maranho, at o rio das Amazonas, h tantas ilhas ao longo da costa que se faz
impossvel chegar terra firme; tanto mais quanto esta se acha coberta de certas rvores
que do o nome de Apparituriers, cujos galhos se vergam ao tocarem o cho, criam
razes formando outras rvores que crescem e deitam novos galhos, os quais criam
razes e formam novas rvores; e de tal modo se entrelaam rvores e razes que
parecem constituir uma s planta alastrando-se por toda parte.
Quando outra coisa no houvesse, isso bastaria para tornar a costa inacessvel a ponto
de no se poder imaginar sem o ter visto. Somente um puro esprito, suscetvel de
penetrar atravs das coisas, ou um pssaro capaz de voar por cima delas, poderia
atravessar esses baluartes erguidos por Deus e pela natureza em redor do pas. Mas o
acesso se torna tanto mais difcil quanto nessas ilhas e sob os apparituriers, s se
deparam charcos e areias movedias, nas quais a gente afunda at a cintura e mesmo at
a cabea e das quais uma vez atolado, no h fora humana capaz de safar o sujeito. E
acontece ainda que duas vezes ao dia, cobre a mar esses pntanos e areias movedias e
passa por cima das razes dos apparituriers erguidas alm da superfcie da terra, em
muitos lugares guisa de altas muralhas.
As palavras do capuchinho expressam o temor que os navegantes tinham dos
manguezais. Tambm minuciosa, embora no fantasiosa, por um lado, ou devidamente
contextualizada, por outro, a relao de crustceos que o cronista levanta no Maranho
ocupado pelos franceses, com destaque para o u, nome pouco usado atualmente pelo
leigo, o aratu e os siris: Outros, chamados u, so do mesmo tamanho, mas tm as
patas peludas e vermelhas. Encontram-se nas razes dos apparituriers de beira-mar (...)
O uj-uau, caranguejos de mais de um p, se encontra nas pedras entre as ostras (...) O
aratu, um pouco menor do que o precedente, rajado de amarelo e azul. encontrado
no mar (...) Os siris tambm se encontram no mar. H azuis e brancos (...) H o auaruu, caranguejo branco maior do que um punho. Gostam do mbar cinzento, por isso
quando este se encontra beira-mar, a descoberto, ou mesmo escondido nas areias, os
auar-aus fazem crculo em torno dessa substncia e carregam quanto podem para os
buracos em que habitam e onde a vo buscar os que a conhecem. (ABEVILLE, Claude
d. Histria da Misso dos Padres Capuchinhos na Ilha do Maranho e Terras
Circunvizinhas. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1975).
Original da Bahia, Frei Vicente escreve uma histria do Brasil em estilo narrativo
desprovido da viso de processo, ainda no instaurada na historiografia poca. Datada
de 1627, ela chega aos manguezais atravs de moluscos e crustceos: Mariscos h em
muita quantidade, ostras, umas que se criam nos mangues, outras nas pedras, e outras
nos lodos, que so maiores. Nas restingas de areia h outras redondas e espalmadas em
que se acha aljfar mido, e dizem que, se as tirassem do fundo, de mergulho, achariam
prolas grossas (...) H briguiges, amijoas, mexilhes, bzios como caracis, e outros
to grandes que, comida a polpa ou miolo, fazem das cascas buzinas em que tangem e
soam mui longe (...) H muitas castas de caranguejos, no s na gua do mar e nas
praias entre os mangues, mas tambm em terra, entre os matos, h uns de cor azul
chamados guaiamus, os quais em as primeiras guas do inverno, que so em fevereiro,
quando esto mais gordos e as fmeas cheias de ovas, se saem das covas e se andam

vagando pelo campo e estradas e metendo-se pelas casas para que os comam.
(SALVADOR, Vicente do. Histria do Brasil: 1500-1627. Belo Horizonte: Itatiaia/So
Paulo: Edusp, 1982).
Mostra o frei que os dois grupos de animais vivem no apenas nos mangues, mas
tambm nas pedras, nas areias das restingas, nos brejos e no mar. Na sua viso
utilitarista, observa apenas que os moluscos produzem prolas e alimento, tambm
servindo como buzinas. Quanto ao guaiamum (Cardisoma guanhumi), habitante da
parte mais alta e seca do manguezal, acredita ele que as fmeas ovadas abandonam suas
tocas com as primeiras guas do inverno, em fevereiro (sic.), e vagam pelos campos,
estradas e casas, oferecendo-se gordas para serem comidas, o que ilustra com clareza a
concepo de uma natureza que existe para atender s necessidades do ser humano.
Os holandeses inauguram nova fase de conhecimento do Brasil. Eles tentaram fundar
uma colnia na Bahia em 1624, mas foram rechaados. Uma nova tentativa em
Pernambuco, em 1630, obteve xito por 24 anos. A Holanda era, ento, um grande
centro econmico. O acar produzido no Brasil e vendido Holanda, atravs de
Portugal, era refinado por refinarias holandesas e distribudo pela Europa. A Holanda
no queria apenas refinar, mas tambm controlar um importante centro produtor. Da, o
pas criou a Companhia Neerlandesa das ndias Ocidentais, que fundou uma colnia no
Nordeste do Brasil. O perodo de maior prosperidade dessa colnia correspondeu ao
governo do prncipe Joo Maurcio de Nassau, entre 1637 e 1644. Homem culto, Nassau
trouxe com ele cientistas e artistas. George Margrave e Guilherme Piso impulsionaram o
conhecimento cientfico. Ambos so representantes da mais alta cincia antes de Lineu.
A descrio do manguezal feita por Guilherme Piso s ser superada por Von Martius,
no sculo XIX.
Com Nassau, vieram tambm o retratista Albert Eckhout e o paisagista Frans Post.
Recife passou por mudanas profundas para se tornar uma cidade de tipo europeu.
Eckhout retratou os habitantes da terra e seus costumes. Frans Post comeou sua
carreira de pintor no Brasil. Apenas sete quadros pintados por ele no Brasil chegaram
aos dias de hoje. Dele, so as primeiras telas retratando manguezais. A mais antiga delas
(1637) uma vista de Itamarac. Moitas junto a um escravo sugerem vegetao de
manguezal. O local focalizado por Post foi recentemente fotografado por Zeca Fonseca,
mostrando uma planta de mangue.

Vista de Itamarac, leo de Frans Post datado

de 1637, primeiro quadro pintado por ele no
Brasil. O primeiro plano sugere rea de
manguezal

Foto de Zeca Fonseca tirada no mesmo ponto

pintado por Post, mostrando planta de mangue,
provavelmente siribeira

O quarto leo de Post trata-se de Vista da cidade de Frederica na Paraba, pintado em

1638. Seu objetivo foi retratar a cidade que hoje Joo Pessoa, s margens do Rio
Paraba do Norte, com vegetais em primeiro plano. Entre eles, um exemplar de aninga e
outro de mangue vermelho com seus rizforos. Esta bela paisagem foi usada para
ilustrar o livro O domnio holands, de Caspar Barleus, tambm da comitiva de
Nassau, e copiada na Europa pelo francs Thiry, conforme informao de LAGO,
Pedro e Bia Corra do. Frans Post {1612-1680} Obra completa. Rio de Janeiro:
Capivara, 2006.

Vista
da
cidade
de
Frederica/PB, leo de Frans
Post de 1638 com plantas de
manguezal em primeiro plano

Mesma paisagem modificada

e inserida como ilustrao no
livro de Barleus

Mesma paisagem de Post

reproduzida e modificada por
Thiry

O manguezal aparece em outros quadros, embora no reconhecvel primeira vista. Em

Paisagem de vrzea, pintada entre 1656-59, j na Europa, Post retrata um formoso
bosque que acompanha, ao que tudo indica, um rio pela margem direita em direo ao
mar. Ampliando-se a paisagem, aparece um emaranhado semelhante a rizforos.

Paisagem de vrzea, leo de Frans Post pintado

na Europa entre 1656-59, retratando um bosque
semelhante a manguezal

Detalhe da tela ao lado, mostrando

plantas que sugerem mangue vermelho

Assim, a representao pictrica dos manguezais brasileiros s comeou com os

holandeses, e comeou bem, quase cento e cinquenta anos aps a chegada de Cabral.
Certamente, o manguezal j tinha a fama de pntano infecto e no merecia a devida
ateno de retratistas. Ele acaba figurando nas telas por estar prximo ao assunto de
interesse do pintor. S com von Martius, Maurcio Rugendas e Hrcule Florence, no
sculo XIX, o manguezal ser representado em detalhes.

O Manguezal e a Cultura
Sb, 15 de Novembro de 2014
Comparado Mata Atlntica e Amaznia, o Manguezal tem inspirado muito pouco as
artes. A produo contempornea costuma assumir um carter de denncia.
1. Poesia
Na poesia ao gosto popular, a maior contribuio cabe a Waldemar Londres Vergara
Filho. Criado na literatura de cordel, ele compe incessantemente trabalhos que podem
ser classificados de romances, ou seja, cantos poticos narrativos, bem diversos da outra
vertente da poesia popular nordestina, o desafio. Em vrios cadernos, ele tem dedicado
versos aos manguezais de todo o Brasil. Outros autores so Jos Carlos Oliveira e
Roquelina Souza Almeida.
Na poesia chamada culta, o manguezal raramente aparece como pano de fundo. Joaquim
Cardozo fala eventualmente nele. Na poesia de Joaquim Cardozo, as raras aparies do
manguezal so envolvidas pela ternura e pelo lirismo.
No assim com seu conterrneo Joo Cabral de Melo Neto, o poeta que mais dedicou,
em sua obra, espao a este ecossistema, numa viso negativista. Em seus livros, o
mangue aparece em sua conotao de ambiente associado podrido social. Mangue,

lama, caranguejo, ostra, pobreza se conjugam para formar um mundo de misria. A

associao entre o manguezal e a pobreza estabeleceu-se em forma de denncia sem
abdicar do rigor esttico. A lama do mangue passa a ser vista como lugar de degradao
humana, no ficando claro se se trata da lama em seu estado normal ou se j poluda por
dejetos de atividades antrpicas.
No final de sua criao potica, no poema "Aventura sem caa ou pesca", Joo Cabral
faz as pazes com o manguezal, visto agora como reminiscncia da infncia e sentido
com o seu lirismo rido de sempre.
Arthur Soffiati reuniu 25 poemas em O Direito e o Avesso do Mangue. Registre-se
tambm o livro De um Buraco a Outro: do Mangue aos Cosmos, de Flvia Mochel.

2. Fico
Raras so as obras de fico em que o manguezal aparece. Originrios do Maranho,
estado que conta com uma das maiores reas de manguezal do mundo, os escritores
Josu Montelo e Jos Sarney no poderiam evitar este ecossistema em suas obras.
Na linha de Joo Cabral de Melo Neto, o renomado mdico Josu de Castro escreve o
romance Homens e Caranguejos. Mangue, de Osrio Peixoto Silva, centra-se na questo
social. O livro apresenta forte afinidade com o realismo da gerao de 30 da literatura
brasileira. O manguezal da foz do rio Paraba do Sul serve apenas como ambiente para
sua trama ficcional. Winston Churchill Rangel, em Do Grande Medo: o Tentculo,
ambienta um romance nitidamente poltico na vila de Garga, tambm na foz do Rio
Paraba do Sul.

3. Artes visuais
Nas artes visuais, igualmente, o manguezal no tem sido assunto dos artistas. Na
expresso popular, ele aparece entre pintores primitivos e ingnuos que, o mais das
vezes, vivem neste ambiente. Por suas obras simples e convencionais, no ganham
destaque nacional e, portanto, vivem no desconhecimento. No Par, registrem-se os
nomes de Cavalcante e Miguel Lira, concebendo pinturas ao gosto popular com
manguezais como motivo. No Piau, o artista popular Antnio Carlos retratou um
manguezal devastado em leo sobre tela de grandes dimenses.

O manguezal segundo Miguel Lira, pintor nif do Par

Bosque de mangue vermelho com guars, na viso do pintor nif Cavalcante, do Par

leo de Antnio Carlos Amorim, pintor nif do Piau

Na esfera culta, o manguezal foi representado por Guilherme Piso, Gaspar Barlus,
Maurcio Rugendas, Thomas Ender, Hrcule Florence, Benjamin Mary, Magalhes
Corra e Percy Lau, quase sempre com fins ilustrativos.

Detalhe de manguezal do Rio Inhomirm, Baa de Guanabara, por Joo Maurcio Rugendas

Na escultura destaca-se o nome de Irineu Ribeiro, com seus caranguejos expressando

grande fidelidade a seus modelos. Frans Krajcberg tem sabido aproveitar com grande
senso artstico troncos, galhos e outros elementos vegetais, inclusive de rvores de
mangue, para realizar suas obras. Mais recentemente, o escultor e fotgrafo Augusto
Ferrer, passou a usar o caranguejo como motivo de monumentais esculturas concebidas
em materiais diversos, como uma homenagem ao compositor Chico Science.

Caranguejos de Irineu Ribeiro

1. Escultura em madeira de mangue de Frans Kracjberg / 2. Escultura monumental de Augusto

Ferrer representando pina de caranguejo

Os fotgrafos dos sculos XIX e XX fugiam dos manguezais movidos pelas mesmas
razes que as demais pessoas. Augusto Stahl fotografou um manguezal estropiado nas
cercanias de Recife, em 1858. Paullo Lobato dedicou um trabalho fotografia de arte
em manguezais com poemas de Vergara Filho. Andr Alves escreveu um magnfico
livro com a proposta de unir antropologia e fotografia, obtendo excelentes resultados. J
o fotojornalista Egberto Nogueira mostrou, na exposio "Caranguejeros Um dia no
Mangue", uma srie de fotos sobre a vida de catadores adultos e adolescentes de
caranguejo no manguezal do rio Parnaba.

1. Manguezal perto de Recife. Foto de Augusto Stahl em 1858 / 2. Foto de Egberto Nogueira no
manguezal do Rio Parnaba

O manguezal na lente de Andr Alves

No cinema, o manguezal aparece incidentalmente. Est presente em alguns poucos

fotogramas de O Descobrimento do Brasil, filme pico de Humberto Mauro, de 1937.
Com mais vagar, ele aparece em Como era gostoso meu francs, de Nelson Pereira dos
Santos. Em Tieta do Agreste, de Carlos Diegues, o manguezal povoa o filme todo, mas
no ainda como assunto principal. Nem mesmo o documentrio Terra do Mar, de
Mirella Martinelli e Eduardo Caron, de 1997, dedicado pesca artesanal, olha o
manguezal por tempo suficiente. Em Cidade de Deus, de Fernando Meireles, h longas
e detalhadas cenas de manguezais.
4. Msica Popular
H um grupo na Bahia que se especializou em produzir msica popular cujas letras
retratam as qualidades e os problemas enfrentados pelos manguezais. Trata-se do
"Cantarolama", com trs discos compactos lanados. Tambm Gilberto Gil gravou
"Vendedor de caranguejo", msica e letra de Gordurinha. Vergara Filho e Alcyr
Guimares lanaram um disco compacto com o nome de Magia das Mars, explorando
bastante a temtica do manguezal.

Numa nova formao, Carlinhos de Tote e Geg Caldas saem do Cantarolama e se

renem a Tatay e Z Moreira para criar a banda Filhos da Mar. Seu primeiro CD,
sempre com Vergara Filho como letrista, intitula-se Sonhos de Meninos, com msicas j
gravadas e algumas inditas. Vergara, unindo-se a Paulo R, lana Olhos de Proa, com
novas composies versando sobre o manguezal e seus dependentes.

Cumpre destacar, porm que o mangue inspirou um movimento cultural que comeou
na msica e se espraiou por outras manifestaes estticas. Trata-se do Mangue Beat ou
MangueBit, que tem em Chico Science sua expresso mais conhecida. No sem razo,
ele brotou em Recife, como caranguejo que sai da toca, a cidade mais intrinsecamente
ligada a este ecossistema, visto ter sido construda sobre ele.
ALVES, Andr. Os argonautas do mangue. Campinas: Unicamp/So Paulo: Imprensa
Oficial,
2004.
GRUPO CANTAROLAMA. CD PLCD 51154. Braslia: Ibama, s/d.; Festa no
Manguezal. CD 13D804051474B08. Braslia: CNPT, Ibama, Pnud, s/d., e Encontro.
CD+0800
855252.
Caucaia:
Ibama/CNPT/Pnud,
s/d.
SCIENCE, Chico e NAO ZUMBI. Da Lama ao Caos. Manaus: Sony Music, 1994;
Afrociberdelia. Manaus: Sony Music, 1996; e CSNZ (duplo). Manaus: Sony Music,
1997.
SOFFIATI, Arthur. O Manguezal na Histria e na Cultura do Brasil. Campos dos

Goitacases:
Faculdade
de
Direito
de
Campos,
2006.
VERGARA FILHO, Waldemar Londres. Manguezal em Cordis, vols. 1, 2, 3 e 4. Rio
de Janeiro: Universidade Estadual do Rio de Janeiro/Instituto Brasileiro do Meio
Ambiente e dos Recursos Naturais Renovveis/Centro Nacional de Desenvolvimento
Sustentado das Populaes Tradicionais, s/d; Manguezal em Poesia. Belm: Secretaria
de Estado de Cincia, Tecnologia e Meio Ambiente/Diviso de Educao Ambiental,
s/d.

A origem dos manguezais

Seg, 08 de Outubro de 2012

Explica a paleontologia que o reino vegetal teve sua origem no mar, h 500 milhes de
anos, a partir de algas. Aos poucos, as plantas foram conquistando o meio terrestre e se
adaptando a ele. Uma mudana fundamental foi o desenvolvimento de vasos condutores
de seiva. Poucos vegetais no contam com vasos para transportar seiva, como o caso
dos musgos.
O grupo vegetal mais desenvolvido representado pelas angiospermas, chamadas
plantas completas, pois contam com razes, caule, folhas, flores, frutos e sementes. O
intelectual transdisciplinar Edgar Morin diz que as plantas tm inteligncia, ainda que
no disponham de sistema nervoso e raciocnio. Com esta inteligncia, elas foram
criando mecanismos de adaptao, de defesa, de sobrevivncia e de propagao.
Em torno de 60 milhes de anos, no atual Sudeste Asitico, as plantas angiospermas
fizeram uma experincia: voltar a viver em ambiente mais salino e mais mido que os
encontrados em meio terrestre. Ao molhar novamente os ps na praia e fix-los num
ambiente que haviam abandonado, o reino vegetal inventou as diversas espcies que
denominamos de mangue. O retorno ao mar, agora na condio de angiosperma,
encontrava srios problemas de adaptao. Os mais dramticos eram 1) lidar com
excesso de gua, 2) com excesso de sal e 3) carncia de ar no solo. As espcies de
mangue encontraram soluo para tais problemas, mas no conseguiram se adaptar a
climas temperados e frios. Assim, elas se limitaram ao ambiente costeiro entre os
Trpicos de Cncer e Capricrnio, pouco acima de um e pouco abaixo de outro.

Em resumo, s existem manguezais na zona costeira e intertropical. Para diluir a

salinidade, as espcies de mangue se instalaram, preferencialmente, na foz de rios junto
ao mar, pois as guas fluviais diluem o sal, criando gua salobra. Este ambiente nem
doce nem muito salino chamado de esturio. O manguezal, contudo, pode tambm se
desenvolver em lagoas costeiras e em praias onde a salinidade e a fora do mar so
baixas.
Para lidar com o excesso de sal, as espcies de mangue criaram trs mecanismos: barrar
a entrada dele no organismo da planta, dilu-lo no interior da planta e expelir o
excedente por glndulas existentes nas folhas. O suporte terrestre para as rvores de
mangue, chamado de substrato, normalmente formado por partculas muito finas. Com
a gua, ele se torna muito adensado e pobre de ar. Alm do mais, a decomposio da
matria orgnica produz gs metano.
Para respirar, as plantas de mangue, ao lado das razes alimentadoras, que existem em
todas as angiospermas, desenvolveram tambm razes respiratrias, que, em vez de se
dirigirem para o fundo da terra, vm tona, em busca do ar. Estas razes chamam-se
pneumatforos. Na ponta delas, existem pequenos poros, denominados lenticelas, que
absorvem o ar quando a mar baixa e se fecham quando ela sobe. No caso do mangue
vermelho, o caule se ramifica a partir do caule central. As lenticelas se desenvolvem
nesse caule ramificado. As razes respiratrias podem ser comparadas ao tubo de um
mergulhador: a haste o pneumatforo e o furo por onde entra o ar a lenticela.

Quanto reproduo, as plantas exclusivas de manguezal se propagam por meio de

sementes que ficam presas na rvore-me at estarem prontas para a germinao, to
logo caiam no cho. Os cientistas as denominam de propgulos. Se caem na gua, elas
apresentam a faculdade de permanecer muito tempo com capacidade germinativa. Os
propgulos so sementes apropriadas para navegar. Foi assim que os manguezais
conquistaram o mundo intertropical a partir do Sudeste Asitico, seu lugar de origem.

O manguezal se constitui em ambiente altamente rico. As folhas, antes mesmo de

carem no cho, j esto sofrendo ataque de fungos. Bactrias, fungos e caranguejos,
entre outros organismos, incumbem-se de triturar as folhas para que elas se tornem
alimento de animais residentes no manguezal e para que, transportadas pelas mars,
alimentem animais do mar.
Em poca de reproduo, vrias espcies animais dos rios e do mar entram nos canais
dos manguezais e ali acasalam e procriam. O manguezal, alm de fabricar alimento,
oferece abrigo para a reproduo e para o crescimento dos filhotes. Ele tambm protege
a costa da eroso. Nas costas colonizadas por manguezais existe mais peixe e a pesca
mais farta que em lugares sem manguezal.
Embora existam cerca de 50 espcies exclusivas de manguezal em toda zona
intertropical, na costa atlntica da Amrica, apenas seis so encontradas. Dessas seis, s
trs existem na Costa do Sol: mangue branco (Laguncularia racemosa), mangue
vermelho (Rhizophora mangle) e mangue preto (Avicennia schaueriana). Cabe salientar,
porm, que os manguezais da Costa do Sol costumam contrariar o padro mais comum
de manguezal, como veremos oportunamente.

O manguezal no novo Cdigo Florestal

Seg, 11 de Maro de 2013

Depois de um longo processo de idas e vindas, Congresso Nacional e Presidncia da

Repblica desembocaram num Cdigo Florestal teratolgico.
A verso que se pretendia final saiu do Senado plena de remendos, na condio de
Projeto de Lei de Converso n. 21. Caminhando aos tropeos, ele expressava os
interesses mais torpes do ruralismo. No Palcio do Planalto, o documento sofreu nove
vetos da Presidente da Repblica. Para preencher as lacunas, o Poder Executivo enviou

medida provisria, arrematando, assim, a confusa Lei n. 12.727, de 17 de outubro de

2012, que institui o novo Cdigo Florestal brasileiro. A questo ainda no se encerrou,
pois os vetos de Dilma Roussef devem ser apreciados pelo Poder Legislativo, no se
sabe quando.
No que se refere ao ecossistema manguezal, o Cdigo Florestal tambm representa um
retrocesso, embora dedique a ele muito mais palavras que o Cdigo Florestal anterior,
de 1965. Neste segundo, o manguezal aparece apenas no Art. 2 como rea de
Preservao Permanente. A Resoluo n. 303, de 20 de maro de 2002, do Conselho
Nacional do Meio Ambiente, detalhou o manguezal como rea de Preservao
Permanente em toda a sua extenso. Bastaram poucas palavras para empreender a
defesa deste ecossistema to vital vida aqutica doce, salgada e salobra, bem como
vida terrestre e alada.
O novo Cdigo Florestal entra mais demoradamente na lama de um manguezal poludo
e se suja todo. A ele, dedicado o captulo III-A, tendo como ttulo "Do uso
ecologicamente sustentvel dos apicuns e salgados". Para quem no especialista, o
manguezal, em sua mxima expresso, compe-se de trs reas: o bosque propriamente
dito, o lavado e o apicum. A primeira constituda pelo conjunto das plantas
exclusivas ou no do manguezal. A segunda pelos caminhos por onde as mars
avanam e recuam, tendo ou no vegetao. A terceira pela parte mais salgada do
manguezal, onde as espcies vegetais exclusivas podem no ocorrer. No entanto, como
sustenta Gilberto Cintrn e todo bom eclogo, estas trs regies so fundamentais para a
existncia ntegra do manguezal.
O novo Cdigo Florestal libera parte do apicum para a criao de crustceos, sobretudo
de espcies exticas de camaro, e para salinas. Na Amaznia, os apicuns podem ser
explorados economicamente em at 10% da rea total do manguezal. Nos demais
Estados do Brasil, permite-se o uso de 35%, excludas as ocupaes j consolidadas. O
pleito dos carcinicultores, levado ao Congresso pela bancada nordestina, foi atendido.
Na verdade, o manguezal nunca foi respeitado, com ou sem lei a proteg-lo. A discusso
em torno de sua preservao, sempre se limitou vegetao, nunca fauna. Pelo menos,
a condio de rea de Preservao Permanente fornecia uma arma com munio para as
lutas em sua defesa. O novo Cdigo Florestal entrega aos ativistas no apenas uma arma
sem balas, mas uma arma de brinquedo, para que protejam o manguezal.
incuo a Constituio da Repblica determinar, em seu Artigo 225, 4, que a Zona
Costeira patrimnio nacional. intil o novo Cdigo estabelecer que as atividades
permitidas no mbito dos manguezais devem ser precedidas de licenciamento pelo
rgo governamental de ambiente de cada Estado, cientificando-se o Ibama de tal
licena. Quando flagramos o Instituto Estadual do Ambiente do Rio de Janeiro
adulterando o bosque do manguezal do Rio Paraba do Sul com obras de dragagem, toda
a confiana nas autoridades governamentais se esfuma. No podemos tambm contar
com a Marinha, pois ela vive se exercitando para uma guerra imaginria contra os
inimigos do Brasil.
De nada adianta, ainda, o novo Cdigo prescrever a "salvaguarda da absoluta
integridade dos manguezais arbustivos e dos processos ecolgicos essenciais a eles

associados, bem como da sua produtividade biolgica e condio de berrio de

recursos pesqueiros", se no se considera o apicum como parte integrante do
ecossistema.
Para proteger o manguezal, bastaria um dispositivo deixando claro que o manguezal
rea de Preservao Permanente em toda a sua extenso, compreendendo esta o bosque
o lavado e o apicum.

Manguezais beira de um ataque de nervos

Qui, 25 de Outubro de 2012

No artigo "A origem dos manguezais", publicado no dia 8 de outubro passado,

passamos em revista a origem, distribuio e caractersticas gerais dos manguezais.
Trata-se agora de examinar as relaes das sociedades humanas com este ecossistema.
Naturalmente, o manguezal um ambiente estressado que desenvolveu mecanismos de
adaptao de modo a reduzir as tenses. Para lidar com o excesso de umidade e a
escassez de oxignio, as espcies de mangue criaram os pneumatforos e as lenticelas,
ou seja, razes que, em vez de se dirigirem para baixo, saem do substrato lamoso como
se fossem tubos de respirao de um mergulhador. O pneumatforo corresponde ao tubo
e a lenticela ao furo por onde entra o ar. Por sua vez, o mangue vermelho tem um caule
ramificado, assemelhando-se a uma aranha. As lenticelas ficam nas ramificaes.
Para reduzir o estresse causado pelo sal, as espcies de mangue ou barram a entrada dele
ou promovem sua diluio ou o expelem por glndulas existentes em suas folhas. Estas
espcies esto adaptadas a um ambiente singular formado pelo encontro da gua doce
de rios e lagoas com a gua salgada do mar, dando origem gua salobra.

Manguezal dentro da norma (em estado normal). Foto do autor)

O manguezal um ecossistema de considervel resilincia, isto , com capacidade de

autorregenerao. Esta capacidade, contudo, tem limites. Se o impacto sofrido

ultrapassa as normas (limites) da resilincia, o ecossistema pode apresentar anomalias e

mesmo morrer. Assim, tomemos o manguezal vivendo dentro das normas para as quais
se adaptou e o manguezal em que estas normas mudaram parcial ou totalmente. O
resultado vai desde pequenas ou grandes anomalias, no esforo de se adaptar s novas
condies ambientais, at a morte. As normas podem mudar por alteraes naturais do
ambiente e por ao antrpica (humana). Como o autor dedica-se histria das relaes
das antropossociedades (sociedades humanas) com os ecossistemas, a nfase desta
pequena anlise recai sobre as relaes das antropossociedades com o manguezal.
1 - Morte. Existem condies ideais para a existncia saudvel de um manguezal. G. E.
Walsh aponta cinco pr-requisitos para a ocorrncia de manguezais salutares: 1temperaturas tropicais, com a mdia do ms mais frio acima de 20 C e uma gama de
temperatura em cada estao que no exceda 5 C; 2- costas livres da ao de vagas e
mars violentas; 3- presena de gua salgada, espraiada pelo avano e recuo das mars,
de um lado, e de uma fonte de gua doce, de outro; 4- aluvio finoparticulado, criando
um substrato frouxo constitudo por silte e argila fina, rico em matria orgnica
fornecida principalmente pelas plantas do manguezal; 5- larga amplitude de mars.
Entretanto, este ecossistema pode se desenvolver em ambientes sem a presena de
mars, muito embora os que contam com a lavagem delas aparentem mais sade que os
manguezais situados em ecossistemas aquticos fechados ou semifechados. que as
mars, salinizando o solo, inibem o crescimento de plantas concorrentes das espcies
vegetais exclusivas de manguezal. A ausncia delas costuma submeter as espcies de
mangue a situaes estressantes. Nem sempre, tambm, o substrato fino-particulado de
silte e argila representa uma condio indispensvel ao crescimento de plantas de
mangue. Em certos lugares, elas medram em substrato arenoso e at rochoso. Deste
modo, parece que apenas duas condies so imprescindveis para a ocorrncia de
manguezais: as temperaturas intertropicais e a baixa energia marinha. Saliente-se,
contudo, que a ausncia de uma das condies j fator de estresse para o manguezal.
Naturalmente, se o mar avana sobre o continente (transgresso) por longo tempo, o
manguezal deixa de existir onde a gua se torna salina, deslocando-se para os pontos em
que o mar forma novos esturios com os rios, ou seja, no ponto de encontro de gua
doce e salgada. Se o mar recua (regresso), tambm por tempo prolongado, deslocando
o esturio para outro ponto, o manguezal tambm se desloca.
Nas relaes entre antropossociedades e manguezais, estes podem desaparecer caso
sejam cortados para dar lugar a pastagens e a ncleos urbanos. Para tanto, preciso
ocupar o solo de forma permanente, pois a tendncia do manguezal recompor-se
quando o espao em que vivia for simplesmente abandonado aps a supresso das
plantas.

Manguezal morto por soterramento das razes. Foto do autor.

2- Estresse hdrico. A mar cheia afoga as lenticelas (poros respiradores) das plantas de
manguezal temporariamente. Contudo, se o afogamento se torna prolongado por algum
fator natural ou por ao humana, seja por gua salgada ou doce, as plantas se esforam
para sobreviver. Se no conseguem, podem morrer. Se conseguem, necessrio o
deslocamento das lenticelas para ponto acima do nvel d'gua. Nos mangues branco e
preto, a planta emite razes acima do nvel d'gua. Delas, brotam razes respiratrias. No
mangue vermelho, as lenticelas sobem nas ramificaes do caule para ficar fora d'gua e
respirar. Tudo se passa como se o nvel d'gua subisse demoradamente e impedisse o
mergulhador de respirar. A fim de no morrer, ele deve subir tambm em busca do ar.

Manguezal estressado por afogamento das razes respiratrias, emitindo razes anmalas
acima do nvel d'gua. Foto do autor.

3- Estresse por dulcificao da gua. Caso as mars sejam total ou parcialmente

impedidas de alcanar o manguezal, quer por ao da natureza ou do ser humano, a
gua doce pode dominar o ambiente e favorecer a penetrao de espcies vegetais
tolerantes a ambientes muito midos. Ento, elas passam a competir com as plantas de
mangue e, rotineiramente, ganham a competio. O manguezal pode sucumbir ou se
empobrecer com a presso das plantas aquidulccolas (que suportam o afogamento por
gua doce).

Manguezal estressado por aumento de gua doce no sistema e consequente invaso de espcies
competidoras. Foto do autor.

4- Estresse por aumento da salinidade. O manguezal no apenas tolera o sal como

precisa dele a fim de eliminar as plantas concorrentes. Mas tudo tem limite. Se, por ao
da natureza ou humana, a salinidade se eleva em demasia, principalmente associada
estabilizao do nvel d'gua, as plantas de manguezal sofrem estresse. As plantas no
crescem normalmente e aparentam raquitismo porque a energia gasta em lidar com o sal
roubada da planta.

Manguezal estressado por excesso de sal. Foto do autor.

5- Estresse trmico. Se o manguezal j est sujeito a afogamento demorado e se a

lmina d'gua que o afoga for delgada, o calor do sol pode elevar a temperatura alm do
suportvel. Ento, algas se proliferam no ambiente aqutico as folhas das plantas ficam
amareladas.

Manguezal estressado por excesso de calor. Foto do autor.

6- Estresse por leo. um dos piores para o manguezal. Comumente, causado por
vazamento de petrleo. O leo despejado de barcos a motor tambm pode caus-lo. O
leo tapa as lenticelas, impedindo a planta de respirar. O manguezal pode morrer ou
lanar razes anmalas acima no nvel atingido. No mangue vermelho, as lenticelas
deslocam-se para ponto livre do leo.

Manguezal estressado por leo. Foto: divulgao.

7- Estresse por ressecamento ou soterramento. Caso ocorram mudanas naturais ou

humanas que provoquem o ressecamento ou o soterramento do substrato do manguezal,
as plantas podem se ressentir. O resultado mais radical a morte, mas a planta pode
sobreviver em condies de estresse, no se desenvolvendo normalmente e emitindo
razes anmalas.

Manguezal estressado por ressecamento do substrato. Notar a profuso de razes anmalas.

Foto do autor.

Como se pode concluir, o manguezal ilustra, com rapidez maior que outros ecossistemas
vegetais, a inteligncia no consciente das plantas, como falou Edgar Morin.