Ser nio huacho

Una infancia subestimada e ignorada, un desprecio, abandono,

indiferencia y maltrato directo e indirecto desde los adultos.
Una insensibilidad hacia la poblacin infantil apreciando solamente a la
masa adulta como principales agentes sociales.
El universo infantil no ha tenido cabida en la conformacin de la
identidad nacional.
Los nios no son agentes activos en la historia adulta, ni poltica, ni
ideolgica, carecen de historicidad, ya sean los nios huachos u otros.
Migracin por desarrollo urbano en 1855, afecta a generar ms nios
huachos.
Las madres y padres tienen jornadas laborales extensas y los nios
quedan a la deriva, no los pueden criar.
La camaradera (es donde se juntan los nios huachos) es el origen
histrico de la consciencia proletaria en Chile, el instinto de clase es ms
importante que el instinto de familia, su familia era la camaradera
forjadora de la identidad popular de Chile.
Mortalidad infantil aumentada, lo que provoca medidas estatales de
sanidad.
El nio comienza a ser juzgado como un adulto ante la ley.
El derecho a educarse es solo para los hijos de inquilinos, los que
despus igual quedan sometidos a vulneracin de derechos, cuando
llegan otros ms adinerados que ellos.
De puta a sirvienta, de sirvienta a puta
Se promulga una Ley que prohbe la vagancia.
Situaciones de pobreza dura, entre los aos de 1850 y las primera
dcadas de 1900, aplicada a los nios huachos o sea nios nacidos
fuera de matrimonio, segn la acepcin popular de este trmino.
El relato va ms all de esta forma de comprender y aparece la masiva
presencia de menores que ms all de no tener padres, de ser fruto de
relaciones inestables, violentas son huachos por ser pobres: huachos por
ser nacidos al margen del orden social convencional, en las turbulentas
aguas de las personas que se debaten en la miseria y donde no caben
derechos, dignidad y enteraza, peor an cuando se es mujer.
La historia comienza con el nacimiento de este huacho colectivo,
encarnado en el relato de un parto mltiple de una mujer que muere sin
poder traer al mundo a todos sus hijos. Los cuatro hurfanos que
lograron nacer por su puesto sin un padre visible- quedan en manos de
parientes y vecinos que se reparten para compartir la pobreza con los
pequeos.
Los hurfanos, en un inicio quedan a cargo del erario nacional, pero
pronto los libros de la contabilidad oficial olvida las erogaciones que una
autoridad compasiva quiso que sean de por vida. De esta forma nacen y
se convierten en verdaderos huachos oficiales. Salazar interroga sus
materiales y nos abre a la presencia de los padres.
Los padres no existieron como tales, sino como sombras de proscritos
que vagabundeaban por la cordillera en bsqueda de una veta de

mineral o simplemente como bandidos. En el caso de los inquilinos

ligados a un fundo, la vida no era mejor y los hombres se fueron
haciendo serviles, trabajando de sol a sol, con salarios miserables y
ausentes ante sus hijos.
En los nios huachos, la imagen de su pap se dilua entre proscrito y
bandolero, o el seor pusilnime que apareca de vez en cuando a
robarle un plato de comida a la mam.
La mam, como era lo natural, siempre acarreaba a los nios que nacan
as como quien no quiere la cosa. A las mujeres se le pagaban los hijos y,
esta, tena que arremeter contra el mundo para poder sobrevivir, a costa
de su dignidad, de su salud y de sus afectos maternales. Echaban al
mundo a los hijos con la plena conciencia que estaban solas, una
soledad social, colectiva por ser pobre y mujer. Esto era similar en el
campo como en la ciudad, en donde las industrias ya para fines del
1800- empezaban a enrolar mujeres por sus habilidades y menor valor.
En definitiva, los huachos nunca tuvieron una `familia, pero la
suplantaron con el desarrollo de sus propias formas de solidaridad,
amistad, de proteccin entre ellos, evitando ese mundo adulto que los
obligaba a formarse como pirquineros, inquilinos o jornaleros.
Las polticas oficiales dieron cuenta de esta situacin en el marco del
predominio de un discurso discriminador, que naturalizaba la existencia
del la pobreza enmascarada en el vagabundaje, en el vicio y malas
costumbres de los pobres.
La marea de nios huachos era un mal de la sociedad que haba que
extirpar al igual que declarar la guerra al vagabundero que infestan
las calles y plazas, levantando algazaras y violentando la vida pblica.
De esta forma se establecen medidas para recoger los hurfanos de la
calle para que sean entregados a algn vecino, o comunidad religiosa
que los pueda criar.
Por fin se crean las Casas de Expsitos para que los nios sean
entregados all. El autor indaga la dimensin espacial donde se criaron
los huachos bajo la metfora del patio, donde regularmente se
entiende estn y juegan los nios. Los huachos en el campo tienen las
laderas de los cerros, la cordillera y sus faldeos, los rboles y los
animales

El Gran Cuaderno
-