FACULTAD DE INGENIERIAS Y

ARQUITECTURA
ESCUELA PROFESIONAL INGENIERA CIVIL

TEMA
CIUDADANA

FORMACIN ETICA Y

CURSO

ETICA Y MORAL

CICLO

II

INTEGRANTES

MAX ANTHONY CALERO CORONADO

BILLY GRHAM ORTIZ RAMOS

DEDICATORIA
A nuestros padres, por su apoyo en todo momento de nuestra vida y
educacin, por su cario y ejemplo de trabajo constante.

INTRODUCCIN

Para que en las sociedades pueda haber un progreso, bienestar y paz es

necesario que todas las personas acten con valores que eviten conflictos que
no les llevan a nada. Sin embargo para que las personas adultas acten con
valores en sus vidas cotidianas tuvieron que haberlos aprendido desde
pequeos.
La Formacin tica y ciudadana es la encargada de fomentar valores en las
acciones del hombre, se sabe que si se educa desde temprana edad se llegar
a contar con una actitud positiva en la edad adulta. La materia de Formacin
tica y ciudadana es el espacio preciso para atender las situaciones de
fomentar, ensear y dar a conocer los valores que la sociedad exige para el
bien personal y colectivo.

CAPITULO I
FORMACIN ETICA
1.1.

TICA

La tica es la rama de la filosofa que estudia la bondad o la maldad de los

comportamientos. Tiene como centro de atencin las acciones humanas y
aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el bien, la virtud, el
deber, la felicidad y la vida realizada. El estudio de la tica se remonta a los
orgenes mismos de la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico
ha sido amplio y variado.
La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema
moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social.
En la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las
razones que justifican la adopcin de un sistema moral u otro.
Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una
sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que
contendr trminos tales como bueno, malo, correcto, incorrecto,
obligatorio, permitido, etc., referidos a una accin, a una decisin o incluso
contendr a las intenciones de quien acta o decide algo. Cuando se emplean
sentencias ticas se est valorando moralmente a personas, situaciones, o
acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: Ese
hombre es malo, no se debe matar, etc. En estas declaraciones aparecen los
trminos malo, no se debe, etc., que implican valoraciones de tipo moral.
1.1.1. OBJETO DE LA ETICA
El objeto de estudio de la tica lo constituye un tipo de actos humanos, los
actos conscientes y voluntarios de los individuos que afectan a otros, a
determinados grupos sociales, o a la sociedad en su conjunto.

La tica se ocupa nicamente de los actos tpicamente humanos, es decir, de

aquellos que dependen de la razn y de la libertad. Estos son actos voluntarios
que pueden realizarse o evitarse dentro del mbito de la libertad personal.
Otros actos como el sueo, el hambre y el dolor, si bien son humanos, no
dependen de la libertad. Son actos involuntarios que ocurren quermoslo o no.
El aspecto o punto de vista desde el cual la tica estudia la conducta humana
es el del bien y del mal, de lo que debe y lo que no debe ser, es necesario
resaltar que la palabra "DEBER", es el verdadero verbo de todo juicio tico. En
otras palabras, la tica es el estudio de la moralidad de los actos humanos.
1.1.2. CARACTERSTICAS DE LA TICA
Principales aspectos y caractersticas de la tica:

La tica estudia la moral.- La tica estudia directamente los principios

filosficos en los que se basan los principios morales, as el homicidio se
puede revisar desde el punto de vista tico y saber si es factible o no que se
realice; esto independientemente de los puntos de vista personales.

Las reglas a seguir.- Se tratan de reglas que pueden ser escritas o no

escritas y que su seguimiento se encuentra limitado por la voluntad del
individuo.

Coercin.- La coercin no existe en la tica, pues como se dijo en el prrafo

anterior quedaba a criterio de quien conoca o a quien le aplicaba la norma
tica, pero aun as, existen quienes sienten la necesidad de forzar su
cumplimiento, pero esto se encuentra ajeno a la naturaleza de la tica y
entra en el mbito de la ley coercitiva o ley civil fomentada por el estado.

Tradicin.- La tica al igual que la moral, se encuentra ampliamente

influenciada por la tradicin y sta a la vez se encuentra ampliamente ligada
a la naturaleza. Esto ha producido grandes controversias entre las minoras
lsbico-gay, quienes se ven limitados por la gran tradicin existente
6

alrededor del mundo; esto ha producido la exigencia de dichas minoras en

la creacin de una nueva tica que contravenga la tradicin de la moral
universal.

Influencia religiosa.- La tica, ya con posterioridad a su origen filosficogriego se ha modificado y estudiado con la perspectiva de la moral, la cual
se encuentra fundida entre las leyes naturales y los mitos propios de cada
religin; as, en las religiones catlicas y cristianas, que se basan en
tradiciones bblicas y en secuencias naturales se han creado reglas a seguir
llamados mandamientos.

Similar situacin acontece con la religin musulmana y en general el resto

de religiones, quienes tienen sus reglas morales.

tica profesional.- Esta es una variante que se ha vuelto indispensable en

las empresas, instituciones y sobre todo en los profesionistas, esto se
puede observar en el juramento hipocrtico que es realizado por los
mdicos, el cual

Humanidad.- La tica se encarga de principios meramente humanos y de

conjeturas, en la que se estudian los deberes, conciencia y conductas del
hombre y por ningn motivo puede influenciar a los animales, por lo mismo
las disertaciones sobre los animales se encuentran en un sentido
meramente de conciencia del hombre.

Valores.- Sealan normas de convivencia que deben ser seguidas para

poder conseguir un trato social, pero sin que tengan la obligacin de las
leyes civiles.

1.2.

CONCEPTO DE FORMACIN ETICA

La formacin tica es uno de los asuntos ms preocupantes en la actualidad.

Es que destacados profesionales dedicados al estudio de la conducta humana
7

observaron

que los alumnos egresan de los colegios con amplios

conocimientos tcnicos, pero escasa prctica de los valores que dan sentido a
la vida; adems, no hace falta un anlisis especializado para darnos cuenta de
este problema. Por todo esto, insistimos en esta disciplina y anhelamos ver
resultados concretos en la actuacin cotidiana.
1.3.

PARA QU SIRVE LA FORMACIN ETICA?

La tica estudia el comportamiento del hombre en la sociedad y analiza sus

actos como buenos o malos desde el punto de vista de la moral. Antonio Caso,
filsofo mexicano, sostiene que la tica busca la respuesta a un problema
fundamental que el hombre debe resolver: Cmo se puede vivir bien en el
mundo? Afirma que no se puede vivir bien sin una moral que oriente nuestras
vidas y permita la convivencia armnica con los dems.
La tica no consiste en justificar nuestros actos, sino en conocer y comprender
claramente las relaciones que se establecen entre el actuar humano, los
valores y las normas que rigen en la vida social.
1.4.

RELACIN CON OTRAS DISCIPLINAS SOCIALES

Para guiar al hombre hacia lo bueno, la tica debe conocerlo en su totalidad, y

para ello se vale de otras disciplinas sociales, entre ellas la psicologa, la
sociologa, la antropologa, la historia, la economa y el derecho.

La psicologa estudia los fenmenos mentales y la conducta de las

personas, y aporta a la tica los conocimientos sobre el mundo interno de
cada individuo: el carcter, el temperamento, las virtudes, los vicios, etc. En
fin, ayuda a la tica a descubrir y comprender las verdaderas intenciones de
cada persona en los actos que ejecuta.
Jos Ortega y Gasset deca que: el psiclogo tiene que transformarse en
buzo y sumergirse bajo la superficie de las palabras, de los actos, de los

pensamientos del prjimo; lo importante est detrs de todo eso. En este

sentido, su aporte a la tica es de mucha utilidad.

La sociologa, al abordar el estudio del comportamiento del hombre como

ser social, ayuda a la tica a desarrollarse considerando las caracterstica
de ese ser que vive condicionado por la sociedad y recibe de ella un
sistema de valores y normas: las lenguas, las artes, las religiones y la moral
son todos frutos de la mentalidad social.

La antropologa proporciona a la tica una base fundamental al estudiar al

hombre, ya que tiene como punto de referencia al hombre. La antropologa
analiza la moral de los pueblos y las culturas y brinda a la tica la
experiencia necesaria para comprender el desarrollo moral de las diferentes
culturas.

La historia estudia los hechos pasados de los pueblos y aporta a la tica

informacin sobre los cambios que han sufrido el ideal de moral de cada
pueblo o civilizacin. A partir de estos datos, la tica analiza si la moral ha
progresado o no y en qu forma.

1.5.

FORMACIN PROFESIONAL ETICA

Sabiendo que a uno se le concede la personalidad jurdica desde el momento

del nacimiento derechos y deberes y a sabiendas tambin que se van
desarrollando con el paso del tiempo. Nuestra vida se rige por diferentes pasos
que hacen de cada individuo lo que sera en un futuro, entindase, pasar por
las distintas etapas de conocimientos: escuela primaria, secundaria y en ltima
grado, la universitaria.
Solo eso no basta, ya que esos conocimientos lo forman una generalidad de la
vida y el profesional debe de saber combinar esa generalidad con su formacin
profesional.

Entindase, por formacin profesional un alto grado de conocimiento que se le

inculca a un individuo de la sociedad, dotndolo de un inters particular en su
profesin que se va a reflejar en su desempeo diario de la vida.

1.5.1. CARCTER PROFESIONAL

El individuo al tener una presencia o personalidad variable, puede modificarse,
es decir, puede engrandecer su ego, puede tener una sed inmensa de llegar a
la perfeccin de su profesin, hacindolo para l un modelo sin errores e
inequvocos.
El carcter para el individuo en su profesin se refleja desde tiempos antiguos,
ellos han experimentado un progreso en todos los tipos de ciencias, han
conquistado y desarrollado experimentos que tiempos atrs hubieran sido
inimaginables de realizar. El profesional sin carcter puede tender a caer en un
modelo usado por cientos de profesionales, puede llegar a caer en lo que sera
la mediocridad, siendo ste el ttulo menos deseable para personas con
aspiraciones en la vida.
El carcter no se forja solamente con un ttulo, se hace da a da
experimentando cambios, ideas, experiencias, se hace enfrentndose a la vida.
En definitiva, el ttulo es como el adorno de la profesin. No importa si lo
tienes, lo importante es saberlo utilizar.
1.5.2. VOCACIN
La vocacin es un deseo entraable hacia lo que uno quiere convertirse en un
futuro, a lo que uno quiere hacer por el resto de su vida, es algo que va
enlazado y determinado por tus conocimientos generales. Un profesional que
carezca de vocacin, el proceso puede ser ms tardo y difcil para poder
desarrollar sus conocimientos, a diferencia de un profesional que sienta una
verdadera vocacin.

10

1.5.3. ORIENTACIN PROFESIONAL

Cuando una persona o un individuo carezca del conocimiento o est inseguro
de la actividad que quiera realizar a nivel profesional puede asistirse de ayuda
en o que es la orientacin profesional, siendo este un proceso utilizado por
personas capacitadas para ayudar a las personas a conocerse a s mismos, a
conocer el medio social en que viven y poder indicarle de cierta forma la
actividad profesional que ms le conviene a cada uno de ellos.
A mi parecer toda persona que vaya a ingresar a los estudios superiores debe
de ir orientado hacia lo que esa persona realmente quiera y pueda aprender y
ejecutar. Aunque una persona pueda tener una vocacin determinada hacia x
actividad profesional es necesario y recomendable que se oriente para darle
ms confianza y seguridad y para ponerle la contraparte y de esa manera
poder reafirmar la conviccin de esa persona hacia esa actividad.
1.5.4. LA FINALIDAD DE LA ETICA PROFESIONAL
La finalidad de formacin tica profesional debe consistir en desarrollar en el
futuro profesional el conocimiento, la habilidad, la sensibilidad y voluntad para
que cuando actu lo haga a nombre de los intereses de la comunidad.
La formacin tica del profesional no aspira a que el estudiante estudie tica
sino a que se haga tico en su profesin.

1.5.5. LAS CONDICIONES DE LA FORMACIN TICA

La tarea de fomentar el desarrollo tico del futuro profesional, y que
conozcamos cuales son las condiciones o factores que hacen posible que los
seres humanos se desarrollen ticamente.
1.5.3. PRINCIPIOS DEL DESARROLLO TICO

11

El desarrollo tico depende de la pertenencia de la persona a una

comunidad con cuyos fines, intereses, valores y normas se identifica.

La formacin tica se desarrolla a travs de un proceso de practica

(accin-reflexin).

La formacin tica esta grandemente influenciada por otros seres

humanos particulares, los prjimos que son especialmente significativos
al individuo.

El desarrollo tico es un proceso evolutivo y progresivo de adaptacin de

conflicto.

Como otro aprendizaje, los valores se desarrollan a partir de las

practicas sociales en que los seres humanos nos involucramos.

Los valores son ideas que se expresan en las relaciones y prcticas

humanas.

La tica es una constante lucha por evitar que la tica real domine a la
tica ideal, por hacer prevalecer los valores ticos, la competencia
profesional, el servicio y la solidaridad, sobre los valores econmicos de
la ganancia, el lucro.

DOS PRINCIPIOS IMPORTANTES

Primero: La educacin tiene que ser realista, no puede negar el conflicto

moral; debe asumirlo.

Segundo: La educacin tica tiene que aspirar a desarrollar la fortaleza y

autonoma de carcter del profesional.

1.5.4. LA ENSEANZA DE LA FORMACIN TICA PROFESIONAL

12

Actividades que desarrollan un sentido de comunidad tico profesional:

En la medida de lo posible, todo curso de preparacin profesional debe

incluir la dimensin tica.

La escuela o colegio, en combinacin con agencia pblicas o privada de la

comunidad, profesionales o gubernamentales, debe organizar actividades
extracurriculares.

Los estudiantes deben participar en actividades sociales y culturales

extracurriculares de contenido tico.

Desde su primer ao hasta su da de graduacin, los futuros profesionales

deben tener peridicamente la oportunidad de reflexionar y discutir con sus
compaeros que significa ser profesional.

13

CAPITULO II
FORMACIN CIUDADANA
2.1.

CONCEPTO DE CIUDADANA

Ciudadana significa el conjunto de derechos y deberes por los cuales el

ciudadano, el individuo est sujeto en su relacin con la sociedad en que vive.
El trmino ciudadana proviene del latn "civitas", que significa ciudad. Por
tanto, ciudadana es la condicin que se otorga al ciudadano de ser miembro
de una comunidad organizada.
Este concepto de ciudadana est ligado al Derecho, sobre todo en lo que se
refiere a los derechos polticos, sin los cuales el individuo no puede intervenir
en los asuntos del Estado, y que permite la participacin directa o indirecta del
individuo en el gobierno y en la consecuente administracin a travs del voto
directo para elegir o para competir por cargos pblicos de forma indirecta. La
ciudadana implica derechos y deberes que deben ser cumplidos por el
ciudadano, sabiendo que aquellos sern responsables por la vivencia del
individuo en la sociedad.
Uno de los requisitos de la ciudadana es la nacionalidad, para que los
ciudadanos puedan ejercer sus derechos polticos. Pero tambin existen
personas que, a pesar de ser nacionales de un Estado, no tienen los derechos
polticos, porque pueden haber sido revocados o denegados, por ejemplo, los
presidiarios no tienen derecho a votar, que es un derecho obligatorio para los
mayores de 18 aos. Tradicionalmente e histricamente, la mujer, al igual que
los nios o los sirvientes, no tena ningn tipo de ciudadana. No es hasta el
primer cuarto del siglo XX cuando se empiezan a reconocer los derechos de las
mujeres en el mbito poltico, como el sufragio femenino, y cuando la mujer

14

adquiere una situacin de ciudadana de pleno derecho en la mayora de

pases.
La ciudadana exige al individuo como un habitante de la ciudad, como dice la
raz de la palabra, que cumpla sus deberes, y como un individuo de accin
pueda llevar a cabo tareas para su bien y tambin para el desarrollo de la
comunidad en la que vive, ya que los problemas de la ciudad deberan ser una
preocupacin para todos los ciudadanos.
La ciudadana se ejerce por las personas, los grupos y las instituciones que, a
travs de la capacitacin, es decir, a travs del poder que tienen para realizar
las tareas sin necesidad de autorizacin o permiso de alguien, realizan las
acciones que causan cambios que conducen a evolucionar y fortalecerse,
participando en comunidades, en polticas sociales y activamente en ONGs
(Organizaciones No Gubernamentales) a travs del voluntariado, donde se
realizan acciones de solidaridad para el bien de la poblacin excluida de las
condiciones de ciudadana.
2.2.

QU ES LA FORMACIN CIUDADANA?

La formacin ciudadana es un proceso que forma parte de la socializacin de

los individuos cuyo propsito es la educacin en valores sociales, como la
responsabilidad y la participacin, que cooperen en el desarrollo de
comportamientos solidarios, basados en una identificacin plena con la
comunidad y el respeto a la convivencia.
La educacin para la formacin ciudadana debe ayudar a formar estudiantes
con habilidades sociales, formacin tica y moral comprometida con los valores
democrticos y culturales de su sociedad e interesados en las problemticas
emergentes de su comunidad. De tal manera, de que aprendan a ser
ciudadanos responsables y participativos.
Los objetivos de la educacin para la formacin ciudadana deben estar
inscritos en distintos niveles dentro del proceso de formacin de los alumnos y
15

alumnas y refieren a propsitos vinculados con el desarrollo personal dentro de

un grupo social con el cual deben integrarse y socializar. Cabe sealar que este
proceso no est exento de tensiones, conflictos y contradicciones, que el
docente debe necesariamente encarar con sus estudiantes con altura de miras
y de manera pedaggica. En este sentido, hemos identificado algunas ideas
fuerzas en el que se relevan las tensiones que el tema de la formacin
ciudadana conlleva.
2.3.

CIUDADANOS Y CIUDADANA CONCEPTOS EN DESARROLLO Y

CAMBIO

Debemos entender los conceptos de ciudadano y de ciudadana como en

permanente desarrollo y cambio. La nocin de ciudadano que data ya de la
Grecia Antigua resurgi histricamente en el marco del liberalismo ilustrado de
los siglos XVII y XIX, vinculada y consagrada en el concepto ilustrado de
ciudadana que surgi en contra posicin del sbito propio de las monarquas
absolutas, y que define al ciudadano como un sujeto racional, informado y
activo, que se encuentra en plena posesin de sus derechos y tiene,
correspondientemente, completa responsabilidad acerca de sus deberes.
En el siglo XX que vio desenvolver el Estado democrtico, la nocin de
ciudadana y de ciudadano se ha expandido, desarrollado y enriquecido de
manera nunca antes vista.
En Amrica Latina, como resultado de las cruentas dictaduras y los estados
endmicos de pobreza, violencia, corrupcin, impunidad, intolerancia y
discriminacin surge con fuerza la necesidad de avanzar desde la nocin
clsica de ciudadana poltica a la de la ciudadana social. Ciudadana es, en
este sentido, una nueva manera de aludir al pueblo o a la sociedad civil, que
pone en el centro en los individuos como sujetos de derechos y
responsabilidades a las cuales acceden en su calidad de integrantes activos de
una comunidad poltica y social concebida como un Estado democrtico y
social de derecho.

16

2.4.

LA FORMACIN CIUDADANA VISTA DE DOS PARADIGMAS

DISTINTOS:

a. Perspectiva liberal y comunitarita

En la actualidad la discusin respecto a ciudadana podemos circunscribirla a
dos grandes paradigmas: el liberal y el comunitarista, cada uno con sus propios
matices internos y, por consiguiente, cada uno enfatizando una formacin
ciudadana distinta.
En la concepcin liberal, el concepto de ciudadana se entiende esencialmente,
a partir de la entrega de derechos a los individuos. Los derechos son
concebidos como triunfos del individuo sobre el Estado, con el fin de
neutralizar su capacidad y proteger la autonoma del individuo, entendida como
la libre determinacin para adoptar cualquier concepcin del bien y la vida
buena, sin coercin externa. En la ptica liberal se entiende la democracia
como el rgimen poltico que garantiza la autonoma del individuo en el
ejercicio de sus derechos para desarrollar sus propios planes de vida. Aun
cuando el liberalismo contribuy a la formulacin de la idea de una ciudadana
universal, basada en la concepcin de que todos los individuos nacen libres e
iguales, para muchos crticos esta corriente de pensamiento redujo la condicin
de ciudadana a un status legal, estableciendo los derechos que los individuos
poseen frente al Estado.
La formacin ciudadana en esta postura har nfasis, por sobre todo, en el
desarrollo

de

la

autonoma,

la

autoafirmacin,

la

racionalidad

el

empoderamiento de la persona como sujeto de derecho.

En la postura comunitaria se critican los extremos a que puede llevar el
individualismo liberal, que pone en peligro los valores comunitarios, el espritu
17

cvico y la participacin en el autogobierno. Se plantea una mirada que releva

la accin social y cvica, a travs de un enfoque integral que debera abordar
en conjunto al individuo y a la sociedad. Un planteamiento vinculado a la
tradicin democrtica republicana que apela a una ciudadana comunitaria
constituida a travs de su participacin en el Estado. Lo que exige una
formacin de ciudadanos y un cultivo de las virtudes cvicas para la
participacin en el autogobierno, pero al mismo tiempo, un Estado no neutral
frente a los valores y proyectos de vida de sus ciudadanos. En oposicin al
liberalismo, esta tendencia busca enfatizar el valor de la participacin poltica
directa de la ciudadana atribuyendo un papel central a la insercin del
individuo en una comunidad poltica. La democracia se va a entender como el
rgimen que expresa polticamente a la comunidad, la cual constituye el marco
de desarrollo de las capacidades personales. La nocin de participacin
ciudadana supone conocimiento e inters en los asuntos pblicos, un
sentimiento de pertenencia a una comunidad poltica y un sentido de
responsabilidad por el todo social, lo que exige el desarrollo de prcticas,
costumbres y conductas particulares, que den cuerpo a una virtud cvica que
sustente al autogobierno democrtico.
En esta postura la formacin ciudadana har hincapi en que los estudiantes
desarrollen un conocimiento e inters en los asuntos pblicos, un sentimiento
de pertenencia a una comunidad poltica y un sentido de responsabilidad por el
todo social.
2.5.

LA FORMACIN

CIUDADANA EN

EL

CONTEXTO

DE

LOS

PROBLEMAS CIUDADANOS
La formacin ciudadana adquiere su significado ms profundo cuando
confronta y se vincula estrechamente con los problemas sociales que aquejan
a la sociedad nacional y global como son, por ejemplo, los de la pobreza
crnica y desmoralizante; los que se derivan de nuestras democracias frgiles
e inestables, los problemas derivados de injusticia social, la violencia; el
racismo; la discriminacin e intolerancia, la falta de igualdad de oportunidades,
la inseguridad y otros tantos problemas que enfrenta la sociedad. La formacin
18

ciudadana no puede ocultar, eludir o negar estos problemas en sus conflictos,

contradicciones

tensiones.

Su

tarea

educativa

es,

precisamente,

esclarecedora y busca que los estudiantes de manera colectiva levanten

propuestas de solucin. De esta forma, se hacen ciudadanos activos y
participativos.
No debiramos olvidar que el sentido ltimo de la formacin ciudadana es
aportara la transformacin de la sociedad y a producir aquellos cambios que
aseguren incrementar la ciudadanizacin democrtica de sta.
2.6.

LA FORMACIN CIUDADANA REFUERZA SU SENTIDO COLECTIVO

AL CREAR CAPITAL SOCIAL

El capital social se traduce en el grado de confianza existente entre los actores

sociales, las normas de comportamiento cvico practicadas y el nivel de
asociatividad que caracteriza a sus miembros. En otras palabras, el capital
social de una persona se logra cuando es capaz de crear redes, normas y
confianza social que facilitan la coordinacin y cooperacin en beneficio mutuo.
El capital social se construye en base al respeto mutuo, a la confianza y a la
reciprocidad y contribuye en forma determinante a mejorar la calidad de vida de
los individuos y las comunidades. Las comunidades con altos niveles de capital
social tienden a tener ms elevados logros educativos, gobiernos ms
eficientes y responsables, instituciones ms responsables, mayor nivel de
desarrollo socio-econmico, menos criminalidad y violencia.
La formacin ciudadana contribuye a que los estudiantes aprendan a levantar
proyectos colectivos, a participar en grupos comunitarios, grupos voluntarios, a
apropiarse del espacio pblico, en donde los ciudadanos se pueden reconocer
y reencontrar como miembros de una comunidad con historia y tradiciones
comunes. Por sobre todo, se trata de proporcionarle a los estudiantes las
herramientas para participar activamente en la vida social, econmica, poltica
y cultural de la sociedad, construyendo confianzas y, a su vez, aprendiendo a
ejercer poder e influencia sobre las mltiples decisiones que comprometen a su
persona en sus quehaceres cotidianos.
19

2.7.

ASPECTOS QUE COMPRENDE LA FORMACIN CIUDADANA

La educacin es una concepcin de modernidad naci para formar ciudadanos.

La relacin entre la educacin y la ciudadana democrtica es muy estrecha.
La educacin para la formacin ciudadana ayuda a formar

con liderazgo,

valores democrticos, derechos humanos de sus sociedades e interesados en

la problemtica de su comunidad.

a. LIDERAZGO
El liderazgo es la funcin que ocupa una persona que se distingue del resto
y es capaz de tomar decisiones acertadas para el grupo, equipo u
organizacin que preceda, inspirando al resto de los que participan de ese
grupo a alcanzar una meta comn. Por esta razn, se dice que el liderazgo
implica a ms de una persona, quien dirige (el lder) y aquellos que lo
apoyen (los subordinados) y permitan que desarrolle su posicin de forma
eficiente.
La labor del lder consiste en establecer una meta y conseguir que la mayor
parte de las personas deseen y trabajen por alcanzarla. Es un elemento
fundamental en los gestores del mundo empresarial, para sacar adelante
una empresa u organizacin, pero tambin lo es en otros mbitos, como los
deportes (saber dirigir un equipo a la victoria), la educacin (profesores que
consiguen que sus alumnos se identifiquen con su forma de pensar) y hasta
en la familia (padres o hermanos mayores que son tenidos como absoluto
ejemplo por parte de sus hijos, por ejemplo).
a.1. Tipos de lider
Aquel individuo que acta como gua o inspiradores de un determinado
grupo de personas y estas reconoce sus capacidades, se los conoce bajo el
nombre de lder. Existen distintos tipos de lderes:

Lder democrtico: es aquel que, sin perder el control, da lugar a la

comunidad para que participe en cuestiones relacionadas a la poltica.
Adems, a la hora de tomar decisiones, el lder tiene en cuenta las
20

opiniones de la comunidad liderada. Es por esto que lo que suele hacer

es presentar varias opciones frente a un determinado problema y
promover el intercambio de idea entre los diversos sectores y que aqu
se decida cul es la mejor salida. De esta manera, el lder democrtico
transmite una imagen ms permisiva, abierta al dilogo y de un
individuo que se preocupa por los problemticas de terceros.

Lder liberal o laissezfaire: en este tipo de liderazgo, se delegan

funciones a la propia comunidad con el objetivo de que adquiera ciertas
responsabilidades y logre controlar las problemticas que surjan. De
esta manera, se promueve la libertad y creatividad en grupo mientras
que el propio lder ocupa un rol de mayor pasividad, con menor control y
poco compromiso.

Lder autocrtico: a diferencia de los dos anteriores, este lder

concentra en s mismo todo el poder, de forma ilimitada. Aqu no se
prioriza ni la participacin de la comunidad en la toma de decisiones ni
la delegacin del poder. Es el propio lder quien determina las acciones
que se llevarn a cabo y el poder de decisin se limita a su persona, o a
un grupo reducido, mandando segn su propia voluntad.

Lder paternalista: esta clase de lderes se encarga de determinar

cules sern los objetivos del grupo, si bien promueve la participacin
de este, es el propio lder quien tomar las decisiones finales. Por otro
lado, pretende promover la convivencia pasiva dentro de la comunidad
a la que lidera y se muestra tolerante frente a esta.

a.2. Caractersticas de un lder.

La propia definicin de liderazgo enumera ya varias caractersticas:

Capacidad de comunicarse. La comunicacin es en dos sentidos.

Debe expresar claramente sus ideas y sus instrucciones, y lograr que
21

su gente las escuche y las entienda. Tambin debe saber "escuchar" y

considerar lo que el grupo al que dirige le expresa.

Inteligencia

emocional.

Como

la

habilidad

para

manejar

los

sentimientos y emociones propios y de los dems, de discriminar entre

ellos y utilizar esta informacin para guiar el pensamiento y la accin.Los sentimientos mueven a la gente, sin inteligencia emocional no se
puede ser lder.

Capacidad de establecer metas y objetivos. Para dirigir un grupo,

hay que saber a donde llevarlo. Sin una meta clara, ningn esfuerzo
ser suficiente. Las metas deben ser congruentes con las capacidades
del grupo. De nada sirve establecer objetivos que no se pueden cumplir.

Capacidad de planeacin. Una vez establecida la meta, es necesario

hacer un plan para llegar a ella. En ese plan se deben definir las
acciones que se deben cumplir, el momento en que se deben realizar,
las personas encargadas de ellas, los recursos necesarios, etc.

Un lder conoce sus fortalezas y las aprovecha al mximo. Por supuesto

tambin sabe cuales son sus debilidades y busca subsanarlas.

Un lder crece y hace crecer a su gente. Para crecer, no se aferra a su

puesto y actividades actuales. Siempre ve hacia arriba. Para crecer,
ensea a su gente, delega funciones y crea oportunidades para todos.

Tiene carisma. Carisma es el don de atraer y caer bien, llamar la

atencin y ser agradable a los ojos de las personas. Para adquirir
carisma, basta con interesarse por la gente y demostrar verdadero
inters en ella; en realidad, en el carisma est la excelencia. Se
alimenta con excelencia, porque es lo ms alejado que hay del
egosmo. Cuando un lder pone toda su atencin en practicar los
hbitos de la excelencia, el carisma llega y como una avalancha cae un
torrente sobre el lder.

Es Innovador. Siempre buscar nuevas y mejores maneras de hacer las

cosas. Esta caracterstica es importante ante un mundo que avanza
rpidamente, con tecnologa cambiante, y ampliamente competido.
22

Un lder es responsable. Sabe que su liderazgo le da poder, y utiliza ese

poder en beneficio de todos.

Un lder est informado. Se ha hecho evidente que en ninguna
compaa puede sobrevivir sin lderes que entiendan o sepan cmo se
maneja la informacin. Un lder debe saber cmo se procesa la
informacin, interpretarla inteligentemente y utilizarla en la forma ms
moderna y creativa.

b. EL VALOR
Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas
materiales, espirituales, instituciones, profesiones, derechos civiles, etc.,
que permiten al hombre realizarse de alguna manera.
El valor es, entonces, una propiedad de las cosas o de las personas. Todo
lo que es, por el simple hecho de existir, vale. Un mismo objeto (persona o
cosa) puede poseer varios tipos de valores, por ejemplo, un coche puede
ser til adems de bello.
El valor es pues captado como un bien, ya que se le identifica con lo bueno,
con lo perfecto o con lo valioso.
b.1. Las caractersticas de los valores son:

Absolutos: son los que no estn condicionados o atados a ningn hecho

social, histrico, biolgico o individual. Un ejemplo puede ser los valores
como la verdad o la bondad.

Inagotables: no hay ni ha habido persona alguna que agote la nobleza, la

sinceridad, la bondad,

el amor. Por ejemplo, un atleta siempre se preocupa por mejorar su

marca.

Objetivos y verdaderos: los valores se dan en las personas o en las

cosas, independientemente que se les conozca o no. Un valor objetivo
siempre ser obligatorio por ser universal (para todo ser humano) y
necesario para todo hombre, por ejemplo, la sobre vivencia de la propia
23

vida. Las valores tienen que ser descubiertos por el hombre y slo as es
como puede hacerlos parte de su personalidad.

Subjetivos: los valores tienen importancia al ser apreciados por la

persona, su importancia es

slo para ella, no para los dems. Cada cual los busca de acuerdo con
sus intereses.

Objetivos:

los

valores

son

tambin

objetivos

porque

se

dan

independientemente del conocimiento que se tenga de ellos. Sin

embargo, la valoracin es subjetiva, es decir, depende de las personas
que lo juzgan. Por esta razn, muchas veces creemos que los valores
cambian, cuando en realidad lo que sucede es que las personas somos
quienes damos mayor o menor importancia a un determinado valor.
b.2. Clasificacin de los valores
Se han hecho diferentes clasificaciones de los valores, sin embargo la
mayora de stas incluye la categora de valores ticos y valores morales.
Algunas clasificaciones son:

Valores morales: El valor moral te lleva a construirte como hombre, a

hacerte ms humano, pero eso solo podr lograrse si decides alcanzar
dichos valores mediante el esfuerzo y siendo perserverante. Algunos
valores morales son la justicia, la libertad, la honestidad.

Los valores ticos: son medios adecuados para conseguir nuestra

finalidad.

Los valores infrahumanos: son aquellos que s perfeccionan al hombre,

pero en aspectos ms inferiores que comparte con otros seres como los
animales, por ejemplo: el placer, la fuerza, la agilidad, la salud.

24

Los valores humanos inframorales: son aquellos valores que son

exclusivos del hombre, y entre ellos estn los valores econmicos, la
riqueza, el xito, la inteligencia, el conocimiento, el arte y el buen gusto.
De manera social: la prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc.

Valores Instrumentales: son comportamientos mediante los cuales

conseguimos los fines deseados.

Valores Terminales: son metas que al individuo le gustara conseguir a lo

largo de su vida.

c. VALORES DE LA DEMOCRACIA
Toda sociedad organizada tiene como meta la realizacin de un valor suprema,
supraindividual, que de sentido al cuerpo social.
Ese valor es lo que se denomina bien comn. Es la meta que se desea
alcanzar y que puede traducirse como el anhelo de bienestar para toda la
sociedad.
El bien comn reconoce dos aspectos: el primero es formal y contiene los
valores ideales y fundamentales a los que aspira la sociedad: la libertad, la
igualdad y la justicia; el segundo es el material y contiene las normas que
dictar el conjunto social, a fin de hacer realidad los valores contenidos en el
aspecto formal.
Si bien es cierto que el bien comn es un valor supraindividual al que aspire
todo el conjunto social.

c.1. LA LIBERTAD.

25

La libertad es la facultad natural que tiene el ser humano de obrar en un

sentido o en otro, pero es tambin un derecho que debe serle reconocido
dentro de la sociedad.
La libertad se manifiesta en aquellas situaciones donde el hombre pueda tener
la posibilidad de seleccionar entre distintas alternativas y optar por alguna de
ellas para su realizacin individual.
En el orden social democrtico, la libertad se manifiesta a travs de derechos
implcita y explcitamente reconocidos: derechos civiles, polticos y sociales.
Derechos civiles son los que se refieren a la personalidad del individuo con
vistas a la consecucin de determinados objetivos. Entre los principales se
encuentran: libertad de pensamiento, de religin, de reunin, de enseanza, de
expresin oral y escrita.
Derechos polticos son los que hacen referencia al ejercicio democrtico representativo de un Estado.
Derechos sociales son los que se refieren a la promocin social del individuo.
Entre las principales se encuentran el derecho al trabajo, al estudio, a la salud,
a la vivienda.
c.2. IGUALDAD.
Igualdad en un sistema poltico hace referencia al principio jurdico por el cual
se reconoce a todos los ciudadanos, sin distincin de clase, raza o religin,
capacidad para los mismos derechos.
En un sistema democrtico se pretende que la igualdad responda a criterios de
proporcionalidad, equidad, mrito y acceso a las mismas oportunidades.

26

No podemos dejar de mencionar el rol que cumplen las Organizaciones No

Gubernamentales (ONGs) que, se crean espontneamente para responder a
necesidades genuinas de la sociedad.
c.3. JUSTICIA.
La justicia es un status que desea alcanzar y est vinculado estrictamente al
valor supraindividual del bien comn. Incluye la justicia legal, la social, la
internacional y la distributiva.
La justicia legal corresponde al estado a travs de las leyes que tienden al
logro del bien comn.
La justicia social requiere de una adecuada y proporcionalidad distribucin de
la riqueza.
La justicia distributiva nos remite al derecho de la justicia individual y al bien
comn.
La justicia internacional genera un orden en el que los estados puedan convivir
en paz, a travs de la cooperacin y tratando de evitar conflictos que
comprometan la estabilidad.
d. LA DEMOCRACIA
Se denomina democracia a una forma de organizacin especfica de la
sociedad, en la cual el poder es atribuido en su totalidad a la sociedad como
conjunto.
A partir de la democracia, se constituye una forma de organizacin estatal, es
decir del Estado, a travs de la cual el pueblo toma de decisiones como
conjunto a partir de determinados mecanismos de participacin, sea sean stos
directos o tambin indirectos, y por el cual los representantes de un estado
adquieren legitimidad.
27

d.1. LOS PRINCIPIOS QUE PROMUEVEN LOS VALORES DEMOCRATICOS.

Los valores obran como una brjula que gua el ideal democrtico y son fuente
de inspiracin de las leyes fundamentales.
Los principios obran como supuestos fundamentales de ese ideal y son los que
imprimen la dinmica propia del ejercicio democrtico. Hay tres principios en un
sistema democrtico y son los siguientes: la legitimidad, el consenso y la
representacin.

LEGITIMIDAD.

Es un atributo del estado que da la idea contraria a imposicin, usurpacin y

utilizacin de la fuerza.
Un sistema democrtico es legtimo cuando la mayor parte de la poblacin ha
manifestado por intermedio los mecanismos.
La legitimidad se manifiesta a travs de tres elementos:
*La comunidad poltica.
*El rgimen.
*El gobierno.

CONSENSO.

Es la actitud de un conjunto de personas que se traduce en la aceptacin o en

el comportamiento convergente y articulado respecto a un fenmeno poltico.
Como en la sociedad no puede haber un consenso universal, el consenso
parcial es preponderante es lo que da legitimidad a las instituciones y lo que
facilita el equilibrio propio de los regmenes democrticos.
El consenso y el disenso son realidades que se hallan en compleja interaccin.
28

REPRESENTACION.

El principio de representacin es ejercido por los gobernantes en las funciones

pblicas jurdicamente autorizadas. Representan a los ciudadanos que los
eligen cuya voluntad se expresa a travs del sufragio universal.
El principio de representacin va asociado a conceptos que lo fundamentan:
soberana popular, legitimacin, control poltico, participacin permanente y
transmisin de las demandas polticas.
d.2. CIUDADANA Y DEMOCRACIA
Ciudadana y democracia son dos conceptos centrales en el pensamiento
poltico de nuestro tiempo. Se trata, en principio, de conceptos estrechamente
vinculados. El sentido comn nos indica que sin democracia no puede haber
ciudadana. Ahora bien, el concepto de ciudadana es complejo, fundado en
una serie de derechos establecidos histricamente, pactados socialmente y
pautados legalmente. El conjunto de estos derechos es un producto histrico
que se ha constituido de manera diferente en cada pas, y que est sujeto a
constante debate y transformacin. As mismo, el vnculo real entre estos
derechos y el sistema poltico de un pas es un fenmeno contingente, pues
vara en cada poca histrica y de nacin en nacin. La relacin conceptual
general que podemos establecer entre la ciudadana y la democracia se
expresa en la historia de una manera diferenciada en el tiempo y en el espacio.
En un contexto de constantes transformaciones poltico-sociales, a inicios del
siglo XXI la lucha por el reconocimiento de la ampliacin de derechos de
ciudadana, tanto en sociedades con sistemas democrticos ya consolidados
como en incipientes democracias, orienta el debate conceptual sobre la
ciudadana y la democracia hacia un replanteamiento de la configuracin de la
ciudadana ms all del mbito de una democracia electoral, que considere la
construccin de una ciudadana activa, responsable, que conoce sus derechos
y los defiende.
29

Una ciudadana activa no slo espera que el Estado por fin respete e
implemente los derechos universales de ciudadana, sino que lucha por ellos,
coopera con el Estado, se enfrenta polticamente con l, hace valer sus
argumentos en el espacio pblico y busca construir alianzas con la sociedad
poltica en la promocin de un proyecto democrtico-participativo.
La ciudadana implica la conformacin de espacios pblicos para el debate, la
reflexin y la propuesta, de instituciones que den respuesta a los
requerimientos de los ciudadanos de hoy, activos, arquitectos de las nuevas
democracias, a las que dan forma y vida, no slo como sujetos de derechos,
sino que se apropian de esos derechos y los ejercen a la vez que asumen sus
responsabilidades ante su comunidad.
Sin la participacin activa del individuo, el concepto de ciudadana pierde su
sentido original y permanece slo como identidad con el Estado, comunidad o
territorio al que pertenece, de ah la pertinencia de abordar la relacin de la
ciudadana con la concepcin, construccin y permanencia de la democracia y
en la democracia.
Caractersticas de la ciudadana democrtica para un futuro colectivo
En sentido estricto la democracia es una forma de gobierno, de organizacin
del Estado, en la cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo
mediante mecanismos de participacin directa o indirecta que le confieren
legitimidad al representante. En sentido amplio, democracia es una forma de
convivencia social en la que todos sus habitantes son libres e iguales ante la
ley y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos
contractuales.
En una ciudadana las decisiones que se toman y todo lo que sucede afecta de
manera directa o indirecta a todos sus habitantes es por eso que los
ciudadanos debemos estar conscientes de los efectos que nuestras decisiones
puedan tomar. De la misma manera debemos comprender que una ciudadana

30

responsable est conformada por ciudadanos y ciudadanas que cumplen con

sus obligaciones y hacen cumplir sus derechos.
Los ciudadanos y ciudadanas debemos asumir nuestra responsabilidad en las
decisiones que nos afectan a todos, participando de forma activa y propositiva,
y siempre tener en cuenta que habra distintos puntos de opinion entre los
ciudadanos pero en vez de generar conflictos tomarlos como una ventaja para
mejorar creando acuerdos y disensos que nos beneficien a todos.
d.3. UNA CIUDADANA RESPONSABLE, COMPROMETIDA, INFORMADA Y
CONCIENTE DE SUS DERECHOS Y DEBERES.
Los ciudadanos y ciudadanos de una sociedad deben de estar conscientes de
sus derechos y deberes, ya que de esta manera la comunidad o sociedad a la
que pertenezcan podr funcionar de manera correcta y sin problemas. Pero
esto es ms complicado de lo que suena, ya que para obtener una ciudadana
que funcione tanto los ciudadanos como los gobernantes deben cumplir con
sus obligaciones.
Para esto es necesario que desde una edad temprana se nos enseen
nuestros derechos y deberes, para que cuando iniciemos nuestra vida adulta
estemos conscientes de ellos y sepamos las implicaciones que estos tienen.
2.8.

PARA QUE SIRVE LA FORMACIN CIUDADANA Y CIVICA

La Formacin Cvica y tica, busca, fortalecer en los estudiantes el desarrollo

de su capacidad crtica respecto a los principios que la humanidad ha
conformado a lo largo de su historia y sentar las bases para que reconozcan la
importancia de la actuacin libre y responsable para el desarrollo personal
pleno y en el mejoramiento de la vida social. la formacin cvica y tica se
concibe como un conjunto de experiencias organizadas y sistemticas, a travs
de las cuales se brinda a los estudiantes la oportunidad de desarrollar
herramientas para enfrentar los retos de una sociedad dinmica y compleja,
misma que demanda de sus integrantes la capacidad para actuar libre y
31

responsablemente en asuntos relacionados con su desarrollo personal y con el

mejoramiento de la vida social

La Formacin tica y Ciudadana pretende indagar sobre la naturaleza y el

desarrollo de la vida poltica. La nocin central que se pone en juego es la de
prctica democrtica. As entendida, la formacin ciudadana no se agota en
alcanzar conocimientos -necesarios, pero siempre inciertos e incompletos en
estos campos- sino que se extiende al cultivo de las virtudes que sirvan para
comprometerse con la vida democrtica y entre ellas al entendimiento prudente
que ayude a discernir en las situaciones prcticas.
Se pretende que la escuela pueda responder a la aspiracin de nuestra
sociedad de consolidar y profundizar la democracia. Esto significa, en primer
lugar, conocerla en sus partes y funcionamiento: las circunstancias que
atraviesa, crisis institucionales, nuevos modelos de participacin, etc. Pero
fundamentalmente significa practicarla. Resulta imposible una formacin de
ciudadanos democrticos en las escuelas, si en las mismas no se practica la
democracia tanto en las aulas como en los diversos niveles de gestin y
organizacin.
La bsqueda de formas de dilogo y deliberacin en las que sea posible la
comunicacin libre y abierta, aunque ordenada, es un componente esencial de
la prctica democrtica. De all la importancia de que la escuela brinde a los
alumnos la posibilidad de conocer las reglas de una argumentacin slida y
practicar el dilogo conforme con dichas reglas, de modo que se alcance a
comprender que las normas son acuerdos racionales que contemplan los
diversos puntos de vista de los participantes y permiten as la resolucin
pacfica de los conflictos.
Por ltimo, el desarrollo de prcticas de solidaridad en el mbito escolar, y en el
de la comunidad de pertenencia, favorece el reconocimiento de la igualdad de
oportunidades como condicin necesaria de la prctica poltica democrtica. La
toma de conciencia de ello constituye una base importante del sentido de la
32

solidaridad con los ms perjudicados y el punto de partida para una prctica

orientada al cambio.

CONCLUSIONES

La formacin tica debe dar las herramientas necesarias no slo para saber
qu es lo socialmente valorado, sino adems dar la posibilidad de que el
alumno pueda asumir con autonoma las razones por las cuales se califica
algo como bueno y, por ltimo, comprometerse a que el alumno quiera y
sepa actuar efectivamente en correspondencia con lo que sostiene como
valor.
Se trata entonces de adquirir saberes y competencias que le permitan no
slo discernir qu es bueno sino adems saber por s mismo por qu es
bueno, querer hacer el bien y saber hacerlo.
De esta manera, se trata de aprender terica y prcticamente a conocerse a
s mismo y a los dems, a desarrollar una tica de la responsabilidad, la
solidaridad y el respeto por el otro.

La Formacin Ciudadana tambin representa una diferencia importante con

respecto a la "educacin cvica". En la tradicional materia la preocupacin
estuvo generalmente centrada en el conocimiento de un modo de
organizacin de la vida social ordenado por leyes. Se trataba de conocer,
aprender y memorizar leyes y normas, sin preguntarse demasiado ni por el
fundamento de esas normas, ni por el modo en que fueron concebidas o el
alcance de su aplicacin.

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BIBLIOGRAFIA

http://www.monografias.com/trabajos70/informe-etica/informe-

etica2.shtml
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