+ Evangelio de nuestro Seor Jesucristo segn San Juan 20, 19-23

Al atardecer de ese mismo da, el primero de la semana (),

estando cerradas las puertas del lugar donde se encontraban los
discpulos, por temor a los judos, lleg Jess y ponindose en medio de
ellos, les dijo: La paz ()est con ustedes!
Mientras deca esto, les mostr sus manos y su costado. Los discpulos se
llenaron de alegra cuando vieron al Seor.
Jess les dijo de nuevo: La paz est con ustedes! Como el Padre me
envi () a m, yo tambin los envo () a ustedes. Al
decirles esto, sopl (), sobre ellos y aadi Reciban al Espritu
Santo. Los pecados sern perdonados a los que ustedes se los perdonen, y
sern retenidos a los que ustedes se los retengan.
Terminologa:
- sabbaton---Sabat (Hebreo)- La raz significa cesar, desistir,
interrumpir. La observancia del sptimo da de la semana, ordenada a Israel, era
una seal entre Dios y su pueblo terrenal, fundamentada en el hecho de que
despus de seis das descans.
------ eirene---- shalm (Hebreo): paz, integridad, bienestar, salud,
amistad. La definicin de shalm en el Antiguo Testamento (AT) es muy amplia,
puede significar bienestar, integridad, paz entre naciones. En el Nuevo Testamento,
siguiendo de cerca las definiciones del AT, la Paz es el signo de los tiempos
mesinicos. Podemos ver en Lc 1, 79 (Benedictus) el Sol naciente nos visitar
desde lo alto, para iluminar a los que yacen en tinieblas y en sombra de muerte, y
guiar nuestros pasos por el camino de la paz. Es Jess quien da la Paz, (shalm),
La paz os dejo, mi paz os doy; no os la doy como la da el mundo (Jn 14, 27). El
Padre da la Paz por medio de su Hijo Jesucristo: por l reconcilia todos los seres
consigo, restableciendo la paz, por medio de su sangre derramada en la Cruz
(Col 1,20). En definitiva es Jess nuestra Paz, como lo dice San Pablo a los Efesios:
l es nuestra paz: el que hizo de los dos pueblos uno solo y derrib el muro de la
separacin, la enemistad (Ef 2,14).
--- apostelo --- Enviar, propiamente para una misin. Enviar para
un servicio; separar para un servicio especial; enviar un mensaje por medio de
alguien o con una misin; equipar y mandar a alguien con el respaldo completo y la
autoridad de quien lo enva.
---- pempo---- Enviar. Denota propiamente un movimiento ordenado
por alguien a travs de un mandato temporal. Hace referencia a embajadores o
mensajeros. Es ms amplio que Apostelo.
El envo (pempo) que realiza Jess a sus apstoles, indica el carcter misionero o de
embajadores del Evangelio, que debe ser transmitido hasta la consumacin de los
tiempos por parte de sus discpulos.
-- emfusao--- respirar sobre. Es la misma palabra que se toma del
Gnesis, en referencia cuando Dios sopl en la creacin del hombre. En vez de darle
vida como en el primer caso, le comparte la vida en el Espritu Santo.
En Si:
La lectura de ste Evangelio se lee en Pentecosts (cincuenta das despus de
Pascua) y cuenta con muchos rasgos litrgicos. Puede proclamarse tambin el
pasaje Jn 14, 15-16.23b-26. Cambian las lecturas dependiendo el Ciclo Litrgico en
que nos encontremos.

Desde la Pascua de Resurreccin hasta el envo del Espritu Santo pasan siete
semanas. En la cristiandad primitiva, el Domingo de Pascua se extiende en virtud de
una Gracia continua, terminando con Pentecosts, siendo todo un solo misterio, el
Pascual.
Pero a partir del Siglo IV, se va perfilando una tendencia nueva que dividir la nica
fiesta en diversas fiestas, asociadas a episodios particulares en la vida de Jess. El
da de Pascua asociado a la Resurreccin, la sexta semana a la Ascensin y la
sptima semana, a la efusin del Espritu Santo 1.
En la tradicin hebraica tiene una explicacin, Contars siete semanas y
celebrars la fiesta de las semanas en honor a Yahv, tu Dios2.Para los judos se
llamaba la fiesta de las primicias que significa, apertura, comienzo del primer
cultivo.
Durante las siete semanas se cultivaba, y al terminar las mismas, el da siguiente al
sbado se presentaba las primicias de la cosecha al sacerdote.
Nos encontramos con una misma unidad litrgica. La segunda de las tres fiestas
ms importante para el pueblo hebreo.
Al atardecer de aqul da, el primero de la semana (sabbaton), el Evangelista Juan
le da una impronta veterotestamentaria, los discpulos se renen el da del Seor.
Originalmente el sbado por la tarde ya era Domingo, de acuerdo a la cuenta juda,
los cristianos que haban observado el sbado se renen para la celebracin de la
fraccin del Pan.
Estaban con la puerta cerrada por temor a los judos, y el Seor se les aparece.
Que haya aparecido Jess en medio de ellos, habla de las propiedades gloriosas de
su cuerpo (pensaron ver un espritu y se aterraron3). En medio de ese temor, Jess
los saluda, La Paz est con vosotros (Shalom), los tranquiliza, y les muestra sus
manos y su costado, como muestra de su Resurreccin, como prueba que venci a
la muerte.
Benedicto XVI comenta: que el saludo La paz est con vosotros, es un puente que
Jess tiende entre el cielo y la tierra. El desciende por ste puente hasta nosotros y
nosotros podemos subir por ste puente de paz hasta El. Por ste puente, debemos
llegar hasta el prjimo, hasta aquel que tiene necesidad de nosotros. Abajndonos
con Cristo, nos elevamos hasta El, el abajamiento, el salir de nosotros mismos, que
nos pide el amor, es la verdadera subida4.
Tambin remite al saludo que hace el sacerdote a la asamblea al iniciar la Santa
Misa, expresa por tanto los sentimientos de gozo, alegra y seguridad al constatar al
Resucitado.
Los Apstoles al ver de nuevo a su amigo perdido, el Amigo por excelencia, vuelto
de la noche oscura de la muerte, se alegraron5. Tambin est alegra est destinada
a nosotros, porque por medio de la Fe podemos verlo, y tambin a nosotros nos

1 Sacramentos y Culto segn los Santos Padres, Jean Danilou, S.J, Pag 365.
Ed. Los Libros del Monograma
2 Dt 16,9
3 Lc 24,37
4 Benedicto XVI, Homila 15 de Mayo de 2005
5 Jn 20.20

ensea sus manos y su costado para que creamos. Por medio del Espritu Santo nos
abrimos al Don de la Fe, a la gracia proveniente desde lo alto.
El Seor quiere que sus discpulos continen su misin, Como el Padre me envi,
tambin yo los envo. El envo de Jess nos remite nuevamente al significado inicial
de Pentecosts para la tradicin juda, la llamada las fiesta de la recoleccin para
darle un sentido an ms profundo. El Seor despus de su ltima Cena, muerte y
Resurreccin, se sigue apareciendo a sus Apstoles, ensendoles, les abri el
entendimiento para que comprendiesen las Escrituras 6, para luego ofrecer al Padre
y al mundo el mensaje del Evangelio. Pero no estando solos Sopl sobre ellos, y
les envo el otro Parclito7 , porque el primero era El mismo. Dndole potestad de
perdonar los pecados, a todas las gentes, comenzando desde Jerusalen 8
Como afirma San Pablo, el Espritu hace que nosotros pertenezcamos a Cristo: el
que no tiene el Espritu de Cristo no es de Cristo9. El Espritu nos hace entrar en
una nueva dinmica de fraternidad.

6 Lc 24,45
7 Jn 14,16
8 Lc 24,47
9 Rm 8,9