En busca de la libertad ideal

Por: Camilo Muoz

Si se sigue la clsica visin aristotlica, el ser humano es naturalmente un ser gregario, y porque
somos individuos que viven en sociedad, los humanos estamos obligados a relacionarnos con
nuestros pares para realizar de manera regular quehaceres cotidianos. Esto puede ser beneficioso
en ciertas ocasiones, ya que simplifica significativamente labores tediosas que se acomplejaran
sin la ayuda de otros; sin embargo, el vivir en sociedad puede generar problemas, ya que cada
individuo es por naturaleza diferente. Esta caracterstica del ser humano descrita precedentemente
con gran elocuencia por el afamado filsofo Jean Jacques Rousseau, genera conflictos entre los
humanos debido a que, como consecuencia de la diferenciacin natural, los humanos
discrepamos sobre las convicciones y fines propios. Esto se debe a que cada sujeto posee su
propia escala de valores regulada por un pensamiento cimentado en base a los sucesos acaecidos
a la persona, al ambiente en el que vive, y a una multiplicidad de factores que afectan a su da a
da.
Este pensamiento individual es fundamental para un buen desarrollo cognoscente del individuo,
poseer una personalidad definida y para que el sujeto posea las herramientas necesarias con las
que pueda sobrellevar los sucesos de la cotidianeidad. Segn esta lgica, cada individuo debiera
ser libre de actuar segn su propia escala de valores, para poder acrecentar sus capacidades al
mximo; pero no todos estn de acuerdo con esta premisa, por lo que surge una interrogante
sobre la cual muchos eruditos de diversas materias han reflexionado a lo largo de la historia;
hasta qu punto llega esta libertad?. Si bien es de gran dificultad, o casi imposible dar una
respuesta concreta a esta incgnita, es de vital importancia que reflexionemos en torno a esto, ya
que hacer un mal uso de la libertad de expresin puede significar consecuencias nefastas o
indeseables.
Como seres sociales y distintos por naturaleza, se nos hace imprescindible poseer libertad de
expresin para no perder la esencia inherente a cada individuo; sin embargo, la libertad de
expresin es como un alimento, es necesaria para el ser humano, pero si se abusa de esta, se
puede privar a otro individuo de poseerla. Como existe la posibilidad de restringir la libertad de
expresin ajena, es casi una perogrullada que se deba establecer lmites para controlar el uso de
esta, y as, permitir que cada individuo pueda alimentarse de la libertad de expresin necesaria
para ser autnticos, sin interferir en el espacio de libertad de otro.
Para aterrizar la tesis planteada en el prrafo anterior, hay que sealar ciertas conductas que
implican un mal uso de la libertad de expresin, como las expuestas en la declaracin conjunta
sobre libertad de expresin e internet, donde se reconoce que 1 el ejercicio de la libertad de
expresin puede estar sujeto a aquellas restricciones limitadas que estn establecidas en la ley y
1DECLARACIN CONJUNTA SOBRE LIBERTAD DE EXPRESIN E INTERNET, 2011
http://www.oas.org/es/cidh/expresion/showarticle.asp?artID=849.

que resulten necesarias, por ejemplo, para la prevencin del delito y la proteccin de los
derechos fundamentales de terceros, incluyendo menores, pero recordando que tales
restricciones deben ser equilibradas y cumplir con las normas internacionales sobre el derecho a
la libertad de expresin.
Estas restricciones descritas en la declaracin citada deben ser de carcter explcito y preciso,
para evitar interpretaciones difusas, y que estas influyan de manera negativa en la libertad de
expresin de un individuo . Por ejemplo, no es vlido sostener que un sujeto que profesa la
religin musulmana est interfiriendo en mi espacio de libertad de expresin solo por el hecho de
qu yo no est de acuerdo con los ideales de tal religin. En Este caso, la libertad de culto
predominara sobre la intolerancia religiosa, por lo cual no se estara practicando de manera
correcta el concepto de libertad de expresin, sino qu de estaran traspasando los lmites qu
debe poseer esta libertad.
La libertad de expresin debe tener lmites que circunscriban el espacio en que un sujeto puede
hacer uso de esta, para evitar que se interfiera en la libertad de otro, ya que sin estas limitaciones
reinara la ley del ms fuerte, o la del ms influyente, lo que generara resentimiento por parte de
los individuos que ven su libertad de expresin reducida a lo que estimen conveniente otros. Este
resentimiento podra ir en aumento, y a su vez, podra potenciarse entre los sujetos que sufren el
mismo problema, lo que en la mayora de los casos tendra resultados funestos innecesarios.
Las razones por las cules es primordial restringir la libertad de expresin y evitar su abuso, se
pueden resumir en dos puntos principales. Desde un punto de vista evaluativo, no se puede
considerar tica una conducta que implique acortar los derechos fundamentales de un ser que
debiera estar en igualdad de condiciones con sus semejantes. Por ejemplo, no permitir que una
pareja de homosexuales contraiga matrimonio, no es tico, ya que, adems de interferir en la
libertad de expresin necesaria para ser autnticos, no se les equipara con los dems seres
humanos. Por otro lado, desde un punto de vista prctico, el abuso de la libertad de expresin
desencadena el resentimiento sealado anteriormente, que puede verse expresado en conflictos de
gran magnitud entre individuos que discrepan sobre sus principios o ideales. Siguiendo con el
ejemplo de los homosexuales, es probable que estos generen resentimiento con los individuos que
los limitan, lo cual en muchos casos ha provocado conflictos con desmanes y vctimas fatales.
Estos dos puntos sintetizan los problemas que conllevan el no establecer lmites a la libertad de
expresin, lo que nos conduce a pensar que hay que tratar con seriedad este tema, ya que puede
ser un arma de doble filo; si bien es fundamental para el desarrollo humano, puede ser
tergiversada para alcanzar fines miserables a costas de otros; por tanto, tambin es indispensable
sacar a colacin el tema de la libertad de expresin para que nos demos cuenta que debe ser
utilizada con conciencia y responsabilidad, con el objetivo de disfrutarla al mximo, sin que esta
se torne un excusa para imponer ideales, sino para que est impulse la libre circulacin de ideas;
el mtodo perfecto para engendrar al hombre ilustrado propuesto por Kant, el encargado de
discutir ideas con sus pares ilustrados, con la finalidad de moldear una humanidad cada vez ms
ntegra e inclusiva.