UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

FILIAL LIMA

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLTICAS

Escuela Acadmico Profesional de Derecho

TRABAJO MONOGRAFICO DE INVESTIGACION

MODALIDAD DE EDUCACIN SEMI PRESENCIAL
DOCENTEGUTIERREZ
RODRIGUEZ
JUAN
ALBERTO.............FECHA........09.04.2016..............
UEC.CRIMINOLOGIA.................TURNO.....SAB
ADO..........................
CELULAR
...999178529...........CORREO
...................
.juangutierrezrod@yahoo.es.....................

I.

DEDICACION

II.

III.

INDICE

INTRODUCCION

Nuestro tema a desarrollar es la Fase de iniciacin de la

Criminologa, tema en el que nos resulta indispensable hablar
de los tres grandes precursores de la Criminologa, ellos son
como lo veremos ms adelante: Lombroso, Ferri y Garfalo.
Hablaremos no slo de la labor y el trabajo duro y
emprendedor que realizaron estos hombres sino de los
Congresos Internacionales de Criminologa que se realizaron a
iniciativa de Lombroso y con la colaboracin incondicional de
Ferri y Garfalo.
Veremos como sin las ideas, conceptos y estudios de estos
tres estudiosos de las ciencias hubiera sido imposible el
descubrimiento, desarrollo y trascendencia de la ciencia
criminologica.
Es indudable, como nos daremos cuenta, en el transcurso de
este trabajo las aportaciones de estos hombres no slo a la
Criminologa, sino a la medicina, la filosofa, la poltica y sobre
todo a la sociedad.
En este trabajo de investigacin describir y discutir el
fenmeno social del origen del
crimen desde la perspectiva de las polticas dirigidas a
erradicar el crimen, la prevencin del
delito, el control social, las distintas corrientes postuladas por
las escuelas criminolgicas y todo
lo relativo a los conceptos que componen el estudio de la
criminologa y este anlisis ser
integrado al enfoque sociolgico, psicolgico, antropolgico,
jurdico y el aspecto del hombre en
el proceso de reflexin de la sociedad.
Como elemento introductorio se puede establecer que la
criminologa es la ciencia que

estudia los hechos delictivos y que tiene como propsito el

estudio de las relaciones sociales del
fenmeno criminal y de las respuestas formales e informales
que en el mbito tanto social como
individual se presentan. Esta ltima preocupacin como
materia de objeto de estudio
criminolgico, constituye el punto de transicin entre su
constitucin terica y su aplicabilidad
prctica, ltimo pas para alcanzar su propsito.
Adems entre otras reas que se explicaran se encuentran las
Agencias del Sistema de
Justicia Criminal encargadas de hacer cumplir las reglas y
normas sociales de convivencia social
y cules son sus deberes dentro de la sociedad. En este
anlisis se integrar como base principal
el aspecto humanstico y su relacin con el estudio de la
criminologa. Como otro aspecto de
importancia incorporar un diagrama de las ramas
encargadas del estudio criminolgico.
Este anlisis pretende concienciar al lector no solo de la
importancia que existe entre el
estudio del fenmeno criminal y su relacin con las normas de
convivencia social entre los
miembros de la sociedad sino que incorpora al estudio las
bases tericas desde su historia hasta
su desarrollo a nivel mundial y desde la perspectiva de todas
las ramas del saber, a nivel local,
nacional e internacional con el fin de comparar la raz y el
origen de este fenmeno social.
IV.

CUERPO DE LA INVESTIGACION

A.- MARCO TEORICO

1.- CORRIENTE ANTROPOLGICA

La Criminologa nace como "Antropologa Criminal" permitiendo dar una
explicacin integral del hombre delincuente.
La

Antropologa

del

griego

antropos:

hombre,

logos:

tratado;

etimolgicamente es la ciencia del conocimiento del hombre as Antropologa

Criminolgica sera el estudio de las caractersticas del hombre criminal, del hecho
antisocial y de la criminalidad.
Ha sido definida como "el estudio de las caractersticas fsicas y mentales
particulares a los autores de crmenes y delitos. La antropologa criminolgica
estudia al criminal a partir de sus caractersticas somticas corporales, analizando
las medidas y relaciones numricas de las distintas partes del cuerpo humano.
Jos Ingenieros menciona que la antropologa abarca: la morfologa, la
antropometra y la psicopatologa criminales
Casi todos los estudiosos coinciden en sealar dos fases en la evolucin de las
investigaciones y de la teora antropolgicas:
La fase Lombrosiana: en la que predominan las indagaciones morfolgicas y
fisiognmicas,

La

fase

postlombrosiana

que

aaden

las

correlaciones

biotipolgicas, la endocrinologa y la biosicopatologa.

Ezequas Marco Csar Lombroso.- A este importante medico se le considera el
principal exponente de la corriente Antropolgica, pues pretendi constituir una
ciencia que considerara los caracteres somticos, psicofsicos del delincuente,
cuyo estudio estimaba indispensable para los fines de la represin social y quien
orillado por su inters en la medicina y la psiquiatra, junto con Enrico Ferri
(socilogo) y RafaelleGrofalo (jurista), discpulos suyos, formaron la escuela
antropolgica, lo cual dio origen a la Antropologa Criminal. Por lo que en el

ao de 1876 publica su Tratado antropolgico experimental del hombre

delincuente, libro que da nacimiento a la Criminologa.
Este gran estudioso, realizo infinidad de estudios en el rea mdica, historia
poltica espiritismo y desde luego, en lo que ahora se denomina Criminologa
que el llamo Antropologa Criminal.
Como fruto de su gran pasin en el campo de la Psiquiatra, dirigi un pabelln
psiquitrico e imparti clases en esa materia, en 1876 publico su "Tratado
antropolgico experimental del hombre delincuente", ms conocido como "El
hombre delincuente", el cual marca el inicio de la Criminologa.
A continuacin se expondr cual es la clasificacin que da Lombroso a los
delincuentes, de las cuales, se aclara que hubieron diversas clasificaciones, sin
embargo, Lombroso se apoy o tomo como base las ideas sociolgicas de Ferri
para lograr un clasificacin ms completa, razn por la cual se decidi analizar las
clasificaciones que en el siguiente punto se abordaran.
CLASIFICACIN DE LOS DELINCUENTES
Para sus estudios Lombroso utilizo una gran cantidad de crneos de asesinos,
ladrones y falsificadores, en vida o bien de sus restos, obteniendo toda clase de
datos, medidas, informes, realizo mltiples estudios de 1871 hasta 1876, pues en
su calidad de Director del Manicomio, poda acceder a la prisin, y fue all donde
examino diversas clases de delincuentes.
a.- EL CRIMINAL NATO
La teora del criminal nato es sin duda, la ms conocida y la ms criticada y
comentada de Lombroso.
Desde mucho tiempo atrs, desde antes de pensar en criminales y Criminologa,
Lombrpso haca ya algunos estudios sobre las diferencias que existen entre los
salvajes y los civilizados, estaba elaborando un tratado denominado "Diferencias
entre el Hombre Blanco y el Hombre de Color".

Estudiando las diferencias antropolgicas ms sobresalientes entre las diversas

razas, y al observar el crneo de un criminal, se le ocurre que podra existir una
raza o especie de hombre diferente: los criminales.
El crneo que Lombroso estudiaba era el de un criminal famoso que l haba
conocido antes de morir, llamado Villella; este ladrn italiano haba muerto a edad
avanzada y reuna una serie de caractersticas muy especiales, ya que al final de
su vida estaba bastante deteriorado.
Nos dice el mismo Lombroso que encontr en el crneo de Villella: "una larga
serie de anomalas atvicas, sobre todo una enorme foseta occipital media y una
hipertrofia del verme, anloga a la que se encuentra en los vertebrados inferiores".
"A la vista de estas extraas anomalas, as como cuando aparece una ancha
llanura bajo un horizonte inflamado, el problema de la naturaleza y del origen del
criminal me pareci resuelto: los caracteres de los hombres primitivos y de los
animales inferiores deban reproducirse en nuestros tiempos."
Al encontrar, en el mencionado crneo, algunas caractersticas atvicas, surge un
chispazo del que nace la teora del criminal nato.
Las anormalidades fundamentales que observ fueron varias deformaciones del
verme y una foseta occipital media todos tenemos o debemos tener cuatro fosas
occipitales; en algunas especies inferiores se encuentra una quinta foseta occipital
en medio de las otras cuatro, y piensa que se trata de un caso en el cual la
evolucin natural se detuvo, es decir, que el sujeto no evolucion, que se qued
en una etapa anterior del desarrollo humano.
Sus ideas se ven reforzadas al encontrar un nuevo caso, el de un criminal llamado
Verzeni, el cual haba asesinado a varias mujeres, descuartizndolas, bebiendo su
sangre, y llevndose pedazos de carne.
As, parte de la idea de que el criminal nato es un sujeto que no evolucion (teora
atvica), y se dedica a estudiar el crimen en los vegetales y en los animales,

encontrando una serie de actitudes que podran compararse a lo que en el hombre

se considera como delito.
Entre los vegetales se encuentran, principalmente, las plantas carnvoras, y en los
animales se encontraran equivalentes no solamente del homicidio, sino tambin
asociaciones criminales, robo, lesiones, etc.
De aqu pasa al estudio del delito y la prostitucin entre los salvajes, encontrando
que stos son hombres sin pudor, que se prostituyen con gran facilidad, que viven
en promiscuidad, que cometen fcilmente homicidios, matando nios, viejos,
mujeres y enfermos, que roban, y cuyas penas son terribles; le llama
particularmente la atencin el canibalismo por: necesidad, religin, prejuicio,
piedad filial, guerra, glotonera, vanidad, etc.
Compara cmo muchas de estas actitudes son comunes al tipo del delincuente
nato, comparando a ste con un salvaje, al cual le gusta tatuarse, es
supersticioso, le gustan los amuletos, prefiere los colores primarios, etc.
Su segunda comparacin es con los nios, los cuales estn en una etapa anterior
de lo que es la normal evolucin del hombre. Aqu hace una completa teora del
nio, destruyendo las ideas de que los infantes son unas "blancas palomas"; con
esto Lombroso se adelanta a la teora del nio como un "perverso polimorfo" de
Freud.
El delincuente nato es como un nio, reacciona en forma infantil, no tiene control
adecuado sobre sus emociones, es notablemente cruel; el criminal nato y el nio
coinciden principalmente en:
1) Clera (furia);
2) Venganza;
3) Celos;
4) Mentira;

5) Falta deSentido moral;

6) Escasa afectividad;
7) Crueldad;
8) Ocio y flojera;
9) Cal;
10) Vanidad;
11) Alcoholismo y juego;
12) Obscenidad;
13) Imitacin.
Tomando en cuenta el concepto de degeneracin que se estaba usando mucho en
la poca, piensa si en algn momento de la gestacin haba existido algn trauma
o enfermedad por lo cual el sujeto no hubiera podido evolucionar, quedndose en
una etapa anterior, es decir, dentro de la teora atvica del criminal nato, nos indica
que ste vendra siendo una etapa intermedia entre el animal y el hombre, o sea,
en un momento dado Lombroso piensa que ha encontrado el "eslabn perdido" de
Darwin, ex ser que ha dejara de ser animal ya que piensa y razona, pero que an
no es hombre, pues le faltan las caractersticas de civilizacin y moralidad que el
"Homo Sapiens" debera de tener.
Para fortificar esta teora describe como caractersticas antropolgicas
principales en el Criminal Nato las siguientes:
1) Frente huidiza y baja.
2) Gran desarrollo de arcadas supraciliares.
3) Asimetras craneales.
4) Altura anormal del crneo.

5) Fusin del hueso Atlas con el Occipital.

6) Gran desarrollo de los pmulos.
7) Orejas en asa.
8) Tubrculo de Darwin.
9) Gran pilosidad.
10) Braza superior a la estatura.
Entre

otras

caractersticas

psicolgicas,

biolgicas

sociales

del

delincuente nato, Lombroso seala:

1) Gran frecuencia en el tatuaje (muchos de ellos obscenos).
2) Una notable analgesia (insensibilidad al dolor).
3) Mayor mancinismo (zurdera) que en la generalidad de la poblacin.
4) Insensibilidad afectiva (inmutabilidad ante los dolores ajenos y propios,
indiferencia a la muerte, etc.).
5) Frecuencia de suicidios.
6) Inestabilidad afectiva.
7) Vanidad en general y especial por el delito.
8) Venganza, crueldad.
9) Notables tendencias al vino, al juego, al sexo, a las orgas.
10) Uso de lenguaje especial (cal).
11) El sentido religioso se encuentra muy perdido entre los criminales urbanos,
pero hay gran religiosidad entre los rurales (un verdadero atesmo es raro en el
criminal nato, tiene una muy peculiar y particular religin).

12) Su peligrosidad se denota por su alta reincidencia y la tendencia a asociarse

con otros criminales para formar bandas, como la camorra o la mafia, que siguen
cdigos de conducta muy estrictos, entre los que rigen leyes como la omert
(silencio).
b.- DELINCUENTE LOCO MORAL
La idea del criminal "loco moral" se basa en el caso Sbro (se desconoce su
nombre completo), un joven de 20 aos que sin razn aparente haba envenenado
a su padre y asesinado a su hermano; cuando iba a envenenar a su madre sta lo
descubri, recluyndolo en el manicomio de Reggio Emilia, donde fue estudiado
por Tamborini y Ceppilli, los que hacen la descripcin, la cual coincide en muchos
rasgos con la del criminal nato de Lombroso, el cual comprende que existe otro
tipo de criminal que coincide con su descripcin del criminal nato, por lo que se
lanza a estudiar a los enfermos que en aquella poca se denominaban locos
morales.
La descripcin de Lombroso del criminal loco moral, nos seala las
siguientes caractersticas:
1) Una primera caracterstica es su escasez en los manicomios, y su gran
frecuencia en las crceles y en los prostbulos.
2) Son sujetos de peso y robustez igual o mayor a la normal.
3) El crneo tiene una capacidad igual o superior a la normal, y en general no
tiene diferencias con los crneos normales.
4) En algunos casos se han encontrado los caracteres comunes del hombre
criminal (mandbula voluminosa, asimetra facial, etc.).
5) "Es la analgesia uno de los caracteres ms frecuentes de la locura moral, al
igual de los criminales natos." "La sensibilidad psquico moral es, por lo tanto, una
sublimacin de la sensibilidad general."

6) Los locos morales son muy astutos, por lo tanto se rehsan a aceptar el tatuaje,
sabiendo que es una distincin criminal.
7) En cuanto a la sexualidad, la precocidad de la perversin sexual y la
exageracin seguida de importancia, haban sido ya sealadas por Krafft Ebing,
en el cual se basa Lombroso para sealar anomalas notables de los instintos,
especialmente del sexual, muy precoces o contra-natura, o precedidos y
asociados de una ferocidad sanguinaria.
8) Son sujetos incapaces de vivir en familia, generalmente responden odio por
odio, y a veces odio, envidia y venganza cuando la causa que lo produjo es muy
ligera, o en ocasiones ni siquiera con causa.
9) En algunas ocasiones, a pesar del excesivo egosmo, se nota un altruismo, el
cual no es ms que una forma de perversin de los afectos, y una parte de
aqullos que son ms clidos en los otros hombres o viceversa.
10) La megalomana, excesiva vanidad, es propia tanto de los criminales como de
los locos morales, y ninguno est a la altura de consciencia, la vanidad morbosa
contribuye a hacerle escribir su vida, con muchsimos detalles y con mucha
elegancia.
11) Respecto a la inteligencia, dice Lombroso que no hay acuerdo entre los
autores, pero que "la locura moral es un gnero del cual el delito es la especie, de
aqu por qu ella puede ofrecer variantes que van hasta mostrar caracteres
opuestos a aquellos sealados por los clsicos".*"* Una razn por la cual tantos
estn de acuerdo en creer intacta la inteligencia del loco moral es porque todos
son astutos, habilsimos al realizar sus delitos y en el justificarlos.
12) Su carcter parece contradictorio, ya que son extraamente excitables, con
una laboriosidad excesiva alternada con inercia e indisciplina, crueldad,
incontenibilidad; de repente parece que han logrado sus fines y se tranquilizan,
pero despus se vuelven inquietos; algunas veces son notables en sus prisiones,
pero mnimos en la vida.

13) Tienen una gran pereza para el trabajo, en contraste con la actividad
exagerada en las orgas y en el mal. Se habla de la premeditacin, del disimulo,
del arte con el cual los verdaderos criminales se esconden, mientras los locos
morales, cometeran todo maleficio al abierto, casi como si tuvieran el derecho a
hacerlo.
14) Son muy hbiles para la simulacin de la locura. El descender de locos se
encuentra tambin en los locos morales, pero igual que como se ve en los
delincuentes natos, en proporcin menor que en los locos comunes, mientras que
mayor proporcin encontramos en la cifra de parientes egostas, viciosos y
criminales.
15) Tanto el delincuente nato como el verdadero loco moral datan casi siempre de
la infancia o de la pubertad. Los delincuentes natos presentan las tendencias
inmorales precocsimas, continundolas despus de la primera edad.
Basndose en Krafft-Ebing y en Schle, Lombroso definir al loco moral como:
"Una especie de idiota moral, que no puede elevarse a comprender el sentimiento
moral, o si por la educacin lo tuviera, sa se estacion en la forma terica, sin
traducirse en prctica; son daltnicos, son ciegos morales, porque su retina
psquica es o se transforma en anestsica. Y como falta en ellos la facultad de
utilizar nociones de esttica, de moral, los instintos latentes en el fondo de cada
hombre toman en l ventaja. La nocin de inters personal, de lo til o de lo
deseado, deducido de la lgica pura, pueden ser normales, de la otra parte un fro
egosmo que reniega de lo bello, de lo bueno, y con ausencia de amor filial,
indiferente a la desgracia de los dems, y al juicio de los dems, de lo cual una
exageracin de egosmo que da a su vez el impulso a la satisfaccin, a los
intereses personales, golpeando o pasando sobre los derechos de los otros.
Cuando entran en colisin con la ley, entonces la indiferencia se transforma en
odio, venganza, ferocidad, en la persuasin de tener el derecho de hacer el mal."

c.- EL DELINCUENTE EPILPTICO

Hasta la tercera edicin de su obra, Lombroso haba aceptado las dos
clasificaciones antes mencionadas; sin embargo, al presentarse un nuevo caso
conocido como el "Conde Belga", o el "Conde K.", piensa en una tercera
posibilidad: la epilepsia.
El Conde K. haba nacido de madre epilptica, hijo nico muy consentido, era un
sujeto caprichoso y de carcter irritable, peleonero, agrede continuamente a su
mujer, atormenta a los animales y a todos los que estn a su alcance, aunque en
la esfera perceptiva e ideativa continuaba normal.
Lombroso disipa todas sus dudas en cuanto a la epilepsia al,-estudiar el clebre
caso Misdea. Misdea era un soldado napolitanp de 22 aos, el cual un da que
sali con licencia se tom unas copas, y al regresar a su cuartel es vctima de las
burlas de sus colegas a las cuales reaccionando en la forma ms brutal, con un
rifle y dispara 52 cartuchos, alcanzando a matar a 7 de sus compaeros e hiriendo
a 13. Capturado con gran trabajo (entre 8 soldados no podan contenerlo) jur
vengarse, lo que no logr, pues muri fusilado.
En este tipo de homicidas de reaccin violentsima, en que despus de haber
cometido el delito quedan tranquilos y sin aparentes remordimientos, los sujetos
generalmente dicen que en un momento dado "vieron rojo" y perdieron por
completo el control, afirman que les "tiembla la cabeza", sienten "vrtigos", la
cabeza "gira" o da "vueltas".
Al hacer el estudio de Misdea, Lombroso descubre que se trata de un epilptico, y
que no hay un claro estado alcohlico (por la extraordinaria, puntera del sujeto), ni
tampoco encuentra enfermedad mental declarada; ahora se dedica a buscar
epilpticos en crceles y manicomios, encontrando que, efectivamente, hay una
gran cantidad de estos pacientes entre criminales, y se da cuenta que el epilptico
es un sujeto altamente agresivo.

Ahora Lombroso encuentra una tercera forma de criminalidad, y hace la analoga

del epilptico con el criminal nato, llegndose as al "trpode lombrosiano".
Lascaractersticas fundamentales que el maestro de Turn seala en los
criminales epilpticos son:
1) Tendencia a la vagancia, en ocasiones con largas deambulaciones
involuntarias.
2) Amor a los animales.
3) Sonambulismos (estados crepusculares).
4) Obscenidad (masturbacin, homosexualidad y depravacin).
5) Precocidad sexual y alcohlica.
6) "Disvulnerabilidad" (facilidad y rapidez de cicatrizacin).
7) Destructividad.
8) Canibalismo.
9) Vanidad.
10) Grafomana.
11) Doble personalidad al escribir.
12) Palabras o frases especiales,
13) Tendencia al suicidio (sincera o simulada).
14) Tatuajes.
15) Asociacin (son, junto con los locos morales, los nicos enfermos que se
asocian).
16) Simulacin (de locura o de ataque epilptico).
17) Intermitencias (cambios de humor).

18) Amnesia.
19) Auras.
Es de sealarse que Lombroso denota su genialidad al hablar de dos tipos de
epilepsia, una epilepsia real y una epilepsia larvada.
La epilepsia real es aquella en la cual hay ataques, el sujeto cae al suelo, echa
espuma por la boca, tiene movimientos desordenados y convulsivos, llega a
morderse la lengua, etc.; y por otra parte la epilepsia larvada, con la cual no hay el
ataque, pero s las caractersticas sealadas anteriormente. A esta ltima forma de
epilepsia Lombroso llam "misdesmo", para separarla de la epilepsia real, que era
la nica epilepsia considerada en aquella poca.
As, Lombroso agrega: "estos epilpticos (larvados) son incluso mucho ms
peligrosos que los locos morales, con los que en s tienen extrema analoga; si no
es que, como opinamos desde hace algn tiempo, epilepsia y locura moral estn
conexionados ntimamente desde el punto de vista de la patognesis, pudindose
considerar ambas
Como anomalas constitucionales del desarrollo de la personalidad; de lo que es
tambin argumento irrefutable el fcil asociarse o sucederse de la una y la otra"
d.- EL DELINCUENTE LOCO (PAZZO)
La preocupacin por los enfermos mentales, por las causas psiquitricas del
delito, existieron siempre en Lombroso, el cual ya haba hecho notar que en las
crceles se encuentran muchos enfermos mentales, que muchos sujetos que
fueron juzgados y sentenciados en realidad no eran ms que locos.
Pinel sac los locos de las crceles francesas para meterlos en los manicomios;
Lombroso hace lo mismo en Italia, y lucha por la formacin de los primeros
manicomios criminales.
Lombroso hace una diferencia entre los delincuentes locos y los locos
delincuentes, siendo estos ltimos los enfermos dementes, sin capacidad de

entender ni de querer, que cometen algn crimen sin saber lo que hacen; por el
contrario, el delincuente loco es el sujeto que ha cometido un delito y despus
enloquece en la prisin.
Las estadsticas de enfermos mentales que hay en las prisiones son poco
confiables, pues dice Lombroso que adems de que los jueces estn "ayunos de
psiquiatra", se participa en una idea general de que al ser declarado loco un
criminal, sta es la puerta por la cual escapar al justo castigo.
Despus de hacer un detenido estudio entre las diferentes formas de enfermedad
mental, segn las clasificaciones de la poca, Lombroso toma en consideracin,
como casos especiales, tres tipos de delincuente loco: el alcohlico, el histrico y
el mattoide.
e.- DELINCUENTE ALCOHLICO
Es una forma psiquitrica criminal, que merece ser considerada aparte,
principalmente por su frecuencia, que encontramos en las estadsticas de la
mayora de los pases, y adems porque el alcohol es un excitante que paraliza,
narcotiza, los sentimientos ms nobles, y transforma aun el cerebro ms sano;
adems de que el bebedor dar lugar a hijos delincuentes, muchos alcohlicos
delinquen para poder embriagarse, y otros se embriagan para tener coraje
necesario para su nefasta empresa.
Las caractersticas principales del delincuente alcohlico son, para
Lombroso:
1) Raros son los casos degenerativos congnitos, aunque frecuentes los
adquiridos, y no slo escasean los caracteres degenerativos, sino ofrecen muy
seguido una vida anterior honestsima.
2) Una caracterstica que casi nunca falta es la extraa apata e indiferencia, que a
ninguna preocupacin del propio estado, no se preocupan de su proceso ni de lo
que han hecho, alternndose esta apata con impulsos en ocasiones muy
violentos.

3) "La embriaguez aguda, aislada, da lugar, por s sola, al delito,

Porque arma el brazo, enciende las pasiones, nubla la mente y la conciencia, y
desarma el pudor, hace que se cometan los delitos en una especie de
automatismo, casi de sonambulismo, comnmente tambin en contraste con su
vida anterior."
4) Tienen un cinismo humorstico y fuertes tendencias al robo, al uxoricidio, al
estupro, aunque despus de cometerlo entran en un profundo sueo, y son
comunes las amnesias despus del furor alcohlico; en ocasiones se llega al
suicidio.
Es un dato curioso que "mientras en casi todos los reos la crcel es remedio peor
al mal, en stos es un verdadero remedio, del cual muchos salen purificados en el
cuerpo y en el alma".
Lombroso estudia varias formas de alcoholismo, como el hereditario, el
complicado con otras enfermedades, el crnico, el delirium tremens, etc.
f.- DELINCUENTE ESTERICO
No por su nmero sino por su especialidad, va considerado aparte el delincuente
histrico, que tiene las siguientes caractersticas:
1) Sexo: es ms comn en las mujeres, 20 veces ms que en los hombres.
2) Tiene una herencia anloga a los epilpticos, aunque pocos caracteres
degenerativos.
3) La inteligencia en la mitad est intacta.
4) El carcter est profundamente modificado en un egosmo, en una
complacencia de s mismos que los hace vidos del escndalo.
5) Una impresionabilidad excesiva por la cual con casi nada se vuelven colricos,
feroces, fciles a simpatas y antipatas sbitas, irracionales.

6) Con una voluntad siempre inestable, es fcil que se compliquen en venganzas

escandalosas, y que provoquen procesos sin razn, con un grado elevado de
denuncias y falsos testimonios.
7) Tienen una verdadera necesidad a mentir, una altsima tendencia al erotismo:
"me impacta el hecho que toda la criminalidad de la histrica se desarrolle
alrededor de las funciones sexuales".
8) Se encuentran en ellas delirios, alucinaciones, suicidios (ms a menudo los
simulados que los consumados), y fugas, muy comnmente para prostituirse.
9) Existen delitos mltiples, aunque los ms comunes son difamacin, robo, faltas
a la moral y homicidios.

g.- DELINCUENTE MATTOIDE

La palabra "mattoide" no tiene una clara traduccin al espaol, ya que "matto" es
loco, la palabra "mattoide" textualmente sera "locoide", vendra siendo un sujeto
que no est loco, pero casi.
Esta clasificacin es muy tpica de Lombroso, y en general no la usar ningn otro
autor. Lombroso la deriva del estudio de un delincuente llamado Passanante, un
sujeto que intent matar al rey Humberto I en Npoles; en. El paseo del rey corri
hacia l y estuvo a punto de matarlo. Passanante era un cocinero honesto que
haba derivado hacia ideas polticas extremistas, escribiendo una cantidad
increble de estudios sobre poltica, con ideas grandilocuentes, en una extraa
mezcla anarquista y pacifista.
Las caractersticas del mattoide, para Lombroso, son:
1) Escasean entre las mujeres.
2) Son raros en la edad juvenil.
3) Abundan extraamente en las capitales (y en las grandes civilizaciones)

4) Abundan en los pases en que es impuesta una cultura extraa y con gran
velocidad.
5) Abundan entre burcratas, mdicos y. telogos, no as entre los militares.
6) Tienen poqusimas formas degenerativas y pocas anomalas en la fisonoma del
cuerpo.
7) Afectivamente son hasta altruistas, conservan la sobriedad, exageran el sentido
tico y son muy ordenados.
8) Intelectualmente no hay anomalas, suplen una gran inteligencia por una
notable laboriosidad; escriben en forma compulsiva.
9) Psicolgicamente se caracterizan por una conviccin exagerada de sus propios
mritos, y hay una tendencia superlativa a la vanidad personal.
10) Inventan teoras nuevas y generalmente extravagantes.
11) Sus crmenes son impulsivos, generalmente cometidos en pblico.
12) Tienen delirio persecutorio, persiguen y son perseguidos.
13) Son querellantes, les encanta litigar.
h.- DELINCUENTE PASIONAL
"Entre los delincuentes forman una categora distinta de todas las dems, aqullos
por pasin, que mejor debera decirse por mpetu."
"Todos sus delitos tienen como substrato la violencia de alguna pasin."
El delincuente pasional surge principalmente de un caso que no sabemos su
identidad, ya que Lombroso lo denomina con el pseudnimo "Quadi". ste era un
sujeto por lo visto noble, diplomtico, honrado, famoso, muy conocido por
Lombroso, que en un momento dado se ha enamorado de una mujer de la "vida
alegre". Quadi se enamora perdidamente y la mujer le engaa hacindole creer
que es una dama honesta, logrando sacar grandes prebendas, pues seguramente

lo que buscaba era un buen matrimonio; los amigos de Quadi trataron de

disuadirlo de sus propsitos y l no les crey, pero teniendo ya serias dudas se
convence a base de pruebas y sorprende a la mujer prostituyndose. Su reaccin
fue violenta, matando a la prostituta y tratando de suicidarse; salvado logra
rehacerse y tener una vida normal, llega a casarse y tener hijos; sin embargo la
pasin se conservaba, ya que 20 aos despus l mismo confiesa que todava
sigue amando a aquella mala mujer, y en un estado de terrible depresin se
suicida.
Lombroso elabora la teora del delincuente pasional, que despus tratar Ferri; un
delincuente pasional no puede ser un delincuente loco, tampoco tiene aspectos
atvicos, ni epilepsia, ni locura moral, por Yo tanto tiene que ser un sujeto con
otras caractersticas; stas son:
1) Rareza (5 a 6%) entre todos los delitos de sangre.
2) Edad entre 20 y 30 aos.
3) Sexo: 36% de mujeres, el cudruple que en los dems delitos.
4) Crneo sin datos patolgicos.
5) "Belleza de la fisonoma, casi completa ausencia de caracteres que se notan
tan frecuentes en criminales y en los locos."
6) "A la belleza del cuerpo responde la honestidad del alma."
7) Afectividad exagerada.
8) Anestesia momentnea, slo en el momento del delito.
9) Conmocin despus del delito.
10) Suicidio o tentativa de ste inmediatamente despus del delito.

11) Confesin; al contrario de los delincuentes comunes, no ocultan el propio

delito, lo confiesan a la autoridad judicial como para calmar el dolor y el
remordimiento.
12) Los delincuentes pasionales son los nicos que dan el mximo de enmienda.
Sin embargo hay excepciones notables, el arrepentimiento y los remordimientos
no los hay en los pases brbaros o semibrbaros, en los que la "vendetta" es un
deber, y faltan tambin en los reos por causa religiosa o poltica, en los cuales la
grandeza de sus ideales, ciega al reo que, sin ser indiferente a los males de los
otros como el delincuente nato, concentra todos sus afectos en la Patria o en Dios,
y se convierte en insensible para los dems.
Aqu es necesario hacer notar que el mvil en el delincuente pasional es siempre
inmediato, y la pasin que lo mueve es una pasin "noble", distinguindose de las
bajas pasiones que impulsan a delinquir a los delincuentes comunes.
Se hace una diferencia entre las diversas pasiones, as, adems de pasional
sentimental, encontramos delincuentes por pasin en tres tipos: duelo, infanticidio,
y pasin poltica.
El delincuente poltico es tratado por Lombroso, junto con Laschi, en su libro sobre
el crimen poltico, y en este caso se diferencian de los otros criminales polticos
por no tener cmplices, por haber heredado su fanatismo poltico o religioso, o por
lo menos cierto' misticismo, por llevar una vida anterior honesta, aunque se
encuentren en ellos, igual que en los genios, neurosis y anomalas psquicas- (ver
infra XI. 10).
i.- DELINCUENTE OCASIONAL
Esta clasificacin le cost mucho trabajo a Lombroso, no aparece hasta sus
ltimas obras, puesto que en algunos aspectos iba contra sus principios y
primeras ideas, sin embargo, gracias a la influencia de Ferri y a la abundante
literatura que hay sobre el tema, as come la aceptacin general de este tipo
criminal, se decide estudiarlos, y acepta que existen los criminales ocasionales,

aunque no ofrecen un tipo homogneo, sino que estn constituidos de muchos

grupos dispares, Lombroso los divide en: pseudocriminales, criminaloides y
habituales.
PSEUDO CRIMINALES
Los pseudocriminales estn constituidos de los siguientes subgrupos:
1) Aquellos que cometen delitos involuntarios, que no son reos a los ojos de la
sociedad y de la antropologa, pero no por eso son menos punibles.
2) Los autores de delitos, en los cuales no existe ninguna perversidad, y que no
causan ningn dao social, pero que son considerados como tales por la ley; aqu
entran tambin aquellos que si bien siendo para nosotros delitos no aparecen
como tales, o cuando menos no lo son para el grueso pblico, algunos de los
cuales se cometen o por hbito general o por dura necesidad.
3) Los culpables de hurto, de incendio, de heridas, duelos, en determinadas
circunstancias extraordinarias, como la defensa del honor, de la persona, de la
subsistencia, de la familia, etc.
4) Se encuentran tambin en los delitos de falsedad.
CRIMINALOIDES
1) Son aquellos a los cuales un incidente, una ocasin pertinente, loa lleva al
delito, son sujetos con una cierta predisposicin, pero que no hubieran llegado al
delito' de no haberse presentado la oportunidad.
En ellos se cumple el proverbio de que: "La ocasin hace al ladrn."
2) La imitacin se une aqu naturalmente a la impunidad y a la falta del horror que
en los pases civilizados se acompaa al delito, y que viceversa viene sustituido de
un verdadero prestigio por el cual brigante, malandrn y mafioso es sinnimo de
valioso.

3) La crcel, como est constituida ahora, es la ocasin para asociarse en el

crimen y es causa de permanencia en ste, de empeoramiento.
4) Finalmente estn aquellos que, poco hbiles, poco felices en el arte de vivir, son
apresados por los engranajes de la ley.
Estos casos no son en realidad criminales natos, pero tampoco pueden
considerarse como honestos golpeados injustamente por la ley; se trata de
delincuentes diferentes, que delincuentes en los cuales corresponde el delito con
la causa, sus caracteres fsicos son comunes, y entre las caractersticas
psicolgicas vemos que muchos, al contrario de los delincuentes natos, tienen una
verdadera repulsin por los criminales y desean vivir aislados en la crcel; casi
todos conservan afectividad de la familia, y una vez liberados son excelentes
padres de familia.
Muchos de ellos gustan de ayudar a los pobres, tienen un altruismo a veces
exagerado.
j.- DELINCUENTES HABITUALES
Son aquellos que no han encontrado una educacin primaria de los parientes, de
la escuela, etc.; una educacin crimingena les lleva desde la primera juventud al
delito, y llegan a hacer de l una verdadera profesin.
Sin embargo vemos que estos criminales se pueden llegar a hacer, hasta cierto
punto, peligrosos, pues no llegan a cometer delitos, graves, sino por el contrario
van principalmente en delitos contento la propiedad.
Son criminales que se presentan desde la infancia, y que en muchas ocasiones
principiaron por ser simples delincuentes ocasionales, pero que la ignorancia, la
miseria, o su estancia en la prisin, los; convirti en profesionales del crimen.
En sus primeros trabajos, Lombroso consider a los habituales aparte, pero a
partir de la 4* edicin los considera como una subdivisin de los ocasionales, lo
que hasta cierto punto es una contradiccin.

LA MUJER DELINCUENTE
Lombroso tuvo especial atencin al problema de la delincuencia femenina,
escribiendo un libro en colaboracin con Ferrero, en el cual no se llega a
considerar que la mujer delincuente sea un tipo especial de delincuencia, ya que
"La Donna Delinquente" sigue el mismo esquema de desarrollo que "L'Uomo
Delinquente", hablando de la mujer delincuente nata, con sus paralelos con la
epilptica y la loca moral, hablando adems de la delincuente alienada, la pasional
y la ocasional.
Lo importante, con referencia a la mujer delincuente, es la teora de la prostitucin
como equivalencia del crimen. Se piensa que, mientras el hombre para satisfacer
sus impulsos que no puede realizar legtimamente tiene que recurrir al crimen, la
mujer tiene una segunda salida que es la prostitucin, la cual implica menos
riesgos y puede dar ganancias mucho mayores que las obtenidas en actitudes
francamente criminales.
Lombroso encuentra en la prostituta una cantidad notablemente mayor de
atavismos, de deformaciones y de aspectos morbosos que en la ladrona.
Las causas que llevan a la mujer a prostituirse son principalmente: la frigidez y el
atavismo, aunque no las nicas, pues a stas se suman la ociosidad, la poca
inclinacin al trabajo, la impudicia, la codicia, la locura moral, etc.
h.- CRIMINAL POLITICO
En una ocasin estaba Lombroso visitando el museo de la Patria en Turn,
observando la galera de los hroes de la patria italianos cuales indudablemente el
maestro mucho admiraba. El joven Laschi acompaaba a Lombroso y le coment
que enconti-aba en varios de aquellos prohombres caractersticas pertenecientes
al criminal nato.
Preocupado por esta aseveracin Lombroso se dedica, junto con Laschi, a
elaborar su obra El Crimen Poltico y las Revoluciones.

Con este libro sucede el mismo fenmeno que con "La Donna Delinquente", no se
trata en realidad de un tipo diferente de criminal, sino un estudio completo del
crimen poltico, encontrando que ste puede ser cometido por toda clase de
criminales, lo mismo se encuentran criminales natos, epilpticos, locos morales,
alienados, ocasionales, y en forma notable los mattoides y los pasionales ya
estudiados.
EL TRIPO DE LOMBROSIANO
Lombroso integra su teora en el llamado "Trpode Lombrosiano"; con esta teora
une el atavismo, el morbo, y la epilepsia. As hay una explicacin coherente, una
sntesis a las diferentes teoras, explicando cmo generalmente, atavismo, morbo
y epilepsia van unidos.
En un principio se identific al criminal nato con el loco moral, pensando Lombroso
que al producirse la detencin en el desarrollo, algunos centros psquicos quedan
imperfectamente nutridos o desarrollados, con ello ofrecen puntos de menor
resistencia a la accin externa.
El sujeto atvico, al no poder evolucionar, no adquiere el sentido moral,
convirtindose en loco moral. La epilepsia viene a completar la explicacin, ya
que, siendo la irritacin de ciertos centros corticales, detiene el desarrollo y
convierte al delincuente en un ser atvico, puesto que la autognesis reproduce la
filognesis, o sea que lo ltimo que se adquiere es lo primero que se pierde, y si lo
ltimo que adquiere un sujeto en su normal desarrollo es el sentido moral, al frenar
el desarrollo la epilepsia, el sentido moral se ve perdido.
En otras palabras: el criminal nato puede ser explicado como un ser atvico que
no ha evolucionado, como un primitivo, como un nio: este criminal es idntico al
loco moral, el cual es un morboso, un enfermo, un ser que padece un daltonismo
moral; el trpode queda con una explicacin nica en caiito que este tipo de
delincuentes tienen algunas formas epilpticas que producen disfunciones
cerebrales.

La explicacin es muy neurofisiolgica, y la causa bsica de la criminalidad sera

endgena, de base epilptica, la cual hace perder lo ltimo que se haba
aprendido, as el epilptico se convierte en un loco moral, porque pierde el sentido
tico y al mismo tiempo se degenera, se convierte en atvico, en criminal nato.
Paul Nke define al criminal nato, desde el punto de vista lombrosiano, en la forma
siguiente: "el delincuente nato es idntico al loco moral, con base epilptica,
explicado por atavismo, y con un tipo somtico y psquico especial".
As, en palabras del propio Lombroso: "el loco moral es una variedad del delirio
epileptoide" "he encontrado, entre el loco moral y el epilptico, paralelismo
completo en el crneo, en la fisonoma, con una proporcin perfectamente igual en
las anomalas degenerativas y en las enfermedades cardiacas".
"Pero es sobre todo el estudio psicolgico que nos muestra la perfecta analoga en
el egosmo, en la irritabilidad morbosa que hace pasar a los dos excesos opuestos
de la abyeccin y de la mega loma na, de la pasin fantstica y del odio sin
causa, en la ausencia completa, en la anestesia del Sentido moral, en la
religiosidad miedosa, salvaje y casi fetichista." ^"
A esto agregaremos la influencia de la enfermedad, ya que "con esa fusin se
completa y se corrige la teora del atavismo en el crimen, con el agregado de la
deficiente nutricin cerebral, de la mala conduccin nerviosa; se agrega, en suma,
el morbo a la monstruosidad".
"Debe entenderse bien que por ser paralelas estas tres formas no por -eso son
idnticas: como la igual composicin del agua y del hielo, no por eso llevan con s
su identificacin. El epilptico es en el fondo, por lo general, una exageracin del
loco moral, como ste lo es del delincuente nato, como ste lo es de muchsimos
delincuentes de ocasin y criminaloides. As, expresando en forma grfica mi
concepto, se ve esta figura escalada:

EL CRIMEN, CAUSAS Y REMEDIOS

En esta obra Lombroso hace un anlisis general del fenmeno criminal, y gracias
a ella las teoras lombrosianas no quedan en una simple explicacin biolgica del
crimen, sino que va a estudiar los dems factores.
La primera parte se llama Etiologa del Crimen, en la cual estudia, en la ms pura
tradicin criminolgica, los efectos del clima y de las estaciones, los aspectos
orogrficos y geolgicos, las influencias de las diversas razas, as como
emigracin e inmigracin, la alimentacin, la instruccin, la influencia econmica,
la religin, la herencia, la edad, el sexo, los crmenes colectivos, etc.
En la segunda parte de su teora de la Profilaxis Teraputica del Crimen, partiendo
de los sustitutivos penales de Ferri, estudia los medios preventivos contra los
diferentes tipos de crmenes, as como las instituciones penales y algunas
contradicciones jurdicas.
En la tercera parte hace una sntesis de toda su teora, explicando en qu forma
puede aplicarse en la Fenologa y en los medios judiciales.
Como hemos visto, la criminologa nace como "Antropologa Criminal"; es decir,
como ciencia del hombre-criminal.
En este punto nos referimos a lo ya estudiado en Lombroso, que sin duda
encabeza genialmente la lista de los antroplogos criminales.

2.- LA CORRIENTE BIOLGICA

Dentro de la corriente biolgica se deben incluir a todos aquellos investigadores
que consideran como factores preponderantes que determinan al hombre a
delinquir, a los somticos o a los fisilogos.
El avance cientfico en la endocrinologa y la gentica, han repercutido en la
esfera de la Criminologa, y han llevado a no pocos autores por el camino, a

nuestro juicio equivocado, de creer que una disfuncin orgnica puede explicar la
delincuencia, y que bastara combatir la anomala constitucional para eliminar el
rasgo final. Otros ms cautos solo los elevan a factores concurrentes de mayor o
menor importancia, al lado de otros en el acto delictivo.
LA BIOLOGA CRIMINOLGICA estudia al hombre de conducta antisocial como
un ser vivo, desde sus antecedentes genticos hasta sus procesos anatomo
fisiolgicos, estudia tambin la influencia de los fenmenos biolgicos en la
criminalidad y la participacin de los factores biolgicos en el crimen. Tenemos
pues que el funcionamiento del organismo, la relacin de ste con el medio fsico,
los efectos de la alimentacin, la disfuncin glandular, la herencia criminal y sus
respectivas relaciones con la criminalidad son problemas de los que se ocupa la
Biologa Criminolgica, es decir, se ocupa de los aspectos anatmicos,
fisiolgicos, patolgicos y bioqumicos de la personalidad criminal
CORRIENTE ANTROPOBIOLGICA
Mencionaremos brevemente que s bien la bsqueda de las relaciones entre las
caractersticas fsicas y psicolgicas de un individuo con la causa final de la
criminalidad progresaron con la teora Lombrosiana, tales se modificaron con los
fisionomistas primero para posteriormente desembocar en la frenologa y a su vez
tanto la frenologa como la explicacin fisionomista se tornaron en antecedentes
de la biotipologa.
La frenologa es el estudio de la mente y el carcter, por la forma del Crneo.
Joseph Francis Gall es el fundador de la Frenologa en 1839, aunque con el
nombre de Craneologa. Esta teora fue popularizada en los Estados Unidos de
Amrica por Orson y Lorenzo Fowler con la publicacin de El Almanaque
Frenolgico.
Gall indica que: Las causas de la criminalidad estn en la forma del crneo. El
Dr. Gall visit las crceles donde evidentemente los condenados a muerte tenan
deformaciones craneanas.

Dibuja un mapa cerebral donde establece 38 zonas. En la ZONA 7 est la causa

de la criminalidad.
Establece tipos y subtipos de crneos.
Dice que el subdesarrollo intelectual es causa de delito.
La moderna neurologa y la antropologa han refutado esta teora
ENDOCRINOLOGA CRIMINOLGICA
Endocrinologa es la parte de la biologa y de la medicina que estudia el desarrollo
y las funciones de las glndulas endocrinas. Para los cientficos, una disfuncin
orgnica podra explicar el fenmeno delictivo, pero con aliviar o superar esa
anomala podra eliminarse el rasgo criminal.
En la direccin biolgica, la endocrinologa tuvo un papel importante gracias
al trabajo de Claude Bernard (1851) y Thomas Addison (1793), entre otros.
Para estos autores, los rasgos de la personalidad dependen de un buen
funcionamiento glandular, que rige el comportamiento. Al estudiar una muestra de
mil criminales, en 40% LyonzHunt hallo endocrinopatas (patologas de las
glndulas endgenas): hipertiroidismo, para los delincuentes pasionales, e
hipotiroidismo, en vagos e infractores.
Los estudios endocrinolgicos irrumpieron en el campo de la Criminologa, en la
dcada de 1920 a 1930. Se pretendi explicar la conducta criminal por el
funcionamiento anormal de las glndulas de secrecin interna.
Las hiptesis endocrinolgicas pretenden explicar la conducta delictiva por el
funcionamiento anormal de las glndulas de secrecin interna (endocrinas). Como
estas envan hormonas directamente al torrente sanguneo, se deduce que los
rasgos de la personalidad dependen del funcionamiento glandular y que varan
segn si las endocrinas son hper o hipo estimuladas, o simplemente por que
cumplan una funcin inconstante.

Ms especficamente la endocrinologa criminal analiza glndulas endocrinas y

exocrinas (de secrecin interna las primeras y externa las segundas). Con las
exocrinas puede tratar de analizarse el estado anmico de una persona, como el
nerviosismo (produccin de mucha saliva, ansiedad, problemas tiroideos).
La persona en esa situacin se halla en estado lmite y en cualquier momento
puede estallar, por lo cual cabe tomar precauciones al observar su actitud.
En la endocrinologa un factor que puede considerarse aumentador de la
criminalidad es el siguiente: glndulas de secrecin interna se encargan de
funciones de vital importancia, pues segregan directamente al torrente sanguneo
hormonas que, segn la glndula, tienen distintos tipos de influencia en el crimen.
Durante muchos aos se debati sobre el real y verdadero nmero de glndulas
endocrinas, sin que hasta la fecha se logre unanimidad al respecto.
La generalidad de las investigaciones admiten la existencia de las siguientes
glndulas incretoras.
A) La mucosa duodeno yeyunal
B) El pncreas endocrino
C) El cuerpo tiroides (tiroides y paratiroides)
D) La glndula pineal o epfisis
E) El timo
F) Las glndulas suprarrenales
G) La hipfisis o glndula pituitaria
H) La glndula intersticial del testculo
I) El parnquima ovrico u ovario endocrino
J) La glndula mamaria

K) El tero
L) La placenta
A) La secrecin pancretica se debe a la presencia en la sangre de una
sustancia autocoide (secretina) que preexiste en las clula de la mucosa duodenoyeyunal en forma inactiva (pro secretina). Lo interesante en materia de
criminologa, sera la posibilidad de que la alteracin de esta glndula, a juicio de
algunos, pudiera explicar algunos casos de robo famlico.
B) El pncreas endocrino produce la insulina que resulta la glucosa, y su
ausencia puede derivar a una hiperglucemia, a la diabetes aguda y a la muerte
C) La tiroides es una glndula bilobular (una a cada lado de la trquea) que
secreta una sustancia coloidal, a base de yodo (tiroxina o tiroidina) de enorme
influencia en el crecimiento del individuo. La persona hipertiroidea puede presentar
muchas tendencias psiconeurticas, como ansiedad, preocupacin extrema,
paranoia. La desaparicin de glndulas paratiroideas, produce el mal llamado
tetania, que se manifiesta con una excitabilidad anormal de todo el sistema
nervioso, y llega a convulsiones intermitentes, dolorosas, acompaadas de
fenmenos irritativos. Estos trastornos pueden llegar a influir en el individuo en la
comisin de delitos, por la irritabilidad del sujeto, que lo hace propenso a la
agresividad.
D) La glndula pineal o epfisis, es una de las glndulas sobre la que menos se
ha logrado conocer acerca de sus funciones. La ablacin total de esta glndula en
individuos jvenes, produce un desarrollo precoz de los rganos sexuales y de los
caracteres sexuales secundarios, por ello se considera a la epfisis como un
moderador de desarrollo sexual. Algunos suponen influencia de esta glndula en
delitos del orden sexual.
E) El timo tiene vida transitoria, pues se atrofia y desaparece con el desarrollo
de los rganos sexuales. Parece difcil que el timo pueda influir en la conducta

criminal, mxime que normalmente se atrofia o desaparece al llegar el individuo a

la adolescencia.
F) Las glndulas suprarrenales son indispensables para la vida, su extirpacin
conduce inexorablemente a la muerte. Las suprarrenales, situadas cada una sobre
un rin y por medio de las cuales se presentan hasta sntomas de esquizofrenia o
de depresin, secretan adrenalina y dan imposibilidad de crmenes emocionales
por la ira o el odio que pueden desencadenarse.
Estas glndulas producen diversas hormonas, entre ellas cinco clases de
corticoides: el ms conocido es la adrenalina. La adrenalina es un excitante de
otros rganos.
Sin embargo la agresividad se puede decir que no puede explicarse solamente a
travs de la endocrinologa. "Todo animal, cualquiera que sea su especie,
reacciona a un ataque amenazador para su vida, con una de dos pautas de
comportamiento: la huida o la agresin y violencia, o sea el combate. El cerebro
siempre acta como unidad en la direccin de cualquier comportamiento; por
consiguiente, los mecanismos cerebrales que ponen en marcha y limitan esas dos
pautas disimiles de conservacin de s mismo estn estrechamente ligados uno al
otro, as como a todas las dems partes del cerebro, y su debido funcionamiento
depende de la sincronizacin de muchos subsistemas complejos, delicadamente
equilibrados".
Por lo que se opina que la agresividad puede derivarse de un instinto innato, ya
que existen mltiples situaciones que pueden desencadenar una emocin violenta
al ejercer por ejemplo una legtima defensa, sin tener alguna disfuncin en los
niveles endocrinolgicos de adrenalina.
Las suprarrenales pueden producir, en su alteracin, seudohermafroditismo,
seudopubertad y feminizacin.
G) La glndula pituitaria o hipfisis, localizada en la base del crneo, tiene
influencia definitiva en el crecimiento, y su ablacin total, produce enanismo. El

hiperpituitarismo origina la acromegalia; enfermedad cuyos sntomas principales

son el gigantismo de cara y extremidades y un aumento en talla, que fcilmente
alcanza los dos metros. El hipopituitarismo se caracteriza por una paralizacin del
crecimiento; el individuo conserva todas sus caractersticas pero con estatura de
nio, es frecuente con algn retraso mental, sin embargo rara vez llegan a
cometer un delito, y en caso de cometerlo sera inimputable.
H) Las glndulas sexuales desempean un papel importante en la anatoma,
fisiologa y psicologa del individuo. Desde el punto de vista de la Criminologa,
uno de los aspectos ms interesantes, es sin duda, el de las perturbaciones que
sufre el instinto sexual y que puede conducir al crimen.
LA BIOTIPOLOGA.
Por Biotipologa se debe entender "la ciencia del tipo Humano", entendindose por
tipo la categora de hombres, constituida por el dominio de un rgano o una
funcin.
Para PENDE, Biotipo es: la resultante morfolgica, fisiolgica y psicolgica,
variable de individuo a individuo, de las propiedades celulares y humorales del
organismo.
As la biotipologa investiga la existencia de una correlacin entre las
caractersticas fsicas del individuo y sus rasgos psicolgicos, entre tipo somtico
o corporal y tipo mental, carcter y temperamento.
La biotipologa Criminal sera la aplicacin de los conocimientos biotipolgicos
para la distincin de diversos tipos entre los criminales.
La biotipologa propugno la bsqueda de una pluralidad de tipos a los cuales se
asociaron ciertas singularidades en cuanto a su comportamiento en general y
frente al delito en particular.
La bsqueda de correlaciones entre las formas somticas de los individuos y su
temperamento data de tiempos inmemorables:

HIPCRATES (460-377 a.C.): Considerado a partir de su bigrafo Soranus como

el "padre de la medicina" se le atribuye la primera biotipologa, clasific a partir de
la preponderancia en los individuos de uno de los 4 humores corporales (la
sangre, la flema o linfa, la bilis negra o atrabilis y la bilis amarilla), cuyo balance se
supona que determinaba el temperamento. El tipo sanguneo cuyo humor
dominante es la sangre posee un temperamento marcado por la inconstancia y la
euforia, el flemtico con predominio de la linfa es de naturaleza tarda y
calculadora, el melanclico dominado por la atrabilis tiende a la tristeza, la
depresin y el mal genio y el tipo bilioso para quien la bilis es el humor
predominante cuyo temperamento es violento.
Existen numerosas tipologas segn las diversas escuelas y criterios clasificatorios
utilizadas por las mismas.
III.- CORRIENTE SOCIOLGICA
Toda esta rea del conocimiento de la Criminologa intenta estudiar y descubrir el
fenmeno criminal desde el punto social; estos autores creen que los principales
factores crimingenos son los externos y no los internos; dndole especial
importancia al medio ambiente; para DURKHEIM, sin lugar el mximo exponente
de esta forma de positivismo; la existencia de fenmenos especficamente
sociales definidos como hechos sociales, los cuales constituyen unidades de
estudio que no pueden ser abordadas con tcnicas que no sean las
especficamente sociales. Asimismo redefini la sociologa como la ciencia que
tiene como objeto el estudio de estos hechos sociales. DURKHEIM defini los
hechos sociales como modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y
que poseen un poder de coercin en virtud del cual se imponen a l (R. Merton,
1999). Dichos hechos existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en
determinada sociedad; por lo tanto, son exteriores a l, son colectivos porque son
parte de la cultura de la sociedad.
Estos a su vez son coercitivos porque los individuos se educan conforme a las
normas y reglas de la sociedad slo por el hecho de nacer en ella, Durkheim

afirmara que: si existan antes es que existen fuera de nosotros y menciona

como ejemplos la lengua natal, la escritura y el sistema monetario, a su vez
establece que la fuente de la vida social es la divisin del trabajo, esto es ms
evidente entre las sociedades primitivas, en las que la solidaridad mecnica queda
de manifiesto por la ley de la fuerza.
En cambio, en las sociedades avanzadas se manifiesta una mayor densidad
dinmica y en las que las reglas Jurdicas definen la naturaleza y las relaciones de
las funciones entre los individuos; por ende en sociedades pequeas en la propia
organizacin en torno al clan la que organiza, en sociedades ms complejas ser
el orden social. (R. Merton, 1999).
Este estudio del orden social es tomado por la Criminologa Sociolgica Positivista
en diferentes Teoras, analicemos de forma resumida algunas de ellas:
Teora de la Anomia: Tanto Durkheim como Merton harn mencin a esta
explicacin terica, el primero de ellos en su obra Divisin del Trabajo Social
en 1893 y luego en El Suicidio (1897), en tanto Merton publica su famosa
concepcin de la anomia en su Tesis Doctoral en Harvard (1936), el cual establece
que hay dos grandes elementos que componen la estructura social.
Las metas de la cultura son aquellas por las que vale la pena esforzarse, por
ejemplo, ser rico, ser poderoso, ser culto, etc. Los que alcanzan dichas metas
reciben reconocimiento y prestigio.
En tanto el segundo elemento de la estructura social son las reglas que se habrn
de emplear para alcanzar las metas culturales. Estas reglas toman formas
concretas en las instituciones que regulan la conducta en sociedad. Por ejemplo,
para alcanzar la meta de ser rico debe no cometerse fraudes, estafas, extorsin,
mentir o matar, etc.
Lo que MERTON llama anomia social no es precisamente a la falta de normas,
sino cuando los grupos sociales aceptan que lograr las metas es a pesar de las
normas sociales, se fomenta el estado de anomia social. El trmino anomia social

surge tomando como referencia las desviaciones de las normas sociales por parte
de distintos grupos en la sociedad norteamericana. Por ende una sociedad en
donde las metas sociales apuntan hacia el individualismo y el xito econmico
genera sujetos que no usarn las reglas sociales. Finalmente tenderemos que
indicar que el concepto de anomia de Durkheim y de Merton elabora toda una
teora del crimen, por ello es que consideraron que principal mente en los pases
de estructura capitalista, tericamente las oportunidades para el triunfo son iguales
para todos, dicha lgica fundamentara el llamado sueo americano, pero que en
realidad, ciertas clases tienen vedadas las vas aceptadas socialmente para poder
desenvolverse legalmente.
Teoras de las Subculturas: Se puede entender que este enfoque es
complementario a la Teora de la Anomia planteada por Durkheim y elaborada por
Merton; es decir, la teora funcionalista de la anomia fue desarrollada como teora
de las subculturas criminales. Uno de sus principales tericos es Edwin H.
Sutherland quien contribuyo a la teora de las subculturas criminales en base a
las formas de aprendizaje del comportamiento criminal y de la dependencia de
este aprendizaje de los diversos contactos diferenciales que tiene el individuo con
otros individuos o grupos. Por tal razn, su teora es conocida como "teora de los
contactos diferenciales". (Alessandro Baratta, 1986).A su vez, en su estudio del
delito de Cuello Blanco infiere que la anomia y que el determinismo biolgico o
Psicolgico no pueden explicar el fenmeno del delito en su total complejidad; las
condiciones econmicas de pobreza no son del todo vinculantes a la criminalidad,
en resumen la teora est fundada sobre la hiptesis de que un acto criminal se
produce si existe una situacin apropiada para un individuo determinado.
Teora Ecolgica: El objeto de estudio de la llamada Escuela de Chicago era el
entorno en donde se desarrollaban los sujetos que llegaban a delinquir. La
inmigracin hacia los EE.UU. trae como consecuencia la formacin de subculturas
y la formacin de ghettos, como fueron en sus inicios, por ejemplo la pequea
Italia o el barrio Chino. Fueron barrios marginados, en los cuales se desarrollaron
subculturas, sin tocar ni mezclarse con la cultura dominante, o sea la sociedad

norteamericana. Otro factor que causa este aislamiento es tambin el idioma, las
costumbres, etc. Estos factores van a redundar en un problema de identidad y
pertenencia, por los cuales puede existir una conducta desviada. El medio
ambiente que rodea al individuo hace que se agrupen, dado que tienen las
mismas costumbres, hablan el mismo idioma, la misma religin, etc. Esta rea de
estudio del comportamiento Criminal abordar las pandillas y la naciente mafia de
los aos 20 en EEUU.
Teora Del Aprendizaje: Dicha corriente se centra en el comportamiento criminal
como una conducta aprendida, como cualquier otra conducta o actividad lcita, en
interaccin con otras personas, se desarrolla a travs de la observacin e
imitacin.
Teora de la Asociacin Diferencial: Dicha construccin terica entiende que la
familia es la encargada de transmitir al individuo una serie de valores favorables
de respeto a la ley. En cambio las subculturas delictivas y en particular un grupo
de amigos delincuentes le transmiten valores favorables a la violacin de la ley.
La disociacin familiar reduce la vigilancia y facilita que entren en contacto con
grupos de personas que delinquen. Es decir, una persona asimila valores
delictuales.
Teora Culturalista: que tienen relacin con la influencia que ejercen la cultura de
cada pueblo en los valores, cogniciones, creencias y motivaciones de los
individuos.
CLASIFICACIN DE DELINCUENTES
La clasificacin de los delincuentes de Ferri se ha hecho clsica, y en realidad fue
la adoptada por la Escuela Positiva.
Se consideran cinco especies de delincuentes: nato, loco, habitual, ocasional y
pasional, aunque aclarando que se entiende siempre una prevalecencia (y no una
exclusividad) de ciertas caractersticas.

El delincuente nato es aquel que tiene una carga congnita y orgnica que es la
razn de su delito, lo que hace la prognosis altamente desfavorable.
El delincuente loco o alienado (pazzo) es el que padece una grave anomala
psquica.
El delincuente habitual es aquel cuya tendencia a delinquir es adquirida, aunque
tengan base orgnica, ya que "no se adquieren hbitos que no estn conformes al
propio ser".
El delincuente ocasional es el que cede ante la oportunidad de delinquir, es el
medio el que lo arrastra, y su base orgnica es pequea.
El delincuente pasional es una variedad del ocasional, pero presenta
caractersticas que lo hace tpico, principalmente la facilidad con que se enciende
y explota en su parte sentimental.
La principal crtica a esta clasificacin es que se funda sobre diversos criterios, y
no sobre una base igual. Ferri respondi en el sentido de que se trata de una
clasificacin de tipo prctico, los tipos no se confunden entre s y se pueden tomar
medidas especficas para cada categora.
FACTORES CRIMINGENOS
"Las acciones humanas, honestas o deshonestas, sociales o antisociales, son
siempre el producto de su organismo fisiopsquico, y de la atmsfera fsica y social
que lo envuelve, yo he distinguido los factores antropolgicos o individuales del
crimen, los factores fsicos y los factores sociales,
1. Los factores antropolgicos son:
a) La constitucin orgnica del criminal (todo lo somtico: crneo, vsceras,
cerebro, etc.).
b) La constitucin psquica (inteligencia, sentimiento, sentido moral, etc.).
c) Los caracteres personales (raza, edad, sexo, estado civil, educacin, etc.).

2. Los factores fsicos (telricos) son: El clima, el suelo, las estaciones, la

temperatura, la agricultura, etc.
3. Los factores sociales son:
La densidad de poblacin, la opinin pblica, la moral, la religin, la familia, la
educacin, el alcoholismo, la justicia, la polica, etc.
Es de apreciar la precisin de Ferri en su planteamiento; puede considerarse este
esquema como el primero que, sistemticamente, trata la teora de los factores; es
notable como, aun en tratados actuales, se contina utilizando el planteamiento
ferriano.
LEY DE SATURACIN CRIMINAL
Ferri considera el crimen como un "fenmeno social" y enuncia su "Ley de
Saturacin Criminal", en la cual indica que: en un medio social determinado, con
condiciones propias tanto individuales como fsicas, se cometer un nmero
exacto de delitos.
Hay una regularidad de la criminalidad, y no es posible por lo tanto que las penas
sean siempre las mismas, ni que sean un remedio eficaz.
Ferri enuncia textualmente la mencionada ley de la manera siguiente:
Se ha demostrado que la criminalidad aumenta en su conjunto, con las
oscilaciones anuales ms o menos graves, que se acumulan en una serie de
verdaderas ondas criminales. Es por lo tanto evidente que el nivel de la
criminalidad est determinado, cada ao, por las diferentes condiciones del medio
fsico y social combinados con las tendencias hereditarias y los impulsos
ocasionales de los individuos, siguiendo una ley que, por analoga con las de la
qumica yo he llamado de saturacin criminal.
LOS SUBSTITUTIVOS PENALES

Habiendo demostrado la ineficacia de la pena como instrumento de defensa

social, Ferri propone medios de defensa indirecta, que l llama "substitutivos
penales".
La idea de los substitutivos penales se resume en lo siguiente: "que el
legislador, observando los orgenes, las condiciones, los efectos de la actividad
individual y colectiva, llegue a conocer las leyes psicolgicas y sociolgicas, por
las cuales l podr controlar una parte de los factores del crimen, sobre todo los
factores sociales, para influir indirecta pero seguramente sobre el movimiento de la
criminalidad".
Esta serie de providencias de orden poltico, econmico, religioso, cientfico, etc.,
tienen como fin la prevencin indirecta, es decir, el ataque a los factores
crimingenos, y son en realidad el primer plan de Poltica Criminolgica
establecido en forma orgnica.
Divide los substitutivos en siete grupos que mencionamos a continuacin (es de
mencionarse que cada grupo busca, en gran parte, prevenir delitos de ese mismo
orden):
a) De orden econmico: El libre cambio, la libertad de emigracin, la disminucin
de tarifas aduaneras (nico remedio efectivo al contrabando), impuestos
progresivos, impuestos a los productos de lujo.
Impuestos a la fabricacin y venta de alcohol (uno de los mximos factores
crimingenos), substitucin del papel moneda por moneda metlica (para evitar
falsificacin).
Creacin de instituciones de crdito popular y agrario, y de un organismo que se
ocupe de hacer casas baratas para los obreros.
Facilitar los transportes, eliminar los barrios miserables, estructurar cooperativas,
establecer un "seguro social para los accidentes de trabajo, son proposiciones de
Ferri, que buscan evitar los delitos que se producen bsicamente por injusticia
social.

b) De orden poltico: Van dirigidos a evitar crmenes polticos, rebeliones,

conspiraciones, y aun una guerra civil. Para Feti la represin y la prevencin
emprica de la polica son estriles e impotentes para resolver el problema, que en
su base es el acuerdo entre el Estado y las aspiraciones nacionales.
La reforma electoral, las reformas polticas y parlamentarias, la inclusin del
referndum, la descentralizacin burocrtica, son algunos medios efectivos.
Todo lo anterior debe basarse en la ms absoluta libertad de opinin y el respeto
continuo de los derechos individuales y sociales.
c) De orden cientfico: El progreso cientfico, que aporta nuevos medios de
criminalidad, debe proveer, tarde o temprano, el antdoto para evitarlos, y que ser
ms efectivo que la represin penal.
La idea de Ferri es correcta, los ejemplos que brinda pueden parecer un poco
inocentes y anticuados, pero es lgico, pues se est refiriendo a la ciencia de fines
del siglo pasado.
La fotografa, la qumica, la medicina forense, la toxicologa, han inventado o
descubierto cosas que pueden ser vitalizadas para delinquir, pero al mismo tiempo
deben proveer los medios para evitar su utilizacin criminal.
Qu dira Ferri ahora del rayo Lser, la televisin o las computadoras usadas para
delinquir y al mismo tiempo utilizado para combatir el delito.
d) De orden legislativo y administrativo: En principio es necesaria la
simplificacin legislativa, ya que "la presuncin metafsica e irnica de que la
ignorancia de la ley no excusa a nadie, es cierto que la selva de cdigos leyes,
decretos, reglamentos, se presta a una infinidad de malentendidos, de errores, y
por lo tanto, de contravenciones y delitos".
Para evitar fraudes, se debe legislar en materia testamentaria, de quiebras, de
investigacin de la paternidad.

Es necesario establecer y bien reglamentar: el abogado de los pobres (defensor

de oficio), el auxilio a las vctimas de los delitos, los jurados de honor (para evitar
duelos), el notariado, el registro civil, los orfanatorios, los centros para madres
solieras, los patronatos para reos liberados, etc.
e) De orden religioso: Una religin corrompida puede favorecer la criminalidad,
as como una religin que vea por el bien de todos, y no el de una casta podra
impedir cantidad de crmenes.
Como medidas concretas, Ferri propone: prohibir las procesiones pblicas (rias,
desorden), suprimir los conventos (vagancia, mendicidad), disminuir el lujo de las
iglesias (robos), abolir las peregrinaciones (orgas, estupros), permitir el
matrimonio de los ministros de los cultos (delitos sexuales), etc.
f) De orden familiar: El divorcio es uno de los principales, evita adulterios,
bigamias, homicidios, infanticidios, etc.
Debe darse preferencia a los casados para ciertos empleos, hacer obligatorio el
matrimonio civil, dificultar el mismo para personas taradas, reglamentar la
prostitucin, etc.
g) De orden educativo: El alfabetizar al pueblo indudablemente ayuda contra la
criminalidad, pero no es suficiente, se necesita "menos de arqueologa y ms de
conocimientos tiles para la vida".
Se deben prohibir los espectculos atroces, suprimir las casas de juego, educar en
lo fsico tanto como en lo mental, proteger la infancia abandonada, restringir las
publicaciones deshonestas. Del ltimo punto, Ferri afirma que gran parte de los
impulsos crimingenos se eliminaran al restringir ese tipo de publicaciones, y a
los "peridicos que se ocupan solamente de los crmenes sin ms objeto que
explotar las pasiones ms brutales, y que se permiten en virtud de una idea
metafsica de la libertad".

Concluye Ferri que los ejemplos de los substitutivos penales pueden multiplicarse
hasta hacer un verdadero cdigo preventivo, que estuviera en oposicin al cdigo
penal, y que operara sobre todo en los casos de delincuentes ocasionales.
Es indudable el valor del esquema ferriano, podemos analizar punto por punto y
veremos en su mayora una gran actualidad, y una serie de verdades y de
remedios fciles de aplicar, pero que en ocasiones la "poltica" dificulta.
Es claro que algunos conceptos estn superados, y que muchas ideas han sido ya
puestas en prctica, pero no deja de llamar la atencin que muchas ideas que los
polticos pretenden originales fueron expuestas hace ya un siglo, por el gran
maestro italiano.
LA NATURALEZA DEL DELITO
A continuacin reproducimos el cuadro elaborado por Ferri y que se ha hecho
clsico, no lo actualizamos para dejar su valor intrnseco.
En este cuadro Ferri mismo se coloca en su concepto del crimen, que como
veremos es ms integral que las dems explicaciones.

GABRIEL TARDE

Fue el ms encarnizado enemigo de Durkheim, y son clebres sus polmicas

pblicas en 1903.
Fue tambin un opositor de la nueva escuela italiana, aunque tuvo buenas
relaciones con ellos. Lleg a ser director de los Archivos de Antropologa Criminal
que haba fundado Lacassagne.
Para Tarde sus ideas criminolgicas no son ms que una aplicacin particular,
singular, de su general punto de vista en Sociologa; su contacto posterior con los
italianos habra de ordenar y afinar muchas de sus ideas, y Tarde relata que
"cuando publiqu mi primer trabajo criminolgico, intitulado La Estadstica
Criminal, no haba ledo an ni a Lombroso, ni a Ferri, ni a Garfalo, y todo lo que
yo conoca en italiano era un folleto de Poletti. Pero despus de este artculo he
estado en relaciones frecuentes con los jefes de la Nueva escuela, si bien
conservando la actitud independiente, a pesar de mi amistad con Ferri".
Escribi entre otras: Las Leyes de la Imitacin (1890), Las Transformaciones del
Derecho (1893), La Lgica Social (1893), La Oposicin Universal (1897), Las
Leyes Sociales (1898), Las Transformaciones del Poder (1899), etc.
LEYES DE LA IMITACIN
Para Tarde toda la ciencia tiene por objeto comprobar repeticiones, porque el
mundo es, al fin y al cabo, una repeticin que se manifiesta como ondulacin en el
orden fsico, como herencia en el" orden orgnico, y como imitacin en el orden
social.
La teora sociolgica de Tarde gira alrededor de 3 conceptos centrales:
invencin, imitacin y oposicin.
Los inventos, que son creaciones de los talentos individuales, son diseminados a
travs del sistema social por los procesos de imitacin, y alanzan hasta encontrar
un obstculo, el cual tendr oposicin, y que podr ser anulado, superado, o que
triunfar iniciando un nuevo proceso. Para Tarde la invencin es la fuente primaria
de toda innovacin y progreso, es el punto de partida. La fuente de toda invencin

se encuentra en las asociaciones creativas que se originan en las mentes de los

individuos, los cuales:
a) Reconocen que determinada meta es deseable.
b) Tratan de llegar a esa meta con los medios existentes.
c) Por alguna razn los medios son insuficientes.
d) Afirman la necesidad de generar nuevos medios para lograr alcanzar la meta.
e) Crean, inventan, algo apropiado.
Tarde analiza las relaciones entre invencin y estratificacin social, ya que las
clases superiores tienen mucho ms tiempo y medios para inventar. Las
diferencias nacionales en este medio son tambin notables.
Algunos inventos o descubrimientos son ms fcilmente aceptados que otros, y
por lo tanto ms fcilmente imitados. La imitacin, que es definida por Tarde como
"una cuasi fotogrfica reproduccin de una imagen cerebral", puede ser de dos
tipos, lgica o extra lgica.
La Imitacin Lgica es aquella en la cual los aspectos racionales y lgicos son
enfatizados, y cuando una particular invencin est ms cerca a*la ms avanzada
tecnologa en la sociedad, mas ser imitada.
La Imitacin Extra lgica sigue leyes especiales, por ejemplo; en su origen las
invenciones tienden a ser imitadas por aquellas partes de la sociedad que estn
ms cerca de la fuente de invencin, y posteriormente sern irradiadas hacia las
partes ms distantes.
Por otra parte la Imitacin Extra lgica desciende de las capas socialmente ms
altas hacia las capas bajas. Esto tiene una particular importancia, pues en cuanto
la lite superior deje de liderar en cuanto a invencin, su declinacin es inminente.

La imitacin es pues, extra lgica cuando no deriva del valor objetivo de la

novedad adoptada. La moda sera el ejemplo ms acabado de imitacin extra
lgica.
La sociedad es una reunin de gentes que se imitan. La imitacin es la
conformidad psicolgica, orgnica, entre los asociados, por virtud de la cual se
repiten ideas, se comulga en idnticos pensamientos, se siente al unsono, es lo
caracterstico de lo social. As, un grupo social "es una coleccin de seres, en
tanto que se imitan unos a otros, o bien sin imitarse actualmente se parecen, y sus
rasgos comunes son copias antiguas de un mismo modelo".
Es indudable el valor de la aplicacin de esta parte de la teora tardiana a la
Criminologa, es decir el crimen como fenmeno de imitacin y el criminal como un
ser que imita.
Por lo general, y con excepcin de algunos fraudes, el criminal es poco original, y
en ocasiones, para Tarde es algo as como un ser hipnotizado o sonmbulo, que
no sabe a ciencia cierta lo que hace, o lo hace como estando en sueos.
Es importante pues, tener conocimiento de las leyes de la imitacin, y darse
cuenta que puede haber "modas" criminales, as como el criminal siempre procura
estar a la moda (o lo que l entiende por moda).
Mucho podramos hablar en este punto de los medios de difusin y su poder para
imponer modas, en ocasiones modas criminales.
Baste recordar algunas obras cinematogrficas, o algunos programas actuales de
televisin. Qu opinara Tarde, el gran maestro francs?
PENSAMIENTO CRIMINOLGICO
En cuanto al pensamiento propiamente criminolgico. Tarde difiere de la escuela
Positiva, principalmente en su negacin del tipo lombrosiano, y en pensar que la
sociedad misma, con sus influjos psicolgicos y morales, con su propagacin de

ideas malas o buenas por va de la imitacin influye ms inmediatamente sobre el

individuo que el clima, la herencia, el morbo o la epilepsia.
Para Tarde los factores fsicos como el clima, las estaciones, la situacin
geogrfica, etc., van perdiendo importancia en cuanto la civilizacin va
progresando, ya que esto va sustituyendo los factores telricos y otros como la
raza o el sexo, por factores exclusivamente sociales.
Un factor importante es el crecimiento de las grandes ciudades, en las cuales el
fenmeno de la imitacin es ms fcil y frecuente, donde hay mayor nmero de
bienes y satisfactorios, y los riesgos son menores por la facilidad de esconderse o
no ser reconocido, adems de la mayor bondad de los sistemas penales.
Los factores crimingenos bsicos no son la pobreza o la riqueza, sino el
sentimiento de felicidad o infelicidad, de satisfaccin o insatisfaccin, en la difusin
de necesidades artificiales y en la hiperestimulacin de las aspiraciones. Con esta
idea Tarde se va a adelantar a casi todos los tratadistas norteamericanos
modernos, al igual que con el planteamiento que sigue:
El incremento de la tasa de criminalidad en el mundo moderno puede deberse
bsicamente a 5 factores:
1.- La quiebra de la tradicional moral basada en el sistema tico' del cristianismo.
2.- Desarrollo en las clases media y baja de la sociedad de un deseo por avanzar,
por superarse socialmente, y por una gran demanda por lujos y comodidades.
ste lleva a movilidad geogrfica y a un debilitamiento de las clases tradicionales
que hay en la familia.
3.- El xodo del campo a la ciudad, lo que lleva a una exagerada demanda de
empleos frente a una oferta insuficiente.
4.- Formacin de subculturas desviadas, con debilitamiento de la moral.
5.- Las clases superiores se convierten cada vez menos seguras en s mismas,
como un modelo para la conducta social hacia las clases inferiores.

Adems de lo anterior. Tarde agrega: Las contradicciones ntrelas diversas teoras

e interpretaciones jurdicas, que llevan a una. Anarqua moral.
La principal solucin puesta al problema general, es, principalmente, la
reunificacin de la familia y el fortalecimiento de los lazos de unin familiar; de
aqu se partira hasta llegar a fortificar los lazos de unin entre las naciones.
Para Tarde la naturaleza humana existe, con sus vicios y sus virtudes, sus
pasiones constructivas o destructivas. Las formas de expresin cambian, algunas
veces radicalmente (de donde las grandes variaciones en el tiempo y en el
espacio, de las formas y volmenes d la criminalidad), pero el fondo permanece
idntico.
Para Tarde los dos elementos fundamentales de la personalidad son: la creencia y
el deseo.
La creencia se refiere al componente cognoscitivo de la personalidad, mientras
que el deseo lo hace al afectivo.
Tanto creencias como deseos son introyectados por los individuos a travs de un
proceso de imitacin.
LA RESPONSABILIDAD
En su obra denominada Filosofa Penal, Tarde propone dos fundamentos de la
responsabilidad: la identidad personal y la similitud social.
En nuestra opinin, ste es uno de los descubrimientos ms importantes de la
teora tardiana, ya que va a sacudir algunos conceptos considerados "clsicos" en
Derecho Penal.
A) La identidad personal. Para que se pueda hacer a un sujeto responsable tiene
que haber identidad entre su personalidad y el delito, pues su personalidad tiene
que ser idntica antes del delito, en el momento del delito y despus del delito.

Si no encontramos la identidad durante estos tres momentos, estaremos, sin lugar

a dudas, ante un sujeto anormal y por lo tanto no responsable.
Es decir, que la responsabilidad moral se funda en la identidad personal del
delincuente normal consigo mismo, antes y despus de la infraccin.
Pero no es slo esto, se necesita adems una semejanza social con la sociedad
que pretende hacerlo responsable.
B) La similitud social. Respecto al segundo elemento nos dice Tarde que dentro
del grupo social cada individuo debe estar adaptado, es decir, que el sujeto debe
tener similitud con su grupo social, si el sujeto carece de esas similitudes su
responsabilidad es limitada o no existe:
Si el sujeto es inadaptado no puede ser responsable de aqu va a derivar la teora
de las medidas de seguridad, por lo tanto a ese sujeto no se le podr imponer una
pena, deber de imponrsele una medida de seguridad.
La novedad de enfoque es evidente, de hecho est planteando los problemas de
subcultura y de choque cultural.
Opinamos que la teora de similitud social debe ser tomada muy en cuenta en
pases en los que existen diversas culturas, sobre todo en aquellos en que an
nos quedan grupos tnicos y culturales aborgenes, pues debemos recordar con
Malinowski que:
La aplicacin imprudente, fortuita y poco cientfica de nuestra moral social, de
nuestras leyes y costumbres a las sociedades nativas, as como la destruccin del
derecho nativo, de los mecanismos cuasi jurdicos y de los instrumentos de poder,
slo conducen a la anarqua y a la atrofia moral, y a la larga a la extincin de la
cultura y de la raza.
Finalmente, segn la teora de Tarde, en cada poca la pena principal est en
relacin a aquello que es considerado el bien de mayor valor.
EMILIO DURKHEIM

Emilio Durkheim naci en Epinal, Francia, en 1858. Era miembro de una

prominente familia juda; su padre era rabino, por lo que inicialmente pens en la
carrera religiosa, idea que abandon y despus de terminar los primeros estudios
en su ciudad natal fue a Pars, ingres en la Escuela Normal y despus de viajar y
de ensear filosofa en varios liceos, fue nombrado profesor de la Universidad de
Bordeaux (Burdeos, 1887).
En 1893 se doctor en filosofa en la Universidad de Pars, cooperando a la
formacin del Instituto Internacional de Sociologa. La Ann SOCIOLOGIA, revista
bsica en la historia de la sociologa fue fundada por Durkheim en 1898.
En 1902 obtuvo la ctedra de "Ciencias de la Educacin" en la Universidad de
Pars, que a partir de 1913 sera la ctedra de Sociologa (Educacin y Sociologa)
que ocupara hasta su muerte en 1917.
Fue casado y tuvo 2 hijos. Su obra principal se compone, entre otras, de: De la
divisin del trabajo social.'"^ Las reglas del mtodo sociolgico, y El suicidio.
EL CRIMEN, FENMENO NORMAL
El punto de partida de la teora de Durkheim es el hecho social, considerado como
cualquier sistema o fenmeno generalizado en todas las sociedades de tipo
individual, en un particular estadio de su desarrollo.
Un fenmeno que responda a estas caractersticas debe ser considerado
cientficamente, como normal; la normalidad para Durkheim es un estado de
hecho, no un juicio moral o filosfico; es una conclusin estadstica.
El delito debe ser aceptado como un hecho social, como parte integrante de una
sociedad, el cual no puede ser eliminado con un acto de voluntad. Por lo tanto, el
delito es un hecho normal, no deducindose de esto que el criminal como
individuo sea siempre normal desde un punto de vista biolgico o psicolgico.
Cualquier sociedad normal siempre ha tenido algunos individuos anormales.

Hacer del crimen una enfermedad social, dice Durkheim, sera admitir que la
enfermedad no es cualquier cosa accidental, sino al contrario, deriva en ciertos
casos de la constitucin fundamental del ser viviente.
Sin duda, puede darse que el crimen en s mismo tenga formas anormales, esto
es cuando se llega, por ejemplo, a una tasa exagerada.
Lo que es normal, es simplemente que haya una criminalidad, siempre que ella no
rebase, para cada tipo social, un cierto nivel.
La teora de Durkheim es importante porque nos lleva a la comprensin del
fenmeno criminal dentro del contexto cultural, pero aqu es necesario hacer
varias aclaraciones.
El gran error de Durkheim es exactamente la mdula de su doctrina:
Considerar al crimen como algo normal. Las crticas que ha recibido, de Pinatel
por ejemplo, han sido en el sentido de que confundi dos aspectos:
El sentido de constancia estadstica, con el aspecto de normalidad.
Por normalidad debe entenderse, en el sentido estadstico que seala Durkheim,
aquello que se acerca ms al trmino medio en una grfica de distribucin; puede
interpretarse como lo ms frecuente dentro de una muestra.
As, en una normalidad no moral o filosfica, sino estadstica, sera normal el
crimen si fuera la conducta ms frecuente en la sociedad, si la mayora de las
conductas fueran criminales.
Afirma Durkheim que, en primer lugar el crimen es normal porque una sociedad
que estuviera exenta de l es a todas luces un hecho imposible, y agrega que si
hay un hecho en el que el carcter patolgico parece incontestable, ste es el
crimen, todo mundo parece estar de acuerdo en esto, pero en todas partes existe
criminalidad; cambiar de forma, cambiar de intensidad, pero siempre "ha habido
hombres que se conducen de manera tal que atraen sobre ellos la represin
penal".

El crimen no es ni puede ser un fenmeno normal, es un fenmeno constante, y

por desgracia lo encontramos en todo tipo y en todo lugar, pero es grave confundir
constancia con normalidad. Si encontramos que en todo tiempo y en todo lugar
hay enfermedades, no podemos decir que la enfermedad sea algo normal,
podemos decir que la enfermedad es algo constante. Igualmente el crimen
debemos considerarlo como una verdadera enfermedad social.
Las crticas fueron abundantes para Durkheim, l mismo lleg a reconocer que, en
algunos casos los ndices excepcionalmente altos de delito, principalmente en la
moderna sociedad industrial, pueden ser patolgicos y podran considerarse
anormales.
Hay que distinguir lo normal de lo anormal, porque lo normal hay que conservarlo
y fortalecerlo, lo anormal hay que eliminarlo y combatirlo; si no hacemos bien clara
esta diferencia caeremos en el error grave de pensar: si lo normal es el crimen, o
si el crimen es normal y en una sociedad no hubiera crimen, debemos de crearlo,
provocarlo, inducirlo, porque es lo normal, y as normalizar esa pobre sociedad
enferma, anormal, sin crimen.
UTILIDAD DEL CRIMEN
Pero Durkheim va mucho ms all en su razonamiento, as, en
Las Reglas contina diciendo que, clasificar el crimen entre los fenmenos de
Sociologa Normal, no es solamente decir que l es un fenmeno inevitable,
aunque indeseable, debido a la incorregible maldad de los hombres; esto es
afirmar que es un factor de la salud pblica, una parte integrante en toda sociedad
sana.
El delito est ligado a las condiciones fundamentales de toda la vida social, y por
esto es til, porque las condiciones de las cuales forma parte son ellas mismas
indispensables a la normal evolucin de la moral y del derecho. Sin las
desviaciones no se puede verificar ni adaptaciones, ni evolucin, ni progreso; sin
este fenmeno la sociedad no podra sobrevivir.

El crimen es por lo tanto necesario: est ligado a las condiciones fundamentales

de toda la vida social, pero por ello mismo l es til; estas condiciones, en las que
el crimen es solitario, son indispensables a la evolucin normal de la moral y del
derecho.
La libertad de pensar de la cual nosotros gozamos actualmente, no hubiera sido
jams proclamada si las reglas que las prohiban no hubieran sido violadas antes
de ser solemnemente abrogadas. La filosofa libre ha tenido por precursores a los
herejes de toda clase que el brazo secular haba justamente golpeado.
El razonamiento de Durkheim es apasionante, sin embargo debemos aclarar que
identifica desviacin con crimen; nosotros no creemos que toda conducta desviada
es antisocial. Adems, no podemos aceptar que, as como la cultura produce arte,
ciencia, derecho, produce tambin crimen.
Aqu el trmino "cultura" est tomado en un sentido excesivamente amplio.
Nosotros tenemos un gran respeto por la cultura, y la consideramos al estilo
shilleriano, como una categora del ser, no del conocer.
Si la cultura es, ante todo, creacin, afirmacin y cristalizacin de valores, el
crimen es exactamente lo contrario, es contradiccin, es destruccin, es negacin
de valores, el crimen es anti-cultura. No podemos hablar de "valores negativos"
(que sera el caso del crimen), pues esto es un barbarismo; existen los valores, y
existen cosas, acciones, ideas que pueden ser valiosas, y otras que carecen de
valor, pero no existe el "valor negativo", ste es simplemente la inexistencia del
valor.
El crimen no puede ser producto de la cultura, pero s es obligatorio estudiar el
crimen dentro de un contexto cultural, que son dos cosas diferentes; el crimen
efectivamente no podemos analizarlo fuera de las corrientes sociales, porque
entonces nos quedamos con una especie de crimen aislado, de crimen
qumicamente puro, el cual no podremos explicar con todas sus consecuencias.
En ltima instancia, la menor o mayor cultura de un individuo o de un pueblo va a
determinar la mayor o menor criminalidad, depende en mucho del tipo cultural, van

juntos, no es que uno sea producto del otro, sino que uno tiene que explicarse en
funcin del otro; creemos que vista en esta forma, la idea es una de las principales
aportaciones de Durkheim a la Criminologa.
Ms interesante an es la conclusin de Durkheim a su razonamiento:
Los hechos fundamentales de la Criminologa se presentan a nosotros bajo un
aspecto enteramente nuevo. Contrariamente a las ideas corrientes, el criminal no
aparece ms como un ser radicalmente insociable, como una suerte de elemento
parsito, de cuerpo extrao e inaccesible, introducido al seno de la sociedad; es
un agente regular de la vida social.
De aqu van a surgir una serie de ideas, que comentaremos ms adelante, al
estudiar las corrientes crticas.
CRIMEN Y PENA
Es sabido que Durkheim define el crimen en funcin de la pena, y esto aclara
muchos de los puntos de la teora, as nos dice: "Nosotros damos este nombre a
todo acto que, en un grado cualquiera, determina contra su autor esa reaccin
caracterstica que se llama la pena"
El afirmar que un acto es criminal cuando l ofende los estados fuertes y definidos
de la conciencia colectiva, no expresa la propiedad esencial del crimen, sino una
de sus repercusiones; la naturaleza criminal del acto queda todava a definir.
No se puede decir que un acto lastima la conciencia comn porque l es criminal,
sino ms bien que l es criminal porque violenta la conciencia comn. "Nosotros
no lo reprobamos porque l es un crimen, sino que l es un crimen porque
nosotros lo reprobamos.
La pena consiste esencialmente en una reaccin pasional, de intensidad
graduada, que la sociedad ejerce por el intermedio de un cuerpo constituido, sobre
aquellos miembros que han violado ciertas reglas de conducta.

Cuando nosotros reclamamos la represin del crimen, dice Durkheim, no somos

nosotros los que nos queremos personalmente vengar, sino que alguna cosa
sagrada que sentimos ms o menos confusamente fuera y dentro de nosotros.
La reaccin tiene un carcter social, y deriva de la naturaleza social de los
sentimientos ofendidos. Estos se encuentran en todas las conciencias, todo el
mundo reacciona contra el ataque. "No solamente la reaccin es general, sino que
ella es colectiva, lo que no es la misma cosa; ella no se produce aisladamente en
cada uno, sino con un conjunto y una unidad".
Ahora bien, si el crimen es normal, si no tiene nada de morboso, s no es una
enfermedad, Durkheim concluye que la pena no es una "medicina" que sana una
"enfermedad", sino que su funcin es muy diferente, veamos como resuelve el
problema:
Aunque la pena procede de una reaccin mecnica, de movimientos pasionales y
gran parte irreflexivos, no deja de jugar un papel til. La pena no sirve, o no sirve
ms que secundariamente, a corregir al culpable o a intimidar a sus posibles
imitadores; para este doble punto de vista su eficacia es justamente dudosa y, en
todo caso, mediocre. "Su verdadera funcin es la de mantener intacta la cohesin
social manteniendo en toda su vitalidad a la conciencia comn
Siendo un producto necesario de las causas que lo engendran, este dolor no es
una crueldad gratuita, es el signo que atestigua que los sentimientos colectivos
sean todava colectivos, que la comunin de los espritus en la misma fe est
todava entera, y por lo tanto, la pena repara el mal que el crimen ha hecho a la
sociedad.
LA PREVENCIN
A pesar de considerar al crimen como normal y til, Durkheim lo califica de
"indeseable", y aunque no expone una teora de prevencin, como lo hiciera Ferri,
si da algunas ideas que son interesantes y exponemos a continuacin.

Para que en una sociedad los actos reputados criminales pudieran cesar de ser
cometidos, hara falta que los sentimientos que ellos lesionan se encontrasen en
todas las conciencias individuales sin excepcin y con el grado de fuerza
necesaria para contener los sentimientos contrarios.
Cuando el sentimiento social contra el crimen se hace ms fuerte al punto de
hacer callar en todas las conciencias la pendiente que inclina al hombre al robo, el
hombre ser ms sensible a las lesiones que hasta ahora no le tocaban ms que
ligeramente; reaccionar contra ellas con ms vivacidad, sern el objeto de una
reprobacin ms enrgica que har pasar algunas de entre ellas de simples faltas
morales al estado de crmenes.
Ya que no puede haber una sociedad donde los individuos no diverjan ms o
menos del tipo colectivo, es inevitable tambin que, dentro de estas divergencias
haya quien presente un carcter criminal.
Lo que cuenta no es en realidad la importancia intrnseca de estas divergencias,
sino la que les d la conciencia comn.
SUTHERLAND Y CRESSEY
Para Edwin H, Sutherland y Donald R. Cressey, el problema para la Criminologa
est en explicar el carcter criminal del comportamiento y no el comportamiento
como tal. El comportamiento criminal debe ser definido con precisin y claramente
distinguido del comportamiento no criminal.
El comportamiento criminal se puede explicar de manera cientfica, sea en funcin
de los elementos que entran en juego en el momento en que la infraccin es
cometida, sea en funcin de los elementos que han ejercido su influencia anterior
en la vida del delincuente.
En el primer caso la explicacin puede ser calificada de mecnica, situacional, o
dinmica; en el segundo de histrica o gentica. Si

Las circunstancias exteriores tienen una gran importancia para la criminalidad,

sobre todo en la medida en que ellas aportan la ocasin de realizar un acto
criminal
En otro sentido, psicolgico o sociolgico, la situacin no puede ser disociada del
individuo, porque la situacin que es importante es la situacin definida por el
individuo que se encuentra en ella implicado.
La situacin es definida por el individuo en funcin de sus inclinaciones y de sus
aptitudes adquiridas.
La teora est fundada sobre la hiptesis de que un acto criminal se produce si
existe una situacin apropiada para un individuo determinado.
Para que exista crimen se necesitan reunir las condiciones siguientes:
a) Los valores ignorados o negados por los criminales deben ser apreciados por la
mayora de la sociedad global, o por lo menos por aquellos que son polticamente
importantes.
b) El aislamiento de ciertos grupos hace que ellos se separen de las normas de
cultura global y entren en conflicto con ella.
c) Es la mayora la que marca la minora de sanciones.
Esta teora describe el proceso por el cual una persona en particular llega a
realizar una conducta criminal, y es el siguiente:'^*
1.- El comportamiento criminal es aprendido (no hereditario).
2.- El comportamiento criminal es aprendido en contacto con otras personas por
un proceso de comunicacin.
3.- El comportamiento criminal se aprende, sobre todo, en el interior de un grupo
restringido de relaciones personales.
4.- Cuando la conducta criminal es aprendida, el aprendizaje incluye:

a) Tcnicas de comisin del crimen, algunas veces complejas, en ocasiones

simples.
h) Orientacin de mviles, tendencias impulsivas, razonamientos y actitudes.
5.- La orientacin de los mviles y de las tendencias impulsivas est en funcin de
la interpretacin favorable o desfavorable de las disposiciones legales.
6.- "Un individuo se hace criminal cuando las interpretaciones desfavorables al
respecto de la ley, superan a las interpretaciones favorables."
Esto constituye el principio de la asociacin diferencial.
Los que se hicieron criminales fue porque estuvieron en contacto con modelos
criminales, y que no tenan ante s modelos anti criminales.
7.- Las asociaciones diferenciales pueden variar en cuanto a la frecuencia, la
duracin, la prioridad, y la intensidad.
8? El proceso de aprendizaje de la conducta criminal por asociacin con modelos
criminales o anti criminales, incluye todos los mecanismos que son incluidos en
todo otro aprendizaje.
9.- Mientras que el comportamiento criminal es la expresin de un conjunto de
necesidades y de valores, no se explica por esas necesidades y esos valores, ya
que el comportamiento no criminal es la expresin de las mismas necesidades y
de los mismos valores.
Len Radzinowicz, con cierta dureza, critica estas ideas afirmando que: "Como
teora cientfica, la 'asociacin diferencial' presenta la principal desventaja de ser
indemostrable. En efecto, mientras ms ha sido elaborada para ampliar las
aplicaciones, ms ha resultado difcil poderla demostrar."

MERTON
Robert K. MERTON descart parte de su teora a partir de Durkheim, y se ha
convertido no slo en una teora criminolgica, sino tambin en una aguda crtica a
las sociedades industriales o postindustriales.
Refirindose a las civilizaciones de tipo capitalista, Merton dice que stas nos
obligan a aceptar los tres axiomas siguientes:
Primeramente, todos deben tender a lograr los fines ms elevados los cuales
estn al alcance de todos.
Segundo, el fracaso aparente y momentneo no es ms que un estimulante hacia
el xito final.
Tercero, el verdadero fracaso consiste en restringir las propias ambiciones.
En trminos de Sociologa, estos axiomas podran interpretarse as: El primero es
una reduccin de la capacidad crtica de la estructura social y de sus defectos; el
segundo refuerza la estructura de poder, empujando los individuos situados en
bajo de la escala social a no identificarse con sus congneres sino con aquellos
que estn en alto de la escala; el tercero es una incitacin a conformarse al orden
cultural para sentirse miembro de la sociedad.
Partiendo del concepto de anomia de Durkheim, Merton elabora toda una teora
del crimen, considerando que, principalmente en los pases de estructura
capitalista, tericamente las oportunidades para el triunfo son iguales para todos,
pero en realidad ciertas clases tienen vedadas las vas de acceso para poder
desenvolverse.
En efecto, existe un contraste entre la estructura cultural y la estructura social;
ciertas clases son ms que otras vulnerables a las tendencias anmicas, ya que
su posibilidad de acceso a la educacin o a los medios materiales de xito es muy
limitada.

Los individuos componentes de estos grupos se ven en un estado de frustracin

que los lleva a romper las "reglas del juego", y buscar el xito por medios que
pudieran considerarse poco legtimos.
El fenmeno de las grandes ciudades modernas, de gran tamao, rpido cambio,
y gran anonimidad, facilitan a los sujetos que no pueden obtener satisfactorios por
vas legtimas, a tratar de obtenerlos sin importar los medios, siendo acicateados
tambin por la gran cantidad de bienes que pueden encontrarse, y por la
posibilidad de llegar a triunfar con un riesgo mnimo de perder el prestigio social.
Merton considera 5 tipos de adaptacin, y Los presenta en una tabla donde el
signo ms (-f-) significa aceptacin, el signo menos () rechazo, y el signo msmenos () rechazo de los principales valores e introduccin de valores nuevos.
Merton aclara que estas categoras se refieren al comportamiento de un individuo
en funcin de su papel en la situacin dada y no a su personalidad.
Veamos brevemente en qu consiste cada una de ellas:
a) Conformismo En la medida en que una sociedad es estable, este primer tipo
de adaptacin es el ms abundante. En estos casos en que hay conformidad a la
vez a los fines y a los medios para lograrlo, se puede hablar con mayor propiedad
de una sociedad y no de una simple masa de hombres.
b) Innovacin. Por la gran importancia que ciertas civilizaciones dan al triunfo,
ciertos individuos utilizan medios prohibidos pero eficaces para llegar a aquello
que sera un simulacro de xito: riqueza y poder. Aqu es donde se encontraran la
mayora de los crmenes de cuello blanco.
c) Ritualismo. Esta forma de adaptacin est sobre todo extendida en las
sociedades en las que la posicin social de cada uno depende en gran parte de su
xito; as, la competencia incesante provoca la ansiedad, que produce la
reduccin de las aspiraciones.
El miedo suscita la inaccin o, ms precisamente, hace la accin rutinaria.

d) Evasin. Modo de adaptacin sumamente raro, las personas que las emplean
son "en" pero no "de" la sociedad, sociolgicamente son verdaderamente
extranjeras. Son todos aquellos que abandonan los fines prescritos y no actan
segn las normas (enfermos mentales, parios, errantes, vagabundos, drogadictos.
alcohlicos, etc.). El individuo resuelve su conflicto abandonando al mismo tiempo
los fines y los medios, la evasin es completa, el conflicto es eliminado y el
individuo se convierte en un asocial.
e) Rebelin. Este tipo de adaptacin lanza a los individuos fuera de la estructura
social y los empuja a intentar hacer una nueva.
Lo anterior supone que los individuos son extraos a los fines y a los medios de la
sociedad en la cual viven, que stos les parecen puramente arbitrarios, sin
autoridad ni legitimidad.
As surge un mito nuevo, y la doble funcin de este mito es por una parte buscar
en la estructura social el origen de las frustraciones colectivas, y por la otra de
hacer el esquema de otra estructura en la cual el hombre de mrito no sea ms
jams frustrado.
Adems, Merton hace estudios importantes sobre la familia como factor anmico y
crimingeno; sus principales conceptos son: La familia es el correo de transmisin
ms importante de las normas culturales de generacin en generacin.
Generalmente se ha olvidado precisar que la familia transmite la civilizacin de
una clase social, y por lo tanto de una parte pequea de la sociedad.
Llega a suceder que los nios descubren y asimilan normas y valores implcitos
que no fueron nunca presentados como reglas.
La proyeccin de las ambiciones de los padres sobre el nio es un elemento muy
importante.
Son exactamente los padres derrotados y frustrados quienes son los menos
capaces de dar, de proveer a sus nios los medios de llegar, de triunfar, y que son

ellos que ejercen sobre sus nios la ms grande presin en favor del xito, y los
incitan de esta forma a la realizacin de un comportamiento desviado.
FERRACUTI Y WOLFGANG
FRANCO FERRACUTI y MARVIN WOLFGANG, estructuraron una interesante
teora de las subculturas, a partir del comportamiento violento de ciertos grupos,
"El concepto de 'sub-cultura' implica que existen juicios de valor o un sistema
social de valores separados y al mismo tiempo perteneciente a un sistema de
valores ms amplio o central."
Puede suceder que un hombre nazca en una cultura determinada, tambin
fcilmente puede acontecer que nazca en una sub-cultura.
Una sub-cultura difiere slo en parte de la cultura madre. Lo anterior implica que
haya una variedad de valores significativos compartidos entre la cultura madre y la
cultura "hija". Quizs est adopcin es el resultado casi fortuito de eventos
polticos o de vecindad geogrfica.
Puede suceder que sociedades muy diversas, desde un punto de vista poltico y
tnico, tienden a tener valores y esquemas de comportamiento comunes. Una
sub-cultura puede existir ampliamente distribuida en el espacio, y sin ningn
contacto inter-personal entre los individuos singulares o grupos enteros de
individuos.
Puede suceder que el individuo est interesado ms en mantenerse asociado al
grupo que a con dividir verdaderamente los valores. Solamente en sociedades
heterogneas pueden existir sub-culturas.
Esto implica que en nuestra compleja sociedad contempornea aun sujeto pueda
participar en varias sub-culturas.
La pertenencia a un grupo cualquiera puede en parte ser conquistada con la
adopcin de aquellos especficos valores tpicos del grupo mismo, que lo
distinguen de otros grupos; parecera entonces que la violacin de estos valores

debe provocar automticamente la cesacin de la pertenencia al grupo en

cuestin.
Pueden existir, segn los autores citados, dos tipos de "valores" sub-culturales:
a) Valores concordantes, tolerados. Estos valores consisten en diferencias
toleradas, las cuales no provocan una fractura, no causan ninguna ofensa ni
implican una amenaza potencial de ofensa social a la cultura dominante.
b) Valores discordantes no tolerados. Algunas diferencias de las sub-culturas
son conflictivas, provocan fractura, causan ofensa e implican una amenaza
potencial de ofensa social a la cultura dominante.

IV.- LA CORRIENTE PSICOLGICA

Toda esta rea de conocimiento de la psicologa criminal ha rebasado el lmite de
la observacin individual del sujeto antisocial extendindose hacia estudios de la
conducta criminal y de los factores psicolgicos que influyen en la criminalidad, ya
sean individuales o colectivos.
Cuyo conocimientos estudia el alma del delincuente sus facultades y operaciones
en relacin con el delito o con la propensin a delinquir. Constituye pues, un
aspecto de la criminologa.
Se reconocen cuatro ramas cientficas para la observacin psicolgica de la
personalidad:
1. La Psicologa Criminal: trata de averiguar de conocer qu es lo que induce a
un sujeto a delinquir, qu significado tiene esa conducta para l, porqu la idea de
castigo no le atemoriza y le hace renunciar a sus conductas criminales; la
psicologa criminal trata de averiguar su significado de manera histrico-genrica.
2. La Psicologa Judicial: que estudia su comportamiento en cuanto es imputado
de un delito.

3. La Psicologa Carcelaria: que lo estudia mientras est condenado, expiando

una pena carcelaria.
4.

La

Psicologa

Legal:

que

coordina

las

nociones

psicolgicas

psicopatolgicas que ocurren par la aplicacin de las normas penales vigentes

sobre las condiciones del menor, del enfermo mental, del sordo mudo, del
alcohlico as como de las circunstancias agravantes o atenuantes.
Diversos aspectos del psiquismo del delincuente
1) Longilneo estnico: Estatura algo mayor que la media; buen desarrollo
muscular y seo; es ms bien delgado, sin grandes masas musculares; la
microesplacnia no es notable; son giles y esbeltos; de crneo mesaticfalo o
braquicfalo; en el aspecto hormonal, hay hipertiroidismo a veces combinado con
hiperpituitarismo; buen desenvolvimiento sexual.
2) El longilneo astnico: Caracterizado por la delgadez, poco desarrollo seo y
muscular; no da la impresin de esbeltez que es propia del tipo anterior, sino ms
bien de flacura; notable micro esplacnia. En lo Endocrino, variedades puras y
entremezcladas, casos de hiposuprarrenalismo, hipogenitalismo y ms rara-mente
hipoparatiroidismo; es clsico el hipetiroidismo.
3) El brevilneo estnico: Predominio de las medidas horizontales sobre las
verticales; megaloesplacnia no exagerada; buen desarrollo seo, muscular y
sexual. Hay variedades hipotiroideo-hper suprarrenales, hiper genitales e
hiperpancreticas.
4) El brevilneo astnico: Predominio de las medidas horizontales sobre las
verticales; talla variable; poco desarrollo en el pecho; mucho en el abdomen.
Adiposidades frecuentes y notables. Existen variedades hipo pituitarias e
hipotiroideo hipo pituitarias.
En el aspecto psquico, los longilneos son taquipsquicos; de reacciones rpidas;
sumamente inestables e irritables y con mayores exageraciones en los tipos
extremos.

Los brevilneos son bradipsquicos reaccionan lentamente y poseen una gran

estabilidad general.
Las pasiones humanas
Para gustos se hicieron los colores o sobre los gustos no hay nada escrito, rezan
los tpicos del refranero. Ms a pesar de esta supuesta variedad del gusto,
encontramos socialmente una sospechosa homogeneidad en los placeres ms
supuestos que reales que nos atrevemos a concedernos.
No fue siempre la felicidad la ms legtima aspiracin del ser humano, el
trasformar los pesares de este Valle de Lgrimas en las livianas alegras del Jardn
de las Delicias? Y no es la bsqueda del placer la forma ms segura de
atravesar la cancela que lo guarda? No es acaso nuestro deber encontrarnos a
nosotros mismos reflejados en el espejo caleidoscpico de nuestros gustos?
El sexo, amar y ser amados, la buena mesa, los embriagantes, las bellas artes, la
naturaleza, el jugo, el de-porte, el humor, el lujo, los viajes y as un infinito catlogo
de goces particulares pueden ser utilizados para hacer que esta vida merezca la
pena ser vivida.
Lo diremos con las precisas palabras de Jonathan Ott en su excelente
Pharmacophilia o los parasos naturales. A medida que se disecciona y desnuda la
neurofisiologa del placer, resulta cada vez ms obvio que la bsqueda del placer
es el impulso fundamental, por diferentes y sinuosos que sean aquellos caminos
que divagan en su direccin. En realidad algunos encuentran en el trabajo de su
vida la recompensa ltima, y las sociedades tienden a valorar incluso fijaciones
laborales obsesivas, que bien pueden ser claramente consideradas trabajo mana.
Para otros la satisfaccin ltima es la conquista sexual, la comida es la recompensa por excelencia de muchsimas personas, y demasiados obtienen
satisfaccin de adquirir poder sobre otros. Luego tenemos a los farmacfilos, para
quienes los placeres superiores son farmacolgicos. Todas estas actividades
tienen en comn el placer y la recompensa, son medios semejantes para alcanzar
el mismo fin.

Ausencia de placer en la era sucedneo

Siempre el placer cont con innumerables enemigos, al menos en nuestras
occidentales civilizaciones, y si antes eran sacerdotes, funcionarios, familiares o
vecinos los encargados de mantener a raya nuestros instintos, el mundo moderno
ha elaborado nuevas, complejas y eficaces formas de represin. Sabido es que
una sociedad insatisfecha consume ms, pues busca en los productos sustitutos
que calmen la ansiedad que crea en alma y cuerpo la insatisfaccin de los deseos.
A falta de sexo, el publicista nos vender su apariencia: la ropa o el perfume de
marca, caro e intil. El consumo de smbolos, ya sea el mvil, el coche o el
televisor de ltima generacin, llenar el vaco vital de nuestra dejacin de los
placeres.
Como rito de iniciacin a la madurez sexual, qu es ms placentero?, juntarse
en fiestas donde el trato carnal sea el resultado natural de una alegre embriaguez,
o el espectculo de jvenes dando tumbos a loca-les atestados, entre el calimocho
y la garrafa, para acabar solos y resacosos en la triste vivienda familiar? En cuanto
a los embriagantes, cmo explicar el desgarro de miles de individuos
consumiendo compulsivamente sucedneo adulterados, en vez de tomar los frutos
naturales que la tierra nos ofrece para euforizarnos, relajarnos o evadirnos? Solo
el hecho de que una casta qumica y mdica haya sucedido a la sacerdotal en el
control del cuerpo puede explicar esta aberracin, adems del negocio de la
prohibicin, que merece tema aparte.
Las emociones
Una emocin es un estado afectivo que experimentamos, una reaccin subjetiva al
ambiente que viene acompaada de cambios orgnicos (fisiolgicos y endocrinos)
de origen innato, influidos por la experiencia.
Las emociones tienen una funcin adaptativa de nuestro organismo a lo que nos
rodea. Es un estado que sobreviene sbita y bruscamente, en forma de crisis ms
o menos violentas y ms o menos pasajeras.

En el ser humano la experiencia de una emocin generalmente involucra un

conjunto de cogniciones, actitudes y creencias sobre el mundo, que utilizamos
para valorar una situacin concreta y, por tanto, influyen en el modo en el que se
percibe dicha situacin.
Durante mucho tiempo las emociones han estado consideradas poco importantes
y siempre se le ha dado ms relevancia a la parte ms racional del ser humano.
Pero las emociones, al ser estados afectivos, indican estados internos personales,
motivaciones, deseos, necesidades e incluso objetivos. De todas formas, es difcil
saber a partir de la emocin cual ser la conducta futura del individuo, aunque nos
puede ayudar a intuirla.
Apenas tenemos unos meses de vida, adquirimos emociones bsicas como el
miedo, el enfado o la alegra. Algunos animales comparten con nosotros esas
emociones tan bsicas, que en los humanos se van haciendo ms complejas
gracias al lenguaje, porque usamos smbolos, signos y significados.
Cada individuo experimenta una emocin en forma particular, dependiendo de sus
experiencias anteriores, aprendizaje, carcter y de la situacin concreta. Algunas
de las reacciones fisiolgicas y comporta mentales que desencadenan las
emociones son innatas, mientras que otras pueden adquirirse.
Existen seis categoras bsicas de emociones.
1. Miedo: Anticipacin de una amenaza o peligro que produce ansiedad,
incertidumbre, inseguridad.
2. Sorpresa: Sobresalto, asombro, desconcierto. Es muy transitoria. Puede dar
una aproximacin cognitiva para saber qu pasa.
3. Aversin: Disgusto, asco, solemos alejarnos del objeto que nos produce
aversin.
4. Ira: Rabia, enojo, resentimiento, furia, irritabilidad.

5. Alegra: Diversin, euforia, gratificacin, contentos, da una sensacin de

bienestar, de seguridad.
6. Tristeza: Pena, soledad pesimismo.
Si tenemos en cuenta esta finalidad adaptativa de las emociones, podramos
decir que tienen diferentes funciones:
a. Miedo: tendemos hacia la proteccin
b. Sorpresa: ayuda a orientarnos frente a la nueva situacin.
c. Aversin: nos produce rechazo hacia aquellos que tenemos delante.
d. Ira: nos induce hacia la destruccin.
e. Alegra: nos induce hacia la reproduccin (deseamos reproducir aquel suceso
que nos hace sentir bien)
f. Tristeza: nos motiva hacia una nueva reintegracin personal.

ALFRED ADLER
Su obra es abundante, y destacan: "Estudio sobre las Inferioridades Orgnicas"
(1907), "El Carcter Nervioso" (1912), "El Conocimiento del Hombre" (1927), "El
Sentido de la Vida" (1933).
Se separ de Freud por claras diferencias en la teora, que el fundador del
psicoanlisis no poda aceptar; entonces Adler funda su propia escuela, la
"Psicologa Individual".
La denominacin de "Psicologa Individual" dada a las teoras de Adler, no
implican una oposicin entre lo individual y lo colectivo, por el contrario, para Adler
las influencias ambientales tienen una gran importancia, en realidad se usa
individual, o "individuo", es decir, aquello que es uno solo, lo indiviso, lo que no
se halla dividido, lo que no puede dividirse sin perder su naturaleza.

La psicologa individual fija su atencin en tres principios que determinan la

conducta humana:
1.- El sentimiento de inferioridad gentico, orgnico o condicionado por la
situacin.
2.- El esfuerzo por compensar este sentimiento de inferioridad por medio de la
ambicin de poder.
3.- El sentimiento de comunidad, que atena el sentimiento de inferioridad y
controla los impulsos de podero.
El sentimiento de inferioridad es universal en el hombre, para Adler todos nos
sentimos inferiores con relacin a algo o a alguien.
Las primeras inferioridades provienen de las minusvalas fsicas, en que hay algn
rgano inferior, luego de la inferioridad real en que se encuentra el nio frente a
los adultos.
Como causas del complejo de inferioridad, Adler encuentra principalmente las
minusvalas orgnicas y la inferioridad psquica, por carencia o deformidad de
rganos, debilidad, de los mismos, etc. Pero no son stas las causas nicas, ya
que las condiciones sociales y econmicas, cuando son extraordinariamente
contrarias al sujeto, le hacen fracasar, cuando en condiciones normales hubiera
triunfado.
Hay ocasiones en las cuales el sentimiento de inferioridad es tan prolongado, tan
invencible' que ante la impotencia de superacin se desarrolla un complejo de
inferioridad.
Hay que distinguir pues la inferioridad propiamente dicha del sentimiento que
produce tal inferioridad, del complejo, que es patolgico y que puede inmovilizar al
sujeto.

Ante el sentimiento de inferioridad puede reaccionarse en dos formas, o se

enferma y entonces se atrae la atencin de los dems, se les manipula y se ejerce
poder sobre ellos, o se compensa entrando a una franca lucha por el poder.
El hombre se halla siempre conducido por un afn de superioridad, la tendencia a
la superacin se convierte en la ley fundamental de la vida.
El afn continuo de superacin hace que el hombre busque continuamente la
perfeccin, pero al no encontrarla se siente inferior, surgiendo as el sentimiento
de inferioridad, "ser hombre equivale a poseer un sentimiento de inferioridad que
nos impele de continuo a su superacin".
Junto con el sentimiento de inferioridad y la tendencia a la superacin, el
sentimiento de comunidad viene a constituir un elemento bsico para la
interpretacin Adleriana.
Este sentimiento se va formando en el individuo desde edad pequea, gracias a la
influencia familiar, y cultivar su formacin en la escuela y finalmente en la
sociedad.
El sentimiento de comunidad implica una idea de comunidad ideal, y en realidad
debe interpretarse tambin como una bsqueda de la perfeccin.
El sentimiento de comunidad puede verse seriamente alterado por factores
endgenos, como malformaciones o minusvalas fsicas, y por factores externos,
como una mala educacin, excesiva gratificacin de los padres al hijo, excesiva
severidad, etc.
Veamos ahora, brevemente, cules son las diferencias bsicas entre la
Psicologa Individual de Adler y el Psicoanlisis de Freud, para poder
explicar la diferente concepcin de crimen y criminal entre ellos.
La primera es el rechazo al pansexualismo, el instinto sexual se ve substituido por
el impulso de poder, es la ambicin de podero lo que mueve al hombre, el sexo no
es ms que una de tantas formas de poder.

La segunda es la orientacin finalista de Adler en oposicin a la causalidad de

Freud. Adems de explicar la conducta por sus causas, Adler trata de explicarla
por sus fines, llamando a esto el mtodo teleolgico o final: "no estamos en
condiciones de pensar, de sentir, de querer, de obrar, sin tener un objetivo en
nuestra mente".
La tercera es la aceptacin de los factores sociales en la formacin del carcter.
Del esquema freudiano, Adler no acepta que la libido sea la fuente y causa
efectiva de las manifestaciones de la neurosis.
Acepta el Edipo, pero como una relacin de poder, el nio ve en el padre al
poderoso que lo hace sentirse inferior, y a la madre una fuente de gratificacin que
es deseada en exclusiva.
Las etapas son explicadas como fases de poder y no de desarrollo sexual, as, en
la etapa oral el nio tiene poder en la boca y as lo ejerce, mamando, gritando,
llorando; en la etapa anal se tiene poder sobre los padres por medio del control de
esfnteres; en la flica, el control de la orina; la latencia es una fase de ejercicio de
todos los poderes (correr, hablar, jugar, etc.); y la genital trae el poder mximo: la
procreacin.
Adler tuvo particular inters por el fenmeno criminal, visit las crceles, diferenci
en ellas la poblacin, dividindola en neurticos y delincuentes, estudi criminales,
etc. Veamos algunas de sus aportaciones en el terreno criminolgico.
El delincuente es un enemigo de la sociedad, y no lamenta su delito, le falta el
inters social. El neurtico por el contrario, s tiene inters social. Por lo anterior es
ms difcil regenerar a un criminal que a un neurtico.
El criminal tiene una inteligencia privada, una lgica propia, rompe con la lgica de
la vida.
Los ladrones son los ms difciles de regenerar, de todos los crimnales (Adler fue
amigo de varios ladrones).

Las crceles son universidades del crimen, y debe haber mejor tratamiento para
los internos, debe ponerse ms inters en reconstruir en ellos los valores sociales.
Lo peor de las crceles es la brutalidad o el aislamiento.
El finalismo Adleriano, en el que se consideran no tan slo las causas, sino los
fines, llev en muchos aspectos a los criminlogos a preguntarse no solo el por
qu? del crimen, sino tambin el para qu? de la conducta antisocial.
Para Adler, "la mitad de los sujetos que llegan a cometer un delito son
trabajadores sin una profesin determinada, que fracasaron ya en la escuela. Un
gran nmero de los criminales detenidos por la polica sufren enfermedades
venreas, seal de la insuficiente solucin del problema del amor".
Segn Adler el complejo de inferioridad adquiere gran importancia porque de l
pueden derivarse no solamente actitudes neurticas que pesan sobre la decisin
criminosa, sino tambin alteraciones de la personalidad que determinan
reacciones delictuosas en un hombre que debe ser considerado como normal.
Por alguna inferioridad fsica y psquica, el sujeto puede ser impulsado a acciones
compensatorias y por un conflicto entre "un deseo en potencia" y "la necesidad de
unirse al ambiente".
Este complejo es con frecuencia alimentado por la condicin de inferioridad en la
propia familia, en otro ambiente social, exasperando un estado neurtico a causa
de esta subestimacin de la propia personalidad que excita rebeliones que pueden
ser criminosas.
Mltiples conductas desviadas son consideradas como sntomas de un complejo
de superioridad que proviene del sentimiento de inferioridad y del escaso sentido
de comunidad. El complejo de superioridad del delincuente por lo comn se forma
sobre la base del sentimiento de inferioridad.
As, refirindose al delincuente, Adler dice que "su 'complejo de superioridad',
procede de la conviccin de que son superiores a sus vctimas y de que con cada
delito que llevan a cabo les hacen una nueva jugada a las leyes y a sus

defensores. En efecto, quiz no haya un solo criminal que no se jacte de haber

cometido ms delitos de los que se le acusa. El criminal realiza su delito en la
seguridad de que no ser descubierto si hace las cosas bien. Si es atrapado
infraganti se ver completamente convencido de que lo que le perdi fue la
omisin de algn nimio detalle",'^'^
Ahora bien, tres son los problemas a los que se subordinan todas las funciones de
la vida, y estos son:
a) la vida social;
b) el trabajo;
c) el amor. La reaccin ante estos tres problemas es lo que se denomina "estilo de
vida".
Cuando la reaccin no es adecuada, el sujeto desarrolla conductas desviadas, la
incapacidad para resolver la vida social, el trabajo y/o el amor, lleva al individuo a
insuficiencias que se traducen en neurosis, perversin sexual, suicidio,
criminalidad, etc.
Adler, supona que nuestro desenvolvimiento psquico dependa principalmente del
ambiente social, sugiriendo que la psique es, en gran medida, un producto hecho
por el hombre, y que no dependemos de una organizacin psquica general, sino
que cada individuo es diferente a los dems en relacin con sus actitudes hacia el
ambiente y de las de este ltimo hacia la persona.
Por lo tanto, es el primero en hacer una Psicologa Criminolgica, es decir, en
salirse de cerrados esquemas psicolgicos para buscar explicaciones ms
completas, bstenos reproducir el siguiente prrafo:
"El hecho de que al investigar las causas de la criminalidad topemos a menudo
con el ambiente psimo que rodeaba al nio y de que la mayora de los crmenes
se cometan en cada ciudad en determinados distritos (pobres), no autoriza a sacar
la conclusin de que la causa de la criminalidad sea la miseria, en cambio, es fcil

comprender que sera extrao que en tales condiciones se desarrollase

normalmente el sentimiento de comunidad".
El sentimiento de comunidad es importante en la explicacin Adleriana del crimen,
y en mucho viene a substituir la explicacin de la carencia del Sper Yo. El
sentimiento de comunidad bien formado es un factor crimino-repelente, pero hay
casos en los cuales se ve seriamente afectado por situaciones que hacen perder
el control al individuo, como pueden ser las crisis econmicas, la guerra, las
revoluciones, etc.
Los psiclogos individualistas, seguidores de Adler en cuestin Penologa, exigen
que de la manera ms operativa se sustituya la pena por apropiados tratamientos
pedaggico-sociales. Para ellos la conducta del delincuente proviene del
desaliento social, el individuo que ha violado la ley no debe ser ms desalentado
an por la pena, sino al contrario, debe alentrsele empleando medidas
adecuadas para cada caso. La conclusin a la que se llega es lgica: si el delito es
un fenmeno social morboso, debe combatrsele no con armas punitivas, sino con
medios procedentes de la Psicologa.
CARL GUSTAV JUNG
Dentro de su obra podemos mencionar "Teora del Psicoanlisis' (1917)
"Psicologa y Psicopatologa de los Fenmenos Ocultos" (1902). Los Tipos
Psicolgicos, Contribuciones a una Psicologa Analtica.
Jung neg la base sexual de la teora freudiana, para l la sexualidad es tan solo
una de las formas de la energa vital. El motor bsico puede ser el auto
conservacin.
Los

dos

extremos

son

masculino-femenino

introversin-extroversin.

Introversin implica un temperamento reservado, meditativo, dubitativo, defensivo;

Extroversin, por el contrario, se expresa por un temperamento solcito, abierto,
amable, adaptable, de fcil relacin.

Introvertido y Extrovertido pueden pertenecer a cuatro tipos: pensadores,

sentimentales, intuitivos y sensitivos.
Esta tipificacin de Jung ha sido utilizada en Criminologa y es til para hacer
clasificaciones.
Expone que los aspectos inconscientes de la personalidad no son por fuerza
indeseables, y en ocasiones estas potencialidades deben ser favorecidas y
desarrolladas. Esto viene a cambiar algunos principios analticos, y viene a ser
utilizado en Criminologa en cuanto que la potencialidad criminal puede
canalizarse hacia algo til, y no necesariamente ser eliminada.
Desexualiza la libido freudiana, afirmando que puede regresar ms all de la
infancia ms lejana, manifestndose en "las huellas o vestigios de la vida
ancestral", despertando as venerables y tenaces imgenes msticas: los
arquetipos; da al inconsciente un papel preponderante, diciendo que puede ser
para el hombre una gua inestimable, a condicin de que sepa resistir los
"extravos del consciente".
Un aporte novedoso de Jung es su idea del "inconsciente colectivo", el que es en
cierto aspecto hereditario, y constituye una rica herencia cultural, cada hombre
revive ese inconsciente y puede enriquecerlo a su vez, los recuerdos significativos
de la humanidad forman parte de la herencia de cada persona.
Esto nos lleva a preguntar, de inmediato, si existe un "inconsciente colectivo" de
carcter criminal, o si pueden heredarse tendencias inconscientes de naturaleza
antisocial.
As como encontramos smbolos y mitos semejantes en culturas de regiones muy
alejadas entre s, que slo pueden explicarse (en Jung) por ser parte de la
herencia humana, la similitud en la antisocialidad Seria prueba del inconsciente
colectivo? Estamos cerca de las ideas de atavismo criminal de otros autores?

ESCUELA REFLEXOLGICA
Esta escuela tuvo su desarrollo en Rusia, y fue encabezada por Pavlov y
Bechterew, elaborando una teora neurolgica del comportamiento humano.
IVN PETROVICH PAVLOV (1849-1936) fue un notable fisilogo que descubri
en 1890 los reflejos condicionados, estudi los diversos planos funcionales del
sistema nervioso central y analiz la excitacin y la inhibicin.
VLAMMIR MICHAELOVICH BECHTEREW (1857-1927) elabor una teora del
condicionamiento, y aplica la fisiologa para crear un sistema psicolgico,
materialista y mecanicista.
La explicacin del crimen deber ser, por lo tanto, mecanicista, y la preocupacin
sera crear reflejos condicionados anti-crimen, es decir, respuestas inmediatas e
inconscientes a un estmulo especfico.
Mira y Lpez nos dice cmo la concepcin neuro reflexolgica explica la ineficacia
de las sanciones (penas y castigos) para conseguir evitar la reincidencia: sta
requerira la formacin de un reflejo condicional negativo ante la situacin
delictgena, y para ello los estmulos inhibidores habran de aplicarse de un modo
que estuviese de acuerdo con las leyes de formacin y extincin de dicho tipo de
reflejo, lo que ahora, si por casualidad sucede, toda vez que la sancin es siempre
a posteriori, lejana y continuada (esto es, sin intervalos).
EL CONDUCTISMO
El conductismo ha pasado por varias etapas de evolucin; pueden reconocerse
bsicamente tres, con diferentes implicaciones:
a) El Conductismo clsico (1912-1930), con WATSON a la cabeza.
Fue ste un perodo polmico en el cual se plantearon los programas de trabajo y
se luch contra los introspeccioncitas.

b) El Neo conductismo (1930-1950), tuvo su principal exponente en G. L. HULL.

Se busc formar una teora cientfica de la conducta desde el punto de vista
hipottico-deductivo.
c) Ampliacin del Conductismo (1950). Los lmites se extendieron notoriamente.
Se trataban problemas antes considerados mentalistas. JOHN BROADUS
WATSON (1878-1958), psiclogo norteamericano, puede considerarse el fundador
del Conductismo o Behaviorismo, que parte de negar la existencia de la mente, lo
consciente, el inconsciente, etc.
Slo existe lo observable y medible, y los nicos mtodos vlidos son la
observacin, los test, los reflejos condicionados y los informes verbales.
El objeto de la Psicologa, para Watson, es el estudio de la relacin constante
entre una reaccin y una situacin, entre la respuesta y el estmulo.
El hombre no es ms que un conjunto de reflejos innatos y condicionados, y la
finalidad de la Psicologa conductista es la modificacin de la conducta a base de
aprender y desaprender.
Watson neg toda influencia de la herencia en materia psicolgica, as como la
existencia de los instintos, posteriormente reconoci haber exagerado en lo
relativo a los instintos, pero que lo haba hecho para hacer salir a las gentes de su
"estancamiento".
De acuerdo con el Conductismo, las categoras mentales (consciencia,
sentimientos,

etc.),

no

pueden

ser

objeto

de

la

Ciencia

Psicolgica,

considerndolas nicamente una categora filosfica.

Watson afirmaba que poda hacer de cualquier beb sano, crindolo en un mundo
adecuado, cualquier cosa: "un mdico, un abogado, un artista, un gran
comerciante, y an un mendigo o un ladrn, con completa independencia de sus
talentos, predisposiciones, inclinaciones, aptitudes y ascendencia".

Lavastine y Stanciu han dicho que "Tenemos la impresin de que Watson mira
desde muy lejos a la especie humana. La distancia hace desaparecer los
detalles".
El neo conductismo corrigi algunas de las exageraciones watsonianas como la
negacin de la mente o de los instintos, continu los experimentos con animales y
extendi el mtodo y las leyes de la conducta animal al nivel humano.
Las aportaciones ms importantes para el renacimiento del conductismo se deben
sin

duda

alguna

BURRHUS

FREDERIC

SKINNER

(1904)

psiclogo

norteamericano, profesor de la Universidad de Harvard desde 1948, y autor de

mltiples obras (WaldenTwo, Science and Human Behaviour, etc.). Skinner
experimenta para demostrar que el comportamiento de los organismos est
controlado y determinado por factores del medio ambiente, pero ya no niega la
existencia de manifestaciones internas de conducta.
La base primitiva de estmulo respuesta, condicionamiento y reforzamiento,
contina siendo utilizada por Skinner, para explicar la conducta antisocial:
"De las relaciones de control surgen relaciones ms sistemticas entre
personalidades. En el autocontrol, por ejemplo, las respuestas que hay que
controlar se hallan organizadas alrededor de ciertos refuerzos primarios
inmediatos. En la medida en que la lucha por el refuerzo hace que esta conducta
sea aversiva para los dems --y slo en esta medida podemos hablar de una
personalidad antisocial, el ello o el viejo Adn. Por el contrario, la conducta que
ejerce control, engendrada por la comunidad, consiste en un grupo seleccionado
de prcticas desarrolladas en la historia de una cultura determinada a causa de su
efecto sobre la conducta antisocial. ^^
"Hemos visto que los castigos convierten los estmulos generados por la conducta
castigada, en aversivos. Cualquier conducta que disminuya esta estimulacin se
encuentra, por tanto, reforzada de modo automtico. Entre los tipos de conducta
ms susceptibles de generar estmulos aversivos condicionados como resultados
del castigo se halla la conducta de observar el acto castigado o de observar la

ocasin para el mismo o cualquier tendencia a efectuarlo. Como resultado del

castigo, no solamente llevamos a cabo otra conducta con exclusin de las formas
castigadas, sino que llevamos a cabo con exclusin del conocimiento acerca de la
condicin castigada.
La reaccin puede empezar simplemente por no querer pensar en la conducta que
ha llevado a consecuencias aversivas, puede luego pasar a la etapa de no pensar
en ella y finalmente puede alcanzar el punto en el que el individuo niega haberse
comportado de aquel modo, cuando se le muestra una prueba de lo contrario".'^^
Como podemos ver, Skinner parte del concepto watsoniano y considera que lo
importante en Psicologa es el estudio de los "refuerzos" que tienden a configurar
el comportamiento humano y la forma de aplicacin de dichos refuerzos.
As, la Criminologa viene siendo la ciencia del "control social" el cual se logra por
medio de "refuerzos", sin embargo, Skinner afirma que "todas las personas
controlan y todas son controladas", es decir, que en cierta forma el criminal
controla a la sociedad tanto como ste trata de controlarlo a l.
La Criminologa se interes ampliamente por esta tendencia, obteniendo logros
principalmente en el aspecto de emociones, hbito criminal, interrogatorio criminal,
etc.
Sin embargo, los logros en cuanto a transformaciones de la conducta no han sido
tan espectaculares como se esperaba, y actualmente se piensa que el hombre es
algo ms que esa mquina cuya conducta pueda modificarse con cierta facilidad.
Uno de los problemas del conductismo es el de carecer de una teora del hombre,
por lo que slo ve el comportamiento, y en ocasiones est falto de significado
terico que se disimula por formulaciones matemticas impresionantes que slo
resuelven problemas superficiales.
El Conductismo tuvo un gran xito, principalmente por su explicacin simplista: El
hombre no es ms que una mquina de reflejos y hbitos, que est compuesta de

rganos, nervios, vsceras, msculos, etc. Comprendiendo las partes de la

mquina se puede comprender la conducta.
La simple observacin de la conducta externa de delincuentes (o presuntos
delincuentes) que estn recluidos en institucin privativa de libertad, ha
demostrado la fragilidad de las conclusiones de Todos observadores (ya decan
los clsicos que los peores delincuentes son los mejores reos).
La "modificacin de conducta" por medios conductistas (economa de fichas) ha
dado resultados con nios y con dbiles mentales y otros anmalos, pero est
muy lejos de ser satisfactoria en su aplicacin a antisociales.
El uso de premio-castigo, alabanza-amenaza (que adems es viejo como el
hombre mismo), ha logrado tener tranquilos a los reclusos, que de esta manera
hacen ms llevadera su vida en prisin, pero que en forma alguna los adapta a la
vida en libertad.
Actualmente, y tal como se concluy en las Reuniones Preparatorias para el VI
Congreso de Naciones Unidas para Prevencin del Delito y Tratamiento del
Delincuente, "Hay considerables dudas. Acerca del derecho de usar tcnicas de
modificacin de conducta" (behaviour modification techniques).
Adems, se reconoce ya el derecho de los presos a aceptar o no una determinada
forma de tratamiento.
TEORA DE LA GESTALT
De origen alemn, esta corriente fue fundada por MAX WERTHEIMER (18801934), y sus representantes claves son WOLFGANG KOHLER (1887-1967), Kurt
KOFFKA (1886-1941) y KURT LEWIN (1890-1946).
Para la teora de la Gestalt o psicologa de la forma, un fenmeno psquico es en
s una unidad vital, que no puede descomponerse con el anlisis sin perder su
esencia.

Todos los fenmenos psicolgicos, hasta la ms sencilla sensacin, con un

complejo o estructura (Gestalt), por lo tanto cada fenmeno psicolgico es algo
nuevo, diferente de los elementos que han determinado su produccin.
El crimen es en s una estructura (Gestalt) que no puede ser desmenuzada o
descompuesta para ser enjuiciada.
Para la teora de la Gestalt las cualidades globales tienen muy especial relevancia
y son distinguidas en tres grupos:
a) Las estructurales (fedondo, cuadrado, abierto, cerrado, inmvil, mvil, veloz,
lento, etc.).
b) Las constitutivas (duro, blando, lcido, opaco).
c) Las expresivas (solemne, amigable, amenazador, alegre, triste, etc.).
En el campo de la percepcin, para conferir determinados perfiles, interviene la
diversa receptividad individual: mientras que en determinados sujetos resultan
dominantes las estructurales, en otros prevalecen las expresivas, vistas an en los
objetos inanimados.
Los objetos pueden adquirir vida personal y suscitar sentimientos de ira, de amor o
de castigo.
Debe separarse la percepcin de la accin. La percepcin prepara y regula la
accin, est destinada a hacer posible el adaptamiento del ser viviente a su medio
ambiente.
Cambios de los hechos reactivos pueden ser debidos a cambios de la situacin,
objetivos y subjetivos.
La modificacin de la conducta es considerada en relacin con la estructura de la
situacin perceptiva entre el Yo y el mundo, y puede dar vida a una. Actividad
criminal

El criminal no reacciona a estmulos especficos, sino a la configuracin u

organizacin total de objetos que los rodean. Estas configuraciones o Gestal son
verdaderos elementos mentales. Por esta razn la Psicologa de la Gestalt estudia
la organizacin de estas experiencias unitarias, como se producen las "leyes" que
gobiernan sus cambios y de qu factores dependen."
Los psiclogos de la Gestalt han criticado duramente a los conductistas, pues
piensan que la conducta humana, y por lo tanto la conducta antisocial, es algo
complejo, organizado, extenso, y no es posible reducirla a una simple
concatenacin de estmulo-respuesta.
FENOMENOLOGA
EDMUND HUSSERL (1859-1938) desarrolla el mtodo fenomenolgico como
propedutico de todas las ciencias, y su aplicacin va a ser importante
principalmente en Psicologa, pasando de ah a la Criminologa.
La fenomenologa consiste en una investigacin sistemtica de fenmenos y
experiencias conscientes, tal y como ocurren en la experiencia, es decir, sin
implicaciones.
La fenomenologa representa un voto de humildad al iniciar cada investigacin, y
no ir con ideas preconcebidas; como dira Claudio Bernard, "quedarse con los
hechos y dejar a un lado la teora".
En la metodologa fenomenolgica no se aprenden mecanismos de catalogacin,
y se busca el evitar casilleros, clasificaciones, etiquetas.
Tambin se evita toda idea mecanicista, tratndose del hombre, lo mecanicista
resulta cmico.
FRANZ VON BRENTANO (1838-1917), fue el precursor de la fenomenologa, al
recalcar la importancia de la intencionalidad: qu queremos? es la pregunta
bsica.

El hecho humano es ante todo intencin, pero adems tiene un contenido;

intencin y contenido son dos de los problemas claves en el estudio de la
conducta criminal.
Muchos pensadores han seguido las pautas husserlianas, as: Max Scheler,
Heidegaer, Reinach, y Stein en filosofa y psicologa, y en materia criminolgica
Von Hentig, Von Weber y Middendorff; Hesnard ha desarrollado la fenomenologa
en la Psicologa Criminolgica, al igual que Semerari, Vincentiis y Citterio.
Es de aclararse que, as como hay diferencias notables y an serias discrepancias
entre los psicoanalistas, las hay entre los fenomenlogos; la gama es bastante
amplia, veamos algunos conceptos comunes a los fenomenlogos y neofenomenlogos.
El ser humano slo puede serlo "en situacin", as, es de particular importancia y
punto de partida la situacin humana, entendida como un complejo de relaciones
establecido entre un sector definido del horizonte funcional de las posibilidades del
ser humano y un cierto sujeto respecto del cual el horizonte es situacional. KARL
JASPERS (1883-1969), el gran existencialista, desarroll la teora de las
situaciones "lmite" en la existencia humana (que despus estudiara Gabriel
Marcel).
Las situaciones lmite son la muerte, el dolor y el pecado, entendiendo ste como
infraccin, equivocacin o error.
As, el crimen es una situacin lmite, es una vivencia personalsima y terrible, y
dentro de la dinamicidad de la vida, irrepetible.
Desde la perspectiva fenomenolgica, para comprender el fenmeno criminal, se
debe penetrar la subjetividad del ser humano, considerando a ste dentro de su
situacin.
Adems de la situacin, es fundamental para la fenomenologa el problema de la
relacin con los dems, de la comunicacin, de la Inter subjetividad.

El crimen es exactamente la anti-relacin, es la ruptura de la comunicacin, es la

interrupcin del lazo interhumano, por esto la fenomenologa ha aportado notables
conocimientos a la Criminologa, ha superado el determinismo freudiano y el
mecanicismo conductista, para transformar la Psicologa en Psicologa Social, sin
despreciar la introspeccin y sin olvidar las dems tcnicas.
Una Psicologa Criminolgica de corte fenomenolgico, sera una ciencia:
a) De los ejemplos, tiende al anlisis del caso concreto.
b) De la intuicin, se tiene una visin ms discreta de la inteligencia; esto no
implica que la inteligencia se descarte, sino tan solo que se acepta el conocimiento
empalico, ya que la intuicin capta significados de inmediato.
c) De los significados; todo fenmeno es un signo. Se debe principiar sin
interpretaciones.
d) Descriptiva por excelencia.
PSICOLOGA ANORMAL
Para esta escuela todo conflicto con las leyes que regularizan la vida social
presupone una anormalidad, ya que nos encontraremos ante mentes normales
colocadas ante situaciones anormales, o ante mentes anormales colocadas en
situaciones normales, o mentes anormales colocadas en situaciones anormales.
El problema no es descubrir qu personas son normales y cules no, sino qu
clase y grado de anormalidad son los propios de cada persona.
Puede considerarse como principales direcciones psicopatolgicas:
A) Somatolgica.- Se propone sobre todo la finalidad de objetivar el fundamento
orgnico de las formas mentales y, por lo tanto, estudia las relaciones entre psique
y soma. Pueden a su vez distinguirse:
a) Anatomopatolgico.

b) Organicista Humoral.
c) Constitucionalista.
B) Psicolgica.- Los fenmenos morbosos son interpretados como disturbios que
tiene el cerebro o como desrdenes que tiene el organismo psquico constituido de
la mente.
C) Fenomenolgica
a) Fenomenologa Psicopatolgica Estructural, que se basa en el conocimiento
antropolgico, y se propone la finalidad de llegar a la esencia de los disturbios
mentales.
b) Antropoanlisis, que retiene que cada manifestacin humana termina por perder
su esencia si es encuadrada en el mbito de esquemas tericos preconcebidos.
PSICOLOGIA RADICAL
Nos interesa el movimiento de Psicologa Radical en cuanto que ha tenido
importantes repercusiones en la Criminologa, planteando problemas ms que
aportando soluciones, pero llamando la atencin sobre temas ya olvidados, sobre
asuntos nuevos, y cuestionando soluciones que parecan satisfactorias.
La Psicologa Radical no agrupa a un grupo heterogneo, pues adems del
psiclogo hay autores que vienen del rea sociolgica (Goffman, Scheffe) y otros
del rea psiquitrica (Szasz, Laing, Cooper, Estcrson).
Esta corriente principi criticando la Psicologa tradicional e individualista, para
pasar a interesarse por el papel del psiclogo en la sociedad, deduciendo que se
trata de un tcnico manipulador al servicio de las clases dominantes.
As, el psiclogo clnico debe "adaptar" al paciente a la sociedad; el psiclogo
industrial hacer "confortable" el trabajo y evitar cualquier protesta laboral; el
psiclogo publicitario vender haciendo creer a las gentes que tendrn xito
financiero y/o sexual; el psiclogo escolar disuadir a los estudiantes de

pertenecer a grupos de oposicin; los psiclogos militares quitan los complejos de

culpa a los soldados; el psiclogo experto en modificacin de conducta trabajar
en las crceles para modificar las conductas que intenten cambios radicales, etc.''
Esta corriente considera que la teora psicolgica actual es en realidad una
ideologa, un esquema codificado de control social, y que la Psicologa Radical es
en realidad una fuerza revolucionaria y no un movimiento acadmico.
A la Psicologa Radical se sum la "Anti psiquiatra", fundada por R. D. LAING
DAVID COOPER y AARN ESTERSON, y reforzada por BERKE, BARNES y los
BASAGLIA. LAING, con Binswanger, provenan de la corriente existencialfenomenolgica, por lo que luchaban contra las etiquetas y los casilleros. Cooper
va ms all, pues en su libro "Psychiatry and Anti-Psychiatry", pone en duda el
concepto de enfermedad mental, denuncia la violencia de los psiquiatras para
mantener el status quo, y propone la abolicin de la familia como paso previo a
toda solucin. SZAZ ha explorado el contexto social de la enfermedad mental, y
diferenciando las enfermedades del cerebro de aquellas de la mente, llega a la
conclusin de que la "enfermedad mental" es un mito, una metfora, tal como
antes se habl del demonio y de las brujas, por lo que no hay que exorcizar ni
curar, sino realizar cambios sociales.
As por ejemplo, la mujer es castigada por ciertas conductas sexuales que son
permitidas a los hombres, y estos castigos consisten en muchos casos en llevarla
a un psiclogo o psiquiatra, convirtiendo as un problema social en un problema
psicolgico. Para Szasz "la relacin entre la enfermedad del cuerpo y la
enfermedad mental es similar a aquella entre un televisor que no funciona y un
mal programa televisivo".
ERVING GOFFMAN, en su importante obra "Internados", hace una crtica
despiadada a las "instituciones totales", entendiendo por stas "un lugar de
residencia y trabajo donde un gran nmero de individuos en igual situacin,
aislados de la sociedad por un perodo apreciable de tiempo, comparten en su
encierro una rutina diaria, administrada formalmente".

En este concepto se engloban crceles, asilos, hospitales psiquitricos,

reformatorios, casas-hogar para menores, etc. Goffman describe cmo el "Yo" se
va deteriorando, contaminando, al desbaratrsele precisamente aquellos actos
que en la sociedad civil cumplen la funcin de demostrar al actor, en presencia de
testigos ocasionales, que tiene cierto dominio sobre su mundo, que es una
persona dotada de la autodeterminacin, la autonoma y la libertad propias de un
adulto.
Al sealar el dao psicolgico a los internas, Goffman pone en duda la utilidad del
tratamiento institucional.
THOMAS SCHEFF, descarta tambin el concepto de "sntoma psiquitrico", por
considerar que esto implica una peticin de principio, pues supone una
enfermedad subyacente cuya existencia, en la mayora de los casos, no ha sido
demostrada.
Diferencia todas las violaciones de las normas que tienen alguna etiqueta
especfica (crimen, ebriedad, perversin) de aquellas que pueden llamarse
"transgresin de las reglas residuales" y que antes se llam brujera, posesin
diablica o sntoma psiquitrico.
Esta transgresin puede provenir de cuatro fuentes: orgnicas, psicolgicas,
stress y actos volitivos de innovacin o desafo.
SAMUEL RAMOS
Uno de los autores que con mayor precisin (y crueldad) ha explorado el alma del
mexicano es, sin lugar a dudas, el maestro SAMUEL RAMOS (1897-1959).
De su obra nos ocuparemos principalmente de El Perfil del Hotribre y la Cultura en
Mxico/''^ por su aplicacin criminolgica.
En su captulo Psicoanlisis del Mexicano, RAMOS parte de la idea de un
complejo de inferioridad colectivo, producto de siglos de mestizaje, colonizacin y
dominio.

Para su anlisis, el maestro Ramos divide la poblacin en cuatro: el indgena, el

"pelado", el citadino y el burgus.
El "pelado" representa las clases ms menesterosas de la sociedad, "en la
jerarqua econmica es menos que un proletario y en la intelectual un primitivo",*"*
como la vida le ha sido hostil por todos lados, su actitud ante ella es de
resentimiento.
Es un individuo que lleva, como su nombre lo indica, su alma al descubierto, sin
que nada esconda en sus ms ntimos resortes.
Vive en una constante irritabilidad que lo hace reir con los dems por el motivo
ms insignificante. El "pelado" busca la ria como un excitante para elevar el tono
de su "Yo" deprimido. "Es como un nufrago que se agita en la nada y descubre
de improviso una tabla de salvacin: la virilidad".
Este hombre, con dos personalidades opuestas, una real y otra ficticia, oculta, que
eleva el tono psquico deprimido de la primera, usa el "machismo" como ardid para
ocultar sus sentimientos de menor vala, agrediendo continuamente.
El indgena se aparta, y es "como un coro que asiste silencioso al drama de la vida
mexicana".
El citadino tiene como caracterstica clave la desconfianza, tiene una actitud
negativista, as "la vida mexicana da la impresin, en conjunto, de una actividad
irreflexiva, sin plan alguno".
Una nota ntimamente relacionada con la desconfianza es la susceptibilidad, "ya
no espera a que lo ataquen, sino que l se adelanta a ofender. A menudo estas
reacciones patolgicas lo llevan muy lejos, hasta a cometer delitos innecesarios".
El burgus disimula de un modo completo sus sentimientos de inferioridad, de
manera que es fino y atento, con una cortesa a menudo exagerada.

Construye una imagen conforme al deseo de superioridad, lo que demanda una

atencin y un cuidado constante en s mismo, huyendo de su verdadero "Yo" para
refugiarse en un mundo ficticio e individualista.
Aqu, la susceptibilidad es hacia la crtica, paralizando la autocrtica. "No admite,
por lo tanto, superioridad alguna y no conoce la veneracin, el respeto y la
disciplina. Es ingenioso para desvalorar al prjimo hasta el aniquilamiento.
Practica la maledicencia con una crueldad de antropfago".
Como puede observarse en este apretado resumen, la obra de Ramos est llena
de conceptos de gran utilidad para la comprensin de las motivaciones
psicolgicas de la criminalidad en Mxico.
Los altos ndices de criminalidad en nuestro pas no pueden explicarse por causas
puramente sociolgicas o econmicas, hay pases en situacin similar o peor, que
sin embargo no demuestran una agresividad tan marcada.
Debemos auxiliarnos, por lo tanto, en conocimientos psicolgicos para dar
explicacin integral del fenmeno; es indudable que Ramos ha abierto una veta
inapreciable para la exploracin criminolgica.
V.- CORRIENTE CLNICA
La Criminologa naci, de hecho, como Criminologa Clnica. Efectivamente,
CSAR LOMBROSO era, ante todo un clnico, y de su estudio de enfermos
mentales primero, y de criminales despus, fue surgiendo la teora de la
"Antropologa Criminal", que se convertira, gracias a GARFALO en Criminologa.
Lo importante era sacar la clnica criminolgica de la clnica mdico-psiquitrica,
por esto FERRI habl de una Clnica Social. Como antecedentes de la Clnica
Criminolgica pueden tambin mencionarse la Clnica Criminal realizada por
MAUDSLEYJ en el Hospital de Bethleems de Londres en 1888, realizada para
examinar en forma precisa y con una definicin exacta los crmenes cometidos por
individuos atacados por alguna enfermedad mental.

LAURENT realiz tambin estudios de Clnica Criminolgica en las prisiones de

Pars. Dr. FRANCISCO GINER DE LOS ROS cre, en 1899, un laboratorio de
Criminologa en su clase de Filosofa del Derecho en la Universidad de Madrid.
MARRO en Italia, 1887, recoge material valioso al sealar los caracteres de los
delincuentes que examina antropomtricamente, as como sus antecedentes, su
psicologa e historia del delito cometido.
Distingue a los anormales intrauterinos de otros anmalos por deficiencias en su
instruccin o por detenciones en el desarrollo, o por la intervencin de un proceso
morboso agudo o crnico; entre los congnitos y degenerativos diferenci a los
atvicos de los no atvicos o atpicos.
Pinatel reconoce cuatro perodos en el desarrollo de Criminologa Clnica:
1) Cientfico, que va de los pioneros (LOMBROSO, FERRI y GARFALO) al
Congreso de Colonia (Kinberg).
2) Penitenciario, (Ingenieros, Vervaeck, Centros de Baviera y Austria, Drapkin,
Rebibbia).
3) Judicial, (en mucho psiquitrico).
4) Legislativo. El lder de la Criminologa Clnica en Amrica Latina fue el argentino
JOS INGENIEROS. En 1907 Antonio Ballde, Director de la Penitenciaria
Nacional, propuso al gobierno la fundacin de un gabinete de Psicologa Clnica y
Experimental destinada al estudio de los delincuentes y con finalidades cientficas
de carcter general. El Instituto de Criminologa fue creado el 6 de junio de 1907,
siendo Jos Ingenieros su primer Director, hasta 1914, su sucesor fue Co. Loudet.
El Instituto de Criminologa de la Penitenciara Nacional de Buenos Aires fue la
primera institucin en el mundo que, con carcter oficial, se dedic a las
experiencias clnicas para el estudio de los delincuentes.
Este Instituto tena tres secciones a saber: Etiologa Criminal, Clnica
Criminolgica y Teraputica Criminal.'

El Dr. Lus VERVAECK en el mismo ao, en Bruselas, principia a hacer clnica

criminolgica, es hasta 1920 cuando se inaugur oficialmente la clnica en la
prisin de Forest, Luis VERVAECK funda la Clnica Penitenciaria, haciendo que la
Clnica Criminolgica llegue a su madurez en la Prisin Central de Lovaina.
VERVAECK hace clasificacin criminolgica en su penitenciara, separando
delincuentes primarios de enfermos y anormales, de reincidentes e incurables.
Descubre hasta un 20% de enfermos mentales o francamente anmalos, y deduce
que los delincuentes difciles son refractarios a la represin, a la intimidacin y
tambin a la reeducacin.
En 1936, Chile funda su Instituto de Criminologa, dirigido por el maestro ISRAEL
DRAPKIN y dependiendo de la Direccin General de Prisiones.
En Estados Unidos puede considerarse a WILLIAM HEALY como uno de los
principales representantes de la Criminologa Clnica, fue fundador y director del
Instituto de Investigaciones Juveniles en Chicago, y sostuvo la tesis de que el
centro dinmico del problema del delito y de la delincuencia ha sido siempre el
delincuente considerado individualmente.
Para HEALY cualquier teora es una verdad a medias, demasiado mecnica y muy
remota a la realidad, por lo tanto, frente a las complicaciones que presenta un
caso real, las generalizaciones de la Criminologa tienen una tendencia a
desvanecerse."
El Congreso Penitenciario Internacional, celebrado en Londres en 1925, lleg
como una de sus conclusiones, propuestas por el Dr. Vervaeck, a la siguiente:
"Es necesario que todos los detenidos, procesados y condenados, sean sometidos
a un examen fsico y mental, mdicos particularmente calificados y que, para este
efecto, se instalen en los estable, cimientos servicios apropiados".
Esta conclusin fue ratificada por la Comisin Internacional Penal y Penitenciaria
en Berna en 1937, por el primer Congreso Internacional de Criminologa (Roma
1938), y por el Primer Congreso Latinoamericano de Criminologa (Buenos Aires,

1938). En el segundo Congreso Latinoamericano (Chile, 1941) se acord designar,

con el nombre de Instituto de Criminologa, a los institutos tcnicos penitenciarios
encargados del examen de la personalidad del delincuente.
Sin embargo, es de recordarse que en el Primer Congreso de Antropologa
Criminal (Roma, 1885), TARDE^ FERRI^ y MALESCHOTT, presentaron una
proposicin que fue aprobada en la forma siguiente:
El Congreso, en armona con la tendencia cientfica de la Antropologa Criminal,
emite un voto para que la administracin de las prisiones, adoptando las
precauciones necesarias para la disciplina interna y para el respeto de la libertad
individual de los detenidos y condenados, admita en ellas, para el estudio clnico
de los delincuentes, a los profesores y a los estudiantes de Derecho Penal y de
Medicina Legal, bajo la direccin y responsabilidad de sus profesores, y
preferiblemente adoptando la forma de una sociedad de patronato de los
detenidos y de los liberados de las crceles.
Esta conclusin del Congreso de Roma fue ratificada por los Congresos de
Antropologa Criminal de Pars (1889) y de Bruselas (1892), y ampliada en el de
msterdam de 1901.
El voto del Congreso de Antropologa Criminal de Roma, en el que se peda el
estudio de los criminales, fue duramente censurado por CONCEPCIN ARENAL,
que en su opinin esto implicaba una confusin de identidad entre enfermos y
delincuentes, lo que es una idea falsa, ya que hay una profunda diferencia entre
unos y otros.
Para la gran tratadista espaola, enfermedad y delito no tienen relacin alguna.
Afirm que al delincuente asiste el derecho de ser o no estudiado,
correspondiendo slo a l la decisin de someterse.
A partir de los Congresos mencionados, los institutos de Criminologa Clnica y los
centros de diagnstico criminolgico han proliferado, pudiendo mencionar como

ejemplos el de San Quintn (USA, 1944), Fresnes (Francia, 1960), Rebibbia

(Roma, Italia, 1954), Carabanchel (Espaa, 1967).
El desarrollo de la Criminologa Clnica en Mxico se ver en el apartado once de
este captulo.
CONCEPTO
La palabra "clnica" viene del griego Klin: lecho. Es la parte de la medicina que
ensea a observar, diagnosticar, curar y pronosticar las enfermedades a la
cabecera de la cama de los pacientes.
La Criminologa Clnica tiene por objeto, por analoga con la. Clnica Mdica,
formular una opinin sobre un delincuente, conteniendo esta opinin un
diagnstico, un pronstico, y eventualmente un tratamiento.'
En frase, segn parece de Snete de Sanctis, el fin de la Criminologa Clnica es
el

conocimiento

de la

personalidad

del

delincuente

por medio

de

la

"Descomposicin Analtica y su Recomposicin Sinttica".

La Criminologa Clnica es ante todo Criminologa aplicada. Recordemos que
existen tres niveles de interpretacin: el conductual (crimen), el individual
(criminal), y el general (criminalidad); la Criminologa Clnica opera bsicamente
en el segundo nivel,' analiza al sujeto antisocial en concreto, en su realidad
personal e irrepetible.
La Criminologa Clnica intenta explicar el crimen desde el punto de partida del
criminal, y no desde el punto de vista social o sociolgico-biolgico; en alguna
ocasin se haba dicho que no hay delitos sino delincuentes, y como agrega
Almaraz "no hay delincuentes sino hombres".
As como en Medicina ya no puede considerarse que existen enfermedades sino
enfermos, en la moderna Criminologa Clnica no puede considerarse que existen
crmenes sino criminales; as coma dos resfriados son distintos segn el paciente,
un homicidio cometido por una persona es diferente al cometido por otra, siendo

los dos homicidios; por mucho que queramos hacer coincidir las causas, nunca
encontraremos dos crmenes idnticos, siempre habr notables factores de
variabilidad de un sujeto a otro. Aunque los dos sujetos fueron igual de tontos o de
pobres, y tuvieran el mismo tipo de personalidad (por ejemplo fueran esquizoides)
sus dos crmenes, aunque del mismo corte tpico (parricidio por ejemplo) sern
totalmente diferentes el uno del otro.
Qu es lo que impone entonces la Criminologa Clnica? Impone que no se
pueden estudiar los crmenes en una forma global, que no se deben aplicar reglas
generales, sino estudiar a fondo cada caso concreto, no hablar del homicidio en
general, sino hablar del homicidio que cometi este sujeto en particular, en este
momento histrico determinado.
CRIMINOLOGA CLNICA Y CRIMINOLOGA GENERAL
La Criminologa Clnica, adems de ser una escuela criminolgica, es un enfoque
especial dado al problema de la antisocialidad, as, "A diferencia de la
Criminologa General, la cual en cierta manera se desarrolla en sentido vertical,
puesto que se coloca en la cspide del haz constituido por las ciencias
criminolgicas o criminologas especializadas, la Criminologa Clnica se desarrolla
en un plan horizontal y consiste, esencialmente, en el enfoque multidisciplinario
del caso individual, con ayuda de los principios y mtodos de las ciencias
criminolgicas o criminologas especializadas. El objetivo de este enfoque
multidisciplinario es apreciar el delincuente estudiado, formular una hiptesis sobre
su conducta ulterior, elaborar el programa de las medidas capaces de alejarlo de
una eventual reincidencia. La Criminologa Clnica se presenta as como una
ciencia aplicada y sinttica".
Dicho en otras palabras: la Criminologa General es la que expone los
conocimientos tericos, que actualmente se posee en nuestro campo. Dado que
nos encontramos en una materia multidisciplinaria, se estudian por lo mismo
separadamente la Antropologa (o Biosociologa), la Psiquiatra, la Sociologa
Criminales; as como la Fenologa en sentido amplio (incluido por tanto el

tratamiento del pre delincuente) y las Ciencias Criminalsticas. Todo ello sucede
por tanto en abstracto y como en lneas paralelas y horizontales."
Por el contrario, la Clnica Criminolgica se sita en otra perspectiva: pretende
aplicar los conocimientos tericos adquiridos en la Criminologa General, a un
caso concreto. Acta, por as decirlo, dando un corte vertical a todas las disciplinas
de la Criminologa General, para aplicar todos los conocimientos de las mismas a
un individuo.
Podramos definir por tanto la Criminologa Clnica como la Ciencia que estudia al
delincuente (o pre delincuente) concreto en enfoque multidisciplinario, mediante un
trabajo en equipo criminolgico y en orden a su resocializacin.
La corriente de Criminologa Clnica parte de la base de considerar al hombre
como una unidad bio-psico-social.
No podemos ver al hombre nicamente desde un punto de vista ni nada mis desde
una de sus facetas, tenemos que verlo como una totalidad, tenemos que verlo
como ente biopsicosocial, porque el hombre est formado de un potencial
biolgico, tiene una herencia, tiene un cuerpo con sus glndulas y su sistema
nervioso; pero no podemos considerar que el hombre es solamente cerebro y
glndulas, que es nada ms una entidad biolgica, que exclusivamente se
comporta segn se comporten sus rganos fsicos; adems de esto el hombre
tiene una psique que en mucho es su forma de ser, esto que no es tangible, que
no es fsico, no es corporal, forma en mucho la personalidad del sujeto, y vemos
que hay una interrelacin entre lo fsico y lo mental, psique y cuerpo estn unidos;
un cambio corporal, un cambio fsico, va a implicar un cambio psicolgico.
Agreguemos que el hombre no es nada ms alma y cuerpo, sino adems es un
ser que vive en sociedad, y por lo tanto su comportamiento y su forma de ser
dependen tambin de la sociedad en que vive. Los factores socio-culturales
influyen en gran forma en la manera de comportarse, y tambin en la forma de ser
del sujeto.

Qu sucede si queremos estudiar un crimen? Si queremos hacer Criminologa

Clnica? Pues estudiar al criminal. Tenemos que entender al criminal como un ente
biopsicosocial, si queremos explicarnos qu es el crimen no podemos damos una
sola explicacin, una explicacin unitaria; sera absurdo, infantil, tratar de explicar
que el crimen se deba exclusivamente a la explotacin del proletariado, a la mala
distribucin de la riqueza, a la disfuncin glandular, o por el machismo; tenemos
que estudiar el crimen como un complejo biopsicosocial.
Si estudiamos los factores crimingenos, es decir, cules son los principales
factores biolgicos, los principales factores psicolgicos, y cules los principales
factores sociolgicos, tenemos que estudiar qu causas biolgicas, psicolgicas y
sociales llevaron al crimen a este sujeto en particular, ya no interesa la teora
general, vamos a ver qu factores biolgicos influyen en una o en otra persona,
segn le funcionen sus glndulas, cmo anda del cerebro, cmo est su equipo
neuronal, y vamos a estudiar cules son sus causas psicolgicas, que a l en s lo
llevaron al delito, cules son sus traumas, frustraciones, complejos, cul es su
personalidad, y qu tan enferma est, por qu los inhibidores le fallaron y lleg a
cometer el delito.
Igualmente en qu medio vive este sujeto antisocial, hasta dnde influy la
sociedad en llevarlo al crimen, su ambiente cultural y econmico; vamos a estudiar
a su familia, si est integrada o no, cmo es su biografa, cmo ha vivido, qu
posibilidades de satisfacer sus necesidades tiene, dnde trabaja, etc. Cuando
terminemos de estudiar todo esto, hasta entonces podremos decir porqu cometi
este sujeto ese hecho antisocial, y hasta entonces podremos decir qu tan
responsable es, mientras tanto no hacemos justicia ni podremos jams aplicar una
sancin. El estudio criminolgico del sujeto debera ser previo a la sancin, no
posterior.
Lo anterior no implica que la Criminologa Clnica no pretenda llegar a una teora
general; lo que pregona es que no se debe partir de una idea preconcebida, que
se debe practicar el examen clnico sin ningn prejuicio.

El estudio del caso particular constituye la investigacin esencial, y con DI TULLID

"Estamos seriamente convencidos que la aplicacin de este criterio clnico al
estudio de los delincuentes no lograr ms que favorecer ventajosamente el
desarrollo de los estudios criminolgicos."
MTODO
Es el hombre el objeto de estudio de la Criminologa Clnica. QuiROzCuARN
afirma que "Es el enfermo el que proporciona el material para el clnico, y es el
hombre delincuente el que da nacimiento a la Antropologa Criminolgica, a la
Psicologa, Biologa y Sociologa Criminolgicas, y a un reciente cambio de actitud
de la sociedad frente al delincuente al que primero elimin (muerte, esclavitud,
segregacin), luego simplemente lo conserv, y en nuestros das se esfuerza por
tratarlo tcnicamente para inoculizarlo y reinsertarlo en la sociedad."
Adems, hay que recordar que "Enfermo mental o enfermo fsico, criminal o
alienado, el desviado valoriza al clnico que de l se ocupa, y a la profesin de
clnico en general".*'*^
Una de las preocupaciones ms importantes entre los criminlogos clnicos es, sin
duda, el respeto a los derechos y la dignidad del hombre, delincuente o no, as nos
lo hace ver la frase de Di TULLIO:
"Antes de llegar a violar la ley, el delincuente es un individuo que lucha por la
existencia".
Sabemos que la nica forma de lograr un futuro mejor para la humanidad, es el
anteponer a todo problema poltico o social aquel de la mejora de la persona
humana.
Con el cuidado mximo al respeto a los derechos y dignidad del hombre, el
criminlogo clnico buscar el conocimiento del delincuente o presunto
delincuente, pues como dice Di TULLIO:

No se puede, pues, dejar de sentir la necesidad de conocer la personalidad del reo

y la dinmica de su delito, y de recurrir, por ello, a las ideas y a los mtodos
propios de la Criminologa y, ms precisamente, de la Criminologa Clnica, que se
ocupa del estudio de las conductas antisociales o delictivas, basado sobre el
anlisis

profundo

de

casos

individuales,

sean

normales,

anormales,

patolgicos.*'**
El criminlogo clnico manejar una serie de mtodos fundamentales y
complementarios. Los mtodos fundamentales son:
a) La entrevista criminolgica, con el conocimiento personal y directo del individuo,
b) Examen mdico, con auscultacin e historia mdica.
c) Examen psicolgico, dando como resultado datos sobre la personalidad.
d) Encuesta social, sobre el medio en que el individuo se ha desarrollado. Los
mtodos complementarios pueden ser:
a) La observacin directa, en que se procura determinar la actitud ntima del sujeto
y su comportamiento actual. Estos datos son proporcionados por el personal que
est en contacto con el individuo, en caso de estar en institucin, de lo contrario es
imposible.
b) Observacin indirecta, por medio de monitores, cmaras o registros visuales o
auditivos. Tiene varias limitaciones tcnicas y ticas.
c) Exmenes complementarios, principalmente el psiquitrico, los biomdicos,
neurolgicos, genticos, endocrinolgicos, fisiolgicos, etc.), los psicolgicos (test
complementarios,

psicodrama,

etc.)

los

sociolgicos

(entrevistas

complementarias, sociometra, etc.).

De lo anterior se deduce que el trabajo clnico en el momento actual slo puede
efectuarse en forma interdisciplinaria, pues es ya punto menos que imposible que
el criminlogo posea un caudal de conocimientos tan vasto como para aplicar los
mtodos fundamentales (y complementarios) por s solo.

Los planes y diseos de investigacin deberan estar dominados por el

conocimiento mutuo, constante, de todos los enfoques, pues como acertadamente
se ha sealado: "La crtica ms frecuente que se le hace a los estudios clnicos es
la falta de suficiente conocimiento, de la necesidad de tomar en consideracin las
variables sociales, y la regularidad de la estructura social general. Por otra parte,
la crtica ms frecuente que se le hace a los estudios sociolgicos, es ignorar
individuos y sus variables de personalidad en los grupos de consideracin. Es
evidente que la comprensin e integracin mutua es posible hasta llegar a diseos
de investigacin combinados o integrados".
El criminlogo clnico, junto con el equipo interdisciplinario, despus de observar e
interpretar las opiniones parciales, pasar a describir, clasificar y explicar al
criminal y a su conducta, llegando con esto al diagnstico, para continuar hacia el
pronstico y aconsejar un tratamiento; stos, diagnstico, pronstico y tratamiento,
son los tres objetivos bsicos de la Criminologa Clnica.
PELIGROSIDAD
Antes de hablar sobre diagnstico, pronstico y tratamiento, es conveniente hacer
algunos comentarios sobre la peligrosidad, pues en muchos aspectos es la piedra
de toque de la Criminologa Clnica.
El concepto de peligrosidad fue introducido a la Criminologa por GARFALO^
quien en un principio habl de "temibilidad" (temiblit), en 1878, para despus
desdoblar el concepto en dos: capacidad criminal y adaptabilidad social.
La capacidad criminal es, para el autor comentado, la perversidad constante y
activa de un delincuente y la cantidad de mal que, por lo tanto, se puede tener del
mismo.
La adaptabilidad social es la capacidad del delincuente para adaptarse al medio
en el que vive.
A partir de esa diferencia, se reconocen cuatro formas clnicas de estado
peligroso.

a) Capacidad criminal muy fuerte y adaptabilidad muy elevada. (Es la forma ms

grave: cuello blanco, poltico, financiero, industrial, etc.).
b) Capacidad criminal muy elevada y adaptabilidad incierta (menos grave, pues su
inadaptacin atrae la atencin sobre ellos, criminales profesionales, delincuentes
marginados, etc.).
c) Capacidad criminal poco elevada y adaptacin dbil (constituyen la clientela
habitual de las prisiones, principalmente inadaptados psquicos, dbiles y
caracterizarles, etc.).
d) Capacidad criminal dbil y adaptabilidad elevada (forma ligera de estado
peligroso, delincuentes ocasionales y pasionales).
La peligrosidad es reconocida por casi todos los autores, as Rocco la define como
la potencia, la aptitud, la idoneidad, la capacidad de la persona para ser causa de
acciones daosas o peligrosas, y por tanto de daos y peligros. Para GRISPIGNI
la peligrosidad criminal es la capacidad de una persona de devenir autora de un
delito.
Para PETROCELLI, "Peligrosidad es un conjunto de condiciones subjetivas y
objetivas, bajo cuyo impulso es probable que un individuo cometa un hecho
socialmente peligroso o daoso". Para GRISPIGNI, "Peligrosidad es la capacidad
evidente de una persona de cometer un delito, o bien la probabilidad de llegar a
ser autor de un delito". "No es que existan delincuentes peligrosos y delincuentes
no peligrosos; todos los delincuentes, por el solo hecho de haber delinquido, se
muestran socialmente peligrosos", a esta afirmacin de Ferri, LPEZ REY afirma
que "En principio, podr afirmarse que todo delincuente es peligroso, pero en
principio admite tan gran nmero de excepciones que es inservible. La temibilidad
o peligrosidad del delincuente se hace depender, por lo comn, de sus
condiciones personales, y raramente en referencia al sistema socioeconmico y
poltico imperante. Ello es consecuencia de un enfoque ms intraindividualista que
histrico de la criminalidad y de la Criminlogo FERRI considera que la
peligrosidad puede ser de dos formas:

a) Peligrosidad social, o sea la mayor o menor probabilidad de que un sujeto

cometa un delito.
b) Y la peligrosidad criminal, o sea la mayor o menor re adaptabilidad a la vida
social, de un sujeto que ya delinqui.
Esta diferencia hecha por FERRI ha sido tambin ampliamente desarrollada, y
actualmente, como hace notar LANDECHO^ se reconocen "dos tipos diversos de
peligrosidad, la criminal y la social. Por peligrosidad criminal slo debe entenderse
la posibilidad de que un sujeto cometa un delito o siga una vida delincuencial,
refleja por tanto un individuo antisocial. La peligrosidad social es la posibilidad o
realidad de que un individuo llegue a ser o sea ya un parsito, un marginado,
molesto para la convivencia social; que sea por tanto un asocial, que no suele
cometer delitos propiamente dichos".
Por ser de utilidad, principalmente al jurista, recordemos tambin que, desde el
punto de vista legal, pueden reconocerse dos tipos de peligrosidad:
a) Peligrosidad presunta. Son los casos en los cuales, una vez comprobada la
realizacin de determinados hechos o ciertos estados subjetivos del individuo,
debe ordenarse la aplicacin de una medida de seguridad, no debiendo el
juzgador examinar la existencia o no de la peligrosidad, pues sta se presume por
el legislador.
b) Peligrosidad comprobada. Son los casos en los cuales el magistrado no puede
aplicar medidas de seguridad, sin antes comprobar la existencia concreta de la
peligrosidad del agente.
Adems de lo anterior, cuando se hace referencia a la peligrosidad de un
individuo, deben considerarse, como lo hace JIMNEZ DE Asua, los elementos
siguientes:
a) La personalidad del hombre en su triple aspecto, biopsicosocial.
b) La vida anterior al delito o acto de peligro manifiesto.

c) La conducta del agente, posterior a la comisin del hecho delictivo o revelador

del hecho peligroso.
d) La calidad de los motivos.
e) El delito cometido o el acto que pone de manifiesto la peligrosidad.
En cuanto al ltimo punto, es de reconocer, con Pinatel, que no hay
correspondencia cierta entre la gravedad de la infraccin y el estado peligroso.
Con frecuencia sucede que un delincuente agota su carcter peligroso con la
perpetracin de un acto muy grave, mientras que, las circunstancias de un delito
de mnima importancia son singularmente reveladoras del peligro que puede hacer
correr a sus semejantes.
El concepto de "peligrosidad" ha sido duramente criticado en los ltimos tiempos,
as, por ejemplo, LPEZ REY dice que "hablar de las diferentes clases de
delincuentes tiene un valor instrumental limitado. Quiz la clase ms comnmente
usada es la de delincuentes peligrosos o temibles como consecuencia de la tesis
de peligrosidad o temibilidad de origen positivista y defensista, que difcilmente se
puede mantener hoy y que, si se hace, ha de serlo con ciertas reservas".
Morris en materia penitenciaria, dice que "existe una tentacin de distinguir entre
los peligrosos y no peligrosos, y confirmar la aplicacin de la prisin para los
primeros. Sera realmente estupendo que pudiramos hacerlo; el castigo
profilctico, la medida judicial preventiva, cientficamente fundada, para salvar a
las vctimas potenciales de delitos futuros y reducir a la vez al mnimo el empleo
de la reclusin y el tiempo de pena que debe sufrir la mayora de los presos. Pero
se trata de una trampa, las consecuencias sociales son a menudo contrarias a lo
que indica la intuicin.
La nocin de peligrosidad es tan plstica y vaga, su instrumentacin tan imprecisa,
que muy poco aportara para reducir el empleo excesivo que hoy se hace de la
reclusin o el dao social derivado del crimen violento"

Es indudable que existen sujetos que son socialmente peligrosos, y que tienen
mayor probabilidad que otros de cometer alguna conducta antisocial, pero es
indudable tambin que el concepto de peligrosidad debe manejarse con
extraordinaria precaucin.
Ya algn autor se ha referido a los peligros de la peligrosidad, y estamos de
acuerdo, aunque debemos hacer notar que, en gran parte, la embestida no es
tanto contra el concepto de peligrosidad (o cualquier otro similar), sino contra la
fragilidad de ciertos diagnsticos y pronsticos de peligrosidad.
Creemos que la crtica es de aceptarse, y emprender un esfuerzo por afinar las
tcnicas de diagnstico y pronstico, pues regresar a conceptos puramente
retributivos sera retroceder ms de un siglo, y perder terreno tan difcilmente
obtenido.
En otras palabras, no podemos aceptar que la reaccin social jurdicamente
organizada (punibilidad-punicin-pena) se base tan slo en el hecho cometido, sin
tomar en cuenta otros elementos, como la personalidad del delincuente y la
realidad social, econmica y poltica del momento.
DIAGNSTICO
Nos dice Ruiz FUNES que una simple enumeracin de los antecedentes que se
deben tomar en cuenta para la determinacin de la personalidad del delincuente,
no ofrece una solucin para el problema.
Es importante el poder interpretarlos y penetrar para eso en su contenido. No
todos tienen una importancia igual, unos poseen una relevancia fundamental,
como verdaderos ncleos de la personalidad humana, otros un valor menor,
estrictamente cooperante en la frmula general y que se recoge en la sntesis de
esa personalidad.*^'
Efectivamente, una vez aplicados los diversos exmenes a que hicimos referencia
en el punto 5, debemos pasar a la descripcin, explicacin e interpretacin de los
componentes de la peligrosidad.

Por lo general, esto lo hace el criminlogo clnico en reunin con los componentes
del consejo criminolgico, cada uno de los cuales aportar sus resultados
parciales, los que han de integrarse en un diagnstico criminolgico.
El diagnstico criminolgico tiene como objetivo el precisar el grado de
peligrosidad del sujeto en estudio.
Para llegar a esto, aparte de los diagnsticos especializados (f>sicolgico, mdico,
social, etc.), deben ejecutarse dos diagnsticos parciales, uno de capacidad
criminal y otro de adaptacin social.
Para conocer el grado de adaptacin y de adaptabilidad (o inadaptabilidad) del
sujeto, se toman en cuenta los aspectos dinmicos de la personalidad, as como la
situacin del sujeto, su status, el lugar que ocupa en la sociedad, el medio
ambiente, as como sus aptitudes fsicas, sensitivas, emocionales, intelectuales,
etc. Para PINATEL los elementos de la capacidad criminal son los que determinan
el umbral criminal, es decir, la mayor o menor facilidad del paso al acto.
Pueden distinguirse, en el iter criminis, cuatro fases:
a) El consentimiento mitigado.
b) El consentimiento formulado.
c) El estado de peligro.
d) El paso al acto.
ETIENNE DE GEEFF (1898-1961) elabor una teora de la personalidad criminal,
deduciendo cuatro rasgos generales que la identificaran y que son bsicas para
llegar al diagnstico criminolgico, estos son:
a) Agresividad.
b) Egocentrismo.
c) Imprevisin.

d) Indiferencia afectiva.
Siguiendo este camino, PINATEL reconoce como rasgos que constituyen el
ncleo central de la personalidad criminal:
a) Egocentrismo.
b) Labilidad emocional.
c) Agresividad.
d) Indiferencia afectiva.
Tomando en cuenta la capacidad criminal y el grado de adaptabilidad, se llega al
diagnstico criminolgico, que debe ser en dos sentidos:
a) Clnico, en el que se combinan capacidad y adaptabilidad, lo que puede dar
como resultado, como ya vimos
h) Etiolgico, en el que se combinan los factores endgenos y exgenos, pudiendo
dar como resultado
Como es de notarse, el primer caso presenta un estado peligroso crnico, los dos
intermedios un estado peligroso marginal, y el ltimo un estado peligroso
episdico.
Muchas crticas se han hecho al diagnstico criminolgico, y ya sealamos que
muchas de ellas son ciertas, pues frecuentemente falta la cohesin necesaria; en
ocasiones (y esto es frecuente), se queda a un nivel puramente descriptivo, sin
lograr la sntesis y, por lo tanto, sin llegar a explicar e interpretar. Ya Nicforo
responda a algunas objeciones:
Cuando tales crticos decan, o continan diciendo, que no puede concederse
valor a tal o cual anomala, o a tal o cual carcter encontrado en los delincuentes,
desde el momento en que aquella misma anomala o aquella misma intensidad de
un determinado rasgo se encuentra tambin entre los normales, o, mejor dicho,
entre los no delincuentes, demuestran que ignoran por completo los mtodos de

comparacin usados, sobre todo en los ltimos tiempos, para esta clase de
estudios; mtodos que aseguran la validez de las conclusiones.*^*
PRONSTICO
Por pronstico, dice GOPPINGER, se entiende normalmente en la Criminologa
una afirmacin sobre la conducta de un individuo o de un grupo, referida a la
observancia de la ley. En un sentido ms amplio, en el concepto de pronstico
criminal, podran incluirse tambin otros pronsticos procedentes de determinados
campos parciales de la Criminologa, por ejemplo el llamado pronstico de
vctimas.
Prognosis

viene

del

griego,

conocimiento

anticipado

de

algn

suceso

(comnmente previsin meteorolgica del tiempo).

En Criminologa Clnica se interpreta como la apreciacin de que un sujeto
cometer una conducta antisocial. Generalmente la prognosis hace referencia a la
reincidencia, es decir, se trata de predecir si un sujeto que ha cometido una
conducta antisocial volver a realizarla.
En este terreno debemos recordar que hay dos tipos de reincidencia, una genrica
y otra especfica; la primera es cuando el reincidente comete una conducta
antisocial diferente a la que realiz anteriormente; la reincidencia es especfica
cuando el hecho cometido es el mismo, es similar al primero.
As, un antisocial que roba y vuelve a robar es un reincidente especfico, pero si
primero toba y despus mata, es un reincidente genrico.
El tema de la reincidencia es una de las grandes preocupaciones criminolgicas,
aunque no lo trataremos aqu por razones de espacio. El problema se sita, en la
clnica criminolgica, en tratar de saber con antelacin cules son las
probabilidades de que el criminal reincida.
La prognosis depende de la diagnosis, o sea que el diagnstico debe ser previo al
pronstico; el diagnstico sirve de base, de punto de partida para el pronstico.

No debe confundirse el diagnstico de peligrosidad con el pronstico de

reincidencia, pues ya hemos visto como hay casos en los que el sujeto es
altamente peligroso, pero su peligrosidad se agota en la conducta criminal; por el
contrario, hay sujetos cuya peligrosidad cualitativa es mnima (por el escaso valor
del bien agredido), pero que tendran un pronstico desfavorable en cuanto a
reincidencia.
La prognosis es la gran aspiracin y la gran dificultad en Criminologa Clnica, as,
se han intentado diversos mtodos. El mtodo a amnsico se basa en la
observacin de la conducta de determinada

persona para aplicar los

conocimientos a casos similares.

El mtodo intuitivo se basa en el "presentimiento" o "corazonada", y carece de
lgica o bases cientficas.
El mtodo estadstico es el que ha dado mejores resultados, por lo que haremos
una breve mencin de los principales autores en la materia.
En Estados Unidos han trabajado en la materia WARNER (1923), Burges (1928),
OHLIN (1936), HAKEEM (1938), VOLD (1931), GLUECK (1930), LAUNE (1936).
En Alemania SCHIEDT (1935), GERECKE (1939), KOHNLE (1938), BRCKNER
(1958); en Suiza: FREY (1951); y en Inglaterra: MANNHE1M (1948); elaboraron
tambin mtodos de prognosis.
Es indudable que la prognosis representa dificultades tcnicas y estadsticas
notables, pues es necesaria una muestra suficientemente representativa y una
seleccin adecuada de los rasgos que debern tomarse en cuenta.
El pronstico deber ir variando segn el tratamiento tenga o no xito, por lo tanto
est condicionado a la eficacia del mismo.
El pronstico estadstico y las tablas de prediccin tienen valores de probabilidad,
como todo instrumento construido en esta forma, por lo que no puede esperarse
de l ms de lo que cientficamente puede dar.

LOS GLUECK
Quiz el ejemplo ms acabado de tablas de prediccin se deba a los esposos
SHELDON y ELEANOR GLUECK de la Universidad de Harwar.
Entre sus varios trabajos destaca el Unravelin Juvenile Delinquency en el que
publican el resultado de una experiencia que dur 10 aos, consistente en estudiar
500 menores delincuentes (11 a 17 aos) (3.4 condenas promedio) y compararlos
con 500 no delincuentes, escogidos por parejas, es decir, para cada delincuente
hay un no-delincuente de la misma edad, clase socio-econmica, grupo tnico,
inteligencia, etc.
Todos los componentes del grupo eran normales, es decir, se eliminaron casos
psiquitricos y dbiles mentales (Cociente intelectual de 92.3 para delincuentes y
de 94.2 para el grupo control).
De aqu se analizaron 402 rasgos de personalidad y factores exgenos, con un
equipo interdisciplinario de 32 personas, aplicando test psicolgicos, entrevistas,
visitas domiciliarias, exmenes mdicos, etc., (es decir, se manejaron 402,000
datos).
Se encontr, como era de esperarse, que en una gran cantidad de datos no haba
diferencia entre delincuentes y no delincuentes, pero se pudo identificar una serie
de rasgos en que los dos grupos eran definitivamente no slo diferentes, sino
opuestos.
Para ejemplificar, demos algunos datos:
a) Del punto de vista familiar: la falta de padre o madre, por divorcio, muerte o
separacin, es de 206 delincuentes por 124 no delincuentes para el padre, 78 por
36 para la madre.
b) Del punto de vista intelectual: los delincuentes tienen una inteligencia concreta y
directa.

c) Psicolgicamente los delincuentes son hostiles, desconfiados, susceptibles,

testarudos,

rencorosos,

suspicaces,

temerarios,

bruscos,

independientes,

recalcitrantes, hostiles, etc.

d) En cuanto al medio, por 357 delincuentes que tienen como compaeros y
amigos otros delincuentes, se encontraron slo 47 no delincuentes que se renen
con delincuentes. La frecuencia de amistades de mayor edad es tambin notable
en delincuentes (223 por 52).
e) Temporalmente los delincuentes son impulsivos, activos, extrovertidos,
agresivos, crueles.
f) Laboralmente los delincuentes prefieren el trabajo al aire libre (242 contra 142).
g) En cuanto al fsico, los Glueck siguen la tcnica de SHELDON (ver supra),
encontrando-60% de mesomorfos en delincuentes por 30% en no delincuentes, en
tanto que slo el 14% de los delincuentes son ectomorfos, por 40% del grupo
control; es decir, los delincuentes son ms robustos que los no delincuentes.
h) Entre otros rasgos, es ms frecuente entre los delincuentes los tics, a zurdera,
la onicofagia (comerse las uas), las malformaciones maxilares, la inestabilidad
psicomotriz, la ennesis (descarga involuntaria de orina), etc.
De la identificacin de las caractersticas criminales se pas a la elaboracin de
las tablas de prediccin, escogiendo tan slo cinco para cada una, y quedando en
la forma siguiente: (Ver Cuadros 1, 2 y 3).
De estas tablas la primera es la que ha sido probada y evaluada. Es de recalcar
que para la evaluacin se sigui al grupo durante dos perodos de cinco aos cada
uno, o sea que la investigacin dur 20 aos, y la efectividad de pronstico dada a
la tabla de prediccin social es de 91%,
TRATAMIENTO

Para SNCHEZ GALINDO "es el conjunto de elementos, normas y tcnicas que

se requieren para reestructurar la personalidad daada del delincuente y hacerlo
apto y productivo en su ncleo social".
LANDECHO dice que "en sentido criminolgico-clnico, entendemos por
tratamiento la accin individual sobre el delincuente para intentar modelar su
personalidad con el fin de apartarle del delito".
Para GIBBONS, "debe entenderse todo el conjunto de actividades que pretenden
explcitamente inducir un cambio en los factores que condicionen la conducta
delictuosa, o bien desalojar del sujeto dichos factores".
LPEZ REY explica acertadamente cmo "tratamiento quiere decir el modo o
manera en que una persona, situacin o cosa es manejada.
Puede ser improvisado o estar predeterminado por una serie de reglas
establecidas por una prctica, ley o reglamento, bien sea se parada o
complementariamente. Cuando el tratamiento es consecuencia de una funcin
pblica ejercida por una autoridad, se atiene, por lo comn, a una serie de
principios y disposiciones cuyo papel presenta tres aspectos: el tratamiento tiene
que ajustarse

a lo

preestablecido; no

debe vulnerar ciertos derechos

fundamentales, principalmente los derechos humanos, y debe ser objeto de

investigacin criminolgica, los tres aspectos se hallan unidos, y cada uno suscita
una cuestin de lmites de gran importancia, que se opone, al igual que en la
prevencin del delito, a una extensin desmedida del tratamiento".
De lo anterior se desprende que no siempre es posible dar tratamiento, y que no
todo sujeto que ha violado la ley requiere de un. Delincuencial necesitaran
atencin preventiva).
Los casos en los cuales no es procedente el tratamiento son:
a) Cuando la pena aplicada no lo permite (muerte, por ejemplo). Es indudable que
estas penas deben desaparecer.

b) Cuando no se cuenta con los elementos materiales suficientes (instalaciones,

talleres, instrumental).
c) Cuando no hay el personal adecuado.
d) Cuando el sujeto no lo necesita por su moralidad, dignidad y sentimientos
altruistas (imprudenciales, ciertos ocasionales).
e) Cuando se trata de delincuentes que violan la ley por tener una ideologa
diversa (polticos).
f) Cuando nos encontramos frente a delincuentes refractarios al tratamiento, o
para los que no se ha encontrado un tratamiento adecuado (profesionales y
habituales multireincidentes, psicpatas, etc.).
Un problema que debe ser planteado es el del abuso del tratamiento institucional.
Generalmente al hablar de tratamiento se piensa en tratamiento carcelario, lo que
indudablemente es un error, pues debe entenderse que ste es el ltimo recurso
clnico.
Debemos luchar por la extensin de los sistemas de tratamiento en libertad,
evitando hasta donde sea posible el encerrar al sujeto.
La misma regla rige para diagnstico y pronstico, no es necesario privar de la
libertad a una persona para estudiarla.
Recordando a DRAPKIN, debemos sealar cmo hay una diferencia considerable
entre la situacin teraputica de un enfermo y de un delincuente, ya que el
enfermo va voluntariamente al mdico, pues cree tener necesidad de l, y va con
la esperanza de ser curado.
El delincuente por el contrario es presentado forzosamente frente al criminlogo, al
que no tiene confianza. Adems el criminal por lo general no tiene consciencia de
ser un inadaptado, y en muchas ocasiones no acepta su responsabilidad.*^*

Evidentemente el tratamiento depende del diagnstico y pronstico criminolgicos,

por lo que, segn ha pregonado desde sus inicios la Criminologa Clnica, dicho
tratamiento debe ser individualizado.
La aspiracin del tratamiento individualizado no se ha visto realizada ya que, por lo
general, lo que el delincuente recibe es un tratamiento estandarizado, masificado,
y esto en los casos en que tiene la suerte de ser tratado.
Tambin es proposicin de la Criminologa Clnica el que el tratamiento debe ser
integral, es decir, deben participar todos los miembros del Consejo Criminolgico
en la atencin del caso.
Desde luego que en ocasiones no es necesaria la intervencin de algn
especialista, y hay casos en que el tratamiento se concentra en alguna de las
facetas por as requerirlo el sujeto.
El tratamiento mnimo debe ser bio-psico-social, aunque, al igual que para el
diagnstico, pueden intervenir otros especialistas.
El tratamiento, actualmente, no se limita al infractor de la norma, sino que se
extiende a la vctima de la conducta antisocial.
No debe olvidarse que, un adecuado tratamiento, abarca una fase post-penal, en
que se contina atendiendo y dirigiendo al ex-delincuente.
Problema clave en materia de tratamiento es la evaluacin del mismo; por lo
general sta no existe, por lo que se llega a desperdiciar no poco esfuerzo y
medios econmicos en presuntas tcnicas "Re adaptativas".
Si el tratamiento no es evaluado, es imposible evaluar y corregir el diagnstico y el
pronstico criminolgicos.
El tratamiento tiene lmites muy claros, tanto legales como ticos. As, por ejemplo,
no es claro el fundamento del tratamiento a personas detenidas en prisin
preventiva, pues deben considerarse como inocentes en tanto no se les pruebe lo
contrario.

Los abusos cometidos so pretexto de tratamiento han preocupado seriamente a

los criminlogos de hoy, y Naciones Unidas (ONU) ha exigido el respeto a los
derechos humanos de personas sometidas a tratamiento, plantendose an el
dilema de si el tratamiento es obligatorio o debe ser opcional para el reo.
Por otra parte, hay ciertos tratamientos mdicos y psicolgicos, cuya validez
tcnica y moral ha sido puesta en duda, y es rechazado gran una gran parte de la
doctrina; tal es el caso de la lobotoma, el electroshock, la castracin, y ciertas
tcnicas de modificacin de conducta.
Ciertas formas de tratamiento sociolgico son tambin cuestionadas en cuanto
representan la inclusin forzada del sujeto a un "sistema" que l voluntariamente
rechaza.
VI.- LA CORRIENTE CRTICA
La direccin crtica es una orientacin en la que convergen una serie de
especialistas a los que la Criminologa "tradicional" les parece incapaz de lograr
una adecuada explicacin del fenmeno criminal e ineficaz en sus soluciones para
resolver el problema.
Esta corriente tiene, como antecedentes remotos, el pensamiento de Marx y las
obras de Durkheim, y como antecedentes prximos a Bonger, Merton, Utrech, Turk
y varios de los fenomenlogos y existencialistas.
De Marx se ha tomado el enfoque histrico y econmico; de Durkheim el concepto
de normalidad del delito. Bonger, el gran maestro marxista holands, estableci la
primera crtica socio-criminolgica de corte moderno, que llevara a la fundacin,
en Holanda, de la Escuela de Utrech, el cual tena una clara influencia
fenomenolgica, (la escuela de Utrech tuvo gran influencia en el perodo 19471960).
Merton, por su parte, desarroll una aguda crtica a la situacin criminal en los
pases altamente desarrollados, utilizando el concepto de anomia de DURKHEIM.

Dentro de la direccin crtica, el grupo mejor organizado y ms radical es el Grupo

Europeo, para el estudio de la desviacin y el control social.
El grupo europeo tiene como antecedentes la National Deviance Conference,
surgida en Inglaterra en 1968; las publicaciones del Instituto de Criminologa de
Oslo, Noruega (1965); el grupo AJK de Alemania (1969), y la Unin of Radical
Criminologist (URC), de la Universidad de Berkeley (USA).
En 1972 se elabor un "manifiesto fundacional", en el que se decida la formacin
del grupo para tratar bajo un nuevo ngulo los problemas de la conducta desviada
y de la reaccin social.
Los puntos claves eran la crtica a la Criminologa tradicional, la crisis del "Estado
Benefactor" (Welfare State), y el estudio de las instituciones de control social.
El Grupo Europeo ha realizado varias reuniones, que mencionaremos en el
apartado siguiente.
En 1973 se publica la obra The New Criminology, de Taylor, Walton y Young, en
que se sistematiza la crtica a la Criminologa tradicional.
El Grupo Europeo no agota en forma alguna la corriente crtica; es, como ya
dijimos, el grupo mejor organizado y ms radical, pero podemos incluir a varios
criminlogos que en el momento actual estn revisando (y criticando) los
conceptos clsicos de la criminologa tradicional, tal sera el caso de Beristin y
Lpez Rey, o del profesor Vrsele,cuya reciente desaparicin ha significado una
gran prdida para la Criminologa.
En Amrica Latina son dignas de mencin dos eminentes criminlogas
venezolanas: Lola Aniyar de Castro y Rosa del Olmo, cuya labor de difusin ha
sido fundamental en el conocimiento de esta nueva corriente.
LAS REUNIONES

El Grupo Europeo ha celebrado varias reuniones, en las que ha tomado forma la

corriente crtica; tomando como base el informe de Rosa del Olmo que ha sido la
nica latinoamericana en asistir, podemos resumir:
a) Reunin de Florencia, 1973. En esta primera reunin se leyeron informes sobre
la situacin actual de la desviacin y del control social en varios pases europeos.
Se tuvo especial atencin en temas como: delito organizado, protestas en
crceles, instituciones psiquitricas, etc. Quiz lo ms significativo de este primer
encuentro haya sido el intercambio de informacin y el descubrimiento de una
comunidad de intereses y problemas en los diferentes pases europeos, y en cierta
medida en los Estados Unidos. Se vio la necesidad de replantear el objeto de
estudio de la Criminologa e incluso el propio sentido de la misma como disciplina
ocupada exclusivamente del estudio de la conducta delictiva.
b) Reunin de Colchester, 1974. Celebrada en la Universidad de Essex, esta
segunda conferencia tom como tema central "el control social en general y la
posibilidad de alternativas".
En esta reunin se trataron problemas como: las instituciones de internamiento
como medio de control, desviacin y delincuencia femeninas, as como el control
de stas; poltica y desviacin; crisis de la poltica de control social en Europa, etc.
c) Reunin de msterdam, 1975. La reunin de msterdam tuvo como tema
central el delito de los poderosos y la naturaleza cambiante de la represin legal.
Los grupos de trabajo fueron tres, uno dedicado al control social de las mujeres,
otro al anlisis de la situacin de las crceles de Europa, y el ltimo, y ms
numeroso, el que discuti sobre poltica y desviacin.
CRITICA A LAS ESCUELAS
La corriente crtica ha hecho el anlisis de las escuelas anteriores de Criminologa;
entre las principales objeciones encontramos las siguientes:
EL POSITIVISMO

El inters principal del positivista reside ms bien en la metodologa, y por otra

parte, la falla intelectual del positivismo consiste en no ser reflexivo.
El positivista se niega a ser introspectivo. Lo que le importa es llevar adelante su
obra de explicacin, sin detenerse a considerar qu es lo que est haciendo.
La falla poltica del pensamiento positivista, ligada con su falla intelectual, consiste
en su aceptacin del status Quo.
Se ha puesto la atencin provisionalmente en los que quebrantan las leyes
penales, ms que en, el sistema jurdico mismo.
Cualquier cosa que amenazara el orden social se ha mirado como un
quebrantamiento del orden natural, por ende como una patologa social que deba
erradicarse, enmendarse o castigarse de algn modo.
El positivismo sigue la sencilla epistemologa que segrega totalmente a lo que
conoce de lo conocido. La objetividad se cree posible porque se cree en la
existencia de un orden independiente del observador. Se supone que el aparato
cognoscitivo del observador no afecta la naturaleza de lo que se conoce. Dado un
conocimiento suficiente, acumulado sistemticamente, el hombre de ciencia podr
predecir los acontecimientos futuros y controlarlos. Se podr establecer un
universo ordenado mediante el conocimiento y la manipulacin del mundo exterior
por el hombre.
LA TEORA CONSERVADORA
El trabajo conservador en las ciencias humanas, con frecuencia constituye no
tanto teora como ms bien un exceso descriptivo.
En el elemento comn en toda obra conservadora, es la creencia en la jerarqua
del dominio como base de la ley y el orden. La teora conservadora procura
explicar cmo el orden social est "moralmente estructurado".
Una buena parte de la Criminologa de escuela de polica es de esta clase.

LA TEORA LIBERAL
La ciencia social liberal apunta a la investigacin o al reportaje sobre el
ordenamiento social existente, con el propsito de formular sugerencias para la
reforma institucional. Apunta mucho ms a la regulacin. Esta labor sirve,
deliberada o encubiertamente, para legitimar el ordenamiento social.
Las caractersticas principales de la ideologa de los criminlogos liberales son: La
no remisin en causa verdadera de las definiciones legales de las conductas
criminales, el reformismo, el pragmatismo, el cinismo, los estudios microscpicos,
el elitismo y el paternalismo.
LA FENOMENOLOGA
El pensamiento fenomenolgico parte del examen del proceso de nuestra
comprensin del mundo. Nuestro conocimiento del mundo fsico proviene de
nuestras experiencias.
Al fenomenlogo le interesa ante todo el fenmeno, o apariencia de la realidad en
s misma. (Kant). Es posible pensar en lo que no se conoce, la cosa en s misma o
nomeno, de la cual el fenmeno constituye la manifestacin conocida.
No es posible encontrar la realidad como cosa que existe independiente de
nuestra conciencia.
La corriente crtica reconoce que la fenomenologa dio un paso importante en el
conocimiento en general y en el conocimiento criminolgico en particular, pero
objeta el que no haya sido un instrumento crtico.
EL CONSTRUCTIVISMO
Los constructivistas sociales trabajan con una ontologa que cuestiona la
existencia de una realidad objetiva fuera de la imaginacin individual.
Los objetos no pueden existir independientemente de nuestras mentes, o su
existencia slo importa en la medida en que es posible percibirla.

La premisa epistemolgica del pensamiento del constructivismo social consiste en

que las observaciones se basan en nuestras construcciones mentales, ms que
en una aprehensin directa del mundo fsico.
El pensamiento del constructivismo social generalmente se concentra en el mundo
de los significados creado por los factores sociales.
Lo que destaca, especialmente en los estudios etno metodolgicos, es la
construccin del orden social.
Tal concentracin tiende a ignorar un mundo de hechos y estructuras que existe
independientemente de la conciencia y los factores sociales.
El delito y otras formas estigmatizadas de comportamiento se miran primeramente
como categoras creadas e impuestas por unas personas sobre otras.
La falla del constructivismo es, para la corriente crtica, el no presentar una imagen
del aspecto que debera tener un mundo nuevo, y su incapacidad para superar el
orden existente.
LA CRIMINOLOGA ANTIUTILITARIA
Para los crticos, la Criminologa Anti utilitaria centra su atencin en las
desviaciones de conducta expresiva ms que instrumental.
Aparece una Criminologa que apenas se interesa por el crimen en el sentido de
relacin de violaciones de propiedad: ratera, escalo, etc., sino que se interesa
ms en especial por los "delitos sin vctimas" de tipo expresivo: uso ilcito de
estupefacientes, delitos bohemios en general y "desviacin sexual".
El mensaje de los criminlogos anti utilitaristas al estado es la inversa del
intervencionismo Fabiano, y consiste en el no intervencionismo radical.
LA CRIMINOLOGA CLNICA
La validez de una Criminologa basada en la clnica, es discutida por varios
criminlogos, as. Vrsele hace ver tres razones bsicas:

1. Es una criminologa de la Criminalidad convencional, que es; una pequea parte

de los actos u omisiones con perjuicios sociales, como ha dicho Manuel Lpez
Rey en su Criminologa.
2. Esta Criminologa se funda en una muestra Sociolgica que no podra
representar todos los delincuentes. Escapan a ella las "cifras negras", los
numerosos autores de delitos desconocidos de la polica y nunca procesados.
Adems, los delincuentes examinados por los Psiquiatras, Psiclogos y
Trabajadores Sociales, son nicamente esos que no han sido eliminados por los
filtros arbitrarios de la polica o del fiscal.
3. Es exclusivamente una Criminologa del Autor del hecho Penal. La Justicia
Penal es un sistema social de "interaccionismo". No la observacin del
delincuente. Hay que analizar tambin la personalidad, las motivaciones, las
actitudes y las decisiones de los policas, de los fiscales, de los Jueces, del
personal penitenciario y de todos los auxiliares de la justicia.
Las investigaciones Criminolgicas deben orientarse hacia la manera colectiva de
percibir y reaccionar ante el fenmeno, y la actitud del grupo social frente a la
delincuencia como hecho social global, y no solamente al delincuente como ser
individual.
CRITICA A LA CRIMINOLOGA "TRADICIONAL"
La Criminologa llamada "tradicional", es decir, la que se ha desarrollado en la
primera mitad de este siglo y parte de la segunda, se ha convertido en el centro de
una andanada de crticas; procuraremos describir las ms importantes.
Para Dr. MANUEL LPEZ edificado una Criminologa cuyas caractersticas son las
siguientes:
a) La creencia de que se obtendr la solucin para el delito y la delincuencia, tan
pronto como pueda determinarse o buscarse sus causas.
b) La distincin convencional entre criminalidad y delincuencia.

c) La repetida afirmacin de que no es tanto el delito cometido sino la personalidad

del autor lo que tiene relevancia para el tratamiento del delincuente. La
persistencia de esta afirmacin ha llevado a lo que denominaramos un culto
criminolgico de la personalidad.
d) En tanto las tcnicas y programas de tratamiento florecen por doquier, las
medidas generales de prevencin siguen inexistentes, a causa de razones
prcticas.
Ha resultado que se consideren como medidas o mtodos preventivos lo que no
es ms que una generalizacin de tcnicas de tratamiento individual.
e) La creencia de que a consecuencia de los progresos cientficos es posible
predecir el delito y la delincuencia, mediante el uso de las llamadas tablas de
prediccin.
En forma radical y aguda, YOUNG analiza el grueso de las teoras sociales en
materia de desviacin, y las teoras criminolgicas tradicionales, llegando a la
conclusin de que estas teoras tienden a negar una serie de principios, lo que en
el fondo no es ms que la negacin de la legitimacin o existencia de normas y
valores diferentes o contrarios a los de los tericos que han sostenido estas
teoras.
As, las negaciones bsicas operantes son las siguientes:
1. Negacin de autenticidad. El significado que los delincuentes individuales
adscriben a su delito es ignorado; la accin en s misma viene a ser desnudada de
significado.
2. Negacin de la existencia. Los valores y normas alternativas son percibidas
como siendo de hecho una ausencia de valores.
3. Negacin de la integridad personal. La desviacin poltica, sexual y delictiva,
es adscrita no a la emergencia de standars alternativos, sino a fallas de
personalidad por parte de los individuos concernientes.

4. Negacin de libertad. El desviado es impulsado por fuerzas ms. All de su

control, las cules son comprendidas correctamente slo por los expertos. La
gente normal, por el contrario, es racional y libre.
5. Negacin de la cognicin. El desviado es incapaz de analizar las razones
reales por las que acta del modo como lo hace.
6. Negacin de Objetivos. Los objetivos de los grupos desviados, y las actitudes
y conducta de sus miembros son sistemticamente mal percibidos y mal
interpretados. Los "expertos" por lo general proyectan sus obsesiones y fantasas.
7. Negacin de nmeros. Las actividades desviadas se piensa que ocurren slo
dentro de minoras pequeas que estn psicolgicamente mal ajustados o bien
viven en reas socialmente desorganizadas.
8. Afirmacin de objetividad. El estudio del fenmeno social, se insiste, debera
estar libre de valores y debera utilizar conceptos objetivos tales como los que se
usan en las ciencias sociales. Es decir, una ciencia "neutral". ANTONIO
BERISTIN, el gran maestro vasco, reduce las objeciones, bsicas hechas por la
corriente crtica, a la Criminologa tradicional, en ocho puntos que procedemos a
transcribir por su precisin enunciativa.
La Criminologa tradicional es criticada en cuanto:
1. Emplea un mtodo excesivamente unilateral, a histrico, apoltico, individual y
formal.
2. Se orienta segn los criterios del Derecho Penal, en una concepcin
individualista no personalista, en el sentido moderno de la palabra centrada
excesivamente en el delincuente.
3. Niega que el delito sea producto, en gran parte, del legislador y de los medios
de control social que, con sus actuaciones, pretenden mantener la situacin
heredada de privilegio.

4. Considera como delictivas por antonomasia aquellas acciones, que slo lo son
en sentido limitado, y no considera delictivas o slo secundariamente aquellas
otras acciones y estructuras mucho ms graves como, por ejemplo, la polucin
ambiental fsica y la polucin ambiental psicolgica, la delincuencia econmica, los
delitos contra la paz, la delincuencia de cuello blanco, la del terror establecido, la
tortura policial, etc.
5. Pretende marginar a quienes disienten de la ideologa propia de los que
detentan el poder y manipulan el Derecho Penal como instrumento para mantener
la situacin actual de irritantes injusticias estructurales.
6. Considera al delincuente como totalmente distinto de los no encarcelados, como
individuo anormal y patolgico.
7. Presupone como indiscutibles unas normas y unos criterios establecidos por
cierto sector dominante y clasista (el poder).
8. Niega la dimensin comprometida del Estado y de las personas encargadas de
legislar, de administrar justicia y de ejercer las funciones policiales, etc.
LA CRIMINOLOGA CRTICA
Conociendo ya las crticas fundamentales a las diversas teoras y a la Criminologa
tradicional en general, estudiaremos a continuacin algunos de los conceptos
bsicos y de las proposiciones esenciales de la corriente crtica.
En primer lugar, el problema del mtodo, pues se busca substituir el mtodo
tradicional, herencia del formalismo lgico de los juristas pertenecientes a la
escuela clsica y del idealismo analtico de los positivistas.
Se busca entonces un mtodo que permita hacer el anlisis no del individuo, sino
de la sociedad, y ms an, de las estructuras de poder.
Esto es el paso de un micro criminologa a una macro criminologa, la que, por
fuerza, se convierte en comprometida. Se ha dicho que "El microscopio y el

apolitismo

puerilmente

afirmado

por

los

criminlogos

liberales

estn

dialcticamente ligados el uno con el otro".

La ciencia social radical y por lo tanto la Criminologa radical no debe dedicarse ni
a describir ni ha prescribir, "en el sentido pasivo, liberal": debe encarar la teora y
la investigacin como praxis.
As, Taylor, Walton y Young afirman que:
La Criminologa Radical debe ir ms all de la mera recoleccin de nuevos datos
empricos, a la construccin de teoras que den sentido a los cambios
mensurables, o que no lo son fcilmente de la estructura del control social, la ley y
el delito. La tarea no es la simple catalogacin de las iniquidades, sino que
consiste en crear anlisis con fundamento emprico que sealen la va de salida
de la desigualdad hacia una sociedad genuinamente justa y humana.
Para la Criminologa crtica, el mtodo se convierte en "eminentemente
sociolgico", y para los representantes ms radicales, la metodologa no puede
ser otra que la propuesta por MARX.
En cuanto al objeto de estudio, hay un cambio de inters hacia la criminalidad. En
efecto, la escuela Clsica se preocup por el crimen, la Positiva por el criminal, y
ahora la crtica voltea la cara hacia el tercer nivel de interpretacin: la criminalidad.
El cambio de enfoque lleva a cambios de criterios; as, la criminalidad no es
concebida como forzosamente daina, sino como algo normal que puede ser en
ocasiones beneficioso.
Se llega, tambin, al anlisis de las estructuras de poder e intereses que crean y
mantienen leyes y normas, y no solamente al estudio del delincuente y del delito,
pues stos son consecuencia de las leyes que los consideran como tales.
Esto lleva al problema de la definicin jurdica del objeto, problema que ya hemos
tratado y que no deja de preocuparnos, veamos cmo lo tratan los criminlogos
crticos.

Para Taylor, Walton y Young, "La ley es mera fachada ideolgica de la "justicia
universal" armada para proteger al poderoso en la bsqueda de su propio inters
particular".
Dicen los Schwendinger que, "respecto a la definicin legal: el poder poltico es el
que determina la precisin de la definicin y la medida de los fenmenos", y que,
"lo nico que sobrevive de las definiciones legalistas es la aceptacin formal, de
parte de los investigadores, de categoras conceptuales como las de asalto,
violacin u homicidio".
Por esto Poncela propone una Criminologa "privada", por analoga con la
expresin justicia privada, designa una criminologa que sera elaborada fuera de
las definiciones legales del crimen e independientemente de las diversas
instituciones de control social.
Esta Criminologa es el objeto de tentativas de elaboracin, por criminlogos
insatisfechos con los resultados y las preocupaciones de la Criminologa "oficial".
Es por esto que es necesaria la explicacin criminolgica de ciertos conceptos, ya
que "si los criterios ticos de 'perjuicio social', dao pblico' o 'comportamiento
antisocial' no son objeto de explicacin, entonces el punto de vista tico del
Estado se toma como un elemento dado cuando el criterio de las sanciones por el
Estado se emplea tambin en las definiciones del delito".
Es por esto que la definicin del objeto cambia dramticamente, as, para la
Criminologa radical el crimen es la violacin de los derechos humanos
polticamente definidos.
"En este proceso de reedificacin del crimen, los criminlogos se redefinirn a s
mismos, para no seguir siendo los defensores el orden, sino los custodios de los
derechos humanos".
Si se acepta la definicin legal del crimen se participa a la represin de las
vctimas de la explotacin, conducido en la mquina penal por las opresiones e
injusticias que ellos sufren.

Si se opta por la definicin radical del crimen, se admite que la solucin al

problema criminal reside en la transformacin revolucionaria de la sociedad y en la
eliminacin de sistemas econmicos y polticos de explotacin.
En cuanto a las estructuras de poder, los criminlogos y los penalistas
tradicionales admitan como verdad indiscutible que los controles sociales sobre
todo los oficiales: leyes, polica, magistratura, instituciones penitenciarias, actuarn
con neutralidad, los jueces administraban justicia, mejor dicho, la justicia y la
polica

perseguan

igualmente

los

delincuentes,

sin

partidarismos

ni

parcialidades; y que los controles sociales surgan porque la desviacin y el

comportamiento delictivo lo exigan. Con otras palabras, los controles sociales
eran resultado de la desviacin y de la delincuencia, eran mera reaccin natural y
neutral contra el crimen y el desorden nocivo al bien comn.
Las investigaciones de la Criminologa crtica desmienten estas afirmaciones, ya
que no hay neutralidad, pues desde su origen la ley est elaborada por una clase,
partido o persona en el poder, y los encargados de vigilar y castigar son parte
indudable de la maquinaria de poder, por lo que estn impedidos para ser
imparciales.
As, se adopta una postura crecientemente crtica, no slo frente a los ms obvios
custodios del status quo, como los administradores de prisin y la judicatura, sino
tambin frente a profesionales tales como trabajadores sociales y psiquiatras,
considerados como agentes de control social.
Nos dicen los representantes de la corriente crtica:
Para nosotros, y para otros criminlogos radicales, las cuestiones de cmo las
autoridades han llegado a ser tales y las formas mediante las cuales traducen la
legitimacin en legalidad, son centrales; porque a menos que estos problemas se
comprendan, quedamos reducidos a un enfoque fatalista de la sociedad burguesa.

En lo relativo a la reaccin social y a la pena, encontramos cambios tambin

notables, as, se ha procurado eliminar el concepto de sancin como criterio de
definicin de la conducta antisocial.
La sancin penal produce ms mal que bien, por lo que deben de cambiar
diametralmente de sentido.
El fracaso de los sistemas de control tradicionales, lleva a la idea de que la tarea
fundamental consiste en reestructurar a la sociedad, y no en reinsertar en ella al
criminal.
Por lo tanto, debe buscarse la prevencin primaria, es decir, la dirigida a toda la
comunidad, y no la prevencin secundaria, que se ocupa tan slo del sujeto
desviado.
Concluyamos este apartado con las siguientes frases:
"Hemos abogado por una Criminologa normativamente comprometida por la
supresin de las desigualdades del poder y la fortuna. Y tambin hemos abogado
enrgicamente que cualquier posicin terica que no asuma como mnimo el
compromiso de ese enfoque, habr de caer en el correccionalismo es decir, la
rehabilitacin individual o la reforma social tangencial",
"La tarea que nos hemos impuesto, al igual que otros criminlogos, es la tentativa
de crear la clase de sociedad en la cual la diversidad de los hombres no quede
sujeta al poder de criminalizar".

B.- ESCUELAS DE LA
SUSREPRESENTANTES

CRIMINOLOGIA

COMO

SE

FORMAN

1.- LA ESCUELA CLSICA

En los siglos XVII y XVIII surgieron nuevas clases sociales, como por ejemplo los
mercaderes, banqueros y los hombres de negocio (los burgueses), llamada esta

poca

como

la

Era

de

las

Luces.

El

esfuerzo

de

mucho trabajo,

el pensamiento racional fueron causas que hizo que la tica Protestante

despertara para que las personas alcanzaran su xito personal. Comenzaron a
surgir nuevos cambios en la manera de pensar, alcanzando un auge
las ciencias en la bsqueda de las normas legales y desplazando los errneos
caminos de Dios. Gracias a esto se dieron cuenta que el hombre a travs de la
razn experimento los dolores y placeres, por tal motivo el Estado dejo de ser
observado como una entidad divina, que impona sus castigos y reglas para todos
los ciudadanos, sino que se exigi que siguiera los dictados de la razn.
La reforma clsica tuvo sus inicios en la ltima mitad del siglo XVIII
en Inglaterra e Italia y se extendi a Europa Occidental y ha EUA de all en
adelante. Teniendo en cuenta que lo ms importante es que la Escuela Clsica no
existi como tal desde el punto de vista histrico, sino que gracias a ENRRICO
FERRI, que comenz a llamarle clsicos a los juristas pre positivistas y
posteriores a BECCARIA.
BECCARIA en 1764 escribi una obra con el nombre de Delitos y Castigos,
esta obra fue escrita tan solo cuando el constaba con 26 aos de edad. El trataba
de encontrar la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley, Escribir
las leyes para que pudiera ser comprendida por todos los individuos y no solo por
mximos juristas y sobre todo que la interpretacin de esta no se pudiera dar de
una forma desviada a la moral por los juristas o jueces y por ltimo el de limitar el
mbito de las leyes penales al mnimo necesario para minimizar el delito.
"Podemos decir que gracias a la Escuela Clsica se dio la terminacin de la
barbarie y la injusticia que el derecho penal representaba, procuro la
humanizaron por medio del respeto a la ley, del reconocimiento a las
garantas individuales y de la limitacin al poder absoluto del Estado."
Al hablar de los representantes de la Escuela Clsica concordamos que fue
gracias a:

BECCARIA, sentando

los principios de

esta

gran

corriente

el

"

DIVINO

MARQUEZ.
BETHAM, aporto con su obra " TEORIA DE LAS PENAS Y DE LAS
RECOMPENSAS " (1840)
ROMAGNOSI, con " GENESIS DEL DIRITTO PENALE " en 1837. El profesor de
Bolonia, Ginebra y Pars que es asesinado por sus pensamiento polticos, fue el
que escribi el primer gran clsico reconocido por todos, fue el, profesor
PELLEGRINO ROSSI ( 1787 - 1848 ).
ROSSI consideraba que exista un orden moral que todos los seres libres e
inteligentes debamos de seguir, pensando as que estos ordenes deban aplicarse
en la sociedad, puesto que todos los individuos estamos hechos para vivir en
sociedad. Dando as que gracias a esto surja un orden obligatorio para toda una
sociedad y del cual se derivaran todos los derechos y obligaciones.
Otro ilustre representante tenemos a GIOVANNI CARMIGNANI, que nos trata de
explicar que el castigo que se le impone a un criminal por el delito que cometi no
se hace con el nimo de tomar una venganza sino la de prevenir a que en un
futuro no se realice otros delitos semejantes, este ilustre representante fue
profesor de Pisa, y en sus elemento iuris criminalis hace la necesidad del orden
social como la fuente y de la ley moral como el lmite.
Hay otro autor que piensa que la capacidad de juzgar le pertenece al superior pero
no niega que todo hombre al ser tal es inteligente y puede juzgar por igual, para
ROSINI el fundamento del derecho de castigar es el eterno principio de la justicia.
Y este autor el que sienta bases para la Escuela Clsica, con su obra Filosofa del
Diritto escrita en 1839 por ANTONIO ROSINI. Dentro de los escritores clsicos
ms destacados tenemos a FRANCISCO CARRARA ( 1805 - 1888 ), que en 1859
escribi Programa di Diritto Criminale, lo cual llevo a su verdadera esencia jurdica
al Derecho Penal y son tan importantes porque cuando se hace referencia a la
Escuela Clsica son las doctrinas de CARRARA las que se someten a exmenes.

La Escuela Liberal clsica no consideraba al delincuente como un ser diferente de

los dems, no parta de la hiptesis de un rgido determinismo sobre cuya base la
ciencia tuviese por cometido una investigacin etiolgica sobre la criminalidad,
sino que se detena sobre todo en el delito entendido como concepto jurdico, es
decir como violacin del derecho y tambin de aquel pacto social que se hallaba,
segn la filosofa poltica del liberalismo clsico, en la base del Estado y del
derecho.
EL DELICUENTE NO ES UN SER DIFERENTE DE LOS DEMAS. (ESCUELA
CLASICA)
Como comportamiento, el delito surga de la libre voluntad del individuo, no de
causas patolgicas, y por ello, desde el punto de vista de la libertad y de la
responsabilidad moral de las propias acciones, el delincuente no era diferente,
segn la escuela clsica, del individuo normal. En consecuencia, el derecho
penal y la pena eran considerados por la escuela clsica no tanto como un
medio para modificar al sujeto delincuente, sino sobre todo como un
instrumento legal para defender a la sociedad del crimen, creando frente a ste,
donde fuese necesario, un disuasivo, es decir una contra motivacin. Los lmites
de la conminacin y de la aplicacin de la sancin penal, as como las
modalidades del ejercicio de la potestad punitiva del Estado, estaban sealados
por la necesidad o utilidad de la pena y por el principio de legalidad.
La criminologa actual, a partir del ao 1930, se caracteriza por la tendencia a
superar las teoras patolgicas de la criminalidad, es decir aquellas que se basan
en las caractersticas biolgicas y psicolgicas que diferencia-ran a los sujetos
"criminales" de los individuos "normales", y en la negacin del libre arbitrio
mediante un rgido determinismo. Estas teoras eran propias de la criminologa
positivista que, inspirada en la filosofa y en la psicologa del positivismo
naturalista, predomin entre fines del siglo pasado y comienzos del presente.
Sigue a la concepcin patolgica d la criminalidad (reaccin, segn se ver, y a
anticipada por Durkheim en los tiempos del predominio de tal concepcin), la

matriz positivista subsiste hasta nuestros das como fundamental en la historia de

la disciplina.
Sigue a la concepcin patolgica d la criminalidad (reaccin, segn se ver, y a
anticipada por Durkheim en los tiempos del predominio de tal concepcin), la
matriz positivista subsiste hasta nuestros das como fundamental en la historia de
la disciplina.
POSTULADOS DE LA ESCUELA CLASICA

LA ESCUELA POSITIVA
Esta es todo lo contrario a la Escuela Clsica, la Escuela Positiva si tuvo una
existencia real, con un grupo de juristas que retaron a otros juristas del
campo para poder imponer sus ideas. Una clase de intelectuales que hacen de
LOMBROSO un jefe y sus conocimientos una doctrina.
FERRI nos dice que " La escuela positiva consiste en lo siguiente: estudiar al
delito, primero en su gnesis natural, y despus en sus efectos jurdicos, para
adaptar jurdicamente a las varias causas que lo producen los diversos remedios,
que por consiguientes sern eficaces
Debido a los excesos de la Escuela Clsica, nace la Escuela Positiva. Todo se
debi al abuso de la dogmtica, al olvido del hombre delincuente a sus creencias
de haber de haber agotado la problemtica jurdico penal.
El principal medio de difusin de esta escuela fue la revista "Archivi di psichiatria,
scienzepenali e antropologa criminale". La vida de esta escuela ha sido agitada y
fecunda, llena de aciertos y de errores tambin, as como ha tenido muchos que la
apoyan tambin estn los que la contradicen.
Otra conocimiento que FERRI nos explica es: "la escuela criminal positiva no
consiste nicamente, en el estudio antropolgico del criminal, pues constituye una
renovacin completa, un cambio radical de mtodo cientfico en el estudio de la
patologa social criminal, y de los que hay de ms eficaz entre los remedios
sociales y jurdico que nos ofrece. la ciencia de los delitos y de las penas era
una exposicin doctrinal de silogismos, dados a luz por la fuerza exclusiva de la
fantasa lgica; nuestra escuela ha hecho de ello una ciencia de observacin
positiva, que, fundndose en la antropologa, la psicologa y la estadstica criminal,
y as de como el derecho penal y los estudios penitenciarios, llega a ser la ciencia
sinttica que yo mismo la llamo sociologa criminal, y as esta ciencia, aplicando el
mtodo positivo al estudio del delito, del delincuente y del medio, no hace otra
cosa que llevar a la ciencia criminal clsica el soplo vivificador de las ultimas e

irrefragables conquistas hechas por la ciencia del hombre y de la sociedad,

renovada por las doctrinas evolucionistas " .
Dentro de los representantes de esta escuela, tenemos a LOMBROSO, FERRI Y
GAROFALO, esto no quiere decir que sean todos sino que con ellos son con los
cuales se marca el principio de una corriente que llegara con fuerza hasta
nuestros das.
CESAR LOMBROSO
Esta es todo lo contrario a la Escuela Clsica, la Escuela Positiva si tuvo una
existencia real, con un grupo de juristas que retaron a otros juristas del campo
para poder imponer

sus

ideas.

Una clase de intelectuales que

hacen

de

LOMBROSO un jefe y sus conocimientos una doctrina. FERRI nos dice que " la
escuela positiva consiste en lo siguiente: estudiar al delito, primero en su gnesis
natural, y despus en sus efectos jurdicos, para adaptar jurdicamente a las varias
causas que lo producen los diversos remedios, que por consiguientes sern
eficaces " Debido a los excesos de la Escuela Clsica, nace la Escuela Positiva.
Todo se debi al abuso de la dogmtica, al olvido del hombre delincuente a sus
creencias de haber de haber agotado la problemtica jurdico-penal.
El principal medio de difusin de esta escuela fue la revista "Archivi di psichiatria,
scienzepenali e antropologa criminales.
Enrico Ferri

Enrico Ferri (1856-1929) fue un poltico, criminlogo y socilogo italiano y

adems estudiante de Cesare Lombroso. Sin embargo, mientras que Lombroso
investig los factores fisiolgicos que motivaban a los criminales, Ferri investig
los factores sociales y econmicos. Ferri fue el autor de Sociologa Criminal en
1884, editor de Avanti, un diario socialista, como a su vez un anti-reformista dentro
del Partido Socialista Italiano, fue elegido por el fascismo como senador vitalicio

en 1929, luego de que se hubiese declarado adherente de la ideologa fascista en

1923, sin embargo no puede asumir su puesto debido a su muerte.
". La vida de esta escuela ha sido agitada y fecunda, llena de aciertos y de errores
tambin, as como ha tenido muchos que la apoyan tambin estn los que la
contradicen. Otro conocimiento que FERRI nos explica es: "la escuela criminal
positiva no consiste nicamente, en el estudio antropolgico del criminal, pues
constituye una renovacin completa, un cambio radical de mtodo cientfico en el
estudio de la patologa social criminal, y de los que hay de ms eficaz entre los
remedios sociales y jurdico que nos ofrece. La ciencia de los delitos y de las
penas

era

una exposicin doctrinal

de

silogismos,

dados

luz

por

la fuerza exclusiva de la fantasa lgica; nuestra escuela ha hecho de ello una

ciencia de observacin positiva, que, fundndose en la antropologa, la psicologa
y la estadstica criminal, y as de como el derecho penal y los estudios
penitenciarios, llega a ser la ciencia sinttica que yo mismo la llamo sociologa
criminal, y as esta ciencia, aplicando el mtodo positivo al estudio del delito, del
delincuente y del medio, no hace otra cosa que llevar a la ciencia criminal clsica
el soplo vivificador de las ultimas e irrefragables conquistas hechas por la ciencia
del hombre y de la sociedad, renovada por las doctrinas evolucionistas ".
Dentro de los representantes esta escuela, tenemos a LOMBROSO, FERRI Y
GAROFALO, esto no quiere decir que sean todos sino que con ellos son con los
cuales se marca el principio de una corriente que llegara con fuerza hasta
nuestros das.
LOMBROSO, FERRI Y GAROFALO

Los postulados de esta escuela son:

- La Escuela Positiva se caracteriza por su mtodo cientfico.

- El delito es un hecho de la naturaleza y debe estudiarse como un ente real,

actual y existente.
- Su determinismo, es totalmente determinista esta escuela.
- Sustituye la responsabilidad moral por la responsabilidad social, puesto que el
hombre vive en sociedad y ser responsablemente social mientras viva en
sociedad.
- El hecho de que si no hay responsabilidad moral, no quiere decir que se pueden
quedar excluido del derecho.
- El concepto de Pena se sustituye por el de sancin.
- La sancin va de acuerdo a la peligrosidad del criminal.
- Estas deben durar mientras dure la peligrosidad del delincuente, y por eso son
de duracin indeterminada.
- La ley penal no restablece el orden jurdico, sino que tiene por misin la de
combatir la criminalidad considerada como fenmeno social.
- El derecho a imponer sanciones pertenece al Estado a ttulo de defensa social.
- Ms importante que las penas son los substitutivos penales.
- Se acepta "tipos" criminales.
- La legislacin penal debe estar basada en los estudios antropolgicos y
sociolgicos.
- El mtodo es inductivo - experimental.

POSTULADOS DE LA ESCUELA POSITIVISTA

LA ESCUELA ECLCTICA
Esta escuela tiene su fundamento terico basado en el mismo que el de la
Escuela Clsica, que es el contrato social. Esta escuela no es una escuela en s,
sino la reunin de varias escuelas reunida en esta corriente. La diferencia entre la
escuela Clsica y Positiva est en que estas tenan una serie de normas que si no
estabas de acuerdo con una, rompas todas las dems. Era un esquema casi
perfecto y el objetivo de la escuela Eclctica era la de romper con esas reglas o
esquemas monolticos y crear algo diferente.
El presupuesto operante de esta es la igualdad material y como en la Escuela
clsica, radica su responsabilidad en lo individual, pero le agrega el concepto de
situacin,

referente

al

medio

fsico

social.

Como

consecuencia

de

la introduccin del concepto situacin en la responsabilidad individual, la escuela

eclctica logra la atencin punitiva por razones subjetivas, y conserva, dicha

disminucin por razones objetivas.
La integracin entre derecho penal y criminologa requiere entre todo una gran
madurez en ambas disciplinas., se recalca sobre la madurez de estas ciencias,
porque el derecho penal en aquella poca estaba falto de madurez y la
criminologa empezaba sus primeros pasos.
ESCUELA SOCIAL
Est apoyada por el filsofo DURKHEIM, esta escuela no tiene su fundamento en
el contrato sino en la dialctica. Esta escuela tiene antecedentes en la Lyon, en
especial en Lacassagne, en la cartogrfica y en la de intersicologia con Tarde. Son
famosas las sentencias lapidarias de Lacassagne: "Las sociedades tienen los
criminales que se merecen y el medio social es el caldo del cultivo de la
criminalidad mientras que el microbio es el criminal"
Para la escuela social, el presupuesto operante es el de la desigualdad material y
la divisin del trabajo, y no el de la igualdad del contrato.
La responsabilidad penal es individual, pero requiere una depuracin de las
fuerzas sociales.
Su sistema jurdico busca ante todo una justicia social y tiene un criterio poltico
que busca la comprensin y mejoras sociales.
Tratndose del delincuente, la escuela social realiza los estudios de estos bajo un
enfoque sociolgico., la patologa se desplaza del campo individual al social. Esta
escuela introduce el estudio de la motivacin en el delincuente y hace
la medicin punitiva con base en factores objetivos y subjetivos., desde luego la
lista de factores subjetivos la amplia, y a ms de esto, no solo reconoce la
atenuacin punitiva derivada de ambas factores sino que llega tambin a admitir la
exclusin de responsabilidad. La escuela social fue la primera en hacer la
distincin entre lo patolgico y lo no patolgico, con nfasis en lo no patolgico.

La clasificacin de delito y delincuente, Esta escuela nos dice que es normal,

quedando a salvo la anormalidad biolgica y psicologa del delincuente. Tiene una
interpretacin legal Psicosociojuridica. Esta escuela permite un fuerte avance de la
criminologa, y con el favorece la maduracin de la misma hacia una ulterior
integracin, todava inexistente, con el derecho penal.
El mrito principal de la escuela social radica en introducir el concepto de
"funcin social del derecho, en el cual, la ley aparece como el mejor mecanismo
para lograr una justa composicin y un equitativo desarrollo de la sociedad. Este
concepto de funcin social a su vez introdujo cambios de la mayor importancia en
el derecho privado y en el derecho pblico, por ejemplo, con las figuras del abuso
del derecho y de la expropiacin, respectivamente y dio comienzo a la eliminacin
de la arraigada separacin tajante entre lo privado y lo pblico, divisin sobre la
cual se basan todos los sistemas jurdicos.
ESCUELA ANMMICA
Su fundamento terico est basado en la anomia, situacin en la cual el desarrollo
social desborda

al control institucional.

El

presupuesto

operandi

est

fundamentado en la desigualdad material y una mayor divisin del trabajo. Sigue

la responsabilidad en el campo individual pero aparece la tendencia a socializarla.
La finalidad del sistema jurdico est basada en el hallazgo del nivel natural en la
meritocrasia. El enfoque es sociolgico y se dirige a la contracultura, pero no a
la cultura. Solo el proletario aparece representado en las estadsticas de
criminalidad. Desde luego la escuela anmica no hace caso omiso de la
motivacin en el delincuente, pero, en verdad, tampoco hace de este aspecto su
principal punto de meditacin, puesto que la motivacin importante no est en
el individuo sino en la sociedad.
Al centrar el foco eruptivo de la delincuencia en la sociedad y no en el individuo, la
medicin punitiva en si pierde importancia pues resulta de poca utilidad en el
tratamiento de la delincuencia mantenida errneamente dentro de rigurosos

esquemas individuales. Empieza otro tipo de cuestionamiento en derredor de la

facultad punitiva.
EL principal aporte fue el punto vctima de las peores crticas y rechazos:
interpretacin de la delincuencia proletaria, estadsticamente muy representada en
las cifras policiales de criminalidad.

ESCUELA ECOLGICA
Su fundamento terico es el que la formacin de la sociedad es orgnica y no
contractual. El presupuesto operandi est basado en la desigualdad material y
muy grande divisin del trabajo. Su responsabilidad deja de ser individual y se
convierte en social y grupal. El hallazgo del equilibrio bitico-social es la finalidad
del sistema jurdico.
El principal aporte de esta Escuela Ecolgica, con sede en Chicago y producto de
las inmigraciones incontroladas de europeos, es la interpretacin de la
delincuencia de la mafia.

C.- TEORIAS DE LA
SUSREPRESENTANTES.-

CRIMINOLOGIA

COMO

SE

FORMAN

TEORA DE LA REACCIN SOCIAL O ETIQUETAMIENTO (LABELINGAPPROACH)

Las investigaciones del

interaccionismo

simblico,

descansan

sobre

la observacin de la vida cotidiana, la cual presupone que toda conducta tiene un

significado que es interpretado por el individuo, gracias a que ha aprendido
los smbolos (el lenguaje, oral y corporal), siendo este aprendizaje, el que le
permite al hombre convivir, adquirir una cultura, predecir la conducta de los

dems, adaptar su conducta a las exigencias de la sociedad, adoptar un gol y la

aceptacin de los valores culturales.
Para Becker citado por Garca (p. 500), "el fenmeno del etiquetamiento, es una
manifestacin de relacin de poder, donde se comprende la conducta del desviado
y tambin est constituida por la accin de otros, que son aquellas personas que
elaboran las reglas de cuya violacin fue encontrado culpable", es decir, que el
comportamiento desviado es creado por la sociedad en el sentido, en que grupos
sociales ocasionan ese comportamiento, porque forman reglas, cuya violacin
constituye un comportamiento desviado.
Las normas, como reglas del comportamiento que son elaboradas por
los grupos sociales, se caracterizan por si una persona viola estas normas
grupales son consideradas como desviadas desde el punto de vista del grupo. La
misma situacin perversamente desde el punto de vista del etiquetado como
desviado, puede ser o son consideradas como extraas, aquellas personas que
elaboraron las reglas, de cuya violacin fue encontrado culpable. Siendo estos los
puntos de vista del que impone la etiqueta y del etiquetado.
En el etiquetamiento, la proposicin de mayor inters es la clasificacin de la
accin humana y un individuo como desviado o conformista. No slo le interesa el
esquema de las normas, pues le interesa tambin el proceso de calificacin, y el
proceso de interaccin, en cuyo desarrollo, unos hombres le atribuyen a otros la
condicin de personas desviadas. Por la aplicacin de las normas son definidos
como desviados los violadores de las mismas.
Por todo lo antes expuesto, BECKER concluye "que el comportamiento
desviado (del etiquetamiento), es creado por la sociedad en el sentido, en que
grupos sociales ocasionan ese comportamiento, porque forman reglas, cuya
violacin constituye un comportamiento desviado".
La teora del "etiquetado" presenta las siguientes caractersticas:

a) Consiste en un cambio de enfoque dentro de las teoras del proceso social, no

se interesa por las causas del delito sino que analiza las situaciones pos delictivas,
es decir, cuando el delincuente es castigado y "etiquetado" como criminal.
b) La actividad criminal no existe como tal, ningn comportamiento humano, por
desviado que sea, se convierte en delito sino en virtud de la actividad de las
instancias de control formal (si alguien roba y no es detenido no puede ser
calificado de ladrn).
c) No existe una distribucin uniforme de la delincuencia entre la poblacin, la
realidad carcelaria tampoco es representativa de la objetiva medida de la
criminalidad. El estatus social es el filtro que selecciona discriminatoriamente el
adjetivo de "delincuente".
d) Proceso de estigmatizacin: el individuo interioriza el rol de delincuente como
consecuencia del "etiquetado", lo cual le aboca hacia la carrera criminal. Es la
denominada desviacin secundaria.
Esta teora se denomina tambin de la reaccin social ya que, atendiendo a
la estigmatizacin o efecto crimingeno, la sancin se base en dos
conceptos:
- La calificacin de una conducta como desviada la hace la propia sociedad
cuando una conducta se aparta de lo socialmente establecido.
- La reaccin social es el proceso generado tras el etiquetado. Es una
estigmatizacin que aumenta cuando el individuo, adems de haber delinquido,
ingresa en prisin. Es apartado de su contexto social y sometido a otro que va a
influir en l.
Tras ser etiquetado, el individuo ingresa en el grupo penitenciario, asume nuevos
roles que le provocan cambios de distinta naturaleza, ese nuevo entorno acenta
su estigmatizacin. El etiquetado de delincuente aboca al sujeto a la carrera
delictiva.

El aporte hecho por LEMERT, se fundamenta en la bifurcacin que hace de la

desviacin, indicando la existencia de una desviacin primaria y de una desviacin
secundaria. En tal sentido tenemos que:

La desviacin primaria no provoca efectos singulares en la estructura

sociolgica, si no estn acompaados de reacciones de reprobacin, condena y
aislamiento, que conducen al individuo a reelaborar la percepcin de s mismo y
de su rol social.

La desviacin secundaria, asume una importancia significativa, porque se

convierte

en

el

mecanismo

de

justificacin

de

defensa

frente

las actitudes reprobatoria de la colectividad.

Para Lemert, citado por Garca (p. 502) "el camino de la desviacin y del delito en
la sociedad pluralista, dependen ms de las posibilidades, de que los institutos de
control social reaccionen contra estos, tiene la sola reaccin del pblico".

ESCUELA DE LA DESORGANIZACIN SOCIAL DE CHICAGO.

Las investigaciones criminolgicas, encaradas a nivel cientfico y sistemtico, se
inician precisamente hacia 1920, en la Universidad de Chicago. Se llevan a cabo
con el objetivo de estudiar los fenmenos de desorganizacin social que
acompaan a los grandes cambios econmicos y urbansticos de la ciudad y
planificar, sobre estos fundamentos, las reformas sociales pertinentes. La as
llamada "Escuela Criminolgica de Chicago" tiene su sede en el Departamento
de Sociologa de dicha universidad, el cual fue creado en 1880.

En 1914 ingresa en el plantel de profesores de dicha casa el periodista y socilogo

Robert Ezra Park. Este notable investigador, rene a su alrededor un equipo de
socilogos, colegas y discpulos suyos, que son quienes llevan adelante la serie
de trabajos criminolgicos que hace clebre a la escuela. Las reas

socioeconmicas, las pandillas adolescentes y las subculturas que tenan en jaque

a la ciudad, fueron sin duda sus temas predilectos. Sin embargo, tambin se
distinguieron por el estudio de los distintos patrones de las carreras criminales, as
como por el diseo de tablas de prediccin, relativas a la libertad bajo palabra.
De esta manera, inician y plasman la pujante tradicin ecolgica, que virtualmente
va a acaparar los mayores afanes investigativos de la sociologa norteamericana e
incluso de la inglesa. Esta orientacin encarna fundamentalmente el positivismo y
el cientificismo de Comte y Spencer, no el de Emilio Durkheim. Sus estudios,
comnmente comprendidos bajo la denominacin de Social Surveys, se
caracterizan, en efecto, por las siguientes notas: son empricos, concretos,
detallados, de limitado alcance, de corte anti terico, y ejecutados con
una metodologa meticulosa

que

privilegia

la

cuantificacin

y codificacin de datos casi hasta la exageracin.

Otro de los grandes exponentes de esta escuela fue Edwin Sutherland, con su
teora de la Asociacin Diferencial y Teora del Aprendizaje.

TEORA DE LA ASOCIACIN DIFERENCIAL Y TEORA DEL APRENDIZAJE

La Teora de la Asociacin Diferencial de Sutherland, parte de una concepcin
culturalista de la desorganizacin social, segn la cual, constitua el sndrome de
la ruptura de los viejos cnones culturales y en este mbito, donde comienza a
formarse los nuevos valores, aparecen comportamientos desviados y criminales
opuestos y negadores de los otros.
Esta teora trata de explicar con la ayuda diferencial de los grupos, el proceso por
el cual una persona se hace criminal. Una persona se hace criminal cuando
aprende ms modelos de favorecer la infraccin de la ley, que modelos que la
desaprueban.

Sutherland estudio al ladrn profesional y observo que el hurto profesional no era

una actividad individual y aislada, sino que era algo que se aprenda en contacto
con otras personas (en relacin con otros ladrones que muestran cmo hacerlo:
cul es la tcnica a usar y, al mismo tiempo proporcionan ciertas actitudes que
justifican la criminalidad del acto).
Este autor insiste sobre la dimensin grupo y sobre la dimensin aprendizaje que
existen, segn afirma, porque el ladrn profesional existe (el ladrn profesional no
ser un ladrn profesional si, de alguna forma, no estuviera en contacto con otros
ladrones profesionales).
Se aprecia, entonces, que lo de "diferencial" significa que (en la mayora de los
casos) un individuo se vuelve delincuente al estar ms frecuentemente en relacin
con modelos criminales que con modelos no criminales (Sutherland, no habla de
individuos, sino de modelos, es decir: ejemplos, palabras, actitudes, valores).
Para explicar esta teora, se tiene que:
a) El proceso del cual resulta el comportamiento criminal no difiere en nada del
proceso que conduce al comportamiento normal (el individuo hace su aprendizaje
del crimen en el seno de una familia y de diversos grupos, es decir, aprenda el
mismo ttulo que l no criminal).
b) El comportamiento criminal est implicado en el sistema de la sociedad (hecho
de asociaciones de tipos diversos grupos), al igual que lo est el comportamiento
normal; cada uno est comportamiento forma parte de una misma sociedad se
tiene subgrupos, su pandillas, sus planes de sus asociaciones, ms o menos
accidentales; todos y cada uno de ellos son estructurados conforme a
una escala de valores que sus miembros respetan.
c) La personalidad criminal funciona en el seno de este sistema, las asociaciones
se crean a partir de los intereses propios de una cierta categora de individuos; y
la personalidad criminal est involucrada ah, o ttulo que no est una personalidad

normal en las asociaciones que persiguen un fin normal; ahora bien, como las
asociaciones tienen un fin cultural que les es propio, el valor de la cultura criminal
estimula en forma positiva la conducta criminal.
d) Las diferencias individuales no juegan papel alguno en el futuro de la persona
criminal, sino en la medida en que su participacin en la cultura criminal sea ms
estrecha (un nio est ms predispuesto al crimen, ms por su medio familiar
deficiente que por su herencia o por los efectos de su organismo). Se concluye de
aqu, que una integracin satisfactoria en una buena sociedad, reducira
considerablemente la influencia de los factores crimingenos personales (en una
delicada cuestin de equilibrio entre las fuerzas pro y antisociales de orden
individual y colectivo).
e) Los conflictos de intereses provocados en las asociaciones diferenciales son los
mismos que se encuentran en el origen de toda especie de asociacin (el ser
humano prcticamente no puede realizar nada slo por sus propios medios, sino
que, para ello, necesita relacionarse con otros que tengan objetivos comunes).
f) El nacimiento de asociaciones en competencia ms o menos violenta, puede
conducir a la desorganizacin de la sociedad por el debilitamiento de los valores
comunitarios (a un cierto grado, el disgregamiento cultural crea una subcultura,
integrada alrededor de valores propuestos o diferenciales a los de la comunidad;
hecho que puede favorecer al surgimiento de la subcultura criminal).

La Teora De Las Ventanas Rotas

En 1969, en la Universidad de Stanford (EEUU), el Prof. PhillipZimbardo realiz
un experimento de psicologa social. Dej dos autos abandonados en la calle, dos
autos idnticos, la misma marca, modelo y hasta color. Uno lo dej en el Bronx,
por entonces una zona pobre y conflictiva de Nueva York y el otro en Palo Alto,

una zona rica y tranquila de California. Dos autos idnticos abandonados, dos
barrios

con

poblaciones

muy diferentes

un

equipo

de

especialistas

en psicologa social estudiando las conductas de la gente en cada sitio.

Result que el auto abandonado en el Bronx comenz a ser banalizado en pocas
horas. Perdi las llantas, el motor, los espejos, el radio, etc. Todo lo aprovechable
se lo llevaron, y lo que no lo destruyeron. En cambio el auto abandonado en Palo
Alto se mantuvo intacto.
Es comn atribuir a la pobreza las causas del delito. Atribucin en la que coinciden
las posiciones ideolgicas ms conservadoras, (de derecha y de izquierda). Sin
embargo, el experimento en cuestin no finaliz ah, cuando el auto abandonado
en el Bronx ya estaba deshecho y el de Palo Alto llevaba una semana impecable,
los investigadores rompieron un vidrio del automvil de Palo Alto.
El resultado fue que se desat el mismo proceso que en el Bronx, y el robo,
la violencia y el vandalismo redujeron el vehculo al mismo estado que el del barrio
pobre.
Por

qu

el

vidrio

roto

en

el

auto

abandonado

en

un

vecindario

supuestamente seguro es capaz de disparar todo un proceso delictivo? No se trata

de pobreza. Evidentemente es algo que tiene que ver con la psicologa humana y
con las relaciones sociales. Un vidrio roto en un auto abandonado transmite una
idea de deterioro, de desinters, de despreocupacin que va rompiendo cdigos
de convivencia, como de ausencia de ley, de normas, de reglas, como que vale
todo. Cada nuevo ataque que sufre el auto reafirma y multiplica esa idea, hasta
que la escalada de actos cada vez peores se vuelve incontenible, desembocando
en una violencia irracional.
En experimentos posteriores (James Q. Wilson y George Kelling) desarrollaron
la 'teora de las ventanas rotas', misma que desde un punto de vista criminolgico
concluye que el delito es mayor en las zonas donde el descuido, la suciedad, el
desorden y el maltrato son mayores.

Si se rompe un vidrio de una ventana de un edificio y nadie lo repara, pronto

estarn rotos todos los dems. Si una comunidad exhibe signos de deterioro y
esto parece no importarle a nadie, entonces all se generar el delito. Si se
cometen 'pequeas faltas' (estacionarse en lugar prohibido, exceder el lmite
de velocidad o pasarse una luz roja) y las mismas no son sancionadas, entonces
comenzarn faltas mayores y luego delitos cada vez ms graves.
Si los parques y otros espacios pblicos deteriorados son progresivamente
abandonados por la mayora de la gente (que deja de salir de sus casas por temor
a las pandillas), esos mismos espacios abandonados por la gente son
progresivamente ocupados por los delincuentes.
La teora de las ventanas rotas fue aplicada por primera vez a mediados de la
dcada de los 80 en el metro de Nueva York, el cual se haba convertido en el
punto ms peligroso de la ciudad. Se comenz por combatir las pequeas
transgresiones: graffitis deteriorando el lugar, suciedad de las estaciones, ebriedad
entre el pblico, evasiones del pago del pasaje, pequeos robos y desrdenes.
Los resultados fueron evidentes. Comenzando por lo pequeo se logr hacer del
metro un lugar seguro.
Posteriormente, en 1994, RudolphGiuliani, alcalde de Nueva York, basado en la
teora de las ventanas rotas y en la experiencia del metro, impuls una poltica de
'tolerancia cero'.

La estrategia consista

en

crear

comunidades

limpias

ordenadas, no permitiendo transgresiones a la ley y a las normas de convivencia

urbana. El resultado prctico fue un enorme abatimiento de todos los ndices
criminales de la ciudad de Nueva York. La expresin 'tolerancia cero' suena a una
especie de solucin autoritaria y represiva, pero su concepto principal es ms bien
la prevencin y promocin de condiciones sociales de seguridad.
No se trata de linchar al delincuente, ni de la prepotencia de la polica, de hecho,
respecto de los abusos de autoridad debe tambin aplicarse la tolerancia cero.

No se trata tampoco de la pena de muerte ni del ojo por ojo ni siquiera de bajar la
edad penal, sino ms bien un conjunto de ideas que debidamente aplicadas
deberan resultar en un beneficio para cualquier sociedad.
No es tolerancia cero frente a la persona que comete el delito, sino tolerancia cero
frente al delito mismo.
Se trata de crear comunidades limpias, ordenadas, respetuosas de la ley y de los
cdigos bsicos de la convivencia social humana.

TEORA DEL PATRN DEL DELITO

A inicios de la dcada de los ochenta, Brantingham Brantingham comenzaron a

trabajar en los movimientos (en el tiempo y el espacio) de las personas que
cometen delitos, desarrollando as la teora de del patrn delictivo.
Esta teora trata de dar explicacin al hecho de que la distribucin de los delitos
en los escenarios urbanos no es uniforme ni aleatoria, sino que presenta patrones
claramente identificables particularmente, estos autores estuvieron influenciados
por el enfoque de las actividades rutinarias, planteando que la distribucin del
delito se asocia a la distribucin de las actividades claves de la comunidad, y se
relaciona con la familiaridad que el infractor tiene con ciertos espacios urbanos y
no con otros. De modo que el delito ocurrir en unas localizaciones concretas
impredecibles, que estn definidas por la interseccin entre las oportunidades para
el delito que ofrecen las actividades rutinarias de los ciudadanos y el conocimiento
que el infractor tiene de esos lugares.
Estos autores sealan que incluso los infractores habituales pasan la mayor parte
del da realizando otras actividades no delictivas. Asumen que los patrones de
movimientos de los infractores en el espacio y en el tiempo son iguales a los de
cualquier otra persona y seguido las personas que en algn momento cometen un
delito pueden tener tambin un empleo y una familia y salen a comer y a comprar
como todo el mundo. Al mismo tiempo, el resto de la poblacin est inmersa en
sus actividades habituales y se desplaza entre ellas. Por tanto, los elementos que
dan forma a las dinmicas de las actividades ilegales de nuestras ciudades,
tambin dan forma a las dinmicas de las actividades delictivas.
Como ejemplos del modo en que las dinmicas legales de nuestra vida diaria tal
forma a los patrones del delito se tienen los siguientes: las peleas ocurren con
mayor frecuencia los viernes y sbados por la noche; los hurtos en comercios se
concentran en la franja horaria en que estn abiertos los negocios y adems, se
producen ms en tiendas que en otras. Por tanto, una adecuada comprensin del
delito precisa de conceptos y modelos que tengan en cuenta la no uniformidad y la
no aleatoriedad que caracterizan a los elementos delictivos.

Esta teora, se divide en cuatro puntos claves, los cuales permiten una mejor
comprensin de la misma a travs del estudio de estos elementos:

Disminucin de la distancia.
Se trata de un patrn bien establecido empricamente en la criminologa, que viene
detectndose desde los aos 50, y que hace referencia al hecho de que la
mayora de infractores cometen una gran cantidad de los delitos relativamente
cerca de su hogar.
Este patrn se debe tomar en cuenta para determinar cmo sera el rea de
bsqueda de objetivos/vctimas de un nico factor. El rea de mayor intensidad
bsqueda es la ms cercana al lugar, decayendo la intensidad de bsqueda al
aumentar la distancia. Esto es lgico por el gasto y el esfuerzo necesario para
viajar ms lejos. Adems, el infractor dispone de un mayor conocimiento espacial y
sobre posibles objetivos y rutas de escape en las zonas que frecuenta. Hay que
sealar que inmediatamente alrededor del hogar suele haber lo que se denomina
una zona de seguridad, una pequea zona en la que apenas delinquira el infractor
puesto que si podra ser reconocido.

Espacios de actividad y conocimiento.

Normalmente, un individuo (sea o no infractor) conoce bien las zonas en que
reside y los lugares en que desarrolla actividades, as como los caminos para
desplazarse entre esos lugares. Es decir, conoce bien ciertos modos, y las rutas
que emplea para desplazarse entre los nodos. El conjunto de nodos que
habitualmente visitamos, junto con el conjunto rutas por las que nos desplazamos,
constituyen el espacio de actividad. Las reas que quedan dentro de nuestro

campo visual cuando estamos en el espacio de actividad constituyen el espacio de

conocimiento. Fuera de estos lugares, hay otras muchas zonas de la ciudad que la
persona no conocen detalles, y que por tanto, estn fuera de su espacio de
conocimiento.
Las personas que cometen delitos tienen patrones espacio temporales
de movimiento similares a los de todo el mundo. Del mismo modo que cualquier
persona realiza sus actividades cotidianas en sus espacios de actividad y
alrededores, los infractores tienden a cometer los delitos en sus espacios de
actividad y conocimiento, cerca de los nodos rutas que habitualmente emplean.

Patrn de delitos para un individuo.

Combinando el conocimiento sobre la tendencia a delinquir en las zonas
conocidas, en reas relativamente pequeas alrededor del hogar u otros lugares
clave, con los conceptos de espacios de actividad y conocimiento; la teora
establece que un patrn plausible de actividad delictiva sera en zonas cercanas a
sus espacios de actividad.
Hay que tomar en cuenta, que en esos lugares deben existir objetivos atractivos
para el delincuente, y que infractor y objetivo han de coincidir en el espacio y en el
tiempo, as que los patrones de actividad de infractores y vctimas tienen que
coincidir en esos mismos puntos y que la vctima sea evaluada como un buen
objetivo.

Generadores y a tractores del delito.

Otro aspecto que determina cmo sera el patrn delictivo, en una ciudad o
comunidad, es la localizacin de dos tipos de lugares: los generadores del delito y
los a tractores del delito, los cuales podemos representar de la siguiente manera:

Lugares generadores del delito: son lugares en los que coinciden gran
nmero de personas por razones relacionadas sin motivaciones criminales, pero

los que pueden acabar ocurriendo delitos. Por ejemplo, estadios deportivos o un
concierto musical. Algunas personas que no fueron al lugar con intencin de
cometer un delito pueden acabar hacindolo, al presentrseles la oportunidad (tal
vez observa una cartera desatendida ocurra una agresin como consecuencia
del consumo excesivo de alcohol).

Lugares a tractores del delito: son zonas concretas que representan

oportunidades conocidas para el delito y a las que los infractores acuden con la
intencin de cometer un delito concreto. Por ejemplo, zonas de ocio nocturno,
ciertos transportes pblicos, estacionamientos etc. Los infractores pueden recorrer
grandes distancias para llegar a estos emplazamientos propicios para la comisin
del delito.

TEORA GENERAL DE LA DELINCUENCIA O DEL AUTOCONTROL

Esta teora seala la utilidad del control social como instrumento eficaz para que
los individuos puedan anticipar las consecuencias que les puede ocasionar la
comisin de una transgresin o delito. Llevndolos a sopesar esas consecuencias
e inhibindolos en algunos casos de la comisin de dichos actos.
Gottfreson Hirschi parten de la premisa que cualquier persona ha tenido la
tentacin en alguna ocasin de hacer algo "malo", pero la mayora de la gente,
ante la posibilidad de ver expuesta su conducta a la luz pblica, se inhibe de esta
tentacin. En cambio, aquellos que tienen poco que perder se dejarn tentar en
mayor proporcin.
Partiendo de que el control social es el conjunto de prcticas, actitudes y valores
destinados a mantener el orden establecido en las sociedades, y aunque a veces
el control social se realiza por medios coactivos o violentos, el control social
tambin incluye formas no especficamente coactivas, como los prejuicios,
los valores y las creencias. En tal sentido estos autores, dimensionan al control
social en su teora es la siguiente manera:

Las relaciones sociales: las relaciones sociales fuertes fomentan la

conformidad. Por el contrario, para aquellos individuos que no se sientan muy
vinculados con su familia, amigos o compaeros de trabajo, los costes de la
conducta desviada son mayores.

La estructura de oportunidades: quienes cuentan con ms oportunidades

legtimas para satisfacer sus intereses tendrn ms ventajas en la conformidad.
Los que tienen poco control o reducida confianza en el futuro tienen ms
posibilidades de presentar pautas de conducta no convencionales.

La implicacin: una fuerte implicacin en actividades lcitas (trabajar,

estudiar, practicar deportes) inhibe el comportamiento desviado. La ausencia de

actividad en estas facetas cotidianas puede suponer terminar empleando el tiempo

en actividades no legtimas.

Las creencias: los individuos que aceptan y asumen las pautas morales
preponderantes en la sociedad en la que se inscriben y que respetan la autoridad

tendrn ms facilidad para reprimir las tentaciones, que los que se muestran ms
disconformes a estas pautas morales.

TEORA DE LA SUBCULTURA DELINCUENTE

Cohen desarroll su teora de las Subculturas Delictivas colocando como objeto de
su anlisis a la delincuencia juvenil, especficamente el grupo integrado por
jvenes de sexo masculino cuyas familias pertenecen en su mayora a la clase
obrera. Su actividad en el grupo se va a caracterizar porque el delito es para ellos
una actividad que les produce placer, satisfacer el ocio y les permite elevar su
status dentro de su grupo (Delincuencia Expresiva); ese placer es originado en
el dao que ocasiona al semejante (Delincuencia Maliciosa), y en producir temor a
los otros grupos en vista de desafiar el orden jurdico establecido (Oposicin a las
Normas Dominantes). Por otro lado, los delitos que comete el grupo sern de la
ms

variada

ndole

(Versatilidad);

todos

ellos

ejecutados

sin

mucha planificacin (Bsqueda de Placer a Corto Plazo), pero caracterizados por

una plena solidaridad con los otros miembros del grupo (nfasis en la Autonoma
del Grupo), contrariamente a las relaciones con los otros grupos con los cuales
tienden a ser hostiles y resistindose a toda la gama de instituciones, como la
escuela y la familia, que perseguirn regular su comportamiento.
Segn COHEN la subcultura criminal se caracteriza por:
1) Es gratuita (no lucrativa; en el sentido de que los propios hechos criminales no
persiguen la obtencin de un beneficio econmico sino otros objetivos), maliciosa
(por cuanto la satisfaccin deriva precisamente de la disconformidad de los otros),
destructiva (porque se enorgullece de hacer aquello que es incorrecto segn los
estndares de las clases medias).

2) Una actitud valorativa ambivalente, cuando menos respecto a las normas de la

cultura oficial. Hedonismo inmediato porque la subcultura propugna una
satisfaccin inmediata frente a la postergacin del placer que caracteriza la actitud
de las clases medias. Espritu de grupo en cuanta intolerancia de toda restriccin o
limitacin que trate de ejercerse desde el exterior de la propia subcultura.
3) La subcultura criminal es una subcultura de grupo y no una solucin privada,
individual.
Admite la existencia de una pluralidad de tipos de delincuentes juveniles, algunos
de los cuales vendran determinados no ya por factores subculturas, sino
psicogenticos. Pero su enfoque es sociolgico, a Cohen no le preocupa por qu
una joven pasa a formar parte de una determinada subcultura, sino por qu
existen las subculturas criminales y cul es la gnesis de las mismas.
El problema en definitiva es cmo y por qu surgen las subculturas, y cmo se
relacionan stas con la sociedad oficial o mayoritaria. Para Cohen, una y otra
clase social tienen sus respectivos cdigos de valores. La clase media, por
ejemplo, pone un especial nfasis en la movilidad social, en la eficiencia y en
la responsabilidad individual, en la racionalidad para perseguir sus objetivos, en
el respeto a la propiedad, en la constructividad en el uso del tiempo libre y, sobre
todo, en el ahorro y en la postergacin o aplazamiento del placer. La clase social
baja, por el contrario, concede mayor significacin a la fuerza fsica y a la
colectividad y mucho menor que las clases medias al ahorro y a la posposicin del
placer.
El

joven

de

las clases

sociales bajas

participa

en

buena

medida

de

ambos sistemas de valores. Aunque pertenece a la clase trabajadora, sus propios

padres se sienten atrados por el estilo de vida y modelos de la clase media,
actitud reforzada por el sistema educativo que promueve los estndares de sta y
responde a sus exigencias. Un continuo bombardeo institucional le sugiere la
aceptacin de la cultura convencional como requisito imprescindible del xito y
estima sociales. Pero al enfrentarse con los valores de las clases medias, se

encuentra en una situacin de desventaja porque no slo no se aplican a su

status, sino que disminuyen la estima de s mismo.
Segn COHEN, dicho conflicto admite tres opciones:

Adaptacin (collegeboy): El collegeboy trata de asumir valores culturales

y sociales de las clases medias, a pesar de las insalvables carencias escolares,
sociales e incluso lingsticas para adaptarse al estilo de vida de aquellas.

Transaccin o pacto (cornerboy): El cornerboy representa la respuesta

ms comn, de acomodacin social... No rompe frontalmente con la sociedad
oficial, pacta y convive con ella. Acepta las limitaciones que derivan de su
pertenencia de clase y trata de aprovechar las oportunidades del medio. Es fiel a
los valores de su grupo, pero no opta de modo manifiesto por la va del delito.

Rebelin frente a los valores de las clases medias (delinquentboy): El

delinquentboy resuelve su frustracin de estatus enfrentndose de forma abierta a
los valores convencionales de las clases medias. Como dice Cohen, la subcultura
delincuente no acepta "pactar". No tolera ninguna ambigedad.

TEORA INTEGRADORA
El punto de partida en su teora viene inspirado en encontrar una explicacin de la
delincuencia, integrando los aspectos ms relevantes de cinco grandes teoras: la
teora de las culturas, la teora de la desigualdad de oportunidades, la teora del
aprendizaje social, la teora del control y la teora de la asociacin diferencial.

Mediante esta teora, FARRINGTON trata de explicar cmo se produce la

delincuencia juvenil (para ello intentar aplicarla a las variedades ms comunes de
delincuencia juvenil masculina). En su opinin la delincuencia se produce

mediante un proceso de interaccin entre el individuo y el ambiente, que l divide

en cuatro etapas (a la que posteriormente aade una quinta), dichas etapas son:

1) En la primera etapa, surge la motivacin. Esto sugiere que los principales

deseos

que

actualmente

producen

actos

delictivos

son

deseos

de bienes materiales, de prestigio social y bsqueda de excitacin. Estos deseos

pueden ser inducidos culturalmente o puede responder a situaciones especficas y
seguido puede ser que el deseo de bsqueda de excitacin sea ms grande entre
jvenes de familias pobres porque la excitacin es ms altamente valorada por la
gente de clase baja que por la gente de clase media, porque los jvenes pobres
llevan una vida ms aburrida o porque son menos capaces de posponer
gratificaciones inmediatas a favor de metas a largo plazo.
2) En la segunda etapa, se busca el mtodo legal o ilegal de satisfacer sus
deseos. Es muy sugerente que algunas personas (sobre todo los jvenes de clase
baja) tengan menos posibilidades o capacidad de satisfacer sus deseos
mediante mtodos legales o socialmente aprobados, y por ello tiendan a elegir
mtodos legales o desaprobados socialmente. La relativa incapacidad de los
jvenes pobres para alcanzar metas u objetivos mediante mtodos legtimos
puede ser, en parte, porque tienden a faltar a la escuela y, por tanto, tienden a
llevar comportamientos errticos y empleos de bajo nivel y seguido la falta a la
escuela resulta, a menudo, una consecuencia de la falta de estmulo intelectual
proporcionado por sus padres en un entorno de clase baja, y a la falta de nfasis
en conceptos abstractos.
3) En la tercera etapa, la motivacin para cometer actos delictivos se magnifica o
disminuye por las creencias y actitudes interiorizadas sobre el significado de
infringir

la ley,

que

han

sido

desarrolladas

mediante

un proceso de aprendizaje como resultado de una historia de recompensas y

castigos

seguido

la

creencia

de

que

la delincuencia es

mala

una

firme conciencia tiende a desarrollarse sus padres se muestran a favor de

las normas legales, se llevan a cabo una estrecha supervisin sobre los nios, y si
castigan los comportamientos socialmente desaprobados usando disciplinas de
cario y orientacin. Por el contrario, la creencia de la delincuencia es tiende a
fortalecerse si los nios han sido expuestos a actitudes y comportamientos
favorables a la delincuencia, especialmente por miembros de su familia y sus
amigos.
4) La cuarta etapa supone un proceso de decisin en una situacin particular que
se ver afectada por los factores situacionales inmediatos. Si la motivacin para
cometer el acto delictivo sobrevive a la tercera etapa, que esta se convierta en
realidad, en cada situacin, depender de los costes, beneficios y probabilidades
del posible resultado.
5) Las consecuencias del delinquir influyen en la tendencia criminal y en los
clculos costo-beneficio de futuros delitos.
Farrington, en base a los resultados obtenidos luego de la aplicacin prctica de
su teora en

el London

Longitudinal

Project,

concluye

que

los

jvenes

pertenecientes a familias de clase baja sern especialmente propensos a cometer

actos delictivos porque no podrn alcanzar legalmente sus metas u objetivos (en
parte por su tendencia a faltar a la escuela) y, posiblemente, porque valoran
altamente algunas metas. Los nios que han sido maltratados por sus padres
tendrn ms probabilidad de cometer delitos porque no tienen adquiridos controles
internos sobre comportamientos desaprobados socialmente, mientras que los
nios pertenecientes a familias criminales y los que tienen amigos delincuentes
tienden a desarrollar actitudes en contra del sistema y a creer que la delincuencia
tiene justificacin.
Tambin se concluy que la delincuencia alcanza su nivel mximo entre los 14 y
los 20 aos de edad, porque los jvenes (especialmente aquellos de clase baja
que abandonaron la escuela) tienen fuertes deseos de excitacin, cosas
materiales, y estatus entre sus iguales, pocas posibilidades de satisfacer estos
deseos legalmente, y poco que perder. Por el contrario despus de los 20 aos,

los deseos se atenan o se vuelven ms realista, las ms posibilidades de adquirir

esas metas ms limitadas legalmente y los costos de la delincuencia son mayores.

A)MARCO PRACTICO
a) EL ALUMNO INVESTIGARA:
1. (1) UN CASOPENAL EN DONDE SE DESARROLLE
UNA DE LAS CORRIENTES DE LA CRIMINOLOGIA.
2. EN EL MISMO CASO PENAL EL ALUMNO
IDENTIFICARA Y RESALTARA
a) EL HECHO PUNIBLE
b) EL TIPO PENAL
c) EL POR QUE SE DESARROLLA LA CORRIENTE,
EN SU CASO.
d) QUE CARACTERISTICAS DE LA CORRIENTE
TIENE EL CASO
e) QUE SOLUCION DARIA USTED PARA QUE NO SE
VUELVA A COMETER EL DELITO SANCIONADO O
CONDENADO

3. (1) UN CASO PENAL EN DONDE SE DESARROLLE

UNA DE LAS ESCUELAS DE LA CRIMINOLOGIA.
4. EN EL MISMO CASO PENAL EL ALUMNO
IDENTIFICARA Y RESALTARA
a) EL HECHO PUNIBLE
b) EL TIPO PENAL
c) EL POR QUE SE DESARROLLA LA ESCUELA, EN
SU CASO.
d) QUE CARACTERISTICAS DE LA ESCUELATIENE
EL CASO
e) QUE SOLUCION DARIA USTED PARA QUE NO SE
VUELVA A COMETER EL DELITO SANCIONADO O
CONDENADO
5. (1) UN CASO PENAL EN DONDE SE DESARROLLE
UNA DE LAS TEORIAS DE LA CRIMINOLOGIA.
6. EN EL MISMO CASO PENAL EL ALUMNO
IDENTIFICARA Y RESALTARA

V.

a) EL HECHO PUNIBLE
b) EL TIPO PENAL
c) EL POR QUE SE DESARROLLA LA TEORIA, EN
SU CASO.
d) QUE CARACTERISTICAS DE LA TEORIA TIENE
EL CASO
e) QUE SOLUCION DARIA USTED PARA QUE NO SE
VUELVA A COMETER EL DELITO SANCIONADO O
CONDENADO
CONCLUSIONES
Para concluir diremos que para el inicio as como para la
formacin de la Criminologa, no slo como tal, sino
como ciencia, fue trascendental la existencia y las
aportaciones de los tres hombres de los que hemos
hablado en el transcurso de este trabajo: Lombroso, a la
cabeza de todo este movimiento; Ferri, como alumno y
cercano colaborador de su maestro Lombroso; Garfalo
el cual le da titulo a nuestra ciencia como Criminologa.
Son estos tres hombres ilustres los formadores y
precursores de la escuela positivas que es uno los
antecedentes ms importantes de la Criminologa como
ciencia.
Nos dimos cuenta que la tarea de estos tres estudiosos
de la ciencia y en especial de la Criminologa no fue fcil,
pues se toparon con muchas criticas y con muchos
perjuicios. Pero no cabe duda que lograron lo que
buscaban y varios de sus conceptos los tenemos ahora
en nuestros cdigos.

Luego de revisar y analizar la literatura y los conceptos

tericos que dan base a la
explicacin
emprica
y
cientfica
del
concepto
criminologa y el sistema de justicia criminal
concluyo lo siguiente:
El estudio de la criminologa es uno que abarca lneas
multidisciplinarias dentro
del campo del comportamiento humano desde el inicio
de la humanidad hasta los
tiempos actuales.
La desviacin o seguimiento de las normas sociales por
parte de los individuos
que componen la sociedad est ligada a los medios que
utilizan los individuos
para el logro de sus metas y objetivos en la vida.
Las propias normas impuestas por la sociedad pueden
ser causa directa o indirecta
de comportamiento criminal observndose para ciertas o
algunas clases sociales.
El estudio de la criminologa no se centra en los aspectos
de la poltica criminal y
la legislacin penal sino en todos los aspectos del
comportamiento humano
incluyendo la fase preventiva y la rehabilitacin del
delincuente.
Las investigaciones demuestran que existe una gran
importancia entre las buenas
o malas relaciones entre los miembros de la familia y las
causas de la delincuencia
entre los adolescentes.
El delincuente y sus acciones son producto de las
relaciones sociales entre las
normas de convivencia social impuesta por las
instituciones gubernamentales y su

comportamiento.
El origen de la criminalidad debe ser estudiado desde
todas sus perspectivas y
diversas conceptualizaciones tericas con el fin de
integrarlas para su estudio.
VI.

BIBLIOGRAFIA