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1.

Defina desde la lectura del texto de Anchustegui, qu es el


multiculturalismo?
R/ Este trmino se usa tanto para describir una sociedad con caractersticas

de pluralidad cultural como grupos (feministas, discapacitados) o asociaciones


polticas o culturales minoritarias, donde, sobre la base del reconocimiento de
su diferencia, se reclaman condiciones y medios que garanticen su
supervivencia, o incluso su independencia.
2.

Por qu el multiculturalismo representa un problema en el marco del


pensamiento liberal clsico?

R/

porque se fundamenta en una concepcin de la ciudadana que hace


abstraccin de las particularidades etnoculturales y funda la identidad poltica
en la condicin formal de ser sujeto de derechos u deberes iguales. Para los
defensores del multiculturalismo este patrn parece no justarse a la realidad
actual de sociedades plurales, no homogneas (multinacionales y/o
multitnicas).

3. En qu consiste y como se diferencian el nuevo enfoque liberal de


Kymlika, y la poltica del reconocimiento de Taylor?

R/

Las medidas que propugna el multiculturalismo despiertan recelos entre


muchos liberales, que, con fundamento, consideran que estas decisiones
tienden a reforzar la posicin de aquellos que tienen poder en los grupos
etnoculturales, en detrimento de los derechos individuales de sus
componentes.
Enfoque liberal de Kymlika consiste en nuestra capacidad de formar y de
revisar un concepto del bien est ntimamente ligada a una cultura societal,
puesto que el contexto de eleccin individual consiste en la gama de opciones
que nos ha llegado a travs de la cultura. Decidir cmo guiar nuestras vidas
conlleva, en primera instancia, explorar las posibilidades que nuestra cultura
nos proporciona
Reconocimiento de Taylor nuestra identidad se moldea por el reconocimiento,
o por la falta de ste, o por un falso reconocimiento, que puede hacer que el
individuo se vea a s mismo de manera degradada. En este sentido, la propia
autodepreciacin puede ser uno de los instrumentos ms poderosos de
opresin.

4. En qu consiste el enfoque derivativo de Habermas y como se articula


ste al debate sobre el multiculturalismo?
R/

El paradigma habermasiano no admite que la identidad cultural sea algo


que no est a nuestra disposicin, siempre sujeta a nuestras decisiones; y,
para el filsofo alemn, la forma y el alcance de ese reconocimiento de la
identidad slo puede definirse en el debate democrtico de los ciudadanos
sobre sus intereses y necesidades. Habermas reconoce que todo sistema legal
es tambin la expresin de una forma de vida particular, y no meramente un
reflejo de una red universalista de derechos bsicos.
La convivencia multicultural es posible desde el enfoque de los derechos. En
este sentido, en una esfera pblica que funcione bien, no hay obstculo, para
que la implementacin de derechos individuales iguales se extienda a
garantizar la igual proteccin de varios grupos tnicos coexistentes y de sus
formas culturales de vida, sin necesidad de una justificacin adicional. Para ello
es necesario entender que la integridad de las personas individuales no puede
ser asegurada sin proteger al mismo tiempo los complejos de experiencia
intersubjetivamente compartidos y los contextos vitales en los que l o ella
fueron socializados y que conformaron su identidad.

5. A partir de la lectura del texto de Anchustegui, plantee su posicin frente


al
problema del multiculturalismo, y argumente como ste afecta
directamente su realidad inmediata.
R/ vivimos en una sociedad donde individuos de diferentes culturas tenemos
que convivir en un mismo espacio y/o lugar, lastimosamente existen grupos
que por culturas o etnia (indgenas, afros, feministas) entre otros tienen
beneficios especiales sobre el resto de la sociedad impidiendo que exista una
igualdad entre los ciudadanos.

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