SEMINRIO TEOLGICO EPISCOPAL CARISMTICO

Filosofia da Religio | Prof. Vlter Sales

Vida

Thiago Jos Queiroz de Carvalho

Abril, 2016
Recife

ndice

1. ALGUNS CONCEITOS DE
VIDA........................................................................02
2. A ORIGEM DA VIDA NUMA VISO
CIENTFICA........................................... 02
3. O SENTIDO DA
VIDA .................................................................................
..... 05
4. RESPOSTA DE ALGUMAS RELIGIES QUANTO AO SENTIDO DA
VIDA.... 07
5. CONSIDERAES FINAIS SOBRE O CARTER SAGRADO DA
VIDA.............08
FONTES DE
PESQUISA..........................................................................
............09

1. ALGUNS

CONCEITOS DE

VIDA

A palavra portuguesa vida vem do termo latino vita,

uma palavra de sentido amplo, que pode indicar qualquer
tipo de vida, fsica ou espiritual. Essa palavra tambm pode
ser usada para indicar maneira de viver, ou seja, vita
metaforicamente compreendida. E tambm pode estar
relacionado a alma...
Para Pantesmo, que afirma que tudo Deus e a
maioria dos fsicos tericos todas as coisas esto vivas, e
que todas as coisas so uma espcie de presena viva.
Asseveram que todas as coisas, na verdade, esto vivas,
visto que tudo emana de Deus. Deus a cabea do mundo,
e o mundo o corpo de Deus.
Na teologia, a vida est ligada ao espiritual o ser
humano est morto em delitos e pecados, e s tem vida
mediante a converso e a santificao. (1 Tim. 5:6) :
...entretanto, a vida que se entrega aos prazeres, mesmo
viva, est morta.
Na filosofia Plato concebia toda vida como psquica,
e que os corpos materiais, sem importar sua espcie,
servem apenas de veculo da vida e trabalham em prol do
que possui uma conscincia. O princpio vivo eterno,
embora a individualizao seja um acontecimento
cronolgico. Os arqutipos, isto , formas ou ideias,
estariam por detrs de todas as formas de vida, e cada
forma uma espcie de cpia ou imitao do seu
arqutipo.
Para ele havia uma espcie de energia psquica
comunal (a essncia da vida), da qual as formas corporais
participam.

2. A ORIGEM DA VIDA NUMA VISO

CIENTFICA
Visto que muitos filsofos eram fsicos, matemticos e
cientistas podemos ver alguns conceitos de Origem da Vida
na viso cientfica.
At ento ningum descobriu vida fora da terra, ento
vamos tratar da origem da vida na terra e quando falamos
em origem da Vida bem comum as pessoas pensarem no
Big Ben ou no Macaco. Mas precisamos ter cuidado. O big
bem a teoria do universo e o macaco uma teoria que
fala da origem do ser humano. Mas aqui a gente quer saber
como surgiu o primeiro ser vivo. A maioria afirma que a
vida comeou na terra h pouco mais de 3600 bilhes de
anos, no perodo Arqueano, pois foram encontrados
vestgios de vida nesse perodo, mas sua formao deve ser
bem anterior.
E a primeira corrente pensamento, que teve como
defensores filsofos como Aristteles e Scrates, e que
durou mais tempo foi a Abiognese ou Gerao
Espontnea. Ela foi aceita at meados do sculo 19.
Acredita que a vida tem uma origem no biolgica.
Coisas no vivas tinham princpio vital. Os sapos
surgiam no atravs de outros sapos, mas surgiam
espontaneamente atravs do lodo dos lagos. As moscas no
nasciam no lixo por que os ovos delas foram colocados ali,
elas surgiam espontaneamente por que o lixo tinha o
princpio vital para o surgimento das moscas. Se voc
pegasse uma camisa surja e misturasse com trigo dentro
de 21 dias voc teria ratos.
At que um bilogo italiano Francesco Redi ouviu que
um grupo de caadores evitava que moscas pousassem nas
carnes que eles caavam, isso fazia com que a carne
durasse mais sem o surgimento de larvas. Ele para pensar
e v que a larva no surge espontaneamente na carne,
como se pensava, elas surgiam ali por que as moscas
colocavam ovos naquela carne. Ele provou atravs de
experimentos que as larvas no tinham gerao
espontnea, mas ainda no derrubou a abiognese, que
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ainda acreditava que os microrganismos microscpicos no

podiam se reproduzir, ento continuaram a acreditar na
abiognese.
Mais tarde Louis Pasteur prova atravs de
experimento que a vida tem uma origem biolgica, ou seja,
uma vida precisa de outra vida para ser vida.
At que depois de um tempo surgiu um
questionamento bem justo: se um ser vivo se origina de
outro ser vivo, a dvida era como surgiu esta primeira
vida? Um grupo de filsofos, como Anaxgoras, defendia
que a vida veio de fora da Terra (do universo) pra dentro
dela, essa teoria chamava-se Panspermia Csmica, a vida
teria surgido de uma bactria (esporo, semente) trazida
por um meteoro, porm a dvida sobre a origem da vida
continuava, como a vida surgiu l? Na verdade,
Anaxgoras s transfere de lugar a origem, mas no
explica sua origem. Este o grande problema dessa teoria.
Outro problema que se essa vida foi trazida por um
meteoro, no meio caminho sofreu ao de muita radiao ,
de variaes de temperaturas extremas e na hora que
chegou na terra ele teve que resistir a um impacto do
meteoro, que enorme , que causa tsunami, causa at
extino de dinossauro. um absurdo essa bactria ter
sobrevivido. Por essas e outras, essa teoria absurda e
improvvel. Ento assume-se que a vida nasceu aqui,
dentro do planeta.
Mas qual o cenrio desse acontecimento? Estudos
apontam que a terra era uma rocha muito quente, instvel,
cheia de vulces ativos, no tinha um cu azul, uma
paisagem bonita como a gente conhece hoje. Atmosfera era
composta por vapor de gua, hidrognio, metano e amnia.
Amnia um gs substncia que liberamos pela nossa
urina. E o metano o gs que liberado pela digesto dos
animais. O planeta parecia um banheiro qumico, mido,
quente, sujo. A gua que tinha aqui estavam o tempo todo
evaporando por que as rochas eram muito quentes, ento
haviam tempestades muito fortes e raios em toda a terra e
no havia uma camada de oznio que filtra os raios
ultravioletas, ento a radiao solar era intensa. Mas eram
exatamente essas condies que parecem ser inspitas,
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deu margem para uma nova teoria para o surgimento da

vida o russo Alexander Oparin.
Oparin vem dizer que esses compostos inorgnicos
que estavam que estavam presentes na terra, atravs de
reaes qumicas promovidas pelos raios e pela radiao
ultravioleta podiam ter formado compostos orgnicos. Todo
esse processo voltava a afirmar que a vida havia surgido de
compostos inorgnicos, atravs de fenmenos naturais.
Para a gente entender melhor, o teste era assim: a
gua era aquecida com hidrognio, amnia e metano,
ento evaporava e passava por uma carga eltrica
simulando os raios, depois a gua condensava, descia
(como se fosse chuva) e em uma semana essa gua estava
amarronzada, havia se formado aminocidos. Ento isso
provou que compostos orgnicos poderiam se formar
atravs desse processo e da podem ter se formado as
primeiras clulas.

Outra questo se a primeira clula da terra era

autotrfica (que produzia seu prprio alimento) hiptese
improvvel por que era um organismo muito simples. Ou se
era heterotrfica (se alimentava de outro ser vivo. Mas a
volta a questo: se era heterotrfica, da onde ele se
alimentava? Aquele mesmo processo na figura acima
produzia compostos orgnicos que alimentava essas
clulas atravs da fermentao, a fermentao por sua vez
eliminava gs carbnico que se acumulavam na atmosfera,
a surgiram as plantas que pegava esse gs e produzia
oxignio e dava condies de aparecer organismos
animados, que podiam respirar.
Provou-se ento essa sequncia:
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Esta at hoje, segundo os cientistas, a Base de toda

a vida.
Origem da Vida Atravs da Argila
De acordo com uma ideia elaborada pelo qumico
Alexander Graham Cairns-Smith, da universidade de
Glasgow na Esccia, a teoria mostra que a argila pode
adsorver compostos orgnicos, desempenhando uma
funo de catalisador e protetor de reaes protegendo
inclusive de radiao.
Em algumas mitologias como a grega de Prometeu e
Atena, comum encontrar referncias de que a vida foi
criada atravs de um molde de argila.

3. O SENTIDO

DA

VIDA

H uma quantidade inumervel de possveis respostas

para "o sentido da vida", tanto na rea da filosofia quanto
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religiosa. Ento nosso propsito aqui no cravar qual o

sentido da vida, mas trazer algumas opinies e refletir
sobre elas.
O existencialismo de Sartre vai dizer que a vida no
tem sentido algum e o prprio homem que faz seu
sentido. Para Sartre, cada ser tem sua prpria opinio
sobre o sentido da vida, por que, para ele, o sentido da vida
pode se distinguir de pessoa para pessoa, pode variar no
decorrer da vida de cada ser humano. A existncia vem
antes da essncia, ou seja, primeiro existe e depois
determina a sua essncia, atravs das suas aes e forma
de viver a vida. O homem responsvel por definir sua
essncia e no DEUS.
Para Heidegger o sentido da vida era existir-paramorrer. Ele dizia que a vida deveria ser vivida de tal modo
que sempre tivssemos diante dos olhos a realidade da
morte, sabendo-se que todas as coisas so meramente
temporais.
Ren Descartes, a existncia baseada no fato de
pensar. Ficou consagrado pela frase: Penso, logo existo.
Ele queria dizer que a existncia do ser humano baseada
no pensar, na razo, fato esse que o fazia duvidar de
tudo.
Mas para a grande parte dos antigos filsofos o maior
propsito da vida adquirir felicidade (eudaimonia). Era a
caracterstica mais elevada e mais desejada.
Plato dizia que a alma imortal humana consistia de
trs partes: a razo, a coragem e os instintos. Se essas trs
partes estivessem em equilbrio o ser humano poderia ser
feliz.
Aristteles dizia que o sentido da vida e a felicidade
tinham que ser encontradas na contemplao. Ele
considerava que esta verdadeira felicidade s seria
alcanvel num estado de completa apatia, isto um
estado de indiferena sobre tudo aquilo que nos rodeia.
Este filsofo defendia que s a indiferena pelo destino, e
uma vida livre de emoes de sensaes poder levar-nos
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felicidade. Depois Zeno de Ctio, discpulo de Aristteles

e fundador do estoicismo vem reafirmar isso.
Epcuro dizia que o sentido da vida est satisfao de
desejos e prazeres. Ele defendia a ataraxia. E para ele, o
prazer a ausncia de dor e preocupaes. Para ser feliz,
tenho que evitar as dores. E ele recomenda isolamento das
pessoas para evitar que as pessoas se machucassem. Ele
dizia que no existia morte, que se a morte existisse, logo
ele no existia.

4. RESPOSTA

DE ALGUMAS RELIGIES
QUANTO AO SENTIDO DA VIDA

Hindusmo: Os conceitos relacionados ao sentido da

vida so da mesma maneira diferentes. Para muitos,
significa uma vida aps o tradicional "quatro objetivos da
vida", isto , Artha (poder), Kama (desejo), Dharma
(harmonia moral) e finalmente como ltima meta, o
Moksha (a libertao).
Judasmo o sentido da vida no Judasmo consiste na
observncia das leis divinas, i. e., na reverncia perante a
Deus e sua vontade. As leis e ordens divinas esto reunidas
na Tanakh (Antigo Testamento com outra diviso: Tor;
Profetas e escritos), alm da Talmud (registro das
discusses rabnicas que pertencem lei, tica, costumes e
histria do judasmo) e Midrash (Forma narrativa da
histria do povo judeu).
Cristianismo: O sentido da vida no Cristianismo
baseia-se na comunho com Deus na vida, bem como aps
a morte. Confisso e o arrependimento so pr-requisitos
para tal, assim como a libertao dos pecados atravs de
Jesus Cristo, sem o Qual ningum jamais saber o sentido
da vida. Deus a origem, o meio e o alvo de toda a vida. E
isso mediado atravs CRISTO (1 Co 8:6). O objetivo de toda
a existncia a participao na natureza divina (1 Pd 1:4),
mediante a transformao segundo a imagem e a natureza
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do Filho de Deus (Ro 8:29). Trata-se de um crescimento

espiritual, produzida pelo poder do Esprito Santo (2 Co
3:18).

5. CONSIDERAES FINAIS SOBRE

CARTER SAGRADO DA VIDA

Primeiro vemos que desde que o homem se tornou

sem valor para ele mesmo, tornou-se banal. Se lembrarmos
o primeiro assassinato registrado na histria Caim matou
sou nico irmo Abel sem motivo algum, apenas por inveja.
H uma desvalorizao da vida por parte do homem, vemos
pessoas projetando e desejam o mal para a vida do outro,
roubando um ao outro, pessoas que matam por 10 reais,
pessoas que deveriam cuidar de vidas acabam maltratando
idosos, bebs, doentes... Vemos pessoas se auto destruindo
usando drogas, mutilando o seu corpo, se prostituindo, se
alimentando espiritualmente com coisas que no edificam,
suicidando-se... Mas a Bblia diz que so prticas dos
homens carnais, que no cr que a VIDA est para alm
dos nossos olhos, que tem uma dimenso muito MAIOR,
que somos criaturas de DEUS e de um DEUS SANTO, que
nos ama, o homem precisa buscar em CRISTO, no seu
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amor, seu perdo e sua salvao o verdadeiro sentido de

sua vida, voltar-se para o seu Criador.
O homem tem destrudo no s a si mesmo, mas
tambm toda as espcies de vidas que Deus criou. Para ns
cristos toda a vida emana de Deus, e toda a vida merece
respeito, inclusive as plantas e os animais, no falo para
idolatrar os animais, como alguns fazem com os ces no
ocidente, os ratos e as vacas nas religies hindus, mas para
cuidarmos e termos respeito com toda a natureza de Deus
que o homem deveria cuidar e no destruir.
E quero finalizar dando minha opinio sobre o
aborto.
Um tema que se discute muito no mundo. Para alguns
filsofos a verdadeira vida s existe quando tem alma e
acreditam que a alma poder ser introduzida no corpo
depois do nascimento. Mas ns cristo no cremos em
diviso da alma e corpo, e as bases bblicas que ns
somos conhecidos por DEUS mesmo antes de nos
formarmos no ventre da nossa me. Portanto, para mim um
feto j possui alma, uma vida e sagrada e a matar um
feto um assassinato, bem como a eutansia, para mim se
o corao est pulsando h esperana do milagre.

FONTES

DE

PESQUISA

1. Estudos de Biologia Origem da Vida.

2. http://www.webservos.com.br/gospel/estudos/estudos_
show.asp?id=8571
3. http://osamigosdasabedoria.blogspot.com.br/2010/02/
o-sentido-da-vida-segundo-aristoteles-e.html
4. Enciclopdia de Bblia, Teologia e Filosofia, R. N.
Champlin, Edit. Hagnos.
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