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Osgo.
Y yo ac re puesto explicando qu es esto de que los opuestos que estn dentro
nuestro si bien son opuestos, tambin son complementarios. ()
Somos cielo y tierra, agua, fuego, tristeza, alegra, consuelo, franqueza, placer,
agona, soy sueo y desvelo, quilombo y armona.
Qu pretendo no saber? - Las Pastillas del Abuelo
Lo esencial del Ser Humano y que lo identifica como un animal que se distingue de
todos los otros animales, es que es el nico individuo sobre la faz de la tierra capaz de
pensar, reflexionar, sentir, amar, odiar, del saber qu est mal y bien.
Pero obligatoriamente, para comenzar, tendramos que preguntarnos, existen el
bien y el mal? Sera en vano opinar o explicar o siquiera razonar y/o justificar que no
existen el bien y el mal absolutos, que dependen del punto de vista del que juzga.
Vivimos en un mundo con diversas culturas, y las costumbres, ideologas y
creencias varan de los sujetos de una a otra; de ah el concepto histrico de relativismo
cultural. Incluso muchas de las sociedades, como la nuestra, no son homogneas: hay
multitud de opiniones diferentes conviviendo.
Dentro de nosotros poseemos, desde tiempos prehistricos, el bien y el mal.
Pero, afirmando que existen, qu es lo bueno y lo malo? Entonces, siempre va a
existir alguien que vea determinados actos malos como buenos y, por ello, hay que
permitirlos?
Generalmente, una sociedad se rige por normas morales o ticas; pero como una
sociedad est formada por un conjunto de individuos, stos pueden obrar por cuenta
propia; entonces, la decisin de un individuo sobre lo que es el bien o es el mal, se
convierte en una lucha interna entre dos polos o personalidades. Internamente, el bien
y el mal son opuestos que luchan por sobresalir?; acaso, as como luchan entre ellos
para poder sobresalir uno del otro, as tambin se complementan entre ellos? Sin duda
que en una lucha interior por sobresalir, el bien lleva ventajas, dado que nacemos y nos
criamos en una sociedad donde se nos imponen ciertos cdigos de moral y tica, que
nos inculca a elegir lo bueno y no lo malo, pero por qu se nos impone?
Acaso, el hombre no tiene la libertad para elegir las posibilidades que se le ofrecen
en cada situacin de las que quiere realizar y apropiarse? Creemos que s, que entre el
bien y el mal se prefiere una, y es esa preferencia lo que va a justificar, a explicar el por
qu se ha elegido una posibilidad y no otra.
Los actos del hombre, segn Aristteles, poseen ciertas caractersticas por ser
actos humanos, tales como ser libres, tener autonoma y conciencia moral; esto es
necesario para justificar el principio que viene a dar razn de ellos. El hombre
innatamente es libre y tiene que hacerse a s mismo, darse una personalidad o segunda
naturaleza; realmente, somos libres de darnos una personalidad o de elegir libremente?
La sociedad de por s, nos impone ciertos cdigos de tica y moral, por lo tanto, no
seramos libres de elegir: estamos condicionados. Y es por eso que el hombre es
normas de tica y moral. Lo Bueno y lo Malo que habita en cada persona y como un
desequilibrio podra causar el predominio del Dr. Jekyll o de Mr. Hyde. O una
convivencia de los dos, de ambas personalidades en perfecto o casi perfecto equilibrio.
Por lo tanto, podemos afirmar que la convivencia tanto del bien como del mal,
dentro de nuestro ser, es una cuestin esencial del hombre, como lo dijo ya Scrates.
Son perfectamente compatibles y necesarios entre s, pero indiscutiblemente van a
luchar entre ellos por sobresalir, y que, dependiendo de la situacin o el contexto, uno
de los dos, va a resaltar sobre el otro, as como tambin indudablemente su convivencia
en un equilibrio es posible, es indiscutible la idea que el bien necesita del mal, as como
el mal necesita del bien; y aqu aparece el libre albedro del que hablaba San Agustn: el
hombre decide cmo actuar, qu camino seguir.
Entonces, al fin y al cabo, el individuo portador de los dos polos, el bien y el mal,
es el que decide el camino a tomar en su vida, el camino del bien, largo pero seguro, o el
camino del mal, corto pero perjudicial, tanto para l como para su entorno; pero sucede
que para lo que uno es malo, para el otro puede ser bueno, a pesar de que la sociedad,
nos inculque y nos gue qu camino tomar.
Nietzsche nos ensea la manifestacin de la suprema soledad del Yo y destacaba la
actitud egosta, en cierto punto, del ser humano, de decir S, es mi verdad, es mi
decisin de elegir tal o cual camino. Se trata del Yo supremo, slo yo, es mi decisin,
y por eso mismo totalmente reducido a s mismo, la decisin de uno y nadie ms.
Nietzsche repudiaba, como consecuencia, el bien comn, el que est bien y no
comn. Consideraba que la expresin se contradice a s misma: lo que puede ser comn
tiene siempre poco valor. Si es comn, no es bien. Si es bien, no es comn. Solamente
es bueno para m, la decisin que tome, solo es buena para m. Si tambin es bueno para
vos segn Nietzsche- uno de los dos anda equivocado, o uno piensa y el otro, lo
imita.2
Por lo tanto, podemos concluir, que en la vida, influyendo o no la sociedad, el
hombre solo es el que elige qu camino tomar; elige uno mismo, el bueno, el malo o tal
vez un camino medio entre los dos, slo reconocido como camino por l.
Bibliografas:
1 - Confesiones Las confesiones de San Agustn Agustn de Hipona.
2 -La Filosofa, una invitacin a pensar - Jaime Barylko - Edit. Planeta - 1997