DIGNIDAD

La dignidad, o cualidad de digno (del latn: digntas, y que se traduce por valioso),1 hace
referencia al valor inherente al ser humano en cuanto ser racional, dotado de libertad y poder
creador, pues las personas pueden modelar y mejorar sus vidas mediante la toma de decisiones
y el ejercicio de sus libertades.
DEFINICION
Durante mucho tiempo la dignidad se explic en buena medida por la autonoma propia
del ser humano de escoger sus propias respuestas, como vieron ya Platn, Pico della
Mirandola y Kant, pues slo el que sabe y puede gobernarse a s mismo, segn un
principio racional, resulta un sujeto libre; al regular su comportamiento segn normas propias,
segn el significado etimolgico de la voz griega 'auto-noma', ya no es un mero sbdito, ya no
est bajo el dictado de otro, sino que es un ciudadano.
La educacin juega aqu un papel importante, puesto que el autntico ejercicio de la libertad,
ms all de la arbitrariedad del comportamiento extrema, exige la formacin de la inteligencia y
de la voluntad, facultades especficas del espritu humano. Lgicamente, el presupuesto es el de
la existencia de cierto grado de libertad posible en el ser humano y la negacin de un
determinismo radical. La universalizacin o globalizacin de la dignidad es un presupuesto para
la consecucin de una verdadera emancipacin y pacificacin moral de la humanidad: el ser
humano, varn o mujer, nio o anciano, enfermo o sano, religioso o ateo, malvado o
benevolente, blanco o negro... es siempre digno, porque puede decidir qu ser, porque no es
slo lo que es, sino tambin sus aspiraciones y proyectos personales. Incluso al ser ms abyecto
hay que reconocerle la posibilidad de ser otra cosa que lo que es. As, la vida humana es
respetable siempre porque puede ser algo ms que vida, vida con sentido, o sea, biografa.
La dignidad se basa en el reconocimiento de la persona de ser merecedora de respeto, es decir
que todos merecemos respeto sin importar cmo seamos. Al reconocer y tolerar las diferencias
de cada persona, para que sta se sienta digna y libre, se afirma la virtud y la propia dignidad del
individuo, fundamentado en el respeto a cualquier otro ser. La dignidad es el resultado del buen
equilibrio emocional. A su vez, una persona digna puede sentirse orgullosa de las consecuencias
de sus actos y de quienes se han visto afectados por ellos, o culpable, si ha causado daos
inmerecidos a otros. La misma dignidad que nos pone por encima de la naturaleza, pues
podemos transformarla tambin en nosotros mismos, contenerla, regularla, nos hace
responsables. Un exceso de dignidad puede fomentar el orgullo propio, pudiendo crear la
sensacin al individuo de tener derechos exclusivos (privilegios).
La dignidad refuerza la personalidad, fomenta la sensacin de plenitud y satisfaccin. Para
justificar la esclavitud se deca que el esclavo no era persona humana, sino un objeto, al igual
que judos, gitanos y homosexuales durante el nazismo. Es constante en la historia de la
humanidad negar la dignidad humana para justificar y justificarse en los atentados contra ella.

La dignidad es reconocida por los seres humanos sobre s mismos, como un producto de
la racionalidad, la autonoma de la voluntad y el libre albedro, aunque los crticos sobre esta
forma de asignar dignidad indican que existen humanos que bajo ese criterio no podran
tenerla: bebs, nios, disminuidos psquicos profundos, seniles, dementes, etc.

EL CONCEPTO DE IDENTIDAD
El concepto de identidad es fundamental para comprender la situacin intercultural.
Utilizado en otro tiempo, principalmente desde un punto de vista psicolgico, aparece
hoy por todas partes y para explicar las situaciones ms diversas.

La construccin de la identidad individual constituye un trabajo laborioso que se va

volviendo complejo. Antiguamente la alternativa de comportamientos era menos amplia
y las reglas de conductas eran ms claras -y ms rgidas-. Hoy en da cada persona
dispone de muchas posibilidades: una relacin de pareja, por ejemplo, puede estar
institucionalizada por el matrimonio o tomar la forma de una simple vida en comn. Sin
embargo, el individuo se encuentra relativamente solo frente a estas mltiples
posibilidades. Identidad de los inmigrantes, identidad catalana o madrilea, repliegue de
la identidad, defensa de la identidad, identidad pura o no pura, : es probable que este
tipo de expresiones lleguen a ser cada vez ms familiares puesto que vivimos un perodo
de grandes cambios, incluyendo el tema de la identidad.

QU ES LA IDENTIDAD?
La identidad es un conjunto articulado de rasgos especficos de un individuo

La identidad constituye tambin un sistema de smbolos y de valores que permite

afrontar diferentes situaciones cotidianas. Opera como un filtro que ayuda a
decodificarlas, a comprenderlas para que despus funcione. Esto explica que frente a tal
situacin, un individuo, con sus valores y su modo de pensar, de sentir y de actuar
reaccionar probablemente de una manera definida. Para esto se cuenta con un
repertorio de formas de pensar, de sentir y de actuar que, en un momento dado, se puede
combinar. Este repertorio est en constante recreacin.

CARACTERSTICAS DE LA IDENTIDAD
La identidad es compuesta Cada cultura y cada subcultura transportan valores e
indicadores de acciones, de pensamientos y de sentimientos. A ejemplo de la cultura, la
identidad est, a menudo, relacionada con grandes corrientes culturales y tambin
limitada a ellas: la procedencia territorial, el color de la piel, la religin Se habla de

un turco, de un italiano, de un negro, de un musulmn De este modo, la influencia de

la pertenencia a subconjuntos culturales sobre la estructura de la identidad est
descartada. Estos subconjuntos pueden ser la clase social, la profesin, el sexo, el origen
(urbano/campesino), las diferentes formas que pueden tener una religin, etc. La
identidad es la sntesis que cada uno hace de los valores y de los indicadores de
comportamientos transmitidos por los diferentes medios a los que pertenece. Integra
esos valores y esas prescripciones segn sus caractersticas individuales y su propia
trayectoria de vida. El extranjero integra a su identidad su estatus de inmigrante o de
refugiado poltico y los cambios culturales que l ha vivido durante su estancia en el
pas de acogida.

FUNCIONES DE LA IDENTIDAD
La identidad es el centro de dos acciones indispensables para el equilibrio psquico de
la persona. La primera consiste en darse una imagen positiva de s misma; la segunda,
adaptarse al entorno donde vive la persona. Es lo que se denomina funciones de la
identidad: una funcin de valoracin de s mismo y una funcin de adaptacin. La
funcin de valoracin de s mismo es la bsqueda que gua a todo ser humano a tener
sentido y significacin: busca tener una imagen positiva de s mismo, a llegar a ser una
persona de valor, a creerse capaz de actuar sobre los acontecimientos y sobre las cosas.
La funcin de adaptacin consiste en la modificacin de la identidad con vistas a una
integracin al medio. El individuo adapta algunos rasgos de su identidad, asegurando
una continuidad. Se trata de la capacidad de los seres humanos de tener consigo su
identidad y de manipularla, de su capacidad de cambiar sin perder la sensacin de seguir
siendo ellos mismos. En algunas circunstancias esto es evidente: el medio donde vive
devuelve una imagen positiva de s mismo; se siente bien ah y se conocen los cdigos
que ah funcionan. En otras situaciones, especialmente en la inmigracin, la tarea se
vuelve ms complicada, como para cualquiera que vive una situacin de desvalorizacin
de forma prolongada. Para el inmigrante la complicacin se acenta: no conoce todos
los cdigos de adaptacin y a pesar de ello tiene necesidad de ser reconocido en lo que
es, es decir, en "su" cultura -su propia manera de haber integrado las diferentes culturas
y subculturas que en l convergen-, desconocida a menudo por los dems. Debe ser
puesto en marcha un constante esfuerzo de reconocimiento, al mismo tiempo que las
estrategias de adaptacin a la nueva situacin, aunque est desvalorizada. Est
negociando constantemente su identidad.