Defina desde la lectura del texto de Anchustegui, qu es el
multiculturalismo? R/ Este trmino se usa tanto para describir una sociedad con caractersticas
de pluralidad cultural como grupos (feministas, discapacitados) o asociaciones
polticas o culturales minoritarias, donde, sobre la base del reconocimiento de su diferencia, se reclaman condiciones y medios que garanticen su supervivencia, o incluso su independencia. 2.
Por qu el multiculturalismo representa un problema en el marco del
pensamiento liberal clsico?
R/
porque se fundamenta en una concepcin de la ciudadana que hace
abstraccin de las particularidades etnoculturales y funda la identidad poltica en la condicin formal de ser sujeto de derechos u deberes iguales. Para los defensores del multiculturalismo este patrn parece no justarse a la realidad actual de sociedades plurales, no homogneas (multinacionales y/o multitnicas).
3. En qu consiste y como se diferencian el nuevo enfoque liberal de
Kymlika, y la poltica del reconocimiento de Taylor?
R/
Las medidas que propugna el multiculturalismo despiertan recelos entre
muchos liberales, que, con fundamento, consideran que estas decisiones tienden a reforzar la posicin de aquellos que tienen poder en los grupos etnoculturales, en detrimento de los derechos individuales de sus componentes. Enfoque liberal de Kymlika consiste en nuestra capacidad de formar y de revisar un concepto del bien est ntimamente ligada a una cultura societal, puesto que el contexto de eleccin individual consiste en la gama de opciones que nos ha llegado a travs de la cultura. Decidir cmo guiar nuestras vidas conlleva, en primera instancia, explorar las posibilidades que nuestra cultura nos proporciona Reconocimiento de Taylor nuestra identidad se moldea por el reconocimiento, o por la falta de ste, o por un falso reconocimiento, que puede hacer que el individuo se vea a s mismo de manera degradada. En este sentido, la propia autodepreciacin puede ser uno de los instrumentos ms poderosos de opresin.
4. En qu consiste el enfoque derivativo de Habermas y como se articula
ste al debate sobre el multiculturalismo? R/
El paradigma habermasiano no admite que la identidad cultural sea algo
que no est a nuestra disposicin, siempre sujeta a nuestras decisiones; y, para el filsofo alemn, la forma y el alcance de ese reconocimiento de la identidad slo puede definirse en el debate democrtico de los ciudadanos sobre sus intereses y necesidades. Habermas reconoce que todo sistema legal es tambin la expresin de una forma de vida particular, y no meramente un reflejo de una red universalista de derechos bsicos. La convivencia multicultural es posible desde el enfoque de los derechos. En este sentido, en una esfera pblica que funcione bien, no hay obstculo, para que la implementacin de derechos individuales iguales se extienda a garantizar la igual proteccin de varios grupos tnicos coexistentes y de sus formas culturales de vida, sin necesidad de una justificacin adicional. Para ello es necesario entender que la integridad de las personas individuales no puede ser asegurada sin proteger al mismo tiempo los complejos de experiencia intersubjetivamente compartidos y los contextos vitales en los que l o ella fueron socializados y que conformaron su identidad.
5. A partir de la lectura del texto de Anchustegui, plantee su posicin frente
al problema del multiculturalismo, y argumente como ste afecta directamente su realidad inmediata. R/ vivimos en una sociedad donde individuos de diferentes culturas tenemos que convivir en un mismo espacio y/o lugar, lastimosamente existen grupos que por culturas o etnia (indgenas, afros, feministas) entre otros tienen beneficios especiales sobre el resto de la sociedad impidiendo que exista una igualdad entre los ciudadanos.