A tecnologia vista fenomenologicamente segundo Borgmann

Lucas Gabriel Opolinski1

Professor Dr. Gilmar E. Szczepanik

Borgmann um filsofo da tecnologia que tratou esta num vis fenomenolgico,

a partir desta anlise, ele percebe que a tecnologia se mostra por seus dispositivos, percebe
as diferenas entre nossa sociedade tecnolgica e as sociedades antigas que tinham
somente a tcnica, fala das prticas desta ltima sociedade, as quais denomina prticas
focais, fala, tambm, da diferenciao entre trabalho e lazer nestas sociedades, mostra a
funo da propaganda no meio tecnolgico e conclui propondo uma mudana da
tecnologia que beneficiar as prticas focais como prticas que engrandecem o indivduo.
Borgmann preferencia olhar para a tecnologia fenomenologicamente porque est
convencido que outros olhares no so suficientes para entend-la por completo. Um
olhar assim trata a tecnologia como um fenmeno presente no dia a dia da sociedade
moderna e intrnseco a ela, este fenmeno se apresenta s pessoas por meio de seus
dispositivos (devices), um notebook, um celular, um nibus, por exemplo, estes
dispositivos nos do produtos (commodities), entretenimento, comunicao, transporte,
por exemplo. Borgmann critica as vises instrumentalistas, substancialistas, pluralistas e
das cincias sociais. A viso instrumentalista acaba sendo superficial porque v a
tecnologia somente como um instrumento a servio da humanidade. A viso
substancialista obscurece a tecnologia por dizer que a mesma autnoma. A viso
pluralista trata a tecnologia como uma multiplicidade de fatores dificultando a
possibilidade da unidade desses fatores, ou seja, dificultando o entendimento sobre o que
a tecnologia. A tecnologia nas cincias sociais se apresenta em fenmenos sociais muito
complexos, fazendo com que as teorias formuladas sobre ela tenham que se aprofundar
muito num fenmenos especfico criando ambiguidade entre as teorias.
Um dispositivo tem duas caractersticas essenciais: sua maquinaria e sua funo.
A primeira caracterstica se refere a como o dispositivo feito, como seus componentes
funcionam, qual sua base cientfica, caractersticas normalmente ignoradas por quem usa
o dispositivo, porque, no uso, o que se precisa saber somente a segunda caracterstica
essencial, pois esta se refere a para que o dispositivo pode ser usado, o que ele pode
produzir. Por exemplo, no entendo quais so as leis da fsica que explicam as interaes
eletromagnticas que acontecem neste exato momento em meu notebook (maquinaria),
mas sei como lig-lo, como abrir um programa de texto e digitar este trabalho (funo).
Assim, percebe-se que um dispositivo somente um meio para alcanar um produto, um
meio que facilita nossa vida, pois muito mais fcil colher uma plantao de milho com
uma colheitadeira do que quebr-la manualmente. Isso demonstra o propsito do
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Graduando do terceiro ano de filosofia.

desenvolvimento da tecnologia: Libertar o indivduo. Libertar no sentido de livr-lo de

tarefas difceis, criando dispositivos que as faam; e no sentido de aumentar a qualidade
de sua vida, acabando com problemas bsicos como a fome, a falta de moradia e a falta
de sade e conectando-o com o mundo inteiro atravs da internet.
Este filsofo da tecnologia apresenta uma importante diferenciao entre tcnica
e tecnologia, esta no tem um contexto em sua utilizao, aquela apresenta um contexto
especfico. A tcnica, vista historicamente, dispe de um contexto especfico quando se
trata do uso de um meio para um fim, este meio est presente dentro de um contexto onde
ele tem significado para quem o usa, assim como a prtica de escolher ervas para
tratamento de doenas, o fim claro: tratar algum mal fsico, mas no meio se v o
conhecimento tcnico das ervas presentes na natureza, conhecimento este que quem o
tem , geralmente, uma pessoa idosa considerada sbia, o ensinamento para os mais
jovens do colhimento das ervas, assim como a preparao do ch e, quando estes
envelhecem, a continuidade do compartilhamento desta tcnica para com os membros
mais novos da sociedade aonde vivem. J a tecnologia universaliza os fins, pois seus
meios sero os dispositivos, mas os fins derivados deles sero sempre os mesmos, a saber,
os produtos advindos dos dispositivos, por exemplo, uma lmpada um dispositivo que
produz luz aqui e produz luz tambm na Rssia, no havendo um contexto especfico no
uso desse meio como h na tcnica.
Na propaganda, de acordo com Borgmann, no se v o dispositivo, mas sim o
produto. A propaganda objetiva influenciar o consumo de dispositivos, para tal fim, ela
mostra principalmente o produto desejado pelos indivduos. Faamos um exerccio de
pensamento: imaginemos um dispositivo cujo produto seja a felicidade, a propaganda
deste no se preocupar em mostrar como o dispositivo funciona, do que ele feito, se
ele agride o meio ambiente, se ele faz mal sade, ela mostrar no mximo como us-lo
no apertar de um s boto (praticidade) e mostrar tambm pessoas felizes se deliciando
com seu uso. Isso influenciar as pessoas a adquiri-lo se tiverem interesse (no caso deste
exerccio de pensamento, todos se interessariam).
Borgamann tem um importante conceito chamado de prtica focal. Esse conceito
vem da palavra focus do latim, que significa lareira. Ele explica que a lareira era muito
importante numa sociedade antiga, pois ela era o centro da casa onde se realizava prticas
sagradas, se enterrava os mortos e se fazia as refeies. Por isso, uma prtica focal uma
prtica em que se usa de alguma coisa no como um meio, mas como um fim em si
mesmo, objetivando aproveit-la e desfrut-la, no ter um propsito que no seja a prpria
coisa. Isso vai de embate com uma viso tecnolgica das coisas, onde v-se na natureza
somente a capacidade de materiais que ela pode dar, tal como lenha quando se v uma
rvore ou como ovos quando se v uma galinha, e o que no pode ser usado, acaba sendo
jogado fora por no ter utilidade.
H, tambm, uma mudana na questo do trabalho e do lazer numa sociedade
tecnolgica em relao a uma sociedade tcnica. O trabalho na modernidade no passa
da produo e manuteno das mquinas que produzem os dispositivos, diferentemente
do trabalho numa sociedade antiga, onde o trabalho era a identidade do indivduo, dava
sentido sua vida, e mais, era uma identidade passada de gerao em gerao e que unia
a famlia, onde geraes se empenhavam na manuteno da fazenda. O lazer na

modernidade passa a ser o consumo dos produtos fornecidos pelos dispositivos, pois eles
tm um glamour especial tal como mostra as propagandas, onde o consumo dos
dispositivos nos d produtos que facilitam nossa vida e a vida de quem nos rodeia, ao
contrrio, do lazer numa sociedade antiga, onde tnhamos mais prticas focais e no havia
um vazio de sentido porque as coisas tinham um fim em si mesmas.
Aps discorrer sobre a impregnao da tecnologia e sobre os interesses focais,
Borgmann pensa em uma soluo harmoniosa entre esses dois estilos de vida: o uso da
tecnologia para fortalecer os interesses focais. Primeiramente, necessrio entender que
estamos presos num mundo tecnolgico e que este mundo elimina, aos poucos, as
prticas focais. Estas prticas so sinnimos de boa vida, pois so fins em si mesmas e
no criam um sentido vazio como os dispositivos. Assim, a tecnologia deve ser usada
como um meio para as prticas focais que so fins em si mesmas, por exemplo, andar de
bicicleta por lazer uma prtica focal, assim pode-se usar a tecnologia para construir
ciclovias e para aperfeioar as bicicletas.
Portanto, Borgamann se destaca por ver a tecnologia fenomenologicamente
quando obtm sucesso em descrev-la como algo intrnseco nossa sociedade, por conta
dessa viso ele pode descrever a tecnologia como apresentando dispositivos que seduzem
o indivduo moderno por meio da propaganda, pode compar-la com a tcnica e com as
sociedades antigas e, por conseguinte, pode apresentar uma proposta de modificao onde
a tecnologia deve servir s prticas que tem fim em si mesmas.