ASPECTO SOCIAL

GLOBALIZACION E IDEOLOGIA
Marxismo-leninismo-maosmo
Sendero se autoproclamaba marxista-leninista-maosta. De Marx
tomaron la concepcin de la historia como una lucha entre
polos opuestos. En el Per, esta lucha sera la de los
campesinos
y
el
proletariado
industrial
contra
los
explotadores, es decir, el Estado, los hacendados en el campo y los
capitalistas en las ciudades.
Lenin sirvi de inspiracin para la construccin, siguiendo el
modelo ruso, de un partido de cuadros, selectos y secretos, una
vanguardia organizada que impone por la va de las armas la
dictadura del proletariado' (Informe Final, II, 14).
En Mao creyeron encontrar especificaciones que guardaran
correlacin con la situacin peruana. En la Europa de los siglos XIX y
XX el campo haba cedido a las industria de las ciudades. No as en la
China de Mao que era an eminentemente campesina o, en palabras
de Mao, semifeudal. Para adaptar el comunismo a la situacin china,
Mao pens que la lucha deba iniciarse en el campo teniendo en los
campesinos y no en el proletariado los actores principales de la
revolucin (Informe Final, II, 14). Sendero Luminoso adopt, en gran
parte, esa ideologa.
Pero tom, sobre todo, la conviccin maosta de que la violencia es
inevitable para logar la revolucin. Esta conviccin distingue a SL de
otros partidos de izquierda peruana que siguieron la lnea rusa. En
1956, a tres aos de la muerte de Stalin, el partido comunista ruso
emprendi un viraje fundamental, criticando el culto a la personalidad
establecido por Stalin. Adems, postul que el trnsito al comunismo
era posible por la va pacfica.
.
En 1965 Abimael Guzmn, de quien hablaremos ms adelante,
visit China. Durante la segunda mitad de la dcada del `60, Mao Tse
Tung pareci pasar del anlisis poltico a la profeca. En numerosas
reuniones con delegaciones de comunistas de diversos pases en el
contexto de la lucha contra el PCUS y el revisionismo contemporneo,
empez a vaticinar que se requeriran entre cincuenta a cien aos

para derrotar a todos los imperialismos y ms de mil para alcanzar el

verdadero comunismo en todo el planeta.
Lo ms importante fue el culto a la personalidad. Guzmn consider
que el objetivo final de su lucha recin se podra alcanzar despus de
varios siglos, cuando la humanidad construyera la sociedad de la gran
armona. El proyecto senderista encumbr la ideologa y el papel del
lder. Esto constituy una de sus mayores fortalezas, pues favoreci la
unidad partidaria e increment la voluntad poltica de los militantes.
Pero al mismo tiempo fue una debilidad, porque Sendero Luminoso
enalteci al lder hasta tal punto que fue incapaz de tomar conciencia
de sus errores.
Abimael Guzmn fue un lder carismtico, de notable influencia
entre los estudiantes y propulsor de la estrategia de aplicar el
mximo de crueldad para alcanzar los fines revolucionarios.
La influencia fundamental en Sendero Luminoso fue la
Revolucin Cultural por la que Mao pretendi poner fin a las viejas
costumbres, los viejos hbitos, la vieja cultura y los viejos modos de
pensar y la estrategia militar de Mao Tse Tung. Si bien Sendero
mostr creatividad al combinar la rigidez estratgica con la
flexibilidad tctica y la lucha en el campo y en la ciudad, en gran
parte la llamada lnea militar del Presidente Gonzalo no era ms que
una imitacin de los planteamientos de Mao Tse Tung.

HISTORIA DEL TERRORISMO EN PER

Cabe recordar que la evolucin del fenmeno sangriento del
terrorismo en el Per es a partir de 1980 y cuya mxima
representatividad se encuentra en un grupo denominado Sendero
Luminoso, pero no solo Sendero Luminoso es la nica expresin de
terrorismo en el Per sino tambin el MRTA (Movimiento
Revolucionario Tupac Amaru); Estas dos representaciones tienen su
historia, inicio, expansin y cada con el desarme de sus
campamentos, la ruptura de su organizacin, la operacin Chavn de
Huantar
y
la
captura
de
sus
lderes.
Otro tema que sacudi el gobierno de Garca Perez, fue la actividad
terrorista que se inici durante el anterior gobierno de Fernando
Belande Terry pero que alcanz los picos ms altos de violencia en
los aos de 1986 y 1988. Dentro de este contexto se produjo el caso

de la matanza de terroristas amotinados en los distintos centros

penitenciarios de Lima el 19 de junio de 1986. (Matanza de las
prisiones). Durante el gobierno de Alan Garca, junto a la violencia
subversiva, que cost miles de vidas, se realizaron actos de represin
militar, como la de la matanza de las prisiones y la masacre de
decenas de campesinos en el pueblo ayacuchano de Cayara en 1988.
Aunque inicialmente Garca mostr inters en frenar las violaciones a
los derechos humanos, tras la matanza de los penales, permiti que
continuase la violencia contrasubversiva de las fuerzas armas y se
formaron escuadrones de la muerte (Comando Rodrigo Franco), los
que amedrentaron a sospechosos de terrorismo y a crticos de la
poltica antiterrorista.

SENDERO LUMINOSO:
El ao 1978 comienza a germinar el grupo Sendero Luminoso liderado
por Abimael Guzmn. Este ltimo, profesor de la Universidad de
Huamanga en Ayacucho, de profesin filsofo, quien desde los inicios
de la dcada de los setenta junto con otros Profesores de orientacin
comunista maosta y entrenados en la China tom gran auge y
dominaron los claustros universitarios; y, un 17 de Mayo de 1980 se
alzaron en la localidad de Chuschi-Ayacucho y, cinco sujetos
encapuchados y armados asaltaron el local donde se guardaban las
nforas y padrones para las elecciones nacionales del da siguiente y
quemaron once de ellas, declarndole la guerra terrorista al Per.
Eran las primeras elecciones presidenciales despus de diecisiete
aos. (8)
Conformados por la faccin del partido Patria Roja y Bandera Roja, el
grupo genocida Sendero Luminoso en 1980 y su accionar polpotiano
fue mundialmente conocido.
El factor que utiliz el terrorismo de S.L. en el pas fue principalmente
el factor sorpresa y, buscando que su accionar fuera espectacular,
con derramamiento de sangre, y tuviera incidencia en la noticia, que
los medios de comunicacin se encargaban de difundir, como <<caja
de resonancia>>>. Porque la sangre vende y es noticia.

Consecuencias del terrorismo

Si bien existen consecuencias sociales, econmicos y polticos. En el
presente trabajo vamos hacer un anlisis de los costos socioeconmicos causado por las hordas terroristas en agravio del pueblo
peruano, porque los costos polticos le toca asumir a los que se
dedican a la poltica, o mejor dicho a quienes nos han gobernado, y
resultan ser los verdaderos culpables del caos social en que se
encuentran no slo el Per.
CMO EVITAR EL TERRORISMO

Para evitar acciones futuras de grupos terroristas primeramente se deben

aminorar las grandes diferencias sociales y econmicas existentes en nuestra
sociedad; asimismo debe existir un factor de inclusin social, donde el indio
peruano debe ser aceptado como ser humano.
Cmo debe actuar la polica frente a futuros brotes de terrorismo:
a. Ser un polica mucho ms social, menos militarizado, como lo es hasta la
fecha, y con menos jerarquas en la institucin, como lo es en los pases ms
adelantados. Debe ser ms comunitaria.
b. El ciudadano de a pie debe sentir a su polica como una autoridad que sirve
para proteger a la sociedad y que es muy similar a l.
c. Una mejor utilizacin del servicio de inteligencia policial, con verdaderos
analistas y, no con un servicio burocratizado como el que se tiene, que al
momento de ser requerido se pueda adelantar al accionar terrorista y del
crimen organizado. No actuando despus de acontecidos los hechos.
(12) Audiencia en la Base naval del Callao- Per en Setiembre del ao 2005
d. La capacidad de respuesta policial frente a un hecho criminoso no debe
pasar de los dos minutos y no como actualmente sucede que se espera hasta
dos horas, y no aparece ningn polica.
d. Es deber del poder ejecutivo cumplir con su obligacin de prestar un buen
servicio de proteccin a los ciudadanos y para ello debe de preocuparse por
practicar una verdadera reforma de la institucin policial slo con dos
especialidades la preventiva o uniformada y la otra de investigacin policial.
Cuidando su remuneracin acorde con sus necesidades.

CONCLUSION
Ser consciente de la violencia interna que vivio el Per durante 20
aos no solo nos humaniza, si no que, adems, nos ensea las fras
consecuencias del olvido del gobierno, lo que fue principalmente la
causa del rpido crecimiento de Sendero luminoso, quienes
influenciaban en los pobladores y trabajadores que eran vctimas del
centralismo
nacional.
Que el sufrimiento de miles de peruanos nos ensee no solo
comprender sino que adems nos motive a actuar para que no se
vuelva a repetir jams.
BIBLIOGRAFIA
www.revistapersona.com.a
www.monografias.com