Desde cundo se predica la maldicin generacional? Cundo surge, dnde, por mano de quines? Sera interesante investigar su origen puntualmente. Buen punto ese... Sera interesante saberlo. Estuve investigando el tema por otro motivo: los llamados 'Encuentro con Dios' que han entrado sigilosamente en muchas iglesias, con contenido esotrico. Lamentablemente, todo est relacionado entre s: Nueva Era, Encuentro con Dios, Ignacio de Loyola, Ejercicios Espirituales, Jesuitas, Terapia Sistmica, Psicologa de la Gestalt, Ocultismo, Bert Hellinger, Dinmica de Grupos. Para no ir tan atrs en la historia, el origen moderno del tema Maldiciones Generacionales tiene su comienzo en Bert Hellinger, un telogo, misionero y filsofo alemn, que fue a misionar en la comunidad Zul en Sudfrica; y parece que, en lugar de influenciar l con el Mensaje del Evangelio, fue l mismo influenciado por los zules, al conocer su sistema familiar y creencias. Es as que, posteriormente, se dedic a la Terapia Familiar Sistmica y entr en contacto con el 'orden original' de los sistemas, desarrollando su propio mtodo con las 'Constelaciones Familiares'. Tengo demasiado material sobre el tema, que no puede incluirse en este Foro. Pero, puedo consignar parte de sendos reportajes que se le hicieran a Bert Hellinger en el ao 2001 (ya siendo una persona anciana). El tema siempre es tratado, utilizando expresiones misteriosas, difciles de entender y explicar, formando as un crculo exclusivo en el cual pocas personas entran. Tambin, la forma en que es tratado el tema infunde temor, misterio, dudas, confusin. Todo lo contrario a lo que infunde en nosotros La Palabra de Dios. Estos mtodos han tenido mucho xito, porque manipulan las emociones, efectan un 'lavado de cerebro' en las personas y les hacen creer que ahora son libres de la herencia que trae consigo una especie de conciencia, que opera como un 'gran alma' familiar, que obliga a los miembros de la familia a cumplir ciertas leyes. Ahora se sienten libres de la maldicin generacional... Algunas frases destacables de Bert Hellinger, en estas entrevistas que se le efectuaron (tngase en cuenta que no comparto para nada estos conceptos, los cuales no tienen ninguna base bblica): "Cuando trabajamos con constelaciones y ponemos a representantes para hacer el papel de los miembros de la familia, hacemos que las personas primero se centren y que dejen aparte sus propios deseos e ideas". "De hecho, sta es la actitud de la filosofa fenomenolgica, aplicada a Psicoterapia: no ves nicamente al cliente, sino a toda su familia; no ests concentrado en l o en ella, sino que tienes en cuenta a todas las personas vinculadas con l. As puedo ver qu es realmente lo importante. Por ejemplo, aquella clienta cuya abuela sufri tanto en el parto y tuvo que sobrellevar molestias crnicas. Ah, la abuela fue lo esencial". "No veo al individuo de forma individual, sino integrado en su familia y en un contexto. A veces, cuando la trama es
personal, tengo que trabajar de persona a persona, tratando
de reiniciar su movimiento amoroso hacia uno de los padres, interrumpido a una edad temprana. Por su mirada y cuando le saltan las lgrimas veo la edad que tena entonces, y ah le recojo". "Sin embargo, en la ltima Constelacin de ayer tarde, aunque se tratara de asuntos sistmicos, no se poda hacer nada a nivel de constelacin, y fui con el cliente hacia los muertos. Eso en el fondo no se puede describir, es demasiado delicado, demasiado sagrado como para poder poner ejemplos o para ensear. Uno lo puede experimentar y luego, alguna vez, se puede ir a esos mbitos, pero esto va ms all de la psicoterapia". "Ped que los representantes de algunos de stos hombres se acostaran en el suelo y configur incluyendo la misma cantidad de mujeres, es decir, sus esposas o madres. Despus, todo se desarroll por s solo como Movimientos del Alma. Algunas de las madres o esposas fueron hacia los muertos. Algunos de ellos se sentaron. Posteriormente se miraron a los ojos y se unieron en el amor". "Entretanto, las vctimas muertas y tambin las mujeres que haban ido hacia las vctimas formaron un crculo alrededor del joven, como una proteccin por as decirlo. l sinti las buenas intenciones de ellos". "Una pareja dijo que no podan tener hijos a pesar de que llevaban 14 aos de casados. Mir a la mujer y le dije: "Realmente t no quieres tener hijos". Se puso seria y comenz a llorar. Le pregunt qu haba sucedido en su familia de origen. Ella dijo: "Mi madre tuvo ocho abortos antes de que yo naciera". Entonces configur a ocho representantes para estos(as) nios (as), esto significa que les ped que se sentaran. Luego sent a la mujer al lado de los(as) hermanos(as) abortados(as)". Si hemos ledo con atencin, observaremos lo siguiente: * Este lenguaje no es utilizado por los predicadores que tratan sobre el tema de las maldiciones generacionales. * Aqu no se incluye para nada el aspecto espiritual-cristiano del asunto. * No explica tanto qu es la maldicin generacional, sino el mtodo para su curacin. * De alguna manera, esto nos remite el tema de sanidad interior. La respuesta a estas observaciones es simple: * Los predicadores reemplazaron la fraseologa psicoteraputica, por otra ms 'espiritual-cristiana'. * Los proclamadores de la maldicin generacional buscaron textos y pasajes bblicos, la inmensa mayora del Antiguo Pacto y los sacaron de contexto, para darle al tema una base bblica. * Lo ms importante para los que ensean la maldicin generacional es aplicar el mtodo para su curacin, poniendo un halo de misterio sobre el tema en s. * El tema acerca de sanidad interior o mejor expresado, 'sanos en el hombre interior' ha sido hbilmente entretejido con la llamada maldicin generacional y los mtodos ms arriba descritos.
Por ltimo, transcribo parte de un escrito, que representa Un llamado
de atencin a los mtodos evanglicos utilizados por algunos! (Tngase en cuenta que no comparto para nada este mtodo, el cual no tiene ninguna base bblica). "Terapia Sistmica segn el modelo de Bert Hellinger" Introduccin "Una constelacin familiar es una forma de terapia de grupo desarrollada por Bert Hellinger. Hellinger, en sus trabajos teraputicos con terapia sistmica, descubri los rdenes del amor de las constelaciones familiares, al comprobar que los sistemas familiares, al igual que otros sistemas, tienen su propio orden natural, y que, cuando ese orden se trastoca, los efectos repercuten en las generaciones futuras. Parece ser que existe una especie de conciencia, que opera como un gran alma familiar, que obliga a los miembros de la familia a cumplir ciertas leyes para mantener ese orden que permite el flujo de amor interno. Cuando ese orden se trastoca, el sistema, al intentar recuperar su equilibrio, parece ser despiadado con algunos de sus miembros, y los empuja a seguir o repetir suertes y destinos trgicos. Cmo es posible que los mismos patrones adicciones, muertes trgicas, etc.- se repitan en diferentes generaciones de una misma familia? De donde surgen esos impulsos incontrolados que dominan a algunos miembros de forma compulsiva? Existen modelos psicolgicos y sociolgicos que explican de formas diferentes estas suertes o destinos trgicos. Pero... Cmo se explican los fenmenos que suceden en los talleres de constelaciones familiares? En cuanto los participantes de una constelacin son situados en relacin unos con otros, ya no actan y sienten como ellos mismos, sino como los miembros de aquella familia que representan, desarrollando incluso sntomas fsicos de aquellas personas. Cmo se explica que puedan experimentar los sentimientos y sensaciones de los miembros de una familia que desconocen, o que salgan a la luz sucesos ocultos o desconocidos para los miembros de dicha familia? El Escenario En un taller de constelaciones familiares, los participantes se sientan en crculo y se presentan al resto del grupo. La/el terapeuta comenta brevemente la experiencia vivencial en la que van a participar, e informa de las personas que van a hacer su constelacin familiar, entre 12 y 15 personas durante un fin de semana. El resto de las personas tendrn la oportunidad de participar como representantes o como observadores. La Exposicin Le toca el turno al primer participante, por ejemplo Mara. Esta se sienta al lado de la/el terapeuta y le explica el tema que desea representar: dificultades con su pareja, problemas con sus hijos, malas relaciones con sus padres, dificultades econmicas, insatisfaccin en el trabajo,
problemas de salud: una enfermedad fsica, depresiones,
etc. Seguidamente, Mara intenta describir su problema: habla de su madre, o de la personalidad de su padre, o del abandono o los malos tratos,... pero sin darle tiempo a entrar en detalles, la/el terapeuta interrumpe la exposicin: no me interesa. Los datos que interesan tienen que ver con sucesos trgicos y separaciones en la familia actual y muy especialmente en la familia de origen: Alguna muerte en la familia? Divorcios o parejas anteriores? Alguna persona excluida o expulsada de la familia o tratada como la oveja negra? Estafas de herencias? Injusticias graves?,... (Estos sucesos se pueden remontar hasta varias generaciones: abuelos, bisabuelos e incluso tatarabuelos). Mara, tras presentar el tema que desea constelar, expone los hechos ocurridos en su familia. La Colocacin La/el terapeuta decide qu miembros de la familia deben ser representados primero, pero es Mara quien elige a los representantes para los diferentes miembros de su familia. Por ejemplo, un representante para su madre, otro para su padre, otro para su hermano y otro para ella. Siempre que sea posible, los hombres representan a hombres y las mujeres a mujeres, y han de ser personas ajenas a la familia y que no conozcan a la persona que van a representar. Mara coloca a las personas elegidas en algn lugar dentro del crculo, en la posicin y en la direccin que ella intuitivamente siente (por ejemplo, el padre y la madre juntos en el centro de la sala, mirando hacia la hija, y el hermano al otro lado). Seguidamente, les pone las manos sobre los hombros y, mirndoles a los ojos, les dice: tu vas a ser yo,... tu vas a ser mi padre,... tu vas a ser mi hermano... y tu vas a ser mi madre. Una vez que los representantes estn colocados, Mara se sienta de nuevo y observa cmo se desarrolla su constelacin familiar. El Funcionamiento El/la terapeuta les pide a los representantes que se dejen llevar por lo que sienten... Al cabo de unos instantes, la madre puede sentirse incmoda donde est y empezar a moverse a otra posicin, alejndose de su marido. A continuacin la hija puede seguirla,... La/el terapeuta pregunta: Qu te pasa con tu marido?... Qu siente la hija?... Qu tal el padre?... En tan slo unos instantes, y sin ningn conocimiento previo sobre la familia que estn "representando", los participantes elegidos empiezan a comportarse como los miembros originales de esa familia, experimentando sentimientos y sensaciones corporales relacionadas con la persona a quien estn representando. Segn se desarrolla la constelacin, la/el terapeuta puede sacar un representante para un abuelo materno, su exmarido o ex-novio, o representantes para una hermana de la
madre que se muri hace aos, un beb fallecido, o incluso
un aborto. El Fin de la Constelacin El desenlace de estas misteriosas manifestaciones energticas suele ser una radiografa muy precisa de los vnculos invisibles de amor y dolor que unen a los miembros de esa familia, desde los hijos hasta los abuelos (a veces tambin los bisabuelos o tatarabuelos). Cuando el sistema se ha estabilizado, se obtiene una imagen que refleja muy grficamente lo que sucede dentro de esa familia, y con frecuencia pone al descubierto secretos familiares que ninguno de los asistentes conoca con anterioridad. La nueva imagen-solucin es interiorizada ms all de lo que la mente puede percibir. Tal comprensin no slo proporciona un gran alivio a quienes hacen su constelacin familiar, sino tambin a los representantes, quienes experimentan sensaciones liberadoras y sanadoras, especialmente cuando hay "coincidencias" con las vivencias de la persona representada. En las constelaciones, existe un orden espacial bsico. Cuando se alcanza ese orden, todos los miembros de la familia se sienten bien, ya que ese orden armoniza y resuelve las relaciones/conexiones negativas existentes".