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Conceptos y mtodos
Esta nocin, utilizada por primera vez en 1997, se inscribe dentro de una
perspectiva ya recorrida por Spinoza y por Ricouer (Clot, 1999b). Unifica sin
eliminarlos los tres conceptos que nos servan para pensar los desarrollos posibles
o imposibles de la accin, la eficacia en relacin con la eficiencia y con el sentido
(Clot, 1995).
clsica de la brecha entre lo prescripto y lo real. Ahora bien, nos parece necesario ir
ms all de esta descripcin tradicional del trabajo. A nuestro entender, no existe
por una lado la prescripcin social y por el otro la actividad real; por un lado la
tarea, por el otro la actividad; o, ms an, por un lado la organizacin del trabajo y
por el otro la actividad del sujeto. Entre la organizacin del trabajo y el sujeto
mismo existe un trabajo de reorganizacin de la tarea por los colectivos
profesionales, una recreacin de la organizacin del trabajo por el trabajo de
organizacin del colectivo.3 El objeto terico y prctico que buscamos delinear es
precisamente ese trabajo de organizacin del colectivo en su mbito, o ms bien sus
avatares, sus equvocos, sus xitos y sus fracasos, dicho de otro modo, su historia
posible e imposible. Existe, pues, entre lo prescripto y lo real un decisivo tercer
trmino que designamos como el gnero social del oficio, el gnero profesional, es
decir, las obligaciones que comparten quienes trabajan para llegar a trabajar, con
frecuencia a pesar de todo, a veces a pesar de la organizacin prescripta del trabajo.
Sin el recurso de estas formas comunes de la vida profesional, asistimos a un
desajuste de la accin individual, a una cada del poder de accin y de la tensin
vital del colectivo, a una prdida de eficacia del trabajo y de la organizacin misma.
Gneros lingsticos, gneros tcnicos
Pero por qu el uso de esta nocin de gnero?4 La retomamos de Mijal Bajtn,
quien la propuso en otro contexto para pensar la actividad lingstica.5 Segn l, las
No est dentro de nuestras posibilidades iniciar aqu una discusin acerca del uso
los signos en una situacin dada. Un gnero siempre se encuentra conectado a una
situacin en el mundo social.
Con esta nocin, Bajtn critica la lingstica de Saussure, para quien, sabemos, la
lengua se opone al habla como lo social se opone a lo individual. Por una parte, la
lengua prescripta, el signo arbitrario; por otra, la iniciativa real del hablante en
situacin. Bajtn se dedica a refutar esta bipolarizacin de la vida del lenguaje entre
el sistema de la lengua, por un lado, y el individuo, por el otro (Bajtn, 1978, p. 94;
Franois, 1998, p. 120; Peytard, 1995, pp. 34-36; Verret, 1997, p. 26). Bajtn
descubre, entre el flujo constante de la palabra real en situacin y las formas de la
lengua normalizadas de Saussure, otras formas estables que se diferencian
profundamente de las estables de la lengua: las formas sociales del gnero del
enunciado donde el habla se ordena en enunciaciones tipo. El querer-decir de un
sujeto se realiza ms o menos bien en la eleccin de un gnero. Hablamos en
varios gneros sin sospechar que existen. Moldeamos nuestra habla en formas
precisas de gneros estandarizados, estereotipados, ms o menos flexibles,
plsticos o creativos.
Estos gneros, que son las hablas sociales en uso en una situacin, casi nos son
dados tanto como nos es dada la lengua materna. Los gneros organizan nuestra
habla tanto como las formas gramaticales. En el mejor de los casos, el sujeto los
recrea, pero no los crea. Ms que dados, le son prestados para poder hablar y
hacerse entender por los dems. No es posible aplicar un enunciado que no se
remita a otro enunciado del mismo gnero. El habla entonces no es un acto
puramente individual opuesto a la lengua como fenmeno social. Existe otro
rgimen social del lenguaje organizado segn las formas sociales catalogadas del
habla en un rea de actividades. Bajtn habla del diapasn lexical propio de un
mbito y de una poca (1970, p. 279). Incluso sin l saberlo, por lo tanto el
hablante recibe adems de las formas prescriptivas de la lengua comn
(gramtica), las formas no menos prescriptivas de los gneros. Para una
inteligencia recproca entre los hablantes, estos ltimos son tambin tan
indispensables como las formas de la lengua (1984, p. 287). Y agrega Bajtn: para
usarlos libremente, es necesario un buen dominio de los gneros (1984, p. 286).
Este concepto abarca tambin las tcnicas del cuerpo, cuya importancia M. Mauss
maneras de tomar las cosas y a las personas en un mbito laboral dado forman un
repertorio de actos convenidos o desplazados que la historia de ese mbito
conserva. Esta historia fija la parte esperada (o previsible) del gnero que permite
sustentar en todos los sentidos del trmino la parte inesperada (o imprevisible)
de lo real. Movilizar el gnero del oficio significa tambin introducirse en el
diapasn profesional. Es poder mantenerse dentro de l, en todos los sentidos del
trmino.
El gnero, entre condicionamiento y recurso
El gnero profesional puede ser presentado como una suerte de prefabricado, un
stock de puestas en acto, de puestas en palabra, pero tambin de
conceptualizaciones pragmticas (Samuray y Pastr, 1995), listas-para-servir. Es
tambin una memoria para pre-decir. Un pre-trabajado social. Esta memoria
puede definirse como un gnero que instala las condiciones iniciales de la actividad
en curso, condicin previa de la accin. Preactividad. Compendio protopsicolgico
disponible para la actividad en curso. Dadas por el gnero para recrear en la accin,
estas convenciones de accin para actuar son al mismo tiempo condicionamientos
y recursos. Tienen el carcter de una premeditacin social en movimiento, que no
establece la prescripcin oficial, sino que la traduce, la refresca y, si fuera
necesario, la delimita. Existen tipos ms o menos estables de actividades
organizadas socialmente por un mbito profesional, a travs de los cuales el mundo
de la actividad personal se consuma, se precisa, en formas sociales que no son
casuales, ni siquiera por un instante, que tienen una razn de ser y una cierta
perpetuidad. Existen es una palabra muy amplia. Porque hasta cierto punto todo
el problema est all. Efectivamente, la existencia de esos gneros que no slo
definen el modo en que los miembros del colectivo deben comportarse en las
relaciones sociales, sino tambin los modos aceptables de trabajar, es en extremo
maltratada en las organizaciones contemporneas. El trabajo de organizacin de
los colectivos mismos, aunque slo fuera por el tiempo que le es acordado, est
lejos de ser alentado como debera ser, en vista de las exigencias de las tareas. Por
el contrario, no es extrao que sea desalentado en la organizacin oficial del trabajo
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bajo el efecto de variadas tiranas de corto plazo (Clot, 2000; Clot y Fernandez,
2000). El ejercicio de los oficios se ve considerablemente complicado por ellas, ya
que es imposible entonces llegar a un acuerdo sobre las obligaciones compartidas
para trabajar, imposible comprenderse; muy a menudo el nico recurso que
queda es el uso patgeno y necrosado de las ideologas defensivas del oficio bien
descriptas por Dejours (1993).
Este punto es sin dudas decisivo para la movilizacin psicolgica en el trabajo.
Porque los gneros momentneamente estabilizados son un medio de saber
situarse en el mundo y de saber cmo actuar, recurso para evitar equivocarse uno
solo, frente a la extensin de las posibles torpezas (Darr, 1994). Marcan la
pertenencia a un grupo y orientan la accin, ofrecindole, fuera de ella, una forma
social que la representa, la precede, la prefigura y, por ende, la significa. Disean
las viabilidades entramadas en maneras de ver y de actuar sobre el mundo
consideradas justas en el grupo de pares en un momento dado. Es un sistema gil
de variantes normativas y de descripciones que comprende varios escenarios y un
juego de indeterminacin que nos dice cmo funcionan aquellos con quienes
trabajamos, cmo actuar o abstenerse de actuar en situaciones concretas; cmo
llevar a buen puerto las transacciones interpersonales exigidas por la vida en
comn que se organiza alrededor de los objetivos de accin.
En un mbito profesional, jams se abandona sin que tenga consecuencias
deletreas la idea de compartir formas de vida en comn, reguladas y reforzadas
por el uso y las circunstancias. Por otra parte, las tensiones entre las variantes que
se enfrentan son a menudo la mejor seal de que se busca estabilizar un gnero. La
renuncia al gnero, por todas las razones imaginables, es siempre el comienzo de
un desajuste de la accin individual. Tiene por lo tanto una funcin psicolgica
irreemplazable. Sostendremos entonces esta tesis: es en lo que tiene de
esencialmente impersonal que el gnero profesional ejerce una funcin psicolgica
en la actividad de cada cual, porque organiza las atribuciones y las obligaciones
definiendo estas actividades independientemente de las propiedades subjetivas de
los individuos que las realizan en determinado momento. No regula las relaciones
intersubjetivas, sino las relaciones interprofesionales, al fijar el espritu de los
lugares como instrumentos de accin. Es por medio del gnero que los trabajadores
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se valoran y se juzgan mutuamente, que cada uno de ellos evala sus propias
acciones. Como Bruner, podramos decir que cuando llegamos a un lugar de
trabajo, es como si ingresramos en un escenario teatral donde la representacin
ya ha comenzado: la intriga ya est atada y ella determina el papel que all podemos
jugar y el desenlace al que podemos dirigirnos. Aquellos que ya estn sobre el
escenario tienen una idea de la pieza que se interpreta, una idea que alcanza para
hacer posible la negociacin con el recin llegado (Bruner, 1991, p. 48).
El estilo: liberarse para desarrollarse
Pero he aqu que el gnero no es amorfo: debido a que se trata del medio para
actuar con eficacia, su estabilidad es siempre transitoria. Si fuera una norma o un
simple sistema de pertenencia, estara en su naturaleza el ser intangible. Pero no es
solamente organizacin, es asimismo instrumento, en el sentido en el que lo
entiende Rabardel (1995, 1999), constantemente expuesto a la prueba de lo real; no
son solamente un impedimento que debe ser respetado, sino tambin un recurso
por renovar y un mtodo por ajustar. Quien o quienes trabajan obran por medio de
los gneros en cuanto responden a las exigencias de la accin. Como resultado,
cuando es necesario, adaptan y ajustan los gneros, al ubicarse tambin por fuera
de ellos mediante un movimiento, una oscilacin tal vez rtmica que consiste en
alejarse, en solidarizarse, en pasar desapercibido conforme las continuas
modificaciones de distancia que pueden ser consideradas como creaciones
estilsticas. Por otra parte, es este trabajo del estilo el que produce una estilizacin
de los gneros susceptible de mantenerlos en funcionamiento, es decir, de
transformarlos al desarrollarlos. Los estilos no paran de metamorfosear a los
gneros profesionales a los que toman como objetos de trabajo, tan pronto como
estos ltimos se gastan como medios de accin. As que hay una recproca
interioridad de estilos y de gneros profesionales que impide hacer del estilo un
simple atributo psicolgico del sujeto, como se hace bastante sistemticamente en
psicologa (Amalberti, 1996; Huteau, 1987). El estilo participa del gnero, al cual
provee su aspecto. Los estilos son la reelaboracin de los gneros en situacin, y los
gneros, por consiguiente, son lo contrario de estados fijos. Ms an, son siempre
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Tantas maneras personales de tomar las cosas y a los otros que podra disearse
como un gnero personal. Pero esta no ms que una formulacin prudente a la que
valdr la pena regresar de manera sistematizada.
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bajo los efectos del uso que otros han hecho antes que yo de las categoras que yo
utilizo El argumento profundo de la dramtica implica el enfrentamiento, la
confrontacin,
ingenua
gravemente
vividos,
tcitamente
admitidos,
las formas de expresin que les conferiran como contrapartida una existencia
reconocida. Luego, no sabramos limitar a la situacin actual la gnesis de las
posiciones de los sujetos y sus manifestaciones.
No es, o no es verdaderamente el hecho para el discurso, la interaccin, el estar
situados, o incluso el funcionar en situacin, lo que explica las supuestas
relaciones entre el hacer y el decir, el decir y cmo es dicho, mediante qu
procedimientos, convocando cules recursos. En cambio, los movimientos
sucesivos de los actos entrecruzados en las actividades bosquejan el sentido de las
progresiones que, a su vez, se materializan por el cariz que toman los intercambios
en el movimiento dialgico. Si no se deja analizar en combinaciones estables de
palabras, pautadas y recurrentes en la lengua, este produce, mediante
agenciamientos y acumulaciones de signos y de relaciones entre esos signos, entre
esos signos y referencias ms o menos identificables, figuras y configuraciones
portadoras de sentido que dan vida al significado.
El movimiento dialgico crea: crea relaciones renovadas de situacin en situacin
entre el hablante sujeto y los otros, pero tambin entre este mismo hablante y aquel
que l fue en la situacin precedente, y tambin cmo fue. Al hacerlo, transforma,
desarrolla y revela, en el sentido fotogrfico del trmino, las posiciones de los
interlocutores que se construyen a lo largo del movimiento, incluso se
desestructuran bajo los efectos de las contradicciones generadas por ese mismo
movimiento dialgico. Hablaremos entonces de una motricidad caracterstica del
dilogo.
Muchas situaciones de hecho muestran cmo ese trabajo del sujeto sobre s mismo
privilegia en un momento aquella de entre sus actividades que por lo general
consiste en reformular y evaluar a menudo en l y por l su propia accin. Puede
tener como resultado replanteos, nuevos cuestionamientos a sus criterios, incluso
malestar.
Nuestra hiptesis metodolgica de la revelacin por la accin incluye pues el
funcionamiento de los intercambios como parte de un conjunto, como fase actual y
observable de un proceso que solamente su propio desarrollo permite esclarecer.
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Este proceso, transformador por naturaleza, pero tambin iniciado por la prctica
de la autoconfrontacin cruzada que vamos a describir, implica una fase de
creacin de condiciones adecuadas a ese desarrollo.
Gnero de discurso cientfico y dilogos
Dilogos, as en plural porque instauramos en la escena una doble relacin
dialgica: entre el sujeto y el otro, o entre el sujeto y l mismo,10 pero tambin,
inicialmente, entre l y nosotros, coactores en la situacin creada.
Es evidentemente necesario velar por que la relacin instituida no sea desde el
principio desigual, y doblemente desigual: nosotros somos aquel que no sabe nada
o casi nada del trabajo, en todo caso del trabajo de este operador, tambin el que
desconoce totalmente el lenguaje: lenguaje ferroviario, lenguaje de las
cementeras, lenguaje de las oficinas de correos Y, sin embargo, el modo por el
cual nuestro discurso suaviza las asperezas de lo real vivido por nuestro
interlocutor puede indisponerlo, inhibir sus iniciativas de forma duradera. Para
intentar poner en palabras con l, y no para l, un universo cuyas dimensiones se
nos escapan de buenas a primeras, as como se nos escapa su historia, conviene
jugar un papel de quien debe aprender el trabajo del otro, reprimir la tendencia a
cubrir con conceptos demasiado estabilizados por y para nosotros mismos
(Schwartz, 1997, p. 20) historias y una temporalidad industriosa extremadamente
verstil (ibdem).
Para ello es necesario cuidarse de imponer a pesar de todo un modo de
agenciamiento de formas verbales, de privilegiar tcitamente un rgimen social de
funcionamiento de la lengua, como dijimos antes y, sobre todo, de transformar en
10
respecto del empleo de esta palabra, y su preferencia por figuras del sujeto, que
aleja la idea de un concepto unvoco (1989, p. 83).
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ausencia de una formacin lingstica del trabajo, dificultada por las relaciones
sociales desiguales y que dejan el campo libre a la hegemona discursiva de lo
prescripto.
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Todo trabajo es una actividad dirigida a la vez por el sujeto, por la tarea y hacia los
otros. La actividad de un sujeto en el trabajo incluso solo es dirigida
simultneamente hacia su objeto y hacia la actividad de los otros, en relacin con
ese objeto. La autoconftontacin cruzada organiza el paso entre las actividades
dirigidas de la situacin observada y las rplicas que les dan el o los sujetos
cuando las comentan y las reevalan entre ellos.
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prevenirla.
Aspira
apropiarse
para
modificar
sus
respectivas
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armona. Slo ella puede dar cuenta del rumbo inesperado de un desarrollo, pero
tambin de sus puntos muertos, eventualmente de sus puestas en sufrimiento.
Entonces se calcula en qu punto los dilogos profesionales son ejercicios
estilsticos que permiten tomar conciencia de lo que se hace en el momento mismo
o de lo que de ello se deshace para eventualmente rehacerlo.
Tiene este trabajo estilstico efectos en la vida de los gneros? Es justamente
debido a que los anlisis llevados a cabo son aquellos de alguien y slo de ese
alguien a propsito de los medios utilizados por todos que ellos pueden enriquecer
al mismo tiempo al sujeto y al colectivo. Este ltimo no conserva una funcin para
el sujeto, excepto si le permite enfrentar la situacin al desarrollar su poder de
accin personal. Inversamente, el sujeto ejerce una funcin en el colectivo cuando
le permite a este ampliar su radio de accin. Existira pues una funcin psicolgica
de los gneros sociales as como inversamente existira una funcin social de los
estilos individuales. La creatividad, la salud y la eficacia del trabajo tendran
entonces resortes comunes.
Liberarse de la carga de las dicotomas al crear una inestabilidad
creadora
Hara falta mucho trabajo para evaluar qu peso ha ejercido y cul sigue ejerciendo
an la cultura dicotmica en el desarrollo de las ciencias humanas. Ya se trate de la
lengua contra la palabra, de lo homogneo contra lo heterogneo, de lo normado
contra lo usual, de lo prescripto contra lo real, estas distinciones en un tiempo
fructferas hoy ya concurren a enmascarar otras cuestiones tericas y
metodolgicas.
Para nosotros, el hecho sigue siendo que, en la ptica metodolgica adoptada, la
capacidad de los operadores para poner a distancia los gneros materializados por
modos operativos socializados, para adaptar sus conductas a las condiciones reales
y subjetivamente reales de sus prcticas, no debe enmascarar el inters de una
segunda dimensin igualmente determinante: aquella en la cual cada uno pueda
interrogarse an, bajo la presin del otro, sobre el sentido de las propias elecciones.
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Esta problemtica ha sido explorada desde hace varios aos en trabajos dedicados
al acompaamiento de los candidatos a la validacin de las adquisiciones
profesionales (Clot, Ballouard y Werthe, 1998). En ellos se encuentran ejemplos
elocuentes: una laboratorista, tras elaborar su dossier y de describir y comentar su
actividad Lo que yo hago es feo, relee despus su propia produccin y le
declara a la acompaante: Al releer, me percat de que yo haba elegido un punto
de vista clnico para describir mi trabajo [] lo que me importa es el lugar de mi
trabajo para los enfermos y los mdicos [] (Magnier y Werthe, 1996). En un
segundo momento, ella descubre, pues, a partir del hecho de sus propias elecciones
enunciativas, las caractersticas de su actividad. En este caso, el otro no est fsica y
materialmente presente, sino que ha sido el texto el que ha devenido otro, el que
vive su vida y le impone a la autora una nueva mirada sobre ella misma.
Encontramos presente esta idea fundamental en Bajtn, para quien, en el texto, el
discurso del autor,18 o dialecto individual, autoriza solamente el reconocimiento de
la individualidad del hablante. El texto, por el contrario, es rico en mltiples
resonancias de las voces sociales, de sus lazos y correlaciones cada vez ms o
menos dialogadas.
Las autoconfrontaciones cruzadas realizadas con los partenaires asociados a
nuestras actividades de anlisis del trabajo ponen en escena eventos del mismo
tipo. Pensamos que hemos llegado a hacerlos ms sistemticamente legibles, al
precio de cooperaciones particularmente creativas y de larga duracin. La
autoconfrontacin inicial, estadio indispensable, le permite a cada uno de los
sujetos poner en dialecto su actividad y justificar ese acto haciendo para otro la
traduccin que se impone.
En el estadio de la autoconfrontacin cruzada, la repregunta por el par reaviva o
revela las resonancias, correlaciones y contradicciones de las que el dilogo es
portador.
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Ejercicio de estilo19
Con anterioridad, hemos afirmado que la actividad no se limita a lo que se hace, o
incluso que lo realizado no tiene el monopolio de lo real. Como la laboratorista que
descubre lo real de su trabajo en su diferencia con lo realizado, los conductores
(AdC)* del tren de gran velocidad con los que trabajamos en la puesta en escena
evocada jugaron el juego en dos tiempos de esas sucesivas construccin y
deconstruccin de sus referencias.
En el momento del dilogo inicial con su imagen, cada uno se vio, se sorprendi de
s mismo y de no poder hacer concordar el espectculo de su accin con la relacin
de su actividad. Pero tambin es, en continuidad, el momento en que uno y otro
han puesto en el discurso sus respectivas especificidades:
1. [] no utilizo la VI20 porque encuentro esta sucesin de reglas aburrida [].
2. [] yo aplico de inmediato la VI para liberarme de todas las obligaciones me
gusta sentirme liberado.
Es una situacin ciertamente creada por nosotros, pero cada uno de los coactores
puede encontrar en ella referencias, en la relacin triangular entre l mismo, su
imagen y el acompaante que somos nosotros. Se procede a la estilizacin de un
gnero disponible o de la eleccin de una particular forma de despegarse de esta
memoria colectiva del mbito de trabajo. Sin embargo, y esto es lo ms importante,
este desprendimiento es relativo, se opera de modo que an queda en supuesta
19
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conduccin que tiene por efecto cortar la traccin de los motores cuando la
velocidad previamente fijada por el conductor ha sido alcanzada por el convoy.
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actor, pero estas son rpidamente compensadas por rupturas y cambios de temas
que restauran las condiciones de inestabilidad propicias al desarrollo:
1. [] yo [seguido de yo soy de los que []], a m me gusta mucho trabajar al
mximo de las posibilidades [] llegar antes del horario no me molesta.
2. [] yo prefiero cuidar el material [].
1. [] no creo maltratar el material ms que otro.
Volvemos a encontrarnos en esa situacin de desfase general en la que la mirada
del otro sobre s a travs de su actividad conduce a repreguntarse acerca de lo que
est verdaderamente presente en ese s mismo.
Inestabilidad controlada: el regreso de las leyes del dilogo
Es evidente que la progresin del dilogo induce el riesgo de una sumisin ms o
menos precoz a tendencias espontneas: del mismo modo que no puede no
categorizarse lo que decimos, no puede no tenerse un lugar discursivo con
relacin al otro y a lo que se ha dicho (Franois, 1990, p. 47). Ni la homologa de
los estatus ni la densidad de sus potenciales respectivos anulan el proceso de
interaccin y su dinmica intrnseca. El lugar se conquista y se estructura hacia y
contra el otro, en una tipificacin de las conductas, de las que forma parte la
radicalizacin de las diferencias.
Ms all de esta primera dimensin, fuera de la relacin interactiva, las opiniones y
los puntos de vista descubiertos durante la autoconfrontacin pueden estructurarse
y consolidarse de ambas partes, sobre la base heterognea de referencias
compartidas y de particularidades asumidas. Se corre entonces el riesgo de asistir
no seamos ingenuos a una puesta en sufrimiento de la creatividad dialgica, a la
profundizacin de las huellas estilsticas donde cada uno reafirma posiciones
eventualmente defendidas por la polmica.
La motricidad del dilogo antes evocada se transforma, pues, en una suerte de
patinaje, y les corresponde a los investigadores mantener la inestabilidad creativa
del espacio-tiempo creado por la circunstancia, o de saber ponerle un trmino al
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proceso. Pero no son ellos solos los que tendrn a su cargo hacer vivir el dilogo:
ellos debern contar con el compromiso construido por el mbito profesional sin el
cual nada de lo que intentamos promover aqu es posible.
Yves Clot
Laboratorio de psicologa del trabajo del CNAM
Daniel Fata
Departamento de ergologa, APST, Universidad de Provenza
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Rsum. Dans cet article, partir dune discussion sur la distinction entre le
prescrit et le rel, est propose une conceptualisation du travail dorganisation
pris en charge par les collectifs : le genre du mtier. En rapport avec ce dernier, le
style de laction singulire affranchit le sujet non pas en niant le genre mais par la
voie de son dveloppement. Les auteurs proposent, avec lautoconfrontation
croise, une mthode clinique qui met ces concepts lpreuve.
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