Flores Gaspar, Jos

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SEMINARIO TEOLOGA II 2016-I. LA MISERICORDIA CRISTIANA: UN

MODO INSLITO DE VIVIR LAS RELACIONES
Este seminario de Teologa II, expuesto por el docente Giovanni Paccosi, ha tenido como finalidad
tratar de comprobar cmo la Iglesia, que se autodefine como continuidad de la presencia de Cristo
en la historia, muestra la misma mirada de amor y la misma pasin por el hombre que, en los
Evangelios, se ve en Jess. Con l entraron en el mundo la misericordia y el perdn, que, como
deca don Giussani, sin Cristo son palabras que habra que borrar del diccionario. Pero, en la vida
de los primeros cristianos y en la Iglesia de hoy, se puede reconocer la misma misericordia en
accin?
Este amor, esa pasin que tenia Jess por los hombres era tan grande, que llegaba a lo ms
profundo de las personas, a sus corazones. El hombre perciba este amor, tena la certeza de
Jess con solo verlo. Es como lo que dice el Papa Francisco:
Con la mirada fija en Jess y en su rostro misericordioso podemos percibir el amor de la Santsima
Trinidad. () Su persona no es otra cosa sino amor. Un amor que se dona gratuitamente. Sus
relaciones con las personas que se le acercan dejan ver algo nico e irrepetible. Los signos que
realiza, sobre todo hacia los pecadores, hacia las personas pobres, excluidas, enfermas y
sufrientes llevan consigo el distintivo de la misericordia. En l todo habla de misericordia. Nada en
l es falto de compasin.
La primera verdad de la Iglesia es el amor de Cristo. De este amor, que llega hasta el perdn y al
don de s, la Iglesia se hace sierva y mediadora ante los hombres. Por tanto, donde la Iglesia est
presente, all debe ser evidente la misericordia del Padre.
Y es que, la Iglesia se siente a s misma como la comunidad de Jess, el Mesas, pero no slo por
la adhesin de sus discpulos a los ideales que predic, que en realidad todava no captaban del
todo, sino por su abandono a l, vivo y presente entre ellos. El contenido de la autoconciencia que
tena la Iglesia de los orgenes consista en el hecho de ser la continuidad de Cristo en la historia.
Los primeros cristianos eran muy conscientes de que todo lo que dentro de ellos y entre ellos les
ocurra de excepcional, de nuevo respecto de su vida anterior, de desconcertante en comparacin
con la existencia que tantos otros llevaban a su alrededor, no era fruto de su adhesin, de su
inteligencia o de su voluntad, sino que era un don del Espritu, un don de lo alto, una fuerza
misteriosa por la que estaban invadidos.
Explicando mejor el hecho de los cristianos, tomamos lo dicho en la Carta a Diogneto, II Siglo:
Los cristianos, en efecto, no se distinguen de los dems hombres ni por su tierra ni por su habla ni
por sus costumbres. Porque ni habitan ciudades exclusivas suyas, ni hablan una lengua extraa, ni
llevan un gnero de vida aparte de los dems. A la verdad, esta doctrina no ha sido inventada
gracias al talento y especulacin de hombres curiosos; ni profesan, como otros hacen, una
enseanza humana; sino que, habitando ciudades griegas o brbaras, segn la suerte que a cada
uno le cupo, y adaptndose en vestido, comida y dems gnero de vida a los usos y costumbres
de cada pas, dan muestras de un tenor peculiar de conducta admirable, y, por confesin de todos,
sorprendente. Habitan sus propias patrias, pero como forasteros; toman parte en todo como
ciudadanos y todo lo soportan como extranjeros; toda tierra extraa es para ellos patria, y toda

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patria, tierra extraa. Se casan como todos; como todos engendran hijos, pero no exponen los que
les nacen ()
Mas para decirlo brevemente, lo que es el alma al cuerpo, eso son los cristianos en el mundo. El
alma est esparcida por todos los miembros del cuerpo, cristianos hay por todas las ciudades del
mundo.
Para terminar, un ejemplo sobre el hecho del amor, la misericordia de Cristo, es el caso de Zhang
Agustn Jianqing, joven chino budista, que encontr a Cristo en la crcel y que lo explico en la
presentacin del libro del Papa: "Entend que me haba enamorado de Jess". En sus testimonio
dijo:
Comprend que Jess haba enviado a los suyos a buscarme, que su enviado eran todos los
amigos que me haba encontrado en la crcel, en el trabajo y en la catequesis, y que estaban all
presentes, conmigo. El 11 de abril de 2015 recib el Bautismo, la Confirmacin, y tom la primera
Comunin: todo en la crcel. Aunque habra podido obtener el permiso del magistrado para
celebrarlo fuera de la prisin, decid hacerlo en el lugar y con los amigos donde Jess vino a mi
encuentro y donde yo le conoc.