ESCUELA INTERNACIONALDE PSICOTERAPIA HOLSTICA

CENTRO DE SANACIN INTEGRAL

HAVONA
ASIGNATURA: ANATOMA HOLOGRMICA III
SEMESTRE V

Facilitadora:

Participante:

Dra. Gilmer Pinto.

Carolina Ruiz.

Noviembre 2012.
GENERALIDADES

De raz sanscrita, los nadis son canales

energticos dentro de los cuales circula
el Prana o el Qi (energa vital
pura) siguiendo reglas muy complejas.
Se tiene que tener en cuenta los
movimientos solar y lunar como el
estado particular de cada ser humano.
La purificacin de los nadis resultado de
respiraciones especficas es el primer
ejercicio y el ms importante de los
yoguis. Regula la vida y equilibra el
individuo.
Son 72 000, los canales energticos que se conocen, formando una especie de
red o de envoltorio en el cuerpo. Tenemos que entender el papel de los 3 nadis
importantes relacionados directamente con los siete chakras principales para
elucidar el funcionamiento energtico.
En los seres humanos, slo una pequea cantidad de energa circula en estos tres
nadis y chakras. Despertar esta energa sutil gracias a respiraciones, evolucin de
consciencia, o por diversas tcnicas energticas (Reiki, Qi gong, yoga) permite
a esta corriente circular en estos centros activndolos.
Al contrario, si la circulacin est debilitada o bloqueada, el individuo hace la
experiencia del abandono, de la angustia, del miedo y busca fuera (en el mundo
exterior) lo que tiene en el fondo de su ser. De esta forma aumenta el blocaje de
los chakras, esconde sus emociones y compensa sus frustraciones con una huida
exagerada desarrollando un sinfn de actividades o teniendo un comportamiento
negativo.
NADIS DEL CUERPO

1. IDA: Es un vaso lateral situado a la izquierda de la columna vertebral y del

canal axial (sushumna) que rige la fuerza mental.
Trayecto: Ida empieza su recorrido en el primer chakra, Mulhadhara, sube a la
izquierda de la columna vertebral, irriga el cerebro derecho y desemboca en la
fosa nasal izquierda.
Ida corresponde a la luna. Representa el elemento femenino. Su energa es fra,
ascendente y de color azul.
Ida est en relacin con los elementos TIERRA y AGUA.
Cualidades: Ida tiene una influencia directa sobre el sistema parasimptico que
trasmite impulsiones a los rganos para estimular su funcionamiento. Por el mero
hecho de irrigar el cerebro derecho, Ida es responsable de las percepciones
psquicas y extrasensoriales. Favorece las actividades creadoras, artsticas, trata
las informaciones y controla la orientacin en el espacio.
Su energa fra permite rebajar la temperatura corporal. En su funcin harmoniosa,
Ida que representa nuestro subconsciente, libera el ser humano del miedo y de
sentimientos de culpabilidad.
Desequilibrio: Encontraremos un perfil de personas perezosas, ignorantes con
una mente pasiva que se regodea en el pasado.
Estos individuos se encierran en el silencio, dudan sin poder pasar a la accin,
quedan totalmente dependientes de condicionamientos familiares, sociales o
personales. Estos comportamientos traducen el desequilibrio del canal Ida.
La patologa: Se manifiesta con trastornos psquicos y mentales (depresiones,
algunas formas de epilepsia, la senilidad considerada como el factor de un largo
desequilibrio).
Tenemos que recalcar que cualquier actividad fsica o mental excesiva, paraliza el
lado emocional, queremos decir, Ida, lo que puede acarrear enfermedades graves.

2. PINGALA: es un vaso lateral situado a la derecha de la columna vertebral y del

canal axial (sushumna) que rige la fuerza fsica.
Trayecto: Pingala empieza su recorrido en el primer chakra: Mulhadhara (como
IDA), sube a la derecha de la columna vertebral, irriga el cerebro izquierdo para
desembocar en la fosa nasal derecha.
Pingala representa el principio masculino. Su energa es solar, caliente, dinmica,
descendiente y de color rojo.
Est en relacin con el sistema nervioso simptico, estimula la actividad muscular
al liberar adrenalina.
Pingala controla el ritmo cardiaco, activa el cuerpo fsico y orienta la consciencia
hacia el mundo exterior.
Pingala est en relacin con el FUEGO y el AIRE
Cualidades: Ligado al hemisferio izquierdo, Pingala es responsable de nuestras
capacidades de razonamiento, de anlisis y de lgica.
Su energa caliente permite aumentar el calor del cuerpo y controla la energa
digestiva.
Pingala rige la energa a travs la cual trabajamos y actuamos.
Desequilibrios: En el plano fsico, encontramos enfermedades de tipo caliente:
esencialmente enfermedades agudas a carcter inflamatorio y algunos trastornos
cardiacos y digestivos.
Estos desfases pueden traducir un exceso de Ego. En el plano psicolgico, los
desequilibrios de Pingala engendran gente con mente dominadora, egosta,
colrica, agresiva y materialista. Las personas prfidas, sin escrpulos viven en
exceso sobre este nadi.
3. SUSHUMNA: l se sita en el centro, en el canal axial colocado delante de la
columna vertebral. Este canal complejo representa el inconsciente, constituye el
supra mental, la abolicin de las dualidades, el despertar.

Sushumna es el canal ms importante.

Sin confundirlo con el sistema nervioso central o cerebro-espinal, estara en
relacin con l.
Su energa es neutra.
Las tcnicas (de origen tntrico) de control del soplo (Swara Yoga) o la dinmica
del soplo (Pranayama) permite activar este canal y de despertar facultades
intelectuales y espirituales.
Pero en el Swara Yoga, los adeptos estn avisados: en efecto, si las facultades
espirituales se despiertan, las tendencias criminales pueden igualmente
manifestarse. As podemos concluir diciendo que Sushumna puede ser activa en
un Yogui en meditacin profunda como en un criminal o terrorista.
Los tres nadis IDA, PINGALA y SUSHUMNA gobiernan el cuerpo entero.
Los

cuerpos

chakras

sutiles,

los

nadis

son

los

interdependientes. Forman el
esqueleto energtico del ser
humano

determinan

sus

condiciones psico-fisiolgicas,
su

carcter,

su

comportamiento,
constitucin,

sus

su
funciones

orgnicas y metablicas.
El prana en hombre, los
nadis y el cuerpo energtico:
Como ya se describi anteriormente el prana es la fuerza vital, y dinmica que
permite las manifestaciones, y en particular el fenmeno de la vida.

Los organismos vivos necesitan del prana, que adquieren principalmente del sol,
del aire, de los alimentos y del agua.
En el ser humano la energa que llamamos nerviosa es una manifestacin del
prana.
Pero segn la visin hind, el prana es an ms sutil, y circula por unos canales o
tubos llamados nadis (del snscrito nadi = tubo) que recorren todo el cuerpo,
constituyendo un verdadero cuerpo energtico. Es ms, los yoguis han llegado a
clasificar cada nadi, y han construido verdaderos mapas energticos cuya
impresionante similitud con los meridianos de la acupuntura china asombra.
Existen 72.000 nadis que componen el cuerpo energtico.
Adems de los nadis, el cuerpo energtico o sutil, est compuesto, segn la visin
hind, por chakras (en snscrito chakra = rueda) o centros energticos donde se
acumula el prana y cambia de tasa vibracional. Estos centros redistribuyen el
prana por todo el organismo y permiten la manifestacin de la energa nerviosa y
en definitiva el fenmeno de la vida.
El hombre es un tro de cuerpo, alma y espritu. Entre el cuerpo y el espritu existe
un mediador, este es el alma. Los gnsticos saben que el alma est vestida con un
traje maravilloso, ese es el cuerpo astral. Ya saben por sus estudios gnsticos que
el astral es un doble organismo dotado de maravillosos sentidos internos.
Los grandes clarividentes nos hablan de siete chakras, los describen con lujo de
detalles; estos chakras son realmente los sentidos del cuerpo astral. Dichos
centros magnticos se encuentran en intima correlacin con las glndulas de
secrecin interna.
En el laboratorio del organismo humano existen siete ingredientes sometidos a un
triple control nervioso. Los nervios como agentes de la ley del tringulo controlan
al septenario glandular. Los tres controles nerviosos diferentes que interactan
entre si, son los siguientes:

 Primero el sistema Nervioso cerebro-espinal, agente de las funciones

conscientes.
Segundo, sistema nervioso gran simptico, agente de las funciones
subconscientes, inconscientes e instintivas.
Tercero, sistema parasimptico o vago, quien colabora frenando las
funciones instintivas, bajo la direccin de la mente.
El sistema cerebro-espinal, es el trono del espritu divino. El sistema gransimptico es el vehculo del astral; el vago o para-simptico obedece las ordenes
de la mente. Tres rayos y siete centros magnticos son la base para cualquier
cosmos, tanto en lo infinitamente grande como en lo infinitamente pequeo
Las siete glndulas ms importantes del organismo humano, constituyen los siete
laboratorios controlados por la ley del tringulo. Cada una de estas glndulas tiene
su exponente en un chakra del organismo; cada uno de los siete chakras se halla
radicado en intima correlacin con las siete Iglesias de la mdula espinal; las siete
iglesias de la espina dorsal controlan los siete chakras del sistema nervioso gransimptico.
Las siete iglesias entran en intensa actividad con el ascenso del kundalini a lo
largo del canal medular. El kundalini mora en los electrones. Los sabios meditan
en l; los devotos lo adoran. El kundalini es el fuego encerrado en los tomos
seminales, la substancia electrnica ardiente del sol que cuando es liberada nos
transforma en Dioses terriblemente divinos
Los fuegos del corazn controlan el ascenso del kundalini Es la energa primordial
encerrada en la iglesia de EFESO. Esta iglesia se encuentra a dos dedos sobre el
ano y dos dedos debajo de los rganos genitales. La divina serpiente de fuego
dormida dentro de su iglesia enroscada tres veces y media. Cuando los tomos
solares y lunares hacen contacto en el TRIBENI, cerca del coxis, despierta el
kundalini, la serpiente gnea de nuestros mgicos poderes; conforme la serpiente
sube por el canal medular pone en actividad cada una de las siete iglesias.

Los chakras de las gnadas (glndulas sexuales) estn dirigidos por Urano, y la
glndula pineal, situada en la parte superior del cerebro est controlada por
Neptuno. Entre este par de glndulas existe una intima correlacin y el kundalini
debe conectarlas con el fuego sagrado para lograr la realizacin a fondo.

ESTUDIO INDIVIDUAL DE LOS CHAKRAS

El CHAKRA MULADHARA, o Iglesia de
Efeso es el loto con cuatro ptalos
esplendorosos. Este chakra tiene la
brillantez de diez millones de soles.
En el centro del chakra hay un cuadrado
amarillo,

que

es

representante

del

Elemento Tierra; significa que la tierra

Elemental de los sabios es conquistada
por el poder de este chakra. Dentro del
cuadrado aparece un tringulo invertido que encierra esa fuerza misteriosa
Csmica especial llamada KUNDALINI.
Este es el chakra soporte estando los dems chakras encima de l; Kundalini se
encuentra enroscada con tres y media vueltas al igual que una serpiente, da poder
y energa a los otros chacras.
Abrir el chakra Muladhara significa despertar el kundalini. El color de este centro
es rojo sucio, en el ser humano comn y corriente, rojo amarillo en el iniciado, y
rojo azul prpura en el mstico iniciado.
En el interior del canal de Sushumn encontramos un canal denominado BRAHMA
NADI que es el canal a travs del cual pasa el Kundalini.
La extremidad inferior del cithra es llamada BRAHMAWAR; se le llama as porque
es la puerta de BRAHMAN (DIOS), es decir, es la puerta de la energa de Dios, o

del Kundalini, ya que ste debe pasar por esta puerta hasta el BRAHMARANDRA;
situado en el Cerebelo.
CHITRA es lo que ms aman los Yoguis, es un delgado hilo de loto brillante, de
cinco colores, situado en el centro del Sushumn; es la parte vital del cuerpo
llamada "SENDERO SUPERIOR" y es el dador de la inmortalidad.
IDA Y PINGALA pertenecen a la cadena simptica Ida, parte del testculo derecho
y termina en la fosa nasal izquierda.
Pingal parte del testculo izquierdo finalizando en la fosa nasal derecha, en el
hombre; en el sexo femenino, parten de los ovarios, invirtindose armoniosamente
de acuerdo a la ley de las polaridades: Id comienza en el ovario izquierdo y
Pingal en el derecho.
Estos Nadhis comienzan en las gnadas y se juntan cruzndose en el chakra
Mulhadara con el Sushumn. A este punto del cruzamiento se lo llama TRIBENI.
A Id Nadi se lo llama tambin CHANDRA NADI.
A Pingal Nadi se lo llama SURYA NADI.
Chanor nadi: conducto de la energa de la Luna.
Surya Nadi: conducto de la energa del Sol.
Id: fro, negativo, plido.
Pingal: caliente, positivo, encendido, Id y Pingal son indicadores del tiempo;
Sushumn es el que los absorbe, es decir, que Sushumn representa la columna
Termomtrica de la subida del fuego.
Los tomos solares y Lunares se levantan en direccin a este primer chakra,
bipolarizndose as la energa en positiva y negativa respectivamente. Estas
energas suben por esos canales Simpticos Tetradimensionales Id y Pingal
hasta el Cliz del Cerebro. Esos dos canales Simpticos son las dos serpientes
que se enroscan en la vara del Caduceo de Mercurio, el gran smbolo de

Paracelso, maestro de la L. B. y padre de la Medicina. Este smbolo lo ha

adoptado la ciencia mdica, como Smbolo de la medicina, pero esotricamente
ha representado siempre uno de los secretos ms celosamente guardados en las
escuelas de misterios.
El chakra Mulahadara est situado debajo del Kanda situado atrs de los rganos
sexuales; se asemeja a un huevo y se encuentra exactamente sobre el chacra.
Mediante transmutacin se logra unir los tres Nadhis que produce el despertar del
Kundalini. El Mulhadara est ntimamente relacionado con los rganos sexuales.
En los planos internos hay un ser relacionado con el chakra Mulhadara, es DEVI
KUNDALINI. Cuando se quiere subir la energa, se le pide ayuda; cuando un
mstico se sume en meditacin. Los Indostanes dicen que se ponen en contacto
con DEVI.
Existen muchos devas o Maestros que ayudan y vigilan el desarrollo del Kundalini
y de los chacras; sin necesidad de que el discpulo se de cuenta.
La serpiente gnea de nuestros mgicos poderes sale de la bolsa membranosa
donde estaba encerrada y sube por el canal medular hasta el cliz (CEREBELO),
del canal medular se desprenden ciertos hilos nerviosos, que conectan a los siete
chakras en el astral, relacionados con siete plexos en el etrico y con siete
glndulas en el fsico. El Kundalini pone en actividad los siete centros magnticos,
coordina la actividad de todos los siete chakras en forma maravillosa. Podramos
representar todo esto, por una vara con siete rosas fragantes y hermosas. La vara
representa la columna espinal y las siete rosas a los siete chakras o centros
magnticos. Los tallos delicados de estas siete rosas de fuego ardiente son los
finos hilos que unen a la columna espinal.
El advenimiento del fuego es el acontecimiento ms grande del iniciado. De los
cuatro ptalos del centro magntico donde la serpiente se halla enroscada, slo
dos estn en actividad, con la iniciacin se ponen en actividad las otras dos.

CHAKRA SWADHISTANA O IGLESIA DE ESMIRNA

Esta iglesia est situada en el Nadhi
Sushumn, en la prstata, (tero en la Mujer),
el color es igual a la sangre roja pura. Seis
nadhis emanan de este centro, los cuales
parecen ptalos de un loto.
Tiene control sobre la parte inferior del
abdomen, riones, etc. Las vibraciones que
producen los ptalos estn representadas por
las letras snscritas: BAM, JAM, MAN, YAM Y
LAM. Este chakra es la morada de Apas; en
la cmara central est creciente una Luna de extraordinaria belleza.
El yogui que medita en este chakra pierde el miedo al agua y aprende a dirigir las
criaturas Elementales del agua, as como a conocer las distintas entidades
astrales.
Su funcin es la de recibir los glbulos vitales esparcidos en la atmsfera,
distribuyendo la energa o prana en ellos contenida por nadhis especiales hacia
cada uno de los dems chakras. La misin principal de este centro es proveer la
vitalidad del cuerpo fsico, cargando de prana todo el sistema. Hay prana de
diferentes colores y es el rosado el ms solicitado por el sistema nervioso
Humano, y su falta en el organismo da origen a una serie de dolencias llamadas
nerviosas. En el hombre este chakra gobierna el sentido del gusto y controla la
funcin de los riones y la regin abdominal inferior del cuerpo fsico incluyendo
las piernas, es anlogo a las glndulas adrenales y ejerce influencia sobre ellas.
Los maestros sealan que en el centro del chakra hay una media Luna blanca
relacionada msticamente con el Elemento Agua.
Este chakra prosttico (UTERINO EN LA MUJER) cuando entra en actividad
confiere el poder de salir del cuerpo fsico, en cuerpo Astral, pudiendo investigar
los grandes misterios de la vida y de la Muerte.

CHAKRA MANIPURA O IGLESIA DE PERGAMO

Continuando con la ascensin del Monte
MERU, segn el esoterismo Oriental,
columna vertebral, nos encontramos con la
tercera iglesia o Chakra Manipura, conocido
tambin como loto del ombligo, porque est
situado en la regin lumbar, opuesto al
ombligo y relacionado estrechamente con el
plexo.
Su velocidad de vibracin lo hace aparecer a
la visin clarividente, del color de las nubes
obscuras cargadas de lluvia. Tiene diez ptalos, dentro de l existe un espacio de
forma triangular de color rojo anaranjado brillante, relacionado con el Elemento
Fuego y el Tatwa Tejas.
El prana que este chakra absorbe y distribuye es responsable de todas las
funciones digestivas, la actividad del hgado, baso, pncreas, riones y todas las
dems glndulas y rganos ligados a la nutricin y excrecin; est vinculado
tambin con el flujo menstrual en las mujeres e influye sobre el sentido de la vista
en ambos sexos. Su punto focal en el cuerpo es el pncreas.
Este es el cerebro de las Emociones. Nosotros tenemos una verdadera estacin
inalmbrica establecida dentro del organismo humano. El centro receptor es el
centro umbilical, la antena emisora es la glndula pineal, las ondas mentales de
aquellos que nos piensan, llegan al centro umbilical o cerebro de las Emociones y
luego pasan al cerebro intelectual donde esos pensamientos se nos hacen
conscientes. Este es el poder de la Telepata.

En planetas cuya humanidad ha progresado internamente, este chakra al igual

que los dems, est totalmente desarrollado en todos los seres humanos. Este
chakra es uno de los impulsores para las salidas en astral.
Cada uno de los chakras tiene su pranava o bija (SONIDO) de una letra snscrita
que forma parte del alfabeto de cincuenta letras snscritas.
El desarrollo de nuestros chakras est relacionado con las iniciaciones menores
(aunque no se despierte completamente) con las iniciaciones de misterios
mayores se logran despertar en forma completa.
Es un trabajo delicado, con el cual se debe tener mucha paciencia y tenacidad;
son las fuerzas del verbo que acta, el sabio manejo del verbo. Quien despierte
este chakra puede sanarse de enfermedades del estmago y del hgado, ya que
este chakra se relaciona con estos rganos vitales.
El manipura tiene 10 yoga nadhis 10 letras snscritas que hacen vibrar el chakra
y son: DAM, TAM, LAM, THAM, TTHAM, DAM, NAM, PAM, PHAM, se va
repitiendo de ptalo en ptalo. Posee un tringulo en su interior que representa a
AGNI el Fuego.

CHAKRA
TIATIRA

ANAHATA

IGLESIA

DE

A la altura del corazn relacionado con el plexo cardiaco, est situado este chakra
en el nadhi sushumn, su color es verde; dentro del chacra hay dos tringulos
que se cortan, de color negro azabache; dentro de estos tringulos se encuentra el
centro de nuestro ser individual, la llama misma de lo divino, que brilla como la
constante llama puntiaguda de una lmpara, tiene el Elemento aire, el tatwa vay.
Cuando se desarrolla este chakra se domina el aire, las salidas astrales y se
desarrollan muchas virtudes stwicas, poderes, dominio del estado de jinas. Tiene
quince Yogas nadhis que son: KAM, KHAM, GAM, GHAM, GNAM, CHAM,
CHHAM, KA, GNAM, TAM, THAM.
Gobierna el sentido del tacto, el sistema circulatorio, el sistema locomotor y el
sistema respiratorio e influye sobre el funcionamiento de la glndula Timo. Su
desarrollo tiene intima relacin con el ascenso del kundalini. Su mantram es la
vocal "o" con sonido alargado.
Es de mucha importancia que se desarrolle antes de que se enfre, ya que de lo
contrario la persona se convierte en intelectualizadora.
Las personas que meditan en este chakra perciben u oyen el sonido del Anhata
que tiene ntima relacin con el FOHAT. Este sonido se lo concibe cuando
pronunciamos la vocal O como un sonido dulce y apacible.
Est controlado por un ser maestro... Un ejercicio para despertar este chakra es
la meditacin, y se conquista el poder de la Intuicin. Otro ejercicio que se debe
realizar dentro de las 5 y 6 de la maana es: se relaja, se sienta cmodamente
con frente al oriente; donde visualiza una gran cruz de color dorado que refleja su
luz hasta nuestro corazn y se comienza a vocalizar la "O" pura, prolongando el
sonido relacionando la boca, se repite durante diez minutos o ms.
La vocalizacin y la meditacin desarrollan y desenvuelven esta iglesia, santuario
del amor. El amor es tan puro como el lucero de la maana; el amor es universal,
impersonal, inefable, desinteresado.

Tambin confiere este chakra, el poder de la inspiracin y las salidas en cuerpo

astral.
El cardias o centro cardiaco est en ntima relacin con el corazn del sistema
solar. El hombre es un universo en miniatura, si queremos estudiar el universo
debemos estudiar al hombre. El chakra del corazn tiene doce ptalos, seis
activos y seis inactivos. Con la energa-Kundalini todos los doce ptalos entran en
actividad.
La descripcin Indostn de este chakra es maravillosa, la cual no es por el
momento prudente transcribir.
El cardias es el centro magntico relacionado con los viajes astrales; quien quiera
conquistar el poder de salir en cuerpo astral a voluntad, debe cambiar totalmente
su tipo de vibracin; esto slo es posible desarrollando el cardias.
La salida en astral es ms bien Emotiva y sentimental, el fro intelecto nada tiene
que ver con las salidas en cuerpo astral; el cerebro es lunar, el corazn es solar.
Para salir en cuerpo astral se necesita la emocin superior; cierto tipo de
emotividad, el sentimiento, una supersensibilidad muy especial, y sueo
combinado con meditacin. Estas cualidades slo se logran con el desarrollo del
cardias.

CHAKRA VISHUDHA O IGLESIA DE SARDIS

Est en el nadhi sushumn, plexo Larngeo
relacionado con el elemento ter, el
correspondiente es AKASHA.

tatwa

Ascendiendo por el canal sutil dentro de la columna vertebral, el punto sigue en

que se ponen en contacto el mundo visible e invisible es el chakra vishudha
centro de gran pureza. Esta iglesia est vinculada con un orden del ser
elevadamente evolucionado, es la puerta de entrada al plano de la sabidura.
Su ubicacin es en la base de la garganta en el punto de unin de la columna
vertebral y la mdula oblongada, en la glndula Tiroides.
Sus 16 yogas nadhis y sus vibraciones estn representadas por 16 letras
snscritas, es de color azul intenso. El desarrollo confiere al iniciado muchos
poderes, el principal es la Clariaudiencia, con la cual escucha en el mundo fsico,
las palabras de los mundos superiores, las escucha interiormente. Est
relacionado este chakra con el plano mental. Debemos aprender el sabio manejo
del verbo; este chakra se relaciona con el verbo universal de vida. Es necesario
comprender que hay silencios delictuosos y palabras que hieren; existen otras
palabras que dicen: hay un enanito que puede incendiar ciudades y que a la vez
puede poner paz y armona. Ese enanito es la lengua.
Con el desarrollo del chakra larngeo comprendemos el esoterismo de todos los
libros sagrados; se conocer lo pasado, presente y futuro de todo lo que existe en
el universo.
La garganta es un tero donde se gesta la palabra; los maestros crean con el
poder del verbo; el kundalini es creador en la laringe.

CHAKRA AJNA O IGLESIA DE FILADELFIA

Est en el nadhi sushumn; en el cuerpo
fsico

est

relacionado

con

el

plexo

cavernoso en el entrecejo. Se le denomina

tambin el sentido espacial, tercer Ojo.

El color del chakra es blanco pursimo. Es el Ojo de la Clarividencia. Despertando

este chakra se obtienen los 8 SHIDHIS o poderes mayores, y los 32 poderes
menores. Est relacionado ntimamente con la glndula HIPOFISIS.
Este chakra rene importantsimas funciones, tiene 96 ptalos, siendo 48 de color
rosado y 48 violeta plido; cada uno de estos colores toma la mitad del chakra, de
manera que en algunos compendios viene descrito como poseyendo dos ptalos
nicamente.
Las funciones de este centro estn ligadas a la videncia en los planos superiores
del Universo, permitiendo al iniciado llevar sus investigaciones hasta el tomo,
cuya estructura puede ser percibido y analizada con claridad. De igual manera las
facultades de este chakra permiten observar un sistema solar. La tcnica para
conseguir tal poder de visin es ms o menos la siguiente: El operador vara el
tamao del chakra hasta que tome las dimensiones del objeto a observar; de esta
manera surge una relacin de igualdad dimensional, entre el sujeto y el objeto,
permitiendo un examen total y minucioso del mismo.
El clarividente debe ser tan sencillo y humilde como la tmida y perfumada florecilla
de la noche estrellada.
Existen dos clases de clarividencias: clarividencia Objetiva, la que posee un
verdadero Maestro y que nunca puede equivocarse.
Clarividencia subjetiva, en la cual el chakra no ha alcanzado su pleno desarrollo si
no se despierta la intuicin se pueden cometer muchos errores.
Los chakras AJNA Y SAHASRARA estn ligados ntimamente. El Ajna es una
pequea puerta mediante la cual se manifiestan poderes del chacra Sahasrara "El
Ajna es un siervo del Sahasrara".
EL CHAKRA SAHASRARA O IGLESIA DE LA ODISEA

En la parte alta de la cabeza con el disco voleado

hacia arriba, se encuentra este

chakra tambin

llamado el loto de los mil ptalos, en realidad tiene

972 ptalos. Est situado a nivel de la coronilla,
sitio del ojo de la Polividencia. Las 50 letras del
alfabeto snscrito se repiten incesantemente en
forma armoniosa. Es de color dorado en los
maestros En las dems personas tiene un color
violeta con la parte central amarilla. Cuando resplandece totalmente es el Smbolo
de la corona de los maestros. Tiene 12 estrellas que representan los 12 poderes
del hombre. Tiene ntima relacin con la glndula Pineal. En esta regin mora un
tomo super divino. Los Indostanes dicen: "La morada de shiva".

La serpiente Kundalini al ser despertada sube hasta el Sahasrara, dando la

iluminacin y sabidura total. Da poderes extraos y dominio sobre dos enemigos
mellizos: El Tiempo y la Muerte.
De los 7 chakras principales, 5 tienen dos expresiones o aspectos: el anterior o
frontal, y el posterior o trasero.

Los chakras de las manos, pese a no ser chakras principales, son muy
importantes en TSH, puesto que el sanador trabaja a travs de ellos, llevando la
energa entrante desde nuestra coronilla hasta el chakra cuarto, del corazn, y
luego por los brazos hasta los chakras de las manos, impregnando as sus manos
de amor personal de este cuarto chakra.
En TSH, se tienen en cuenta los aspectos anterior y posterior de los chakras,
puesto que el proceso de limpieza y reajuste de stos se realiza a travs del canal
energtico que vincula unos con otros.
Este canal se denomina rbita Microcsmica.
Los marmas.
Adems de los nadis y los chakras la medicina ayurvdica considera que en la
superficie de la piel se encuentran los puntos vitales conocidos como marmas.
Anatmicamente estn relacionados con zonas donde se unen msculos,
ligamentos,

huesos,

articulaciones

vasos

sanguneos.

Los

marmas,

internamente vinculados a los nadis, se entienden como puertas de acceso directo

al prana. El principio de los marmas dio origen a los sistemas de puntos reflejos
utilizados en la reflexoterapia y la acupuntura.

LOS CUERPOS ENERGTICOS

En

el

universo

todo

esta

compuesto por energa, la energa

que est presente en todo es una

sola, o tal vez si es ms fcil de entender, es una fuente de energa y distintas

manifestaciones de esta misma, la energa del Prana, que penetra todo lo que
existe. Para que nosotros podamos percibir esta energa dependemos de un
complejo sistema energtico, que capta la energa y mantiene el cuerpo
empapado de esta, este sistema energtico est compuesto por:
Los cuerpos no materiales o cuerpos energticos
Los chakras o centros de energa
Los nadis
En torno e interconectados con nuestro cuerpo fsico se encuentra una serie de
cuerpos sutiles formados nicamente de energa, para explicar y demostrar un
poco la existencia de estos quiero poner de ejemplo las veces que para manifestar
una emocin o un sentimiento decimos "te quiero con el corazn" o "me duele el
corazn", no es el rgano que late y bombea sangre el que duele y nos hace sentir
amor, no es ese rgano formado por sangre, venas y arterias el que guarda
nuestros sentimientos y se desborda de amor cuando nos enamoramos; y si no es
este rgano fsico dnde albergamos los sentimientos? en el cuerpo emocional,
es ah donde se encuentran nuestros amores y nuestras penas, el pensamiento y
la energa de nuestros pensamientos del cuerpo mental, es por eso que se hace
imprescindible explicar los cuerpos energticos. Hace mucho tiempo me fue
enseado que los cuerpos en evolucin son 7, que podran dividirse en 3
superiores y 4 inferiores (dentro de los cuales cuenta el cuerpo fsico), pero segn
muchas corrientes son slo 4 cuerpos energticos, 1 cuerpo superior y 3
inferiores, esto es sin contar al cuerpo fsico, dentro de este pensamiento el
cuerpo energtico superior tiene 3 aspectos, con los cuales concuerdan
perfectamente los 3 cuerpos superiores de las otras creencias, mi nimo no es
discutir sobre corrientes de pensamiento, si es uno o son tres los cuerpos
espirituales, no importa siempre que se entienda que son perfectos, inmortales e
incorruptibles; tampoco importa si se llama "Alma" o "Cuerpo Causal", en otros
post lo he mencionado solo como alma, y para simplificar las explicaciones

mencionar los cuerpos energticos superiores como uno slo con el nombre de
"cuerpo causal".
El cuerpo etrico
El cuerpo etrico posee aproximadamente la misma extensin y forma que el
cuerpo fsico. Por ello tambin a veces es llamado doble etrico o cuerpo fsico
interior. Es el portador de las fuerzas modeladoras para el cuerpo fsico, as
como de la energa vital creadora y de todas las sensaciones fsicas.
El cuerpo etrico se forma de nuevo en cada reencarnacin del hombre, y vuelve
a disolverse en el plazo de tres a cinco das despus de su muerte fsica (el
cuerpo astral, el cuerpo mental y el cuerpo causal continan existiendo despus
de la muerte, y en cada nueva encarnacin se unen otra vez al recin formado).
El cuerpo etrico atrae energas vitales del sol a travs del chakra del plexo solar,
y energas vitales de la tierra a travs del chakra basal. Acumula estas energas y,
a travs de los chakras y los nadis, las conduce al cuerpo fsico en flujos vitales
ininterrumpidos.

El cuerpo emocional
El cuerpo emocional es el portador de nuestros sentimientos, de nuestras
emociones y de las cualidades, virtudes y defectos de nuestro carcter; ocupa
aproximadamente el mismo espacio que el cuerpo fsico. En una persona poco
desarrollada, sus contornos estn poco delimitados: el cuerpo emocional se
presenta

como

una

sustancia

nebulosa

que

se

mueve

catica

desordenadamente en todas las direcciones. Cuanto ms desarrollada est una

persona en la definicin de sus sentimientos, sus simpatas y las cualidades de su
carcter, tanto ms claro y transparente se manifestar su cuerpo emocional.

El aura del cuerpo emocional presenta una forma ovalada y puede extenderse a
varios metros de distancia en torno a la persona. Toda emocin se irradiar en su
aura correspondiente a travs del cuerpo emocional. Este proceso se produce
fundamentalmente a travs de los chakras, y en menor medida a travs de los
poros. El aura emocional est inevitablemente en movimiento. Junto a las
peculiaridades del carcter fundamentales y relativamente constantes que se
reflejan como los colores esenciales permanentes del aura, cada sentimiento
instantneo, cada estmulo del mbito de las emociones, se reflejar en el aura.
Es un juego indescriptible de colores irisados que cambian constantemente con
toda clase de matices. Por ejemplo, emociones como la angustia, la furia, la
opresin y las preocupaciones generan en el aura figuras nebulosas oscuras.
Cuanto ms abre una persona su conciencia al amor, la entrega y la alegra, ms
claros y transparentes son los colores que irradia su aura emocional.
Ninguno de los otros cuerpos no materiales marca con tanta fuerza como el
cuerpo emocional la visin del mundo y de la realidad del hombre medio. En el
cuerpo emocional se hallan almacenadas, entre otras, todas nuestras emociones
no liberadas, las angustias y agresiones conscientes e inconscientes, las
sensaciones de soledad, rechazo y falta de autoconfianza, etc.: emiten sus
vibraciones a travs del aura emocional y transmiten el mensaje inconsciente que
enviamos al mundo exterior. Y aqu es donde se realiza el principio de la atraccin
mutua. Las frecuencias energticas que emitimos atraen vibraciones energticas
iguales del entorno y se unen con ellas. Esto significa que, con frecuencia, nos
encontraremos con personas y circunstancias que precisamente reflejan aquello
que nosotros queremos evitar o de lo que queremos librarnos conscientemente, o
aquello que tememos. De esta forma, el entorno nos sirve como espejo para todos
aquellos elementos que hemos relegado desde nuestra vida consciente a las
reas del inconsciente. Efectivamente, los sentimientos no liberados del cuerpo
emocional aspiran a mantenerse con vida y a crecer dentro de lo posible. As nos
llevan una y otra vez a situaciones que se encargan de repetir las vibraciones
emocionales originales, puesto que esas vibraciones son como su alimento.

El cuerpo mental
Nuestros pensamientos e ideas, y nuestros conocimientos racionales e intuitivos,
son portados por el cuerpo mental. Su vibracin es mayor que la del cuerpo
etrico y la del cuerpo emocional, y su estructura es menos compacta. Es de
forma ovalada, y en el desarrollo superior del hombre su volumen puede
extenderse hasta ocupar aproximadamente el mismo espacio que el cuerpo
emocional y el aura emocional juntos. La irradiacin urica del cuerpo mental tiene
un alcance de unos cuantos metros ms.
La autntica funcin del cuerpo mental consiste en recoger las verdades
universales que le llegan del plano del cuerpo espiritual e integrarlas con el
entendimiento racional, que las transfiere a las situaciones concretas y lleva a una
solucin del problema en consonancia con las leyes universales. Los
conocimientos que de esta forma nos llegan del plano espiritual de nuestro ser se
manifiestan como intuicin en forma de intuiciones repentinas, a menudo en
imgenes o incluso en sonidos que despus se transforman en pensamientos
verbales. Nos permiten mirar al interior de la autntica naturaleza de las cosas y
tienen una estructura hologrfica, al contrario que el entendimiento lineal que parte
de la concepcin racional.

El acceso a la octava superior del cuerpo mental lo encontramos en una unin del
chakra frontal con el chakra coronal. Si el cuerpo mental est plenamente
desarrollado, se convierte en el espejo del cuerpo espiritual, y el hombre realiza en
su vida la sabidura y el conocimiento integral del yo superior.
El cuerpo causal
Posee una mayor frecuencia de vibracin que los otros cuerpos, el cuerpo causal
es esa parte divina y perfecta que existe en todos los seres y que es inmortal, esta
esencia nos acompaada durante todas las encarnaciones y a lo largo de toda
nuestro camino evolutivo, tambin se encarga de contener todos los registros de

las vidas pasadas, el conocimiento adquirido y las experiencias vividas. Como

esencia divina es virtuosa, indestructible e invulnerable.
El cuerpo causal y su aura resplandecen en una gama de colores ms suaves
pero al mismo tiempo con una capacidad mayor de iluminacin mucho ms
intensa.
Es fundamental el conocimiento de las energas y nuestros cuerpos sutiles, para
un aprendizaje de nuestro ser y su propia evolucin y la expansin de la
consciencia.
Cuerpo del patron etrico
Contiene todas las formas del plano fsico, como si fuera el negativo de una
pelcula fotogrfica. Se extiende desde unos 45 cm hasta 60 cm del cuerpo fsico
Es el nivel en el cual el sonido crea materia, en el que se puede curar a travs del
sonido. Su forma es de lneas traslucidas sobre un fondo azul cobalto.
Es llamado doble etreo por que es all donde encontramos las formas ms sutiles
del primer cuerpo aural, o etreo; es all donde queda el negativo de toda forma de
creacin del patrn que se ha creado en la parte fsica.

Cuerpo celestial
Se extiende desde unos 60 hasta 83 cm del cuerpo fsico, es el nivel a travs del
cual experimentamos el xtasis espiritual. Podemos alcanzarlo a travs de la
meditacin y muchas otras formas, es all donde alcanzamos la unidad del ser y
donde conocemos nuestra conexin con todo el universo.
Parece una hermosa luz tornasolada, compuesta principalmente por tonos pastel,
tiene un brillo de oro-plata y una cualidad opalescente, y su brillo es especialmente
bello.
Patrn cetrico

Es, de todos los cuerpos estructurados coesenciales aurales, el ms externo

constituyendo el ovoide exterior de nuestra anatoma Sutil y contiene a todos los
cuerpos aurales inferiores.
"Es un patrn altamente estructurado entretejido por finsimos hilos "de Oro-Plata"
que parece sostener y mantener unida la forma completa del aura hasta ese
nivel".
"Contiene una estructura en rejilla dorada formada por la replica de todo el ser
fsico y energtico de los cuerpos ms bajos. Cuando est sano sus lneas son
muy intensas que aparentemente centellean a una frecuencia muy alta"
"La forma ovoide dorada se extiende desde el cuerpo entre 90 y 110 cm. segn
cada persona. Con el polo inferior por debajo de los pies y el superior
sobresaliendo unos 90 cm. sobre la cabeza; aunque puede expandirse ms. El
espesor del "borde externo" es de 60 a 125 mm, esta parte externa es fuerte y
elstica, resiste a la penetracin y protege"