Apometria

CHAKRA FRONTA

Algumas notas sobre apometria

O Incio
Apometria
Atendimento
Classificao Didtica dos
Distrbios Espirituais
As Leis da Apometria
Tcnicas Apomtricas
Fsica Quntica Aplicada Apometria
Aos Grupos Iniciantes
Roteiro para trabalhos com Apometria
Anlise Estatstica de Casos
Lista de Discusso
Questes da Lista
Bibliografia
Cadastre a Sua Casa Apomtrica
Casas Apomtricas
Links
Fale Comigo
Chakras
Os Corpos Espirituais
Evoluo do Corpo Mental Superior
Anatomia do Corpo Mental Superior
Os Nveis de Conscincia
Desdobramento Mltiplo
Auto-Obsesso
A Arte-Cura
Sindrome de Down e Autismo
Micro Organizadores Florais
Luminoterapia
Apometria: nem problema nem soluo
Desvendando o Dom Medinico
Depresso
Aparelhos no Agregado Espiritual
Meu Aprendizado

APOMETRIA
O Dr. Jos Lacerda de Azevedo, carinhosamente qualificado por seus pares de Preceptor de Medicina
Espiritual, mdico da turma de 1950. Desde cedo na lida com a Doutrina Esprita.
Durante o ano de 1965, esteve em Porto Alegre, um psiquista porto-riquenho chamado Luiz Rodrigues.
Realizou palestra no Hospital Esprita de Porto Alegre, demonstrando uma tcnica que vinha empregando nos
enfermos em geral, obtendo resultados satisfatrios. Denominada Hipnometria, essa tcnica foi defendida no
VI Congresso Esprita Pan-americano, em 1963, na cidade de Buenos Aires. Essa tcnica consistia na
aplicao de pulsos magnticos concentrados e progressivos no corpo astral do paciente, ao mesmo tempo
que, por sugesto, comandava o seu afastamento.
O Sr. Luiz Rodrigues era um investigador, no era esprita e tampouco mdico mas trouxe possibilidades
novas e um imenso campo para experimentao se conduzidas com mtodos objetivos e sistemticos.
Imediatamente, o Dr. Jos Lacerda testou a metodologia com Dona Yolanda, sua esposa e mdium de grande
sensibilidade. Utilizando a sua criteriosa metodologia, a sua slida formao doutrinria, a observao
constante dos fenmenos, aprimorou solidamente a tcnica inicial. Identificou-se na poca, um grande
complexo hospitalar na dimenso espiritual, denominado Hospital Amor e Caridade, de onde partiam o
auxlio e a cobertura aos trabalhos assistenciais, dirigidos por ele.
Apometria
O termo Apometria vem do grego Ap - preposio que significa alm de, fora de, e Metron - relativo a
medida. Representa o clssico desdobramento entre o corpo fsico e os corpos espirituais do ser humano. No
propriamente mediunismo, apenas uma tcnica de separao desses componentes.
A Apometria uma tcnica de desdobramento que pode ser aplicada em todas as criaturas, no importando a
sade, a idade, o estado de sanidade mental e a resistncia oferecida. um mtodo geral, fcil de ser utilizado
por pessoas devidamente habilitadas e dirigentes capazes. Apresenta sempre resultado eficaz em todos os
pacientes, mesmo nos oligofrnicos profundos sem nenhuma possibilidade de compreenso.
O xito da Apometria reside na utilizao da faculdade medinica para entrarmos em contato com o mundo
espiritual da maneira mais fcil e objetiva, sempre que quisermos. Embora no sendo propriamente uma
tcnica medinica, pode ser aplicada como tal, toda vez que desejarmos entrar em contato com o mundo
espiritual.
Atendimento
No atendimento aos enfermos, utilizada a seguinte prtica: Coloca-se inicialmente, por desdobramento, os
mdiuns em contato com as entidades mdicas do astral. Uma vez firmado o contato, faz-se o mesmo com o
doente, possibilitando dessa forma o atendimento do corpo espiritual do enfermo pelos mdicos
desencarnados, assistidos pelos espritos dos mdiuns que ento relatam todos os fatos que ocorrem durante o
atendimento, tais como: os diagnsticos, as cirurgias astrais, as orientaes prticas para a vida, assim como a
descrio da problemtica espiritual que o paciente apresenta e suas origens.
Torna-se necessrio ainda, que se faa proteo vibratria, atravs de preces e formao de campos de fora e
barreiras magnticas ao redor dos mdiuns.
O tratamento dos obcessores constitui um captulo parte, tal a facilidade e eficincia com que os espritos
sofredores so atendidos. Em virtude de se encontrarem no mesmo universo dimensional, os espritos
protetores agem com muito mais profundidade e rapidez. Os diagnsticos so muito mais precisos e
detalhados; as operaes astrais so executadas com alta tcnica e com o emprego de aparelhagem sofisticada
em hospitais muito bem montados em regies elevadas do astral superior. Esse um dos grandes segredos do
tratamento espiritual e ser provavelmente um marco fundamental para a futura Medicina do Esprito.
Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais
(Modelo Lacerda)

Diante dessa classificao, impe-se o conhecimento em profundidade dos mecanismos ntimos de cada uma
das entidades nosogrficas (nosografia - descrio metdica das doenas) citadas, lembrando que o
diagnstico de certeza depender sempre das condies de desenvolvimento e harmonia do grupo medinico,
do perfeito domnio da tcnica apomtrica e da imprescindvel cobertura da Espiritualidade Superior.
Em virtude da maioria, talvez, 80% das doenas se iniciarem no corpo astral, pode-se deduzir que nas eras
vindouras a Medicina ser integral, isto , um grupo de mdicos terrenos atender as mazelas patolgicas
fsicas, trabalhando ao lado de outro grupo de mdicos desencarnados, que se encarregaro do corpo
espiritual.
Induo Espiritual
Obsesso Espiritual
Pseudo-Obsesso
Simbiose
Parasitismo
Vampirismo
Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos
Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral
Sndrome da Mediunidade Reprimida
Arquepadias (magia originada em passado remoto)
Gocia (magia negra)
Sndrome da Ressonncia Vibratria com o Passado
Correntes Mentais Parasitas Auto-Induzidas
Induo Espiritual
A induo espiritual de desencarnado para encarnado se faz espontaneamente, na maioria das vezes de modo
casual, sem premeditao ou maldade alguma. O esprito v o paciente, sente-lhe a benfica aura vital que o
atrai, porque lhe d sensao de bem estar. Encontrando-se enfermo, porm, ou em sofrimento, transmite ao
encarnado suas angstias e dores, a ponto de desarmoniz-lo - na medida da intensidade da energia
desarmnica de que est carregado e do tempo de atuao sobre o encarnado. Em sensitivos sem educao
medinica, comum chegarem em casa esgotados, angustiados ou se queixando de profundo mal-estar. Por
ressonncia vibratria, o desencarnado recebe um certo alvio, uma espcie de calor benfico que se irradia do
corpo vital mas causa no encarnado, o mal-estar de que este se queixa.
Hbitos perniciosos ou vcios, uma cerveja na padaria, um cigarro a mais, um passeio no motel, um pornofilme da locadora de vdeo, defender ardorosamente o time de futebol, manifestao violenta da sua prpria
opinio pessoal, atraem tais tipos de companhia espiritual, algumas brincadeiras tais como as do copo, ou
pndulo, podem atrair espritos brincalhes, a princpio, que podem gostar dos participantes e permanecerem
por uma longa estadia. De qualquer maneira, o encarnado sempre o maior prejudicado, por culpa da sua
prpria invigilncia - "orai e vigiai" so as palavras chaves e o agir conscientemente, a resposta. A
influncia exercida pelos desencarnados, em todas as esferas da atividade humana poder ser feita de maneira
sutil e imperceptvel, por exemplo, sugerindo uma nica palavra escrita ou falada que deturpe o significado da
mensagem do encarnado de modo a coloc-lo em situao delicada.
A induo espiritual, embora aparente uma certa simplicidade, pode evoluir de maneira drstica, ocasionando
repercusses mentais bem mais graves, simulando at mesmo, uma subjugao espiritual por vingana.
Durante o estado de induo espiritual, existe a transferncia da energia desarmnica do desencarnado para o
encarnado, este fato poder agravar outros fatos precedentes, como a ressonncia vibratria com o passado
angustioso que trazem a desarmonia psquica para a vida presente, atravs de "flashes" ideoplsticos (ideo- do
grego ida = "aparncia"; princpio, idia. + plast- (icos) do grego plsso ou platto = "modelar"; moldar. Ou
ainda "plasmar", no conceito esprita.). Em outras palavras: um fato qualquer na vida presente, poder ativar
uma faixa angustiosa de vida passada, tal vibrao, gera a sintonia vibracional que permite a aproximao de
um esprito desencarnado em desarmonia. Esses dois fatos juntos podem gerar situaes de esquizofrenia na
vida atual do paciente.
Obsesso Espiritual

"A obsesso a ao persistente que um esprito mau exerce sobre um indivduo. Apresenta caracteres muito
diversos, desde a simples influncia moral, sem perceptveis sinais exteriores, at a perturbao completa do
organismo e das faculdades mentais." (Allan Kardec)
" a ao nefasta e continuada de um esprito sobre outro, independentemente do estado de encarnado ou
desencarnado em que se encontrem"(Dr. Jos Lacerda).
A obsesso implica sempre ao consciente e volitiva, com objetivo bem ntido, visando fins e efeitos muito
definidos, pelo obsessor que sabe muito bem o que est fazendo. Esta ao premeditada, planejada e posta em
execuo, por vezes, com esmero e sofisticao, constitui a grande causa das enfermidades psquicas. Quando
a obsesso se processa por imantao mental, a causa est, sempre em alguma imperfeio moral da vtima
(na encarnao presente ou nas anteriores), imperfeio que permite a ao influenciadora de espritos
malfazejos.
A obsesso a enfermidade do sculo. To grande o nmero de casos rotulados como disfuno cerebral ou
psquica (nos quais, na verdade, ela est presente) que podemos afirmar: fora as doenas causadas por
distrbios de natureza orgnica, como traumatismo craniano, infeco, arteriosclerose e alguns raros casos de
ressonncia com o Passado (desta vida), TODAS as enfermidades mentais so de natureza espiritual.
A maioria dos casos de desencarnados atuando sobre mortais. A etiologia das obsesses, todavia, to
complexa quanto profunda, vinculando-se s dolorosas conseqncias de desvios morais em que encarnado e
desencarnado trilharam caminhos da criminalidade franca ou dissimulada; ambos, portanto, devendo contas
mais ou menos pesadas, por transgresses grande Lei da Harmonia Csmica Passam a se encontrar, por isso,
na condio de obsidiado e obsessor, desarmonizados, antagnicos, sofrendo mutuamente os campos
vibratrios adversos que eles prprios criaram.
A maioria das aes perniciosas de espritos sobre encarnados implica todo um extenso processo a se
desenrolar no Tempo e no Espao, em que a atuao odiosa e pertinaz (causa da doena) nada mais do que
um contnuo fluxo de cobrana de mtuas dvidas, perpetuando o sofrimento de ambos os envolvidos.
Perseguidores de ontem so vtimas hoje, em ajuste de contas interminvel, mais trevoso do que dramtico.
Ambos, perseguidor e vtima atuais, esto atrasados na evoluo espiritual. Tendo transgredido a Lei da
Harmonia Csmica e no compreendendo os desgnios da Justia Divina, avocam a si, nos atos de vingana,
poder e responsabilidade que so de Deus.
As obsesses podem ser classificadas em simples (mono ou poli-obsesses - por um obsessor ou por vrios
obsessores), ou complexa, quando houver ao de magia negra, implantao de aparelhos parasitas, uso de
campos-de-fora dissociativos ou magnticos de ao contnua, provocadores de desarmonias tissulares que
do origem a processos cancerosos. Assim, os obsessores agem isoladamente, em grupos ou em grandes
hordas, conforme o grau de imantao que tem com o paciente, sua periculosidade, os meios astrais de que
dispem, a inteligncia de que so portadores, e sua potencialidade mental. De todos os modos so terrveis e
somente com muito amor e vontade de servir Obra do Senhor, faz com que nos envolvamos com eles.
Os tipos de ao obsessivas podem acontecer em desencarnado atuando sobre desencarnado, desencarnado
sobre encarnado, encarnado sobre desencarnado, encarnado sobre encarnado ou ainda obsesso recproca,
esses dois ltimos, estudados sob o ttulo de Pseudo-Obsesso.
Pseudo-Obsesso
a atuao do encarnado sobre o encarnado ou a obsesso recproca. Todos ns conhecemos criaturas
dominadoras, prepotentes e egostas, que comandam toda uma famlia, obrigando todos a fazerem
exclusivamente o que elas querem. To pertinaz (e ao mesmo tempo descabida) pode se tornar esta ao, que,
sucedendo a morte do dspota, todas as vtimas de sua convivncia s vezes chegam a respirar , aliviadas. No
entanto, o processo obsessivo h de continuar, pois a perda do corpo fsico no transforma o obsessor.
Este tipo de ao nefasta mais comum entre encarnados, embora possa haver pseudo-obsesso entre
desencarnados e encarnados. Trata-se de ao perturbadora em que o esprito agente no deseja
deliberadamente, prejudicar o ser visado. conseqncia da ao egosta de uma criatura que faz de outra o
objeto dos seus cuidados e a deseja ardentemente para si prpria como propriedade sua. Exige que a outra
obedea cegamente s suas ordens desejando proteg-la, gui-la e, com tais coeres, impede-a de se
relacionar saudvel e normalmente com seus semelhantes.
Acreditamos que o fenmeno no deve ser considerado obsesso propriamente dita. O agente no tem intuito
de prejudicar o paciente. Acontece que, embora os motivos possam at ser nobres, a atuao resulta
prejudicial; com o tempo, poder transformar-se em verdadeira obsesso.

A pseudo-obsesso muito comum em pessoas de personalidade forte, egostas, dominadoras, que muitas
vezes, sujeitam a famlia sua vontade tirnica. Ela aparece nas relaes de casais, quando um dos cnjuges
tenta exercer domnio absoluto sobre o outro. Caso clssico, por exemplo, o do ciumento que cerceia de tal
modo a liberdade do ser amado que, cego a tudo, termina por prejudic-lo seriamente. Nesses casos, conforme
a intensidade e continuidade do processo, pode se instalar a obsesso simples (obsesso de encarnado sobre
encarnado).
O que dizer do filho mimado que chora, bate o p, joga-se ao cho, at que consegue que o pai ou a me lhe
d o que quer ou lhe "sente a mo". Qualquer das duas reaes fazem com que o pequeno e "inocente"
vampiro, absorva as energias do oponente. O que pensar do chefe dspota, no escritrio? E dos desaforos: "eu
fao a comida, mas eu cuspo dentro". E que tal a mulher dengosa que consegue tudo o que quer? Quais so os
limites provveis?
Enquanto o relacionamento entre encarnados aparenta ter momentos de trgua enquanto dormem, o elemento
dominador pode desprender-se do corpo e sugar as energias vitais do corpo fsico do outro. Aps o
desencarne, o elemento dominador poder continuar a "proteger" as suas relaes, a agravante agora que o
assdio torna-se maior ainda pois o desencarnado no necessita cuidar das obrigaes bsicas que tem como
encarnado, tais como: comer, dormir, trabalhar, etc.
O obsidiado poder reagir as aes do obsessor criando condies para a obsesso recproca. Quando a vtima
tem condies mentais, esboa defesa ativa: procura agredir o agressor na mesma proporo em que
agredida. Estabelece-se, assim, crculo vicioso de imantao por dio mtuo, difcil de ser anulado.
Em menor ou maior intensidade, essas agresses recprocas aparecem em quase todos os tipos de obsesso;
so eventuais (sem caractersticas que as tornem perenes), surgindo conforme circunstncias e fases
existenciais, podendo ser concomitantes a determinados acontecimentos. Apesar de apresentarem, s vezes,
intensa imantao negativa, esses processos de mtua influenciao constituem obsesso simples, tendo um
nico obsessor. Quando a obsesso recproca acontece entre desencarnado e encarnado porque o encarnado
tem personalidade muito forte, grande fora mental e muita coragem, pois enfrenta o esprito em condies de
igualdade. No estado de viglia, a pessoa viva normalmente no sabe o drama que esta vivendo. durante o
sono - e desdobrada - que passa a ter condies de enfrentar e agredir o contendor.
Em concluso a esses tipos de relacionamentos interpessoais, aparenta-me que o ser humano deixou de
absorver as energias csmicas ou divinas, por seu prprio erro, desligando-se do Divino e busca desde ento,
exercer o "poder" sobre o seu semelhante para assim, vampirizar e absorver as suas energias vitais.
De que maneira podemos nos "religar" e absorver as energias divinas, depois de tantas vidas procedendo
erroneamente? Talvez a resposta esteja no "ORAI E VIGIAI", de maneira constante e persistente, sem
descanso, sem trguas, buscando o equilbrio de aes, pensamentos e plena conscincia dos seus atos pois
talvez ainda, o maior culpado deste errneo proceder seja de quem se deixa dominar, vampirizar ou
chantagear.
Simbiose
Por simbiose se entende a duradoura associao biolgica de seres vivos, harmnica e s vezes necessria,
com benefcios recprocos. A simbiose espiritual obedece ao mesmo princpio. Na Biologia, o carter
harmnico e necessrio deriva das necessidades complementares que possuem as espcies que realizam tais
associaes que primitivamente foi parasitismo. Com o tempo, a relao evoluiu e se disciplinou
biologicamente: o parasitado, tambm ele, comeou a tirar proveito da relao. Existe simbiose entre espritos
como entre encarnados e desencarnados. comum se ver associaes de espritos junto a mdiuns, atendendo
aos seus menores chamados. Em troca, porm recebem do mdium as energias vitais de que carecem. Embora
os mdiuns s vezes nem suspeitem, seus "associados" espirituais so espritos inferiores que se juntam aos
homens para parasit-los ou fazer simbiose com eles.
A maioria dos "ledores da sorte", sem dotes profticos individuais, s tem xito na leitura das cartas porque
so intudos pelos desencarnados que os rodeiam. Em troca, os espritos recebem do mdium (no transe
parcial deste), energias vitais que sorvem de imediato e sofregamente...
Narra Andr Luiz (em "LIBERTAO", Cap. "Valiosa Experincia"), "Depois de visivelmente satisfeito no
acordo financeiro estabelecido, colocou-se o vidente em profunda concentrao e notei o fluxo de energias a
emanarem dele, atravs de todos os poros, mas muito particularmente da boca, das narinas, dos ouvidos e do
peito. Aquela fora, semelhante a vapor fino e sutil, como que povoava o ambiente acanhado e reparei que as
individualidades de ordem primria ou retardadas, que coadjuvavam o mdium em suas incurses em nosso

plano, sorviam-na a longos haustos, sustentando-se dela, quanto se nutre o homem comum de protena,
carboidratos e vitaminas.".
Parasitismo
Em Biologia, "parasitismo o fenmeno pelo qual um ser vivo extrai direta e necessariamente de outro ser
vivo (denominado hospedeiro) os materiais indispensveis para a formao e construo de seu prprio
protoplasma.". O hospedeiro sofre as conseqncias do parasitismo em graus variveis, podendo at morrer.
Haja visto o caso da figueira, que cresce como uma planta parasita, e medida que cresce, sufoca
completamente a planta hospedeira a ponto de seca-la completamente.
Parasitismo espiritual implica - sempre - viciao do parasita. O fenmeno no encontra respaldo ou origem
nas tendncias naturais da Espcie humana. Pelo contrrio, cada indivduo sempre tem condies de viver por
suas prprias foras. No h compulso natural suco de energias alheias. a viciao que faz com que
muitos humanos, habituados durante muito tempo a viver da explorao, exacerbem esta condio anmala,
quando desencarnados.
Tanto quanto o parasitismo entre seres vivos, o espiritual vcio muitssimo difundido. Casos h em que o
parasita no tem conscincia do que faz; s vezes, nem sabe que j desencarnou. Outros espritos, vivendo
vida apenas vegetativa, parasitam um mortal sem que tenham a mnima noo do que fazem; no tem idias,
so enfermos desencarnados em dolorosas situaes. Neste parasitismo inconsciente se enquadra a maioria
dos casos.
H tambm os parasitas que so colocados por obsessores para enfraquecerem os encarnados. Casos que
aparecem em obsesses complexas, sobretudos quando o paciente se apresenta anormalmente debilitado.
O primeiro passo do tratamento consiste na separao do parasita do hospedeiro. Cuida-se do esprito,
tratando-o, elementos valiosos podem surgir, facilitando a cura do paciente encarnado. Por fim, trata-se de
energizar o hospedeiro, indicando-lhe condies e procedimentos profilticos.
Vampirismo
A diferena entre o vampirismo e o parasitismo est na intensidade da ao nefasta do vampirismo,
determinada pela conscincia e crueldade com que praticada, tem portanto, a inteno, vampirizam porque
querem e sabem o que querem. Andr Luiz nos informa: "Sem nos referirmos aos morcegos sugadores, o
vampiro, entre os homens o fantasma dos mortos, que se retira do sepulcro, alta noite, para alimentar-se do
sangue dos vivos. No sei quem o autor de semelhante definio, mas, no fundo, no est errada. Apenas,
cumpre considerar que, entre ns, vampiro toda entidade ociosa que se vale, indebitamente, das
possibilidades alheias e, em se tratando de vampiros que visitam os encarnados, necessrio reconhecer que
eles atendem aos sinistros propsitos a qualquer hora, desde que encontrem guarida no estojo de carne dos
homens." (" Missionrios da Luz", Cap. "Vampirismo"). H todo um leque de vampiros, em que se encontram
criaturas encarnadas e desencarnadas. Todos os espritos inferiores, ociosos e primrios, podem vampirizar ou
parasitar mortos e vivos. Um paciente, pela descrio, era portador de distrofia muscular degenerativa, estava
de tal modo ligado ao esprito vampirizante que se fundiam totalmente, os cordes dos corpos astrais estavam
emaranhados, o esprito tinha tanto amor pelo paciente que acabou por odi-lo profundamente, desejando a
sua morte, e assim sugava suas energias.
Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos
Como exemplos, citamos as deficincias fsicas congnitas de um modo geral: ausncia de membros,
cardiopatias congnitas, surdez, cegueira, etc., alm de todos os casos de manifestaes mentais patolgicas,
entre elas, a esquizofrenia, grave enfermidade responsvel pela restrio da atividade consciencial da criatura,
a comprometer por toda uma existncia a sua vida de relao. Podemos enquadrar aqui tambm, os casos de
Sndrome de Down e Autismo.
Por outro lado, os neurologistas defrontam-se seguidamente com alguns casos desconcertantes de estigmas
retificadores - as epilepsias essenciais -, assim denominadas por conta dos acessos convulsivos na ausncia de
alteraes eletroencefalogrficas. So quadros sofridos, difceis e nem sempre bem controlados com os anticonvulsivantes especficos. Boa parte desses enfermos costuma evoluir para a cronicidade sem que a
Medicina atine com as verdadeiras causas do mal. Diz o Dr. Eliezer Mendes, em seus livros, que so casos de
mdiuns altamente sensitivos tratados e internados em hospitais psiquitricos e que mais lhes prejudica no seu
caminho evolutivo.

A reencarnao, a oportunidade que temos de reaprender, de acertar, para podermos evoluir. Apesar dos
bons propsitos e da vontade de progredir, assumidos contratualmente no Ministrio da Reencarnao, nem
sempre o esprito no decorrer de uma reencarnao atinge a totalidade dos objetivos moralizantes. As
imperfeies milenares que o aprisionam s manifestaes egosticas, impedem-no de ascender verticalmente
com a rapidez desejada e, por vezes, enreda-se nas malhas de seus mltiplos defeitos, retardando
deliberadamente a caminhada terrena em busca da luz.
Na vivncia das paixes descontroladas, o indivduo menos vigilante atenta contra as Leis Morais da Vida e
deixando-se arrastar por mpetos de violncia, termina por prejudicar, de forma contundente, um ou vrios
companheiros de jornada evolutiva.
Todo procedimento anti-tico, que redunda no mal, produz complexa desarmonia psquica, que reflete
energias densificadas que se enrazam no perisprito s se exteriorizando mais tarde sob a forma de
deficincias ou enfermidades complexas no transcorrer das reencarnaes sucessivas. A presena de estigma
crmico reflete a extenso e o valor de uma dvida moral, indicando a necessidade de ressarcimento e trabalho
reconstrutivo no campo do bem, em benefcio do prprio reequilibrio espiritual.
Os estigmas crmicos, quando analisados pelo prisma esprita, podem ser considerados recursos do mais
elevado valor teraputico, requeridos pelo esprito moralmente enfermo, visando o reajuste perante a sua
prpria conscincia culpada.
Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral
O paciente caminha lentamente, com passos lerdos, como se fosse um robot, estava rodeado por cinco
entidades obsessoras de muito baixo padro vibratrio. Suas reaes eram apenas vegetativas com
demonstraes psquicas mnimas. s vezes ouvia vozes estranhas que o induziam a atitudes de
autodestruio, ou faziam comentrios de seus atos. Tais vozes procuravam desmoraliz-lo sempre.
Ao ser submetido, em desdobramento, a exame no Hospital Amor e Caridade, do plano espiritual, verificaram
que o enfermo era portador de um aparelho estranho fortemente fixado por meio de parafusos no osso
occipital com filamentos muito finos distribudos na intimidade do crebro e algumas reas da crtex frontal..
Explicaram os mdicos desencarnados que se tratava de um aparelho eletrnico colocado com o interesse de
prejudicar o paciente por inteligncia poderosa e altamente tcnica e que os cinco espritos obsessores que o
assistiam eram apenas "guardas" incapazes de dominarem tcnica to sofisticada. Zelavam apenas pela
permanncia do aparelho no doente.
Foram atendidos em primeiro lugar os espritos negativos que o assistiam e devidamente encaminhados ao
Hospital. Em virtude de se tratar de um obsessor dotado de alto nvel de inteligncia, a espiritualidade
determinou que o atendimento desse paciente fosse feito algumas horas mais tarde, em sesso especial.
hora aprazada, o enfermo foi desdobrado pela Apometria e conduzido ao Hospital para exame, em seguida
trouxemos o esprito do obsessor para ser atendido no ambiente de trabalho.
Explicaram os amigos espirituais que bastaria tentar desaparafusar o aparelho para que o mesmo emitisse um
sinal eletrnico para a base alertando o comando das trevas. Tocaram no parafuso que tinha "rosca esquerda"
esperando assim atrair o responsvel. Estimavam det-lo de qualquer forma, para isso tomando precaues
pela distribuio de forte guarnio estrategicamente situada.
Ao final do trabalho, a entidade retirou o aparelho parasita com toda delicadeza possvel visando no lesar o
enfermo. Disse tambm que j havia instalado mais de 900 instrumentos de vrios tipos no crebro de seres
humanos e que em alguns indivduos o resultado era nulo porque havia como uma imunidade para tais
engenhos; que outros o recebiam com muita facilidade, tornando-se autmatos; e que outros, uns poucos,
morreram.
O funcionamento do aparelho era o seguinte; o aparelho recebia uma onda eletromagntica de rdio
freqncia, em faixa de baixa freqncia, de maneira constante, porm sem atingir os nveis da conscincia.
Tinha por finalidade esgotar seu sistema nervoso. Em momentos marcados, emitia sinal modulado com vozes
de comando, ordens, comentrios, etc. O prprio enfermo fornece energia para o funcionamento do engenho
parasita, um filamento estar ligado a um tronco nervoso ou a um msculo com o objetivo de captar a energia
emitida.
A recuperao manifestou-se em 48 horas. A primeira reviso aconteceu um ms aps. O paciente prosseguiu
nos estudos. Cinco anos depois encontra-se bem.

Aparelhos mais ou menos sofisticados que o descrito no relato acima, so colocados com muita preciso e
cuidado, no Sistema Nervoso Central dos pacientes. Em geral os portadores de tais aparelhos eram obsidiados
de longa data e que aparentemente sofriam muito com esses mecanismos parasitas. A finalidade desse
engenhos eletrnicos causar perturbao nervosa na rea da sensibilidade ou em centros nervosos
determinados. Alguns mais perfeitos e complexos, atingem tambm ''reas motoras especficas causando
respostas neurolgicas correspondentes, tais como paralisias progressivas, atrofias, hemiplegias, sndromes
dolorosas, etc.. O objetivo sempre desarmonizar a fisiologia nervosa do paciente e faze-lo sofrer. A
interferncia constante no sistema nervoso causa perturbaes de vulto, no s da fisiologia normal, mas,
sobretudo no vasto domnio da mente, com reflexos imediatos para a devida apreciao dos valores da
personalidade e suas respostas na conduta do indivduo.
Tudo isso se passa no mundo espiritual, no corpo astral. Somente em desdobramento possvel retirar esses
artefatos parasitas, o que explica a ineficincia dos "passes" neste tipo de enfermidade. O obsessor pode ser de
dois tipos: ou o inimigo contratou mediante barganha em troca do trabalho, a instalao com algum mago das
sombras, verdadeiro tcnico em tais misteres, ou o obsessor o prprio tcnico que pessoalmente colocou o
aparelho e zela pelo funcionamento do mesmo, tornando o quadro mais sombrio.
A finalidade desses engenhos eletrnicos (eletrnicos, sim; e sofisticados) causar perturbaes funcionais
em reas como as da sensibilidade, percepes ou motoras, e outros centros nervosos, como ncleos da base
cerebral e da vida vegetativa. Mais perfeitos e complexos, alguns afetam reas mltiplas e zonas motoras
especficas, com as correspondentes respostas neurolgicas: paralisias progressivas, atrofias, hemiplegias,
sndromes dolorosas etc., paralelamente s perturbaes psquicas.
Como se v, o objetivo sempre diablico: desarmonizar a fisiologia nervosa e fazer a vtima sofrer. A
presena dos aparelhos parasitas j indica o tipo de obsessores que tero de ser enfrentados: Em geral
pertencem a dois grandes "ramos":
1 - O inimigo da vtima, contrata, mediante barganha, um mago das Trevas, especializado na confeco e
instalao dos aparelhos.
2 - O obsessor o prprio tcnico, que confecciona, instala o aparelho e, como se no bastasse, tambm zela
pelo ininterrupto funcionamento, o que torna o quadro sobremaneira sombrio.
comum obsessores colocarem objetos envenenados em incises operatrias, durante cirurgias, para causar
nos enfermos o maior mal-estar possvel, j que com isso impedem a cicatrizao ou ensejam a formao de
fstulas rebeldes, perigosas (em vsceras ocas, por exemplo). Usam para tanto, cunhas de madeira embebidas
em sumos vegetais venenosos - tudo isso no mundo astral, mas com pronta repercusso no corpo fsico: dores,
prurido intenso, desagradvel calor local, inflamao etc.
Vide tambm: Diatetesterapia e Micro Organizadores Florais.
Sndrome da Mediunidade Reprimida
Mediunidade a faculdade psquica que permite a investigao de planos invisveis (isto , os ambientes onde
vivem os espritos), pela sintonizao com o universo dimensional deles. Mdium portanto, o intermedirio,
ou quem serve de mediador entre o humano e o espiritual, entre o visvel e o invisvel. mdium todo aquele
que percebe a vida e a atividade do mundo invisvel, ou quem l penetra, consciente ou inconscientemente,
desdobrado de seu corpo fsico.
Todo mdium agente de captao. Mas tambm transmite ondas de natureza radiante, correntes de
pensamento do espao csmico que circunda nosso Planeta ("noures" de UBALDI). Sabe-se, no entanto, que
este sentido especial, quando no disciplinado, pode causar grandes perturbaes psquicas (conduta anormal,
sensibilidade exagerada, tremores, angstias, mania de perseguio, etc.) podendo levar desorganizao
completa da personalidade, caracterizando quadros clssicos de psicose.
Esse perigo tem explicao. O mdium , antes de tudo, um sensitivo: indivduo apto a captar energias
radiantes de diversos padres vibratrios, do mundo psquico que nos cerca. Se no se desligar dessas
emisses em sua vida normal, acabar por sofrer sucessivos choques e desgastes energticos que esgotaro
seu sistema nervoso, com graves conseqncias para seu equilbrio psquico. O consciente desligamento da
dimenso imaterial obtida pela educao da mediunidade, indispensvel a todo mdium. A sintonia s

dever acontecer quando ele estiver em trabalho til e em situao adequada, a servio de ambos os planos da
Vida. Um mdium instrumento de servio.
Arquepadias (magia originada em passado remoto)
Arquepadia (do grego "pados" magia e "archaios" antigo) a sndrome psicopatolgica que resulta de magia
originada em passado remoto, mas atuando ainda no presente.
Freqentemente os enfermos apresentam quadros mrbidos estranhos, subjetivos, sem causa mdica
conhecida e sem leso somtica evidente. So levados na conta de neurticos incurveis. Queixam-se de
cefalias, sensao de abafamento, ou crises de falta de ar sem serem asmticos. Outros tem ntida impresso
de que esto amarrados, pois chegam a sentir as cordas; alguns somente sentem-se mal em determinadas
pocas do ano ou em situaes especiais.
Os doentes sofrem no corpo astral situaes de encarnaes anteriores. Alguns foram sacerdotes de cultos
estranhos e assumiram com entidades representando deuses, selados s vezes com sangue, formando dessa
forma fortes laos de imantao que ainda no foram desfeitos. Outros, em encarnaes no Egito sofreram
processos de mumificao especial, apresentando ainda em seu corpo astral as faixas de conservao
cadavrica e os respectivos amuletos fortemente magnetizados. Alguns sofreram punies e maldies que se
imantaram em seus perispritos e continuam atuando at hoje.
Sempre necessrio um tratamento especial em seu corpo astral para haver a liberao total do paciente.
Gocia (magia negra)
Em todas as civilizaes, e desde a mais remota antigidade, a magia esteve presente. Comeou
provavelmente, com o homem das cavernas. Sabemos de seus rituais propiciatrios para atrair animais com
que se alimentavam, de rituais mgicos em cavernas sepulcrais, de invocaes s foras da Natureza para
defesa da tribo contra animais e inimigos. Essa magia natural teve suas finalidades distorcidas, tornando-se
arma mortfera nas mos de magos renegados. Encantamentos eram usados para fins escusos. E para agredir,
prejudicar e confundir, tanto indivduos como exrcitos e Estados. A ambio e o egosmo usaram as foras da
Natureza para o Mal; espritos dos diversos reinos foram e ainda so escravizados por magos negros, que no
poupam o prprio Homem. A distoro e o uso errado da magia fez com que casse em rpida e progressiva
decadncia.
No mais das vezes, a magia a utilizao das foras da Natureza, dos seus elementos e dos seres espirituais
que os coordenam. A Natureza a obra de Deus na sua forma pura, no boa, nem ruim, ela ! Ns, os seres
humanos, no nosso agir errado que utilizamos maldosamente essas energias, e ao longo do nosso
aprendizado, nos tornamos magos negros, nos distanciamos da Lei do Criador, deixando o orgulho e a
vaidade, assumir espao em nossos coraes. Desaprendemos como receber a energia divina e aprendemos a
ganhar "poder" sobre os nossos companheiros e assim sugar as suas minguadas energias.
Ao longo das nossas encarnaes, fomos nos tornando seres devedores da Lei, e nesse errneo caminhar,
Deus se apieda e permite que paguemos com o Amor, as dvidas que contramos. Esta a finalidade das
nossas vidas, "Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos."
O pior tipo de obsesso, contudo, por todos os motivos complexa, sem dvida o que envolve a
superlativamente nefasta magia negra. Ao nos depararmos com tais casos, de antemo sabemos: ser
necessrio ministrar tratamento criterioso, etapa por etapa, para retirar os obsessores (que costumam ser
muitos). Procedemos desativao dos campos magnticos que, sem esta providncia, ficariam atuando
indefinidamente sobre a vtima. Isto muito importante. Alertamos: a ao magntica s desaparece se
desativada por ao externa em relao pessoa, ou se o enfermo conseguir elevar seu padro vibratrio a um
ponto tal que lhe permita livrar-se, por si prprio, da priso magntica.
Assim como um dia utilizamos as foras da Natureza de maneira errada, podemos contar tambm com a
Natureza para que a utilizemos da maneira certa, pelo menos, desta vez. Entidades da Natureza sempre
estaro presentes e dispostas a nos auxiliarem.
Os magos das trevas tm atuao bastante conhecida. Astuciosa. Dissimuladora. Diablica. Apresentam-se s
vezes com mansido. So aparncias, ciladas, camuflagens, despistamentos e ardis. Somente pela dialtica,
pouco ser conseguido.
Para enfrent-los, o operador deve ter conhecimento e suficiente experincia de tcnicas de conteno, alm
do poder e proteo espiritual bastante para enfrent-los. Nunca se poder esquecer de que, ao longo de

sculos, eles vm se preparando - e muito bem - para neutralizar as aes contra eles, e, se possvel, revertlas contra quem tentar neutraliz-los.
Sndrome da Ressonncia Vibratria com o Passado
Lembranas sugestivas de uma outra encarnao, seguramente, fluem de um arquivo de memria que no o
existente no crebro material, sugerem a evidncia de arquivos perenes situados em campos multidimensionais da complexidade humana, portanto, estruturas que preexistem ao bero e sobrevivem ao tmulo.
O esprito eterno que nos habita, guarda todas as cenas vividas nas encarnaes anteriores. Tudo, sensaes,
emoes e pensamentos, com todo seu colorido.
Ressonncia vibratria com o passado, so vislumbres fugazes de fatos vivenciados em uma outra equao de
tempo e que, em certas circunstncias, na encarnao atual, emergem do psiquismo de profundidade atravs
de "flashes" ideoplsticos de situaes vividas em encarnaes anteriores. A pessoa encarnada no se recorda
de vidas passadas porque o crebro fsico no viveu aquelas situaes e, logicamente, delas no tem registro.
Nosso crebro est apto a tratar de fenmenos que fazem parte da existncia atual, e no de outras.
Se a ressonncia de carter positivo, expressando a recordao de um evento agradvel, no desperta
maiores atenes, confundindo-se com experincias prazeirosas do cotidiano. Porm, no caso de uma
ressonncia negativa, ocorrem lembranas de certas atitudes infelizes do homem terreno, a exemplo, de
suicdios, crimes, desiluses amorosas e prejuzos infligidos aos outros, podem gerar conflitos espirituais
duradouros. So contingncias marcantes, responsveis por profundas cicatrizes psicolgicas que
permanecem indelevelmente gravadas na memria espiritual. Nas reencarnaes seguintes, essas
reminiscncias podem emergir espontaneamente sob a forma de "flashes ideoplsticos" e o sujeito passa a
manifestar queixas de mal-estar generalizado com sensaes de angstia, desespero ou remorso sem causas
aparentes, alicerando um grupo de manifestaes neurticas, bem caracterizadas do ponto de vista mdicoesprita e denominadas - Ressonncias Patolgicas - como bem as descreveu o Dr. Lacerda.
Uma determinada situao da vida presente, uma pessoa, um olhar, uma jia, uma paisagem, uma casa, um
mvel, um detalhe qualquer pode ser o detonador que traz a sintonia vibratria. Quando a situao de passado
foi angustiosa, este passado sobrepe-se ao presente. A angstia, ocorrendo inmeras vezes, cria um estado de
neurose que com o tempo degenera em psicopatia. Estados vibracionais como estes podem atrair parasitas
espirituais que agravam o quadro.
Durante um atendimento, incorporou o esprito de uma criana. O pai desta criana, foi convocado para a
guerra e disse a ela que ele voltaria para busc-la. O pai morreu em uma batalha. A aldeia em que moravam
foi bombardeada, a criana desencarnou junto com outros. O doutrinador, naquela encarnao foi o pai da
criana. O nvel do corpo mental da criana ficou preso a situao de passado pela promessa do pai e os
outros habitantes da aldeia ficaram magnetizados a aquela situao. Todos foram atendidos. O fator
desencadeante: a criana, em sua atual encarnao dentista e tendo o doutrinador como paciente.
Correntes Mentais Parasitas Auto-Induzidas
Certos indivduos mais sensveis ou impressionveis manifestam um verdadeiro temor s aflies corriqueiras
da vida. A causa de tudo o medo patolgico que alimentam. Com o passar dos tempos, esse medo indefinido
e generalizado converte-se numa verdadeira expresso de pavor, desestruturando por completo o psiquismo da
criatura e alimentando, conseqentemente, os mais variados distrbios neurolgicos, nos quais as fobias,
angstias e pnicos terminam por emoldurarem as conhecidas sndromes psicopatolgicas persistentes e de
difcil resposta aos procedimentos teraputicos em voga.
Esse grupo de auto-obsidiados faz da preocupao exagerada e do medo patolgico a sua rotina de vida. E em
meio desgastante angstia experimentada, alimenta, de uma forma desequilibrada, o receio de doenas
imaginrias, o receio infundado com o bem-estar dos filhos ou a idia de que, a qualquer momento, perdero
os seus bens materiais. Formam o imenso contingente de neurticos crnicos, infelizes e sofredores por
antecipao.
Tal eventualidade, alm de identificada e bem avaliada pela equipe Apomtrica, deve motivar o prprio
enfermo a uma anlise judiciosa de seu comportamento inadequado diante das solicitaes da vida.
bem verdade que a sujeio a uma terapia espiritual globalizante, terapia que inclua desde os mais eficientes
procedimentos desobsessivos at o emprego dos mtodos sugestivos da psicopedagogia evanglica, serve para
aliviar, e muito, a sintomatologia desgastante de qualquer patologia anmica, e ao mesmo tempo, estimular o
indivduo na busca incessante do reequilbrio necessrio ao seu bem-estar fsico e espiritual.

O esforo individual na busca da to sonhada vivncia evanglica aos poucos substituir os comportamentos
inadequados e as atitudes infelizes por novos padres mais salutares e otimistas de comportamento.
As Leis da Apometria
Primeira Lei: LEI DO DESDOBRAMENTO ESPIRITUAL.
Toda vez que, em situao experimental ou normal, dermos uma ordem de comando a qualquer criatura
humana, visando separao de seu corpo espiritual - corpo astral - de seu corpo fsico, e, ao mesmo tempo,
projetarmos sobre ela pulsos energticos atravs de uma contagem lenta, dar-se- o desdobramento completo
dessa criatura, conservando ela sua conscincia.
Segunda Lei: LEI DO ACOPLAMENTO FSICO.
Toda vez que se der um comando para que se reintegre no corpo fsico o esprito de uma pessoa desdobrada,
(o comando se acompanhando de contagem progressiva), dar-se- imediato e completo acoplamento no corpo
fsico.
Terceira Lei: LEI DA AO DISTANCIA, PELO ESPRITO DESDOBRADO.
Toda vez que se ordenar ao esprito desdobrado do mdium uma visita a lugar distante, fazendo com que esse
comando se acompanhe de pulsos energticos atravs de contagem pausada, o esprito desdobrado obedecer
ordem, conservando sua conscincia e tendo percepo clara e completa do ambiente (espiritual ou no)
para onde foi enviado. (Nota importante: esta Lei aplicada, de ordinrio, em sensitivos que conservam a
vidncia, quando desdobrados.).
Quarta Lei: LEI DA FORMAO DOS CAMPOS-DE-FORA.
Toda vez que mentalizarmos a formao de uma barreira magntica, por meio de impulsos energticos atravs
de contagem, formar-se-o campos-de-fora de natureza magntica, circunscrevendo a regio espacial visada
na forma que o operador imaginou.
Quinta Lei: LEI DA REVITALIZAO DOS MDIUNS.
Toda vez que tocarmos o corpo do mdium (cabea, mos), mentalizando a transferncia de nossa fora vital,
acompanhando-a de contagem de pulsos, essa energia ser transferida. O mdium comear a receb-la,
sentindo-se revitalizado.
Sexta Lei: LEI DA CONDUO DO ESPRITO DESDOBRADO, DE PACIENTE ENCARNADO, PARA
OS PLANOS MAIS ALTOS, EM HOSPITAIS DO ASTRAL.
Espritos desdobrados de pacientes encarnados somente podero subir a planos superiores dos astral se
estiverem livres de peias magnticas.
Stima Lei: LEI DA AO DOS ESPRITOS DESENCARNADOS SOCORRISTAS SOBRE OS
PACIENTES DESDOBRADOS.
Espritos socorristas agem com muito mais facilidade sobre os enfermos se estes estiverem desdobrados, pois
que uns e outros, dessa forma, se encontram na mesma dimenso espacial.
Oitava Lei: LEI DO AJUSTAMENTO DE SINTONIA VIBRATRIA DOS ESPRITOS
DESENCARNADOS COM O MDIUM OU COM OUTROS ESPRITOS DESENCARNADOS, OU DE
AJUSTAMENTO DA SINTONIA DESTES COM O AMBIENTE PARA ONDE,MOMENTANEAMENTE,
FOREM ENVIADOS.

Pode-se fazer a ligao vibratria de espritos desencarnados com mdiuns ou entre espritos desencarnados,
bem como sintonizar esses espritos com o meio onde forem colocados, para que percebam e sintam
nitidamente a situao vibratria desses ambientes.
Nona Lei: LEI DO DESLOCAMENTO DE UM ESPRITO NO ESPAO E NO TEMPO.
Se ordenarmos a um esprito incorporado a volta a determinada poca do Passado, acompanhando-a de
emisso de pulsos energticos atravs de contagem, o esprito retorna no Tempo poca do Passado que lhe
foi determinada.
Dcima Lei: LEI DA DISSOCIAO DO ESPAO-TEMPO.
Se, por acelerao do fator Tempo, colocarmos no Futuro um esprito incorporado, sob comando de pulsos
energticos, ele sofre um salto quntico, caindo em regio astral compatvel com seu campo vibratrio e peso
especfico crmico (Km) negativo - ficando imediatamente sob a ao de toda a energia Km de que
portador.
Dcima primeira Lei: LEI DA AO TELRICA SOBRE OS ESPRITOS DESENCARNADOS QUE
EVITAM A REENCARNAO.
Toda vez que um esprito desencarnado possuidor de mente e inteligncia bastante fortes consegue resistir
Lei da Reencarnao, sustando a aplicao dela nele prprio, por largos perodos de tempo (para atender a
interesses mesquinhos de poder e domnio de seres desencarnados e encarnados), comea a sofrer a atrao da
massa magntica planetria, sintonizando-se, em processo lento mas progressivo, com o Planeta. Sofre
apoucamento do padro vibratrio, porque o Planeta exerce sobre ele uma ao destrutiva, deformante, que
deteriora a forma do esprito e de tudo o que o cerca, em degradao lenta e inexorvel.
Dcima segunda Lei: LEI DO CHOQUE DO TEMPO.
Toda vez que levarmos ao Passado esprito desencarnado e incorporado em mdium, fica ele sujeito a outra
equao de Tempo. Nessa situao, cessa o desenrolar da seqncia do Tempo tal como o conhecemos,
ficando o fenmeno temporal atual (presente) sobreposto ao Passado.
Dcima terceira Lei: LEI DA INFLUNCIA DOS ESPRITOS DESENCARNADOS, EM SOFRIMENTO,
VIVENDO AINDA NO PASSADO, SOBRE O PRESENTE DOS DOENTES OBSIDIADOS.
Enquanto houver espritos em sofrimento no Passado de um obsidiado, tratamentos de desobsesso no
alcanaro pleno xito, continuando o enfermo encarnado com perodos de melhora, seguidos por outros de
profunda depresso ou de agitao psicomotora.
Tcnicas Apomtricas
A Apometria tem consolidado e aperfeioado vrias tcnicas de tratamento espiritual ao longo do tempo, o
objetivo deste trabalho conceituar e listar algumas das vrias tcnicas e tratamentos aplicados aos corpos
espirituais, no importando se encarnados ou desencarnados. Com o passar do tempo, os tratamentos tem se
modificado medida que a espiritualidade passa maiores conhecimentos aos vrios grupos de pesquisa.
Reafirmando, o objetivo aqui, no o de congelar ou esgotar o conhecimento e assumir como definitivo e
sim, o de levar um mnimo de informaes aos que buscam.
Apometria
a aplicao da Primeira Lei da Apometria, a Lei do Desdobramento Espiritual, a tcnica simples. Com o
comando, emitem-se pulsos energticos atravs de contagem em voz alta - tantos (e tantos nmeros) quantos
forem necessrios. De modo geral, bastam sete - ou seja, contagem de 1 a 7.

Com essa tcnica, obteremos a separao do corpo espiritual (corpo astral), de qualquer criatura humana, de
seu corpo fsico, podemos ento, assistir os desencarnados na erraticidade, com vantagens inestimveis tanto
para eles como para os encarnados que lhes sofrem as obsesses.
Com o auxlio desta tcnica, os corpos espirituais de encarnados tambm podem ser incorporados em
mdiuns, de modo a serem tratados espiritualmente inclusive serem enviados a hospitais astrais para
tratamento.

Acoplamento do Esprito Desdobrado

aplicao da Segunda Lei da Apometria, a Lei do Acoplamento Fsico. Se o esprito da pessoa desdobrada
estiver longe do corpo, comanda-se primeiramente a sua volta para perto do corpo fsico. Em seguida
projetam-se impulsos ( ou pulsos) energticos atravs de contagem, ao mesmo tempo que se comanda a
reintegrao no corpo fsico.
Bastam sete a dez impulsos de energia (contagem de 1 a 7 ou 10) para que se opere a reintegrao.
Caso no seja completada a reintegrao, a pessoa sente tonturas, mal-estar ou sensao de vazio que pode
durar algumas horas. Via de regra, h reintegrao espontnea em poucos minutos (mesmo sem comando);
no existe o perigo de algum permanecer desdobrado, pois o corpo fsico exerce atrao automtica sobre o
corpo astral. Apesar disso no se deve deixar uma pessoa desdobrada, ou, mesmo, mal acoplada, para evitar
ocorrncia de indisposies de qualquer natureza, ainda que passageiras. Assim, ao menor sintoma de que o
acoplamento no tenha sido perfeito, ou mesmo que se suspeite disso, convm repetir o comando de
acoplamento e fazer nova contagem.
Dialimetria - Eteriatria
Dialimetria uma forma de tratamento mdico que conjuga energia magntica de origem mental (talvez em
forma de "fora vital") com energia de alta freqncia vibratria proveniente da imensido csmica,
convenientemente moduladas e projetadas pela mente do operador sobre o paciente.
Para bem compreender em que consiste a dialimetria, basta considerar os estados da matria. Em estado
natural, por exemplo, a gua lquida: molculas afastadas umas das outras e permitindo extrema
mutabilidade de forma. Se congelada, solidifica-se: molculas justapostas. Mas, evaporada por ao do calor,
transforma-se em gs; as molculas se afastaram tanto que a gua perdeu a forma.
Assim o corpo ou a rea visada se tornar plstico e malevel por alguns minutos, as molculas afastadas
umas das outras na medida da intensidade da energia que lhes foi projetada. O processo inicia no corpo
etrico e, se empregada suficiente energia radiante, se refletir no corpo fsico.
Eteriatria a tcnica de tratamento do corpo etrico ou a Medicina do corpo etrico, sua constituio,
propriedades, fisiologia e inter-relaes com o corpo fsico e astral. Assim como a Medicina Clssica trata do
corpo fsico, a Eteriatria trata da dimenso energtica (corpo etrico).
Mentaliza-se fortemente o corpo do enfermo, desejando fixamente a diminuio de sua coeso molecular,
para receber tratamento energtico adequado. "Coeso" definida genericamente, como a propriedade que
tm os corpos de manter estvel a sua forma, desde que no sujeitos ao de foras deformantes. Resulta das
foras atrativas entre molculas, tomos ou ons que constituem a matria. Faz-se contagem firme, em que os
pulsos sejam pausados, porm carregados de energia. Repete-se a contagem duas, trs vezes.
O corpo fsico no acusa a menor mudana de forma, nem de textura. Mas o corpo etrico se torna mole,
menos denso, pronto a receber tratamento. Sensitivos videntes logo registram o fenmeno, assim como os
mdicos desencarnados que esto tratando o doente. (Os mdicos imediatamente se valem da nova situao
para intervir mais profunda e facilmente no corpo astral e mesmo no etrico, tratando-os.).
Ao mesmo tempo que interferimos, assim, na coeso molecular do corpo fsico e etrico, projetamos energia
para dissoluo das compactas massas de energia de baixa freqncia vibratria - quase sempre de colorao
escura - sobre o corpo etrico, energias estas que esto, muitas vezes, na raiz da enfermidade. Em seguida,
aplicamos nas reas lesadas energias vitalizantes, fazendo-as circular atravs dos tecidos por meio de passes
magnticos localizados, de pequena extenso. Nos processos mrbidos a circulao da vitalidade ao longo do
corpo fica comprometida, de modo mais ou menos semelhante ao do estado inflamatrio dos tecidos - em que
a linfa e a prpria circulao sangnea se estagnam, provocando dores, edemas e ingurgitamentos dos tecidos

afetados. Uma vez dissociadas essas energias estagnantes (que aos videntes aparecem como ndoas escuras),
os tecidos ficam mais permeveis s energias vitalizadoras, que aceleram o processo da cura.
Pneumiatria
Assim como a Psiquiatria trata da dimenso astral (alma), a Pneumiatria trata da dimenso do Esprito, a
cura pelo prprio Esprito (em grego, pneuma). Consiste na tcnica de guiar, o esprito em tratamento, na
busca do caminho nele prprio, fazendo com que procure - e encontre - o Cristo que reside nele. A
pneumiatria no pode, entretanto, ser usada em todos os desencarnados, pois s a partir de certo grau de
harmonizao, que ser possvel a sintonia com o Eu csmico. Dever ser aplicada somente naqueles que,
no sendo vingativos, perversos, perseguidores contumazes ou magos negros, estejam j desligados de
interesses materiais e possuam um pouco, pelo menos, de boa vontade.
Uma vez preparado o desencarnado e constatada sua disposio favorvel, projetamos sobre ele um campo
muito intenso de energias luminosas, sobretudo sobre a cabea, fazendo contagem pausada e mais prolongada
(at 21 ou 33), em que empregamos toda a energia de nossa vontade para que ele seja arrebatado aos planos
crsticos dentro dele prprio. Com uma ou duas tentativas, conseguiremos. O esprito costuma cair em xtase,
no querendo sair mais dessa situao luminosamente pura, de paz e bem-estar jamais sonhados (e que s
haveria de experimentar, normal e definitivamente, depois de longo processo evolutivo). Neste estado de
absoluta e indizvel felicidade, pode acontecer que chore de alegria ou caia de joelhos, dando graas ao
Senhor pelo que sente e v.
Aproveitamos esses momentos para doutrin-lo. O que, alis, agora fcil: as palavras tornam-se vivas,
indelveis, de significao espiritualmente iluminada. Fazemos, em seguida com que o esprito retorne ao seu
estado vibratrio normal. O xtase, haver de ser, doravante, uma perene saudade nele. Vislumbre da meta,
Luz inesquecvel impressa em sua lembrana, h de firm-lo a persistir no rumo da Luz.
Como se v, a tcnica consiste em elevar momentnea e artificialmente o estado vibratrio do esprito,
levando-o a nveis crsticos por ao de poderosos campos energticos disparados pela mente do operador e,
evidentemente, potencializados pelo Mundo Maior. Como se trata de situao artificial, com fins de instruo
e esclarecimento, s durar enquanto atuar a energia sustentadora; o esprito h de voltar ao seu estado natural
mesmo sem interferncia do operador.
Despolarizao dos Estmulos da Memria
Enunciado: Toda vez que aplicarmos energias especficas de natureza magntica, na rea cerebral de esprito
encarnado ou desencarnado, com a finalidade de anularmos estmulos eletromagnticos registrados nos
"bancos da memria", os estmulos sero apagados por efeito de despolarizao magntica neuronal, e o
paciente esquecer o evento relativo aos estmulos.
Arma poderosa no tratamento de inmeros focos de neuroses e psicoses. Em encarnados, observou-se que o
evento perturbador no completamente apagado, mas o paciente j no o sente mais como antes: o matiz
emocional desapareceu. Despolarizada a mente, a criatura passa a no se importar mais com o acontecimento
que tanto a mortificava. Acredita-se que isso acontece porque a imagem fica fortemente gravada no crebro
fsico, cujo campo magntico remanente muito forte, por demais intenso para que possa ser vencido em uma
nica aplicao. J a emoo, que fica registrada no crebro astral, esta facilmente removida.
Na aplicao a desencarnados incorporados, a despolarizao faz com que se salte para a encarnao anterior,
um fenmeno estranho, mas constante. Parece ser efeito do potente campo magntico do operador, que, por
ser de natureza isotrpica, abrange de uma s vez a presente encarnao e a memria de outras, gravadas, de
algum modo desconhecido em alguma dimenso do crebro.
Colocadas as mos espalmadas, com os braos paralelos, sobre o crnio do mdium, ao longo dos hemisfrios
cerebrais, comandamos um forte pulso energtico, contando: UM! Em seguida trocamos a posio das mos,
de modo que fiquem nos hemisfrios opostos aos de antes, cruzando os braos na altura dos antebraos, e
projetamos outro pulso magntico, contando: DOIS! Voltamos posio anterior e contamos: TRS! E assim
por diante, sempre trocando a posio das mos, at 7 pulsos. A troca da posio das mos necessria. Cada
mo representa um polo magntico, que deve ser invertido.
Despolarizado o esprito e trazido de volta ao presente, devemos encaminh-lo a um hospital no astral, para
que complete sua recuperao e possa se reintegrar, o mais rpido possvel, em seus rumos evolutivos.

Esta tcnica poder no surtir resultado em espritos mentalmente muito fortes, como os magos negros. Estes,
tendo recebido iniciaes em templos do passado, possuem, ainda , campos magnticos que os tornam
poderosos. Para esses, o procedimento outro.
Vide tambm as Tcnicas de Impregnao Magntica Mental com Imagens Positivas.
Tcnicas de Impregnao Magntica Mental com Imagens Positivas
A tcnica da despolarizao dos estmulos de memria d resultados extraordinrios. J nos acostumamos a
ver espritos obsessores, espumantes de dio contra sua vtima, desejando por todos os meios destru-la e
faze-la sofrer, retornarem de uma despolarizao totalmente calmos, e at negando, formalmente, conhecer a
criatura que, antes, tanto demonstravam odiar. Todo um drama vivido, s vezes, durante sculos, se apaga por
completo da memria do esprito.
Antes de trazer o despolarizado de volta da encarnao em que se situou, costumamos impregnar seu crebro,
magneticamente, com idias amorveis, altrusticas, fraternas, etc., usando a mesma tcnica - s que agora
visando a polarizao. Para tanto, basta ter o cuidado de no trocar a posio das mos: estamos polarizando o
crebro. Faz-se a contagem lentamente, expressando em voz alta a idia a ser impressa na mente do
desencarnado. Por exemplo:
Meu amigo, de agora em diante tu sers um homem muito bom, amigo de todos ... UM! ... muito bom ...
DOIS! ... amigo ... TRS! ... amigo ... QUATRO! ... bom ... CINCO! ... muito bom ... SEIS! ... sempre amigo
e bom ... SETE! Em outro exemplo:
Meu caro, de agora em diante tu sers muito trabalhador ...UM! ... muito trabalhador ... DOIS! ...
responsvel ... TRS! ... cumpridor de tuas obrigaes ... QUATRO! ... trabalhador ... CINCO! ...muito
trabalhador ... SEIS! ... SETE! E conforme o caso, se poder imprimir:
... gostars muito de tua famlia ..., ... sers feliz, muito feliz ..., ... sers uma pessoa alegre ..., etc.
O tratamento de encarnados e desencarnados, poder ser seguida da seguinte tcnica: procuramos encontrar a
encarnao em que desfrutaram de mais alegria, paz, felicidade, a fim de que, voltando, fiquem com
recordao mais positiva possvel. Se, submetidos a um tratamento que muitas vezes dramtico, eles carem
em encarnao cheia de tropeos dolorosos, fazemos nova despolarizao at encontrarmos uma melhor. E, s
ento, trazemo-los de volta ao presente.

Tcnicas de Sintonia Psquica com os Espritos

A tcnica, ditada pela Oitava Lei da Apometria. Quando se quiser entrar em contato com desencarnado de
nvel vibratrio compatvel com nosso estado evolutivo, presente no ambiente, projeta-se energia em forma de
pulsos rtmicos, ao mesmo tempo que se comanda a ligao psquica.
Por esta tcnica se estabelece a sintonia vibratria entre sensitivo e desencarnado, facilitando grandemente a
comunicao. Ela abre canal sintnico entre a freqncia fundamental do mdium e do esprito. Emitidos por
contagem, os pulsos energticos fazem variar a freqncia do sensitivo do mesmo modo como acontece nos
receptores de rdio, quando giramos o dial (do capacitor varivel), at estabelecer ressonncia com a estao
(fonte oscilante) que se deseja.
Se o esprito visitante tiver padro vibratrio muito baixo ou se estiver sofrendo muito, o mdium baixa sua
tnica vibratria ao nvel da entidade, e fica nessa situao at que ela se retire. To logo acontea a
desincorporao, devemos elevar o padro vibratrio do mdium. Se isso no for feito, o sensitivo ficar
ainda por algum tempo, sofrendo as limitaes que o esprito tinha, manifestando sensaes de angstia,
opresso, mal-estar, etc., em tudo semelhante as da entidade manifestada.
Incorporao entre Vivos
Atravs da tcnica de desdobramento espiritual, os corpos espirituais do paciente encarnado podero ser
incorporados em mdiuns de incorporao, comanda-se o desdobramento do paciente e a abertura da
freqncia em 360 graus do paciente e estabelecendo a sintonia vibratria dos mdiuns. Vide tambm
Desdobramento Mltiplo.

As experincias realizadas mostram que os corpos espirituais possveis de serem incorporados so: o corpo
etrico, o corpo astral, os corpos mental inferior e superior. O corpo etrico tem a particularidade de no poder
afastar-se em demasia do corpo fsico, podendo permanecer no mximo 5 a 6 metros de distncia portanto, o
paciente dever estar presente ao atendimento. Quando o atendimento realizado distncia, normalmente o
corpo mental superior atendido, porm, o corpo mais necessitado de ajuda ser encaminhado pela
Espiritualidade Superior para atendimento e incorporao.
Dissociao do Espao-Tempo
Em trabalhos de desobsesso, as circunstncias muitas vezes fazem com que seja necessrio levar espritos
rebeldes a confrontar-se com situaes constrangedoras do Passado ou Futuro, de modo a esclarec-los. Estes
nossos irmos revoltados costumam no aceitar esse constrangimento, talvez porque no queiram se
reconhecer como personagens dos dramas escabrosos que lhes so mostrados - avessos que so s
admoestaes, ainda que amorveis. Nesses casos, procuramos fazer com que sintam o ambiente, isto ,
entrem em ressonncia com as vibraes opressivas que desencadearam no Passado, para que possam
compreender a desarmonia que geraram e suas conseqncias.
A Dcima Lei da Apometria, A Lei do Dissociao do Espao Tempo. Todos ns, temos uma carga krmica a
resgatar, uma massa malfica desarmnica que normalmente, seria distribuda ao longo do tempo.
Observamos que um esprito, ao ser dissociado do espao em que se encontra, atravs da acelerao do fator
Tempo, d um verdadeiro salto quntico at que consegue instalar-se num espao do futuro hostil (Espao
freqentemente ocupado por seres horrendos, compatveis com a freqncia vibratria do recm-chegado
viajante). A carga krmica a resgatar fica acumulada, toda ela e de uma s vez, sobre o esprito. Isto causa
uma sensao de horrvel opresso, de que comea a se queixar. Deste incmodo mas momentneo mal-estar
podemos nos servir, apresentando-as como provas das conseqncias dos seus atos e de sua repercusso
negativa na harmonia csmica.
A tcnica muito simples: projetamos energias magnticas por pulsos rtmicos e atravs de contagem, sobre o
esprito incorporado, ao mesmo tempo que se lhe d ordem de saltar para o Futuro. (Esta tcnica s deve ser
usada em espritos desencarnados, visando esclarec-los.)
Devemos ter muito cuidado com o esprito, durante este encontro. Se o desligarmos do mdium de repente,
sem preparao, ser literalmente esmagado pelo campo energtico acumulado. Seu corpo sofrer destruio,
transformando-se em "ovide". Para desligar o esprito do mdium, devemos faze-lo, antes, retornar
lentamente para a poca presente.
Regresso no Espao e no Tempo
A Nona Lei da Apometria, a Lei do Deslocamento de um Esprito no Espao e no Tempo. Costumamos fazer
o esprito regressar ao Passado para mostrar-lhe suas vivncias, suas vtimas, sua conduta cruel e outros
eventos anteriores existncia atual, no objetivo de esclarec-lo sobre as Leis da Vida. H ocasies em que
temos de lhe mostrar as injunes divinas que o obrigam a viver em companhia de desafetos para que
acontea a harmonizao com eles, alm de outras conseqncias benficas sua evoluo. O conhecimento,
aqui ou no plano espiritual, Luz. To logo se esclarece, sentindo, sobre o funcionamento da Lei do Karma,
qualquer sofredor desencarnado d um passo decisivo em sua evoluo, pois se elucidam suas dolorosas
vivncias passadas com todo o cortejo dos no menos dolorosos efeitos.
Tambm usamos essa tcnica, e com grande proveito, para conduzir magos negros ao Passado, a fim de anular
os campos energticos que receberam em cerimnias de iniciaes em templos.
To logo projetamos energias em forma de pulsos, por contagem, a sintonia se estabelece. E haver de
permanecer at que o campo vibratrio se desfaa, por ordem do operador, com a volta da entidade ao
Presente. Quando isso ocorrer, nosso irmo revoltado se pacificar, completamente esclarecido. No poderia
ser de outra forma: a transformao espiritual automtica quando ele v as cenas e as sente, revivendo-as. A
viso do encadeamento krmico implica iluminao instantnea.
Tcnica de Revitalizao dos Mdiuns
Trata-se da Quinta Lei da Apometria, a Lei da Revitalizao dos Mdiuns. Pensamos fortemente na
transferncia de energia vital de nosso corpo fsico para o organismo fsico do mdium. Em seguida tomamos
as mos do mdium ou colocamos nossas mos sobre sua cabea, fazendo uma contagem lenta.

A cada nmero pronunciado, massa de energia vital - oriunda de nosso prprio metabolismo - transferida de
nosso corpo para o mdium. Usamos essa tcnica habitualmente, depois dos passes magnticos em pacientes
muito desvitalizados. Ela nos permite trabalhar durante quatro ou cinco horas consecutivas, sem desgaste
aprecivel. De trinta em trinta minutos costumamos transferir energias vitais para os mdiuns, que desse
modo podem trabalhar sem dispndio de foras.
Teurgia
Vide Pneumiatria.
Do gr. theourga, pelo lat. theurgia. S.f. 1. Espcie de magia baseada em relaes com os espritos celestes. 2.
Arte de fazer milagres. 3. Filosofia - No neoplatonismo, arte de fazer descer Deus alma para criar um estado
de xtase.
Apesar de no haver meno desta tcnica nos livros do Dr. Lacerda, entendemos que possvel realizarmos
um encontro csmico entre o paciente e os seres angelicais, tais como o seu Anjo da Guarda. Esta tcnica
dever ser melhor descrita.
Tratamentos Especiais para Magos Negros
No atendimento s vtimas de magia negra, cuidado especial dever ser dado aos campos negativos ligados a
objetos fsicos: cadveres de animais ou de homens, bonecos de cera, pano ou qualquer outro material usado
para vesturio, roupas, travesseiros e toda a sorte de materiais imantados. Esses campos devem ser desfeitos.
H duas maneiras de fazer o "desmancho" desses campos de fora adversos:
1 - Pela DESTRUIO FSICA DOS OBJETOS a que esto ligados: queimando-os, por exemplo.
2 - Atravs do "LEVANTAMENTO" DESSES CAMPOS, NO ASTRAL, retirando-os dos objetos a que esto
ligados. Este processo pode ser feito distncia.
prtica nossa, bastante comum, atirar o objeto enfeitiado (quando o temos) em gua corrente. Um rio,
riacho, etc. ou o mar.
No "desmancho" distncia, costumamos projetar poderosos campos energticos, em forma de jatos de alta
freqncia. Estes jatos desintegram, como se fossem de fogo, os campos de fora negativos que imantam os
objetos magiados.
Quanto s oraes de encantamentos, bastante usadas pelos feiticeiros de todos os tempos, no preciso
preocupar-se muito com elas. Com a destruio dos campos magnticos astrais dos amuletos e objetos usados
no trabalho de magia negra, todos os encantamentos, frmulas mgicas e oraes se desativam
automaticamente, ainda mais que so afastados os agentes e guardies do malefcio. Para anulao dos efeitos
vibratrios de alta freqncia. Eles envolvem o paciente e o protegem contra quaisquer resqucios da baixa
freqncia de formas-pensamento emitidas pelo feiticeiro.
A coroao do desmancho, no entanto, a melhor vacina contra assdios e agresses trevosas, levar a vtima
de magia negra prtica do Evangelho (principalmente no lar) e a uma vida moralmente sadia e
espiritualizada. A prtica do amor e da caridade tornar a pessoa cada vez mais imunizada e protegida.
Os EXUS. Espritos inferiores, de criaturas humanas que muito se degradaram espiritualmente, os exus
geralmente so seres de aparncia horrvel, bastante deformada. Peludos e hirsutos, desgrenhados, unas
grandes e sujas, vestem molambos imundos; quase sempre aparecem como guardies de malefcios.
Sempre que detectamos a presena de um deles, tratamos logo de coloc-lo em um campo magntico de
conteno, face s conseqncias de sua agressiva malignidade, manifestada j no primeiro contato.
Os trabalhadores espirituais sem experincia, desconhecendo como so feitos e mantidos os trabalhos de
magia negra, querem de imediato capturar os exus. Ora, esses pobres seres so, via de regra, escravos de
magos negros ou rgulos das Trevas. So obrigados a agir contra os encarnados, para no sofrer castigos
impiedosos. Podemos afirmar que 60% deles desejam sair do estado em que se encontram. Uma vez elevada
sua freqncia vibratria e feita a limpeza de seus corpos astrais, respiram aliviados. Embora temerosos dos
castigos de seus chefes, acabam passando para o nosso lado, contribuindo ativamente para o "desmancho" do
"trabalho" ou feitio.

J os outros 40%, empedernidos no mal, no so fceis de conquistar. Estes desejam efetivamente continuar
na prtica do mal, porque em encarnaes anteriores sofreram violncias fsicas e morais que no esqueceram.
Pretendem infligir em outros, mesmo em criaturas inocentes, todos os agravos por que passaram - em
vingana ilgica e dementada. Devem ser contidos de pronto, e logo conduzidos a estncias de recuperao.
Tratamento de Espritos em Templos do Passado
Os conhecimentos eram transmitidos aos candidatos em templos iniciticos, os grandes mestres, transmitiam
alm do conhecimento, a tica e a moral, o respeito, o amor e a caridade. Que vergonha maior, seria, encarar o
mestre, depois de tanto errar.
Assim somos ns, com a distncia dos mestres, fomos distorcendo os princpios aprendidos. Agindo em
funo do orgulho e da vaidade, torcemos o que havia de mais sagrado, condescendendo s um pouquinho de
cada vez nas regras de conduta, aceitando uma lisonja, um agrado, e mais tarde exigindo e ordenando,
perdemos cada vez mais, e como, resolvemos adotar a regra: "perdido por um, perdido por mil", na nossa
distoro, afundamos cada vez mais, conhecendo o lado mais negro e fundo do abismo.
Que ato maior poderia o mestre fazer, do que olhar os nossos olhos, com tanto amor e piedade que nos
reduziramos a simples vermes, sabendo o quanto nos desviamos do caminho.
E assim, os templos iniciticos da Atlntida, do Egito, da ndia, dos Drudas, etc., podem ser invocados para
que o mago seja levado at a presena do seu mestre inicitico, e dependendo do estado do mago, necessrio
desmagnetiz-lo das iniciaes que recebeu.
Utilizao dos Espritos da Natureza
Todos os reinos da natureza so povoados por seres vivos imateriais, que vivificam e guardam essas
dimenses vibratrias que constituem seu habitat. Em princpio, todos os espritos da natureza podem ser
utilizados pelos homens nas mais variadas tarefas espirituais, para fins teis.
Paracelso, era o pseudnimo de Theophrastus Bombastus, qumico e mdico nascido na Suia em 1493,
desencarnou em 1541. Criou a denominao classificatria dos elementais:
1 - Elementais da Terra - GNOMOS
2 - Elementais da GUA - ONDINAS
3 - Elementais do AR - SILFOS / SLFIDES
4 - Elementais do FOGO- SALAMANDRAS
E da ndia, China e Egito, complementam a lista com:
1 - Elementais da TERRA - DUENDES
2 - Elementais da GUA - SEREIAS
3 - Elementais do AR - FADAS / HAMADRADES
Ainda da Umbanda, invocam-se representantes das 7 linhas dentre as quais, os Caboclos, Pretos-Velhos,
ndios, Iemanj, etc. Muitos "trabalhos" de magia negra, so jogados no mar ou em rios que dificultam a sua
localizao para o "desmanche", nesses casos, pode-se invocar esses trabalhadores para que os localizem e os
tragam para que se possa desfazer o mal-feito.
Os espritos da natureza - todos - so naturalmente puros. No se contaminam com dvidas dissociativas,
egosmo ou inveja, como acontece com os homens. Predominam, neles, inocncia e ingenuidade cristalinas.
Prontos a servir, acorrem solcitos ao nosso chamamento, desejosos de executar nossas ordens. Nunca, porm,
devemos utiliz-los em tarefas menos dignas, ou a servio de interesses mesquinhos e aviltantes. Aquilo que
fizerem de errado, enganados por ns, refluir inevitavelmente em prejuzo de ns prprios (Lei do Karma).

Alm disso, devemos us-los na justa medida da tarefa a executar, para que eles no se escravizem aos nossos
caprichos e interesses. Nunca esqueamos de que eles so seres livres, que vivem a Natureza e nela fazem sua
evoluo. Podemos convoc-los ao servio do Amor, para o Bem de nossos semelhantes - j que, com isso,
lhes aceleramos a evoluo. Mas preciso respeit-los, e muito. Se os usarmos como escravos, ficaremos
responsveis por seus destinos, mesmo porque eles no mais nos abandonam, exigindo amparo e proteo
como se fossem animaizinhos domsticos. Com isso, podem nos prejudicar, embora no se dem conta disso.
As Leis Divinas devem ser observadas. Terminada a tarefa que lhes confiamos, cumpre liber-los
imediatamente, agradecendo a colaborao e pedindo a Jesus que os abenoe.

Esterilizao Espiritual do Ambiente de Trabalho

Se o ambiente estiver magneticamente muito pesado, procura-se cortar esses campos negativos com "vento
solar", a fim de cortar e fragmentar esses campos parasitas. Esse "vento solar" no um vento propriamente
dito, porm a emanao proveniente do Sol, de bilhes de partculas subatmicas, tais como Prtons,
Neutrons, Eltrons e infinidades de outras partculas, animadas de alta velocidade que banham a Terra
constantemente e que no hemisfrio Norte, formam as belssimas auroras boreais, na alta estratosfera. Essa
emanao dinmica tem a propriedade de influir magneticamente nos campos de freqncia mais baixa,
desfazendo-os.
A fora do pensamento do operador treinado exerce ao poderosa sobre essas partculas, dada a velocidade
extremamente dinmica, que se aglutinam sob a vontade do operador, transformando-se em poderoso fluxo
energtico. Tem, dessa forma, poder de desintegrar o magnetismo parasita existente no ambiente. Acompanhar
de contagem, em geral de sete a dez pulsos. "Vento solar", cortando, fragmentando e desintegrando os campos
parasitas negativos.
Vamos trabalhar dentro de uma pirmide de proteo. Antes porm, de iniciar os trabalhos devemos ench-la
de luz verde esterilizante, a fim de que nenhum microorganismo astral possa nos atacar. Contagem de sete
pulsos. Por fim, fazemos outro campo em forma de anel de ao ao redor da pirmide tambm de freqncia
diferente.

Tcnica de Conduo dos Espritos Encarnados, Desdobrados, para Hospitais do Astral

a Sexta Lei da Apometria. Os espritos desdobrados de pacientes encarnados somente podero ter acesso
aos hospitais do astral se estiverem livres de peias magnticas. comum desdobrar-se um paciente a fim de
conduzi-lo ao plano astral superior (para tratamento em hospitais) e encontr-lo, j fora do corpo,
completamente envolvido em sudrios aderidos ao seu corpo astral, laos, amarras e toda sorte de peias de
natureza magntica, colocadas por obsessores interessados em prejudic-lo.
Nesses casos, necessria uma limpeza perfeita do corpo astral do paciente, o que pode ser feito, e de modo
muito rpido, pelos espritos dos mdiuns desdobrados. Se estes no puderem desfazer os ns ou no
conseguirem retirar esses incmodos obstculos, o trabalho ser feito pelos socorristas que nos assistem.
Com freqncia, fornecemos energias aos mdiuns desdobrados, para que possam retirar do paciente essas
peias e o material mais pesado. Lembramos que sempre atravs de contagem que se transfere qualquer
forma de energia. Insistimos: a contagem at sete (ou mais) nada tem de mstico nem constitui ato mgico.
Acontece que, em geral, 7 ou 10 impulsos energticos so suficientes.
Note-se que os passes magnticos so ineficazes nesses casos, pois o passe age apenas sobre a aura do
paciente, e mais no campo vibratrio.
Diagnsticos Psquicos - Telemnese
Diagnstico distncia (Tele- do grego tle = "longe", "ao longe". + mnes(e) do grego mnomai, mai = "tipo
ou condio de memria"). Para este tipo de trabalho, o mdium poder deslocar-se em desdobramento at o
local de atendimento ou o esprito do paciente poder ser desdobrado, deslocado e incorporado em um
mdium. Em um processo de atendimento distncia, as duas tcnicas podero ser utilizadas.
Imposio das Mos - Magnetizao Curativa

Passes Magnticos
Adaptado de Passes e Radiaes - Mtodos Espritas de Cura, Edgard Armond, Editora Aliana
Passes materiais ou magnticos, so os aplicados pelos operadores encarnados, que a isso se dedicam.
Consistem na transmisso, pelas mos ou pelo sopro, de fluido animal do corpo fsico do operador para o do
doente. Sendo a maior parte das molstias, desequilbrios do ritmo normal das correntes vitais do organismo,
os passes materiais tendem a normalizar esse ritmo ou despertar as energias dormentes, recolocando-as em
circulao.
Podem ser aplicados por qualquer pessoa e at mesmo por materialistas, desde que possuam os
conhecimentos necessrios e capacidade de doar fluidos.
Obedecem a uma tcnica determinada e, feitos empiricamente, por pessoa ignorante, tornam-se prejudiciais,
produzindo perturbaces de vrias naturezas.
Assim como sucede com toda teraputica natural, os resultados do tratamento quase nunca so imediatos;
muitas vezes s aparecem aps prolongadas aplicaes e perseverante esforo, antecedidas por crises mais ou
menos intensas, e quase sempre de aspectos imprevisveis.
Nessa exposio, os passes se aplicam nas ajudas materiais, durante as quais, em muitos casos, os mdiuns,
sem perceber, doam tambm ectoplasma.
Passes Espirituais, so os realizados pelos espritos desencarnados, atravs de mdiuns, ou diretamente sobre
o perisprito dos enfermos: o que se transfere para o necessitado no so mais fluidos animais de encarnados,
mas outros, mais finos e mais puros do prprio Esprito operante, ou dos planos invisveis, captados no
momento.
Note-se que nos passes espirituais, o Esprito transmite uma combinao de fluidos, inclusive emanaes de
sua prpria aura e o poderoso influxo de sua mente, elementos estes que, quando e Esprito de elevada
categoria, possui grande poder curativo, muito diferente e muito melhor que o que possui o magnetizador
encarnado.
Cura das Leses no Corpo Astral dos Espritos Desencarnados
preciso cultivar a chama divina do Amor, atravs da prtica da Caridade. A Caridade se transforma,
naturalmente, em Fraternidade Universal. E a paz vir consolidar a conscientizao do Amor e da disposio
em servir. SERVIR - no por obrigao, imposio, preceito ou convenincia, mas por puro amor e gratido
Vida e Luz do Mundo nela contida, servir bem-aventurada e humildemente no s os irmos ao nosso lado
mas tambm os outros, do lado de l.
Os mortos tambm sofrem. Tambm tem dores, doenas que so reflexos vivos das dores, sofrimentos e
doenas fsicas que enfrentaram, quando vivos. No tendo, desencarnados, condies energticas que lhes
permitam ultrapassar esse estado, no podem sair dele e de suas angstias.
Mas ns podemos ajud-los, fornecendo-lhes as energias de que necessitam para que gozem tambm do alvio
das dores e de paz de esprito. preciso no esquecer de que eles vivem. Vivem! E ns, na margem de c do
rio da Vida, devemos lhes estender a nossa Caridade, j que podemos cur-los e consol-los quase que
instantaneamente.
Quando operamos no mundo de energia livre do astral, com nossa mente vibrando nessa dimenso, torna-se
extremamente fcil projetar energias curativas. Como o esprito no tem mais o corpo material, a
harmonizao de seus tecidos requer menos energia. Um caudal suficientemente forte h de inund-lo em
todas as suas fibras, com completo e instantneo aproveitamento.
Em instantes se reconstituem membros amputados, leses graves, rgos extirpados e males mais profundos
que, por vezes, vm acompanhando o irmo desencarnado h vrias encarnaes.
Ao nos depararmos com um desses infelizes com sinais de grande sofrimento, projetamos sobre ele toda nossa
vontade em cur-lo. Colocamo-lo no campo de nosso intenso desejo de que seus males sejam curados, suas
dores acalmadas, ou seus membros reconstitudos. Enquanto falamos com o esprito, vamos insistindo em que
ele vai ficar curado. Ao mesmo tempo, projetamos energias csmicas, condensadas pela fora da nossa mente,
nas reas lesadas. Isso fcil, j que, estando ele incorporado em um mdium, basta projetar as energias sobre
o corpo do sensitivo, contando pausadamente at sete. Repete-se a operao tantas vezes quantas necessrias;
em mdia, com uma ou duas vezes se atinge o objetivo.

Este mesmo tratamento pode ser aplicado diretamente em todos os espritos presentes s sesses, mesmo que
no estejam incorporados em mdiuns. Projetadas as energias, todos ficam curados. Temos condies, assim,
de tratar de uma s vez (e em poucos segundos) grandes multides de espritos sofredores.
Cirurgias Astrais
Recentemente, um mdium queixou-se de uma dor no baixo ventre, aparentava ser uma hrnia estgio inicial.
Durante a sesso, aps o desdobramento, foi utilizada a tcnica de Dialimetria no mesmo, no momento em
que isto acontecia, outra mdium relatava uma cirurgia espiritual que acontecia numa clareira de uma densa
floresta, mdicos presentes e vrios enteais, atuavam sobre um paciente deitado sobre folhas. Na semana
seguinte, o mdium que recebeu a graa, contou que havia sentido um certo incmodo no local e a dor que
sentia antes havia diminudo muito, era como se tivesse recebido um corte de aproximadamente dez
centmetros. Na segunda semana, relatou que a dor havia sumido completamente e se considerava
restabelecido. A cobertura espiritual importantssima para que os processos ocorram naturalmente.
Tcnica de Destruio de Bases Astrais Malficas
No mundo espiritual, principalmente em zonas inferiores do Umbral, proliferam grandes colnias organizadas
por poderosos magos das Trevas. Eles aprisionam grande nmero de criaturas desencarnadas, tornando-as
escravas, em tpica obsesso. Pela assombrosa quantidade de prisioneiros nessas condies, como temos visto
em nossos trabalhos espirituais, acreditamos que a obsesso entre desencarnados seja a que mais vtimas faz,
no Planeta.
No Umbral, as bases ou colnias so plasmadas de forma a criar ou recriar templos iniciticos, prostbulos,
cidades inteiras da antigidade, em cavernas, vales ou plancies, laboratrios qumicos e eletrnicos, prises,
pores e toda sorte de locais de diverses, antros de jogos, perverses, vcios, malefcios e horrores. Muitos
desses locais esto ligados vibratoriamente a locais que realmente existem na matria, de tal modo que
encarnados e desencarnados convivem na mesma vibrao onde os desencarnados sugam as energias dos
encarnados.
Quando da destruio de colnias e bases, dirigidas pelas Trevas, necessrio, antes, resgatar os escravos.
Para tanto, convm mobilizar suficiente nmero de auxiliares desencarnados e formar poderosos campos-defora magnticos, para neutralizar a guarda dessas tenebrosas organizaes.
Um campo-de-fora piramidal enquadra toda a base, limpam-se as vibraes magnetizantes com uma chuva
de gua crstica, cura-se e resgatam-se os irmos, desfaz-se o que foi plasmado, pode-se utilizar de tratamento
com cores e luzes, energias do Sol e das estrelas, pede-se aos elementais que plantem rvores, flores e frutos
naquele local e um riacho de gua limpa e fresca. Dessa forma, vibraes harmnicas passam a agir em todo o
ambiente.
Tcnica de Inverso dos "Spins" dos Eltrons do Corpo Astral de Espritos Desencarnados
Vide "Fsica Quntica Aplicada Apometria"
Cromoterapia no Plano Astral
Cromoterapia a aplicao de cores na terapia humana. um mtodo de tratamento muito desenvolvido entre
ns. Embora no sendo especialista nessa tcnica teraputica, observamos que a simples aplicao das cores
nos tratamentos mostrava-se de ao muito fraca. Parecia que a sua ao ampliava-se positivamente se fosse
aplicada como fruto da mente do operador, isto , de forma invisvel, agindo apenas no Astral. Tcnica
tambm denominada de Cromoterapia Mental.
H cerca de dez anos, um mdico desencarnado japons informava-nos que trabalhvamos com muito pouca
energia quando apenas aplicvamos as cores fsicas. Deixou-nos um exemplo: determinou que imaginssemos
um campo banhado por intensa luz ndigo, com matizes de carmim. Em seguida, mandou que projetssemos
essa luz sobre um grupo de espritos de baixo nvel vibratrio, quase todos obsessores, galhofeiros e parasitas.
O efeito foi surpreendente: todos, sem exceo, transformaram-se instantaneamente em esttuas, nas posies
em que se encontravam. Assemelhavam-se a esttuas de sal, como a mulher de Lot de que nos fala a Bblia.

Dessa forma, tornam-se fceis de serem removidos para lugares de tratamento ou ambientes compatveis com
seu grau evolutivo. Temos observado o efeito da combinao de cores sob comando mental sobre espritos
desencarnados e tambm em encarnados.
Apresentamos algumas combinaes de cores que estamos estudando.
1 - ndigo + carmim = imobilizao instantnea dos espritos que se tornam como "esttuas de sal".
2 - Prata + violeta = elimina todo o poder mental dos magos.
3 - Prata + laranja = Para tratamento dos pulmes, vias areas superiores e Asma.
4 - Lils + azul esverdeado = Aplicado em ginecologia, em Fibromiomas.
5 - Dourado + laranja + amarelo = Debela crises de angstia.
6 - Branco resplandecente = usado na limpeza.
7 - Verde efervescente = limpeza de aderncias pesadas dos espritos desencarnados.
8 - Disco azul = Energizao e eliminao das Trevas.
9 - Vermelho + laranja + amarelo = Representa o fogo, usado para o domnio da mente.
10 - Prata + azul claro em cambiantes at lils ou azul-turqueza = lceras.
11 - Azul + verde + laranja = lcera duodenal.
12 - Roxo = Energizao.
13 - Amarelo at laranja claro = Dores em geral.
14 - Prata + violeta + laranja + azul = Cncer.
15 - Branco Cristalino = Limpa e Purifica.
16 - Violeta Intenso = Transmuta, regenera e recompe.
17 - Lils = Desintegra a energia densa provinda de sentimentos e aes negativas.
18 - Verde Escuro = Cicatrizante.
19 - Verde Claro = Desinfecciona e Esteriliza.
20 - Azul Claro Mdio = Acalma e tranqiliza.
21 - Amarelo = Energizante, tnico e vitamina para o corpo e esprito.
22 - Verde Limo = Limpeza e desobstruo dos cordes.
23 - Rosa = Cor da Fraternidade e do Amor Incondicional do Mestre Jesus.
24 - Laranja = Smbolo da energia, aura, sade, vitalidade e eliminador de gorduras do sangue.
25 - Prata = Desintegra aparelhos e "trabalhos", corrige polaridade dos nveis de conscincia.

26 - Dourado = Cor da Divindade, fortalece as ligaes com o Cristo.

27 - ndigo = Anestesiante. Provoca intensa sonolncia no esprito.
Campos de Fora: Tetradricos, Gravitacionais
Aplicao da Quarta Lei da Apometria, a Lei da Formao dos Campos-de-Fora. Formam-se campos-defora com as formas que quisermos. Habitualmente, usamos a forma piramidal de base quadrangular, da
mesma forma que a pirmide de Queops, do Egito. Esta pirmide, que um campo magntico perfeitamente
definido, deve ser maior do que a casa onde trabalhamos, pois deve englob-la inteiramente. Se a construo
for grande demais, podemos circular somente a sala onde operamos.
Para facilitar a tarefa, costumamos pronunciar pausadamente e em voz alta as primeiras letras do alfabeto
grego, que limitam o campo a ser formado e correspondem aos vrtices da pirmide: a (alfa), b (beta), g
(gama), d (delta), e (psilon) , referindo cada letra a um vrtice da pirmide. Observao: quando usamos a
terminologia grega, sempre estamos nos referindo formao de campos-de-fora, em qualquer situao.
Alternativamente podemos criar duas pirmides, unidas por suas bases, uma pirmide inferior e outra
pirmide superior. Pode-se criar cores em cada uma das pirmides, aconselhamos vermelho rubi para a
pirmide inferior e azul para a superior, ou utilizar matrias primas como laser ou eltricas, para aumentar o
grau de proteo. No topo da pirmide superior, imaginar o smbolo crstico do trabalho, a cruz rubi ou azul.
Cones, esferas, malhas, tapetes, anis ou crculos nas mais diversas texturas, normalmente brilhantes e
metlicas, magnetizadas ou mesmo espelhadas, podem ser combinadas com as pirmides, constituindo
barreiras que impedem a passagem de seres de baixo nvel vibracional. Esses campos-de-fora so utilizados
para isolar obsessores e tambm podem ser deslocados no Tempo e no Espao com finalidade teraputica, por
exemplo, enquadrando um obsessor numa pirmide, isolando-o, cortando as suas ligaes e alimentaes,
desenergizando-o e finalmente pedindo que a pirmide toda seja elevada aos planos elevados para tratamento.
Viagens Astrais sob Comando
Advertncia inicial: As tcnicas apomtricas no se aplicam ao "TURISMO ASTRAL", pois, fora da caridade
no h salvao. Portanto muito cuidado ao se deixarem levar pela vaidade, a maioria de ns participamos de
rituais de magia em escolas iniciticas portanto o sentido de investigao do passado ainda bastante forte
para nos conduzir a buscas infindveis que nos estimulam o orgulho e a vaidade, e estas so portas abertas
para o assdio do nosso lado negro. Portanto, enfatizamos: todo trabalho de pesquisa que for aberto sem levar
em conta o amor e a caridade, estar abrindo as portas aos mais trevosos e sutis obsessores e as suas falanges.
A terceira Lei da Apometria, a Lei da Ao Distncia, pelo Esprito Desdobrado. Ordena-se ao mdium
desdobrado a visita a determinado lugar, ao mesmo tempo que se emite energia com contagem lenta. Ele se
desloca seguindo os pulsos da contagem, at atingir o local estabelecido. Como permanece com a viso
psquica, incluindo a eventual ao de espritos sobre encarnados. Este tipo de desdobramento exige certos
cuidados com o corpo fsico do mdium, que deve ficar em repouso - evitando-se at mesmo que seja tocado.
As tcnicas apomtricas possibilitam explorar e investigar o plano astral, com bastante facilidade. No d
condies, evidente, de nos aprofundarmos at abismos trevosos do interior do planeta, nem nos permite a
ascenso a pncaros espirituais. Devemos estar sempre, assistidos espiritualmente pelo Mundo Maior e
imbudos de caridade ao intentarmos tais projetos.
Arquecriptognosia
A palavra tem origem no grego e significa conhecimento de algo antigo e escondido (no Tempo). Diz respeito,
mais precisamente, ao desvendamento de textos antigos, de passado remoto, j desaparecidos na voragem das
eras.
Ao atender uma paciente, em 1980, as videntes perceberam hierglifos num tmulo de pedras em pleno
deserto, a inscrio dizia "Todo aquele que ultrapassar os limites do seu Destino ter porvir tempestuoso."
Era a poca de Ramss III (1197 - 1165 AC). Uma linda jovem, vivia em miservel cabana de pescadores.
Certo dia, a barca do fara passava lentamente pelo local. O soberano, impressionado com a beleza selvagem,
ordenou que a levassem para o seu harm. Diante da nova situao, a jovem deixou-se consumir pelo
egosmo. Foi visitar a sua aldeola, mostrando todo o poder que agora tinha, acompanhada de alguns soldados,

castigou antigos inimigos, de rixas sem importncia, queimando-lhes as choas e espalhando o medo.
Continuamente, agindo daquela maneira, o tempo passa, os desafetos amaldioando-a com dio cada vez mais
intenso. Um dia desencarnou. Os sacerdotes que h tempos observavam a sua m conduta, fizeram a inscrio
to terrvel em seu tmulo.
Os atos violentos que praticara caracterizavam o abuso de poder para infligir dor e desassossego,
ultrapassando os limites do seu Destino. Todo o mal que semeara estava voltando ao redor da paciente, como
viva fora negativa, exatamente como advertem as Sagradas Escrituras: "Sabeis que vossos pecados vos
encontraro" Nmeros 32:23.
Provavelmente, grande parte da desarmonia provocada, ela j tivera chance de resgatar, em encarnaes
anteriores. Um tanto, ainda restava e que agora a assediava.
Como tratamento, a paciente foi envolta em campos vibratrios positivos. Por despolarizao dos estmulos
de memria, foram apagadas as lembranas angustiosas do Passado, para que no sintonizasse pela
ressonncia vibratria. Foi aconselhada a seguir os preceitos evanglicos, mantendo pensamentos positivos e
vigilncia constante. Com o passes, tempo e evangelizao, a sua Paz foi conseguida. Dvidas krmicas s se
pagam com amor, atravs da prtica da caridade e dedicao ao Bem.
Essa foi a abertura para posteriores investigaes histricas, vasculhando riquezas culturais e histricas do
passado longnquo em busca de tesouros de sabedoria.
"O Bem e o Mal caminham juntos, quem andar por um dos caminhos dificilmente trilhar o outro." Inscrio
num templo de Karnac (1500 AC).
Diatetesterapia - Micro-Organizadores Florais (vide)
Em grego, organizar significa Diatetes. No campo da Medicina, criamos um captulo novo, baseado neste
termo, a Diatetesterapia. muito ativo, quando aliado Despolarizao da Memria.
Extrato de "A APLICAO DOS DIATETES OU ORGANIZADORES" por Cairo Bueno de Camargo Trabalho apresentado no III Congresso Brasileiro de Apometria - Lages - SC
Diatetes ou Organizadores, so equipamentos auxiliares de cura, criados no mundo superior, e empregados
com ajuda de mdiuns em pacientes necessitados, podem obter seus efeitos tanto no corpo espiritual como no
corpo fsico, so agentes curadores que se localizam no bulbo do corpo espiritual colocados por mos
caridosas num somatrio de energia animal do mdium e da energia espiritual, que, condensadas, fixam os
aparelhos no ser que deles precisa. So aconselhados em todos os casos em que a medicina sideral constatar
desarmonia entre o corpo fsico e os corpos espirituais, por carncia energtica de qualquer desses corpos. Sua
atuao se d atravs de injeo energtica, aos moldes de homeoptica, no corpo necessitado, que ir
absorver, aos poucos, a energia, por isso a demora que em alguns casos pode chegar a vrios anos em
atividade (at 16 anos). Pode ocorrer uma sintonia to perfeita entre o corpo carente e o organizador que a
energia como que sugada em pouco tempo fazendo com que o aparelho no mais necessite ser usado, caindo
automaticamente do local aplicado, s vezes em poucas horas.
A diferena de tempo na cura est diretamente ligada ao proceder do necessitado, isto , de acordo com sua f
e sua maior ou menor elevao espiritual, somada ao seu desejo ntimo de se tornar um homem de bem e
praticante da caridade.
Podem se apresentar ao vidente, em cores que variam, inclusive na intensidade, de acordo com a necessidade
do paciente a ser aplicado. Sero de muita utilidade na medicina moderna e nada impede a aplicao
simultnea de um ou mais organizadores de uma s vez num s paciente.
Muitas equipes medinicas vem adotando os organizadores, s que, a maioria desconhece que mentores
espirituais colocam em suas mos tais aparelhos, que so aplicados pelo mdium que muitas vezes no sabe
que est aplicando e muito menos sua tcnica.
Esses equipamentos possuem formatos e cores e intensidades dos mais diversos, servindo semelhana dos
remdios florais e homeopticos, s mais diferentes finalidades e doenas atuando de modo sutil a partir dos
corpos espirituais, at atingir o corpo fsico.
Aparelhos criados por foras do mal, semelhantes aos organizadores tambm so empregados contra o
homem por magos negros, com a finalidade de produzir doenas, perturbaes mentais ou simplesmente para
tornarem a pessoa dcil e passiva, manipulada vontade por tais entidades. Esses aparelhos so colocados
tambm no bulbo do corpo espiritual, mas, em grande parte em determinados pontos do crebro humano. A

vidncia medinica nas casas espritas detecta com preciso a localizao e o formato de tais aparelhos
danosos, que, com muito amor e cuidado podem ser retirados, anulando seus efeitos e destrudos. Vide
"Classificao Didtica dos Distrbios Espirituais - Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral"
Fsica Quntica
Extrado de "Dos Faras a Fsica Quntica"
Ricardo Di Bernardi
Livraria e Editora Universalista - (043) 323-7057
Conceito de Fsica
Denomina-se fsica a cincia que tem por objetivo o estudo das propriedades da matria, bem como, as leis
que tendem a modificar seus estados ou seus movimentos sem modificar sua natureza.
Diviso da Fsica
Com o progresso da cincia o termo fsica j no consegue definir, nem mesmo abranger, todas as
propriedades gerais da matria. Em funo disto, utiliza-se a denominao cincias fsicas compreendendo
diversos e importantes ramos entre os quais, a fsica quntica.
Fenmenos Fsicos
De acordo com a conceituao tradicional, as propriedades gerais da matria, portanto o objeto de estudo das
cincias fsicas, so reveladas por intermdio dos rgos dos sentidos. Assim, a viso nos permite avaliar a
forma e a colorao dos corpos, bem como seu deslocamento; a audio nos fornece as sensaes motoras; o
tato permite a determinao da presso e da temperatura e assim por diante.
Todas as propriedades da matria podem sofrer modificaes que so denominadas fenmenos fsicos. Desta
maneira, a queda de um objeto, a movimentao da gua ou a trajetria de um raio luminoso,
independentemente da natureza da luz, so exemplos de fenmenos que modificam apenas o aspecto exterior
dos corpos sem alterar sua essncia qumica. Os exemplos citados so portanto, de fenmenos fsicos e seu
estudo pertence as cincias fsicas.
Diferentemente dos fenmenos mencionados, quando a essncia da matria, ou a substncia que o compe,
transforma-se em outra, temos um fenmeno qumico, por exemplo, a combusto do fsforo transformando-o
em carvo.
Ramos da Fsica
As cincias fsicas podem, de forma simplificada, serem subdivididas em sete disciplinas:
Mecnica (Esttica, Cinemtica e Dinmica)
Acstica
tica
Eletricidade
Termologia
Geofsica
Fsica Atmica e Nuclear

Fsica Atmica e Nuclear

Este ramo da fsica foi o precursor da Fsica Quntica. A fsica atmica estuda os fenmenos associados ao
tomo enquanto a fsica nuclear se detm especificamente nos fenmenos associados ao ncleo do tomo.
Utiliza-se, tambm, a denominao microfsica para designar este importante ramo das cincias fsicas que
vem revolucionando os conceitos clssicos do conhecimento cientfico. As descobertas de Einstein, com a
conseqente Teoria da Relatividade, passaram a demonstrar no mais um universo fsico, mas um universo
energtico.
Os fenmenos da fsica nuclear, desde a transformao da matria em energia aos demais fenmenos
decorrentes, exigiram o aparecimento de novas concepes fsicas. Surgiu, ento, a mecnica quntica, que
tem por finalidade investigar a dualidade onda-corpsculo ou matria e energia.
Tornou-se evidente, para as cincias fsicas, que determinados fenmenos ocorrem pelo fato da matria em
determinados momentos se expressar como onda e em outros como corpsculo; ora energia ora matria
densa. Assim a natureza ondulatria da luz explicaria a propagao das ondas de Raio X enquanto que a
natureza corpuscular desta mesma luz explicaria os fenmenos do efeito fotoeltrico.
Fsica Quntica
A fsica tradicional teve em Isaac Newton sua base fundamental. O paradigma mecanicista, que de forma
popular foi representado pela queda da ma da rvore, observada e estudada por Newton levando-o a
enunciar a Lei da Gravitao Universal (Lei da Gravidade), abriu as portas para o desenvolvimento das
cincias fsicas.
No crepsculo do segundo milnio, em 1900, Max Planck promoveu o incio da revoluo na fsica
enunciando a Teoria dos Quanta.
Quanta uma palavra latina, plural de "quantum". Os "quanta" so pacotes de energia associados a radiaes
eletromagnticas. Max Planck, prmio Nbel de fsica em 1918, descobriu que a emisso da radiao feita
por pequenos blocos ou "pacotes" de energia descontnuos.
A descontinuidade da emisso das radiaes rompeu com o determinismo matemtico e absoluto da fsica
clssica. Surgiu, ento, o determinismo das probabilidades e estatstico.
inco anos depois, em 1905, Albert Einstein enuncia a Teoria da Relatividade cujo resultado foi a destronizao
do pensamento mecanicista positivista (materialista) e a introduo de novas concepes que, em muitos
aspectos, aproximam-se da Metafsica e da viso espiritualista.
Em funo das descobertas de Max Planck e, sobretudo, a partir da Teoria da Relatividade, o universo que
vivemos deixa de ser tridimensional (comprimento, largura e altura), passando a apresentar outras
possibilidades de dimenses, no detectadas pelos sentidos fsicos, bem como outras possibilidades de
concepo de tempo.
Johann Carl Friedrich Zollner, na obra Fsica Transcendental, aborda com muita propriedade os temas quarta
dimenso e hiperespao, referindo-se a experincias realizadas em Leipzig, Alemanha. No mencionado livro,
Zollner comenta a possibilidade de um objeto efetuar a passagem para outra dimenso, desaparecendo dos
olhos do observador e retornar as dimenses convencionais voltando a ser percebido pelos rgos visuais.
Vejamos algumas noes sobre espao e dimenses:
Ao avaliarmos a extenso de um determinado espao, por exemplo, de uma reta, utilizamos uma escala rgida
como uma rgua. Se a reta for maior que a rgua, procuraremos verificar quantas vezes a rgua cabe na
extenso da reta. Estamos assim avaliando um elemento de apenas uma dimenso. A reta possui somente
comprimento; no possui as outras dimenses, largura e altura.
Quando falamos em uma linha reta, podemos represent-la por um trao, ou seja, uma sucesso de pontos
sobre uma superfcie plana. Mas na realidade, o trao, por mais fino que seja, nunca ser apenas uma linha,
pois ter mais de uma dimenso, a largura do trao, por exemplo. Entretanto, ns no lembramos desta
realidade, representamos a reta como uma linha, ignorando a outra dimenso que a sua largura.
O fato de ignorarmos a largura de uma reta, no torna menos real a sua existncia. Assim, tambm,
representamos uma linha reta como uma sucesso de pontos que compem a mesma. Os pontos estariam
situados rigorosamente em uma nica direo. Podemos conceber, contudo, que a linha no goze desta

propriedade. possvel imaginar uma linha onde seus pontos mudem de direo imperceptivelmente. O
espao linear seria ento encurvado e do encurtamento da linha unidimensional (comprimento) surge o plano
bidimensional (comprimento e largura). A idia de um arame fino retorcido d-nos a imagem de como se
obtm a segunda dimenso a partir do encurvamento da primeira.
Da mesma forma, um plano bidimensional constitudo de comprimento e largura, que representaramos por
uma face polida de uma lmina de metal, igualmente pode ser encurvado. Ao efetuarmos o encurvamento,
obrigaremos a superfcie a ocupar um espao de trs dimenses. Surge assim o espao tridimensional fsico
em que vivemos: comprimento largura e altura.
Da mesma forma como possvel encurvar a linha e o plano, os fsicos admitem ser vivel, outrossim,
encurvar o nosso espao tridimensional onde vivemos. Afinal seria nosso espao fsico uma exceo? Ou, o
limite do universo? Por que estaria isento de curvatura? Em outras palavras, estaramos no limite dimensional
da srie de espaos reais possveis? Em funo disto, pesquisadores admitem no s existir a quarta dimenso,
mas "n" dimenses, ou infinitas dimenses no universo.
A compreenso de seres quadridimensionais s poder estabelecer-se atravs de uma analogia. Podemos ter
uma idia aproximada de como seriam os objetos ou seres de um mundo imaginrio de quatro dimenses,
comparando as propriedades dos objetos de duas dimenses, com os de trs dimenses.
Faamos um exerccio:
Suponhamos a existncia de seres pensantes, habitantes de um mundo plano (bidimensional); tanto os
referidos "planianos" quanto o seu "mundo superficial" teriam duas dimenses, comprimento e largura, e
viveriam como nossa sombra junto ao solo.
Um "planiano" jamais poderia suspeitar, simples vista de seu contorno, que fosse possvel a existncia de
seres reais, como ns, que possuem trs dimenses.
Assim como j vivemos em poca na qual se imaginava ser a terra um orbe plano e depois descobriu-se ser
ela arredondada, analogamente, at o advento da Teoria da Relatividade, afirmava-se que o espao fsico era
isento de curvaturas (euclidiano). Considera-se atualmente, a possibilidade do espao ser encurvado formando
imensa figura csmica tetradimensional. Admite-se, pois, de conformidade com a fsica moderna, a
possibilidade de espaos paralelos e universos paralelos. Por que no, a existncia de seres vivendo
paralelamente ao nosso mundo?
Einstein admite o encurvamento do "continuum espao-tempo". Sua teoria vem sendo desenvolvida
gradativamente pelos fsicos da novssima gerao que consideram ser possvel chegar aos componentes
ltimos da matria atravs de micro-curvaturas do espao-tempo. O conjunto de conhecimentos acerca da lei
da gravidade desenvolvido nos moldes da Teoria de Einstein gerou a Geometrodinmica Quntica. Atravs
desta nova disciplina cientfica, a fsica quntica se refere aos "miniblackholes" (mini-buracos negros) e
"miniwhiteholes" (mini-buracos brancos) onde um objeto ou ser pode surgir ou desaparecer do "continuum
espao-tempo".
A realidade fundamental das nossas dimenses, conforme este modelo, figurada como "um tapete de
espuma espalhada sobre uma superfcie ligeiramente ondulada" onde as constantes mudanas microscpicas
na espuma eqivalem as flutuaes qunticas. As bolhas de espuma, conforme se refere John Wheeler na obra
"Superspace and Quantum Geometrodynamics", pag. 264, so formadas pelos mini-buracos negros e miniburacos brancos os quais surgem e desaparecem (como bolhas de espuma de sabo) na geometria do
"continuum espao-tempo". Os mencionados mini-buracos negros e brancos seriam, portanto, portas para
outras dimenses do universo. Atravs dos mesmos, seres aparecem ou desaparecem passando a no mais
existir em uma dimenso e existindo em outra dimenso do universo. Os mini-buracos brancos e negros so,
para os fsicos, formados por luz autocapturada gravitacionalmente. Embora nos parea difcil compreender
estas elucubraes da fsica quntica, a partir delas os cientistas esto comeando a introduzir um novo
conceito, o da conscincia pura; no como uma entidade psicolgica - adverte-nos Hernani Guimares
Andrade - mas sim como uma realidade fsica.
Ao considerar a existncia de uma conscincia, na viso do universo segundo o modelo que criaram,
aproximam-se das questes espirituais.
Diversos fsicos modernos passaram, no momento atual, a se interessar por conhecimentos esotricos e
filosofias orientais. Consideram eles, ser surpreendente a semelhana dos conceitos filosficos da sabedoria
milenar do oriente com as concluses da fsica quntica.

A nova fsica est chegando a concluso de que existem outras vias de acesso ao conhecimento, alm dos
mtodos da atual cincia. H evidncias de que nossa mente, em certas circunstncias, consegue desprenderse das amarras do corpo biolgico e sair por a em um corpo no desta dimenso, mas to real quanto o nosso,
o corpo astral.
Nesse novo estado, h possibilidade da conscincia individual integrar-se com a conscincia csmica e
aprender diretamente certas verdades, certos conhecimentos que podem tambm serem adquiridos
normalmente, mas somente aps exaustivos processos experimentais e racionais usados pela cincia.
Dr. Fritjof Capra pesquisador em fsica terica das altas-energias, no laboratrio de Berkeley, e conferencista
da Universidade da Califrnia em Berkeley, USA, escreveu os livros "O TAO DA FSICA", "O PONTO DE
MUTAO" e "SABEDORIA INCOMUM". Nestas obras, o eminente fsico traa um paralelo importante
entre a sabedoria oriental e a moderna fsica. Ele admite que a explorao do mundo subatmico revelou uma
limitao das idias clssicas da cincia. Considera, aprofundando suas reflexes a este respeito, ser o
momento da reviso de seus conceitos bsicos. A antiga viso mecanicista j cumpriu sua funo e deve ceder
lugar a novos conceitos de matria, espao, tempo e causalidade.
Fritjof Capra indica como um dos melhores modelos da realidade, aquele que chamado de "bootstrap" pelos
fsicos. Traduzindo em termos compreensveis para ns, eqivale dizer que a existncia de cada objeto, seja
um tomo ou uma partcula, est na rigorosa dependncia da existncia de todos os demais objetos do
Universo. Qualquer um deles jamais poderia ter realidade prpria se todos os objetos no existissem. H uma
identificao com os princpios holsticos nesta assertiva.
O modelo proposto pelos fsicos resulta do fato dos mesmos, assim como os meditadores do oriente, terem
chegado a mesma concluso:
A matria em sua constituio bsica simplesmente uma iluso, ou MAYA, como dizem os budistas. A
aparente substancialidade da matria decorre do movimento relativo criador de formas.
Se a matria uma iluso, certamente (dizemos ns), h de existir algo que seja transcedente a esta matria e
seja mais real que a iluso...
Fsica Quntica Aplicada Apometria
Adaptado da Palestra proferida pelo
Prof. Joo Argon Preto de Oliveira em 02/05/98
no IV Encontro Regional de Apometria - Lages - SC
Mais um Pouco de Teoria
O desenvolvimento terico da Fsica Quntica, estimulado por Louiz de Broglie, com sua Mecnica
Ondulatria apresentada em 1924, pelo qual toda partcula acompanhada por uma onda piloto, levaram,
finalmente os fsicos de hoje ao ponto de vista de estarem os eltrons espalhados em regies ou camadas
orbitais, fazendo com que se apresentasse como uma bola de "fofo" e indistinto material energtico, porm
rgido em seu conjunto. Um ncleo positivo, com eltrons espalhados em regies ou camadas orbitais,
formando uma nuvem em concha.
O tomo, interpretado quanticamente, pela Qumica/Fsica, tem os denominados nmeros qunticos em
nmero de quatro; que descrevem os estados de um eltron num tomo:
1 - As rbitas, cujas localizaes so probabilidade eletrnicas (os nveis de incerteza) espalhada pela regio
onde o eltron pode ser encontrado, formando como se fosse uma crosta, da o nmero "n" ou nmero de
camadas, o principal.
2 - O nmero quntico do momento angular orbital, que caracteriza o nmero de subcamadas de uma mesma
camada (nmero quntico azimutal).
3 - O nmero quntico magntico orbital que varia de -1 a +1, dependendo pois do valor de 1 ou seja, o
momento angular orbital.

4 - O quarto nmero quntico o seu momento cintico, o "SPIN" (que significa giro em ingls), que
devido ao movimento de rotao do eltron em torno de seu prprio eixo. Esse movimento s pode assumir
duas orientaes: tm o mesmo sentido da translao e positivo (+) ou contrria translao e negativo.
Por outro lado, o prprio ncleo do tomo gira em torno de seu eixo, como o sol, tendo um momento angular.
Os momentos cinticos (quantidade de nmero angular) ou Spins, so representados por vetores, segmentos
de reta orientados, que so perpendiculares rbita do eltron, sendo voltado para cima quando positivos, e
voltado para baixo quando negativo.
Tanto o movimento orbital do eltron, como o Spin, produzem campos magnticos independentes.
Aplicao na Apometria
A teoria da Relatividade desenvolvida por Albert Einstein, chegou conhecida relao:
E = m.c2 (Energia igual a massa, vezes o quadrado da velocidade da luz)
ou m = E / c2 (matria igual a Energia dividida pelo quadrado da velocidade da luz)
por onde se pode concluir que a matria ( massa matria) formada por energia condensada.
Assim sendo fcil se verificar que os diversos estados da matria, desde o slido at a matria espiritual
quintessenciada so formas diferenciadas de energia em nveis vibratrios cada vez mais elevados, e que,
podendo a energia atuar sobre a energia, no estado espiritual, a mente, atravs do pensamento impulsionado
pela vontade, a grande moduladora das formas e das aes.
O Dr. Lacerda deduziu com clareza a lei que rege o pensamento como operao do Esprito:
O pensamento irradia-se em todas as direes a partir da mente, por meio de corpsculos mentais energticos.
Quando devidamente potencializado atravs de uma mesa medinica e canalizado atravs de um mdium ao
Mundo Espiritual, dado o grande potencial energtico do mundo material, poder ser modulado pelos
espritos do Bem, Mentores, etc... realizando aes e produzindo efeitos notveis.
O comando do dirigente por meio de pulsos cumulativos de energia csmica, por ele e pela mesa, atrada e
somada s energias vitais do prprio corpo, passa ao plano astral, e, em conformidade com as descobertas e
revelaes da Fsica Quntica, transformadas as freqncias vibratrias em massa magntica, atua de maneira
decisiva sobre os espritos a eles dirigida.
Uma das primeiras revelaes da ao da Fsica Quntica no Mundo Espiritual, nos relatada pelo Dr.
Lacerda em seu livro na pgina 100, onde a vov Joaquina, para auxiliar o dirigente, sugere: "Pois ento d
uma zinverso no Spin dele", um mago extremamente confiante e poderoso. E o mago desmoronou.
Mas o que seria a inverso de Spin?
Temos duas hipteses para explicar a inverso de Spin, cujo conceito j estudamos acima:
1 - A primeira, como fez o Dr. Lacerda, modificando o momento angular do Spin, fazendo com que seu vetor,
que paralelo ao vetor do Spin do ncleo, se incline em relao ao plano de rbita do eltron, e,
conseqentemente em relao a direo do vetor do ncleo. Conseqncias: mudana do momento angular ou
cintico do eltron, afetando todo o equilbrio da substncia da matria, por seu efeito sobre o campo
magntico do eltron. Resultado: emisso de energia magntica no modulada com dois efeitos: nas entidades
espirituais, perda de energia e portanto de fora de atuao; nas estruturas moldadas, como bases ou
aparelhos, dissociao de seus componentes por perda da energia de coeso, ocorrendo desprendimento de
"fascas" e jatos fotnicos, j observados por mdiuns videntes que acompanhavam a operao.
2 - A segunda, pela inverso do sentido da rotao dos Spins, da metade dos eltrons, fazendo-os ter o mesmo
sentido, e, logicamente, do vetor que expressa a sua energia cintica e magntica do tomo. As conseqncias
so similares s relatadas na primeira hiptese, j que os vetores todos passam a ter um s sentido com efeitos
devastadores no campo magntico do tomo, da matria quintessenciada do Plano Espiritual, como
magnificamente Demcrito descreveu: "A alma consiste em tomos sutis, lisos e redondos como os do fogo.".

Usamos por outro lado o Salto Quntico, que muda o padro vibratrio das entidades, elevando-o para que as
mesmas, em nvel mais alto, aceitem em paz, palavras de doutrinao e harmonia para que possam se
enquadrar no plano adequado a sua realidade, j que estavam sob forte influncia telrica.
Tambm por meio do Salto Quntico possvel promover o deslocamento das entidades ao longo do tempo,
em especial para regresses ao passado.
Mas o que Salto Quntico?
"Salto quntico mudana de estado brusca de um Sistema Corpuscular. O sistema passa de um estado a
outro, saltando estados intermedirios".
O efeito desta muda estado no Plano Espiritual pode se fazer no nvel espacial-vibratrio com deslocamento
do Sistema para planos diferenciados de seu plano, para o futuro ou para nveis passados, uma vez que se
canalizem as energias necessrias ao Mundo Espiritual juntamente com comando de solicitao.
Do mesmo modo "a mudana de estado" se pode fazer na dimenso temporal, que no Mundo Espiritual tem
um significado totalmente diferente do mundo material, j que o tempo, como entendemos, l no existe. O
passado e o presente subsistem simultaneamente separados, to somente, por estados vibratrios distintos, da
poder ocorrer o deslocamento de um para os outros mediante pulsos de energia adequadamente conduzidos
pelas entidades do bem, que os recebem do mundo material de formas j relatadas.
O Salto Quntico tambm pode ser entendido como a mudana de rbita dos eltrons, que, quando recebem
energia saltam para rbita imediatamente mais externa e quando necessariamente retornam a sua rbita
original emitem a energia recebida na forma de ftons (luz), energia radiante, energia eletro-magntica, etc...
dependendo da substncia emissora. Portanto: o uso das cores na tcnica apomtrica, por meio de energia
fotnica devidamente modulada s cores necessrias; / a despolarizao dos estmulos da memria pela
aplicao de energias magnticas anulando os registros dos bancos da memria: a dialimetria; / como
tratamento do corpo etrico, por meio da reduo da coeso intermolecular smica passando pela mente do
operador; / assim como praticamente todas as demais tcnicas e procedimentos da Apometria, esto
vinculados aos fenmenos estudados na Fsica Quntica.
Mas como? Pela emisso de energia a partir dos organismos dos mdiuns e do dirigente, que , recebendo a
energia csmica a qual altera as rbitas de seus eltrons que , ao retornarem, emitem energia modulada pela
mente aos fins especficos, e somando as suas prprias energias vitais, remetem ao mundo espiritual, um
caudal de foras fsicas e mentais de incomensurvel valor. No nos possvel medir a realidade dos efeitos
destas energias no Mundo Maior, cuja constituio sendo totalmente mental / energtica, escapa dos limites de
nossa percepo material. Somente sabemos da eficincia de sua atuao atravs dos mdiuns nas suas
diversas manifestaes de intermediao entre os dois mundos.
Concluindo
A Apometria inegavelmente esta na vanguarda da Doutrina Esprita. Mantendo bem alto o pensamento e a
codificao de Kardec, segue em frente pelas sendas da cincia e do conhecimento, como preceituava o
Mestre. Assim nos dias atuais podemos dizer que a Apometria e a Fsica Quntica se confundem no estudo e
aplicao dos limites da matria, l onde o material e o espiritual se confundem, l onde a matria feita
energia e a energia feita esprito convivem em perfeita harmonia e interao.
A bela concluso do pensamento de Demcrito (400 A C) quando diz que: "A alma consiste em tomos sutis,
lisos e redondos, como os do fogo", j antevia o quarto estado da matria: o plasma, na antecmara do mundo
espiritual.
O fsico dos tempos atuais nas suas pesquisas da constituio mais ntima da matria, no microcosmo mais
profundo da substncia, atnito, est descobrindo energias inimaginveis cuja atuao contraria,
freqentemente, a todas as previses e teorias laboriosamente edificadas, e v-se obrigado a se render s
maravilhas da criao e aceitar a existncia de uma Mente Superior que pensa e ordena o Universo no seu
aparente Caos.
A matria energia, logo tudo que se nos parece slido e impenetrvel est perdendo esta propriedade e nos
conduzindo ao mundo do pensamento, ao mundo do esprito, ao verdadeiro mundo.
A Apometria ao adotar as leis da Fsica Quntica nas suas tcnicas e procedimentos, com ela se identifica,
fazendo a perfeita harmonizao do conhecimento com o amor. A dicotomia inefvel que leva a evoluo,
consagrando o pensamento vivo do Mestre do Amor: Jesus, o Cristo.

Pergunta: 13/10/97. Em So Paulo, estamos recm comeando os trabalhos de Apometria e temos dvidas
principalmente em como comear na rea de Estudos e o quanto de sucesso ns vamos alcanar em quanto
tempo?
Mahaidana: Em todos os locais, no s no pas onde todos vocs vivem, mas em outros pases tambm, no
mundo espiritual, esto escolas, instituies, aguardando o momento em que os encarnados se disponham a
auxiliar nessa grandiosa tarefa, desse modo tambm ocorre na regio que comporta toda a sua cidade. Desse
modo, a partir do momento que um determinado grupo se dispuser a estudar, do mundo espiritual, viro as
intuies, nem todas precisam ser seguidas por vocs, mas elas serviro para colocar diretrizes em seu
trabalho, no seu trabalho de estudo e mais tarde no trabalho de socorro a aqueles que lhe buscarem, portanto,
que o grupo em sua primeira reunio, defina um assunto bsico para ser estudado e percebam que com o
passar das reunies, esses estudos vo sendo direcionados, a princpio todos crem que esses mesmos estudos
so direcionados pelas suas prprias mos e pelas suas mentes, mas tenham certeza que as suas mentes so
direcionadas por amigos do mundo maior que esto aguardando pacientemente, o momento da primeira
reunio de estudos.
Quanto ao sucesso, o sucesso garantido desde que exista a vontade, o desejo sincero em ajudar, no
devemos esperar o progresso ou o sucesso de uma tarefa, imaginando que este sucesso deva chegar em pouco
tempo, ou imaginando que ele est atrelado ao nmero de pessoas que faro parte dessa caminhada, o que
importa que ela comece com 2, 3, 10, 20, 100 pessoas, no importa o nmero inicial porque o mundo
espiritual est preparado para auxiliar, est aguardando, como eu disse anteriormente, de forma muito
paciente a primeira reunio.
Decidam o assunto que for mais conveniente a todos os participantes, aquele que despertar maior interesse,
comecem por este assunto e medida que surgirem novas pessoas interessadas em estudar, ampliem estes
estudos, formem outros grupos direcionados a assuntos diferentes. Com esse direcionamento, estaro cada vez
mais envolvidos com o trabalho j realizado por muitos de vocs em desdobramento no mundo espiritual.
Esto mais preparados do que pensam, pois quando algum sente-se interessado em iniciar uma tarefa
espiritual, h meses, e s vezes h anos, est sendo preparado no mundo astral, pelos seus mentores e pelos
espritos que coordenam a atividade espiritual na rea habitada por aquela pessoa, no existe nada de muito
novo para aqueles que iniciaro esse trabalho, estaro somente se envolvendo mais de perto com o estudo e
com o trabalho espiritual, uma vez que estes, j esto sendo realizados durante os desdobramentos pelos quais
todos os participantes, ou os primeiros participantes, j tem passado h vrios meses atrs.
s iniciar a tarefa e seguir adiante.
REGRAS DE OURO DA APOMETRIA
Aqui, no entanto, devemos clarinar um vigoroso alerta para os entusiasmos que possamos estar provocando.
Como fundamento de todo esse trabalho - como, de resto, de todo trabalho espiritual - deve estar o Amor. Ele
o alicerce. Sempre.
As tcnicas que apontamos so eficientes, no temos dvidas. O controle dessas energias sutis fascinante,
reconhecemos, pois desse fascnio tambm sofremos ns. Mas se tudo no estiver impregnado de caridade, de
nada valer. Mais: ao lado da caridade, e como conseqncia natural dela, dever se fazer presente a
humildade, a disposio de servir no anonimato. Se faltar amor e disposio de servir pelo prazer de servir,
corremos perigo de incorrer na m aplicao das tcnicas e do prprio caudal de energia csmica, tornandonos satnicos por discordncia com a Harmonia Universal. Advertimos: atravs da obedincia dos preceitos
evanglicos, somente atravs dela, experimentadores e operadores podem desfrutar de condies seguras para
devassar esses arcanos secretos da Natureza, com adequada utilizao dessas "foras desconhecidas".
RECOMENDAES DO GODINHO
ESTUDOS. Gostaramos de convidar as casas co-irms para que instalassem cursos livres de orientao e
educao de mediunidade. Cursos de Apometria, para que as pessoas pudessem ser esclarecidas com relao
aos percalos causados pelos comportamentos errneos e dificuldades espirituais. Quanto aos instrutores,

ningum melhor que dirigentes de mesa e doutrinadores em geral. Tempo? Aprende-se a renunciar em
benefcio da humanidade sofredora, ajudando a diminuir a ignorncia geral sobre as coisas espirituais.
Aquele que se dispor, temos certeza, ser muito bem gratificado. Paz, tranqilidade, plenitude e carinho sero
seus companheiros inseparveis.
Adotamos a poltica de convidar os prprios pacientes que nos procuravam e que tinham algo de
mediunidade, para que estudassem conosco. Foram desses convidados que surgiram nossos mdiuns.
ATENDIMENTOS NO INCIO. Recomendamos que cada grupo pea orientao e amparo ao seu mentor e
principie solicitando que sejam trazidos a tratamento, apenas espritos com dificuldades mais leves, at que o
grupo esteja mais afinado. O ideal que cada grupo desenvolva a sua experincia, mesmo cometendo algum
erro se aprende muito com isso, e aos poucos, a equipe vai ficando confiante, podendo enfrentar tarefas mais
pesadas.
COMO ATENDER. Para se atender uma pessoa numa casa esprita, em primeiro lugar mesmo preciso
vontade, boa-vontade. Em segundo, caridade e amor no corao, em terceiro, tica e em quarto, conhecimento
para se poder auxiliar com sabedoria. Nada atrapalha mais que um grupo de pessoas bem intencionadas,
querendo ajudar, mas sem saber o que fazer para ajudar.
O MDIUM QUE NO INCORPORA. Um mdium que no incorpora e no tem vidncia. Informa-nos
Andr Luiz que as criaturas de boa-vontade e desejosas de auxiliar, costumam ser eficientes doadores das
energias de que se utilizam os espritos socorristas nas suas tarefas benfeitoras.
Em trabalhos com Apometria a economia de energia fundamental, necessria mesmo, logo podemos afirmar
que os mdiuns doadores da mesma so indispensveis em trabalhos dessa natureza.
Alm do mais, os mdiuns "sem mediunidade" podem e devem tornar-se doutrinadores e dirigentes, estando
preparados para, em qualquer momento, substituir o "dirigente chefe" que poder ausentar-se, adoecer e at
desencarnar. Por outro lado, havendo mais de um mdium de incorporao em uma mesa, para maior
agilidade e eficincia dos trabalhos, outros doutrinadores so imprescindveis.
A TICA. Quanto questo tica, Jesus disse: "aquele que estiver sem pecado que atire a primeira pedra", e
sabemos que ningum atirou. Tambm disse "no julgueis para no serdes julgados". No cabe a ns falarmos
da tica dos outros. Ns temos formao esprita, sabemos que devemos nos conduzir dentro da tica do
Evangelho de Jesus, que a da responsabilidade total e consciente. No nenhum juramento, nenhum
certificado ou diploma, nenhuma academia que impe tica a algum, sua conscincia de responsabilidade.
Sabemos que todos os cursos e profisses tm seus cdigos de tica, as vezes atendendo aos seus prprios
interesses. O ser humano, pelo grau evolutivo que j alcanou, deve procurar agir com a devida correo. As
pessoas que possuem bom nvel de intelectualidade e se colocam como soluo aos problemas aflitivos das
outras criaturas, devem pautar suas vidas pela tica do Evangelho, "fazei aos outros o que quereis que vos
faam".
Fora isso, prejuzos e falta de escrpulos sempre existiram em todos os tempos nas mais respeitveis
profisses.
Desse mal, que ainda impera, nem as religies escaparam, so frutos da imperfeio do homem, do egosmo
esmagador, da ambio desmedida, da maldade inconseqente e da m-vontade humana.
O GRUPO MEDINICO CERTO E A DOUTRINA ESPRITA. No s para trabalhos com Apometria mas
para todos os trabalhos, encontrar o grupo certo depende de tempo, experimentaes, treinamento e abertura
de oportunidades para aqueles que vm em busca de socorro e quase sempre tm mediunidade.
Em nossa casa, todos os dirigentes de mesa estudam e lecionam cursos de educao e orientao e orientao
da mediunidade, abrindo oportunidades para interessados em Apometria associada Doutrina Esprita, com
isso, sempre descobrimos e formamos bons mdiuns. Talvez seja essa a soluo para os problemas de falta de
trabalhadores. Quanto as questes do chamado conhecimento profundo da Doutrina, entendemos que nem
Kardec as tinha, se tivesse no teria perguntado aos espritos; ele organizou, por achar sensato e lgico, o que
os outros escreveram e disseram atravs da mediunidade. Aprendeu fazendo.
isso que nossos mentores tem nos orientado. Se voc tivesse que fundar uma cidade na selva amaznica,
comearia abrindo uma estrada e uma clareira na floresta. Depois faria as construes. Depois que a cidade
estivesse habitada, ou quando estivesse habitada, que seriam montadas as bibliotecas, escolas e faculdades.
Pois se no temos conhecimento profundo da Doutrina, iniciemos pelo princpio, abrindo uma estrada e uma
clareira, e convidemos outros companheiros para a fundao desse ncleo de estudos. Aprendendo juntos
ficaremos mais solidrios. Se houverem erros , e certamente havero, aprenderemos com eles tambm.
A MESA MEDINICA. Uma boa mesa medinica se far com mdiuns responsveis, estudiosos,
equilibrados, sem vcios grosseiros, f inabalvel, confiana absoluta na direo espiritual, encarnada e em si
mesmo, discernimento, tranqilidade, sintonia e sincronia com dirigentes e colegas, boa intuio e confiana

nela, cooperao incondicional, alegria no trabalho, humildade, amor fraterno, disponibilidade e esprito de
renncia. Isso j bastaria para caracterizar uma boa equipe.
GRUPOS QUE NO PROGRIDEM. Trabalhando com grupos que no estudam e no progridem. O dirigente
de grupo que no conseguiu fazer com que seus mdiuns entendessem a necessidade de estudo j preceituada
por Kardec e, por comodismo, m vontade ou preguia no quiseram mudar, deve mud-los. Substitu-los por
outros mais esforados e competentes. Organizar o grupo, escolher selecionar e treinar os mdiuns tarefa do
dirigente do grupo. E quem desejar realizar um bom trabalho, deve escolher os que forem, tcnica, moral e
intelectualmente mais compatveis com a funo ou trabalho pretendido.
Um componente fora de sincronia com a equipe ser sempre um entrave ao bom andamento dos trabalhos.
Principalmente com a tcnica apomtrica que essencialmente manuseio de energias atravs da fora mental
e comandos vibracionais. Cada gota de energia desperdiada far diferena em um trabalho prolongado.
No h razo para algum sentir-se ofendido, por ter sido rejeitado se ainda no apresenta as condies
necessrias, pois um bom mdium necessita de humildade, devendo renunciar temporariamente suas
pretenses em benefcio do grupo e do trabalho, at que esteja devidamente equilibrado e com o necessrio
preparo. Temos de Ter em mente que, na maioria das vezes, no estamos capacitados para desempenhar as
tarefas que desejamos. Entretanto, ningum est definitivamente descartado, s se capacitar.
Permanece a filosofia de ensinar aprendendo e aprender ensinando.
Aos Grupos Iniciantes
Pergunta: 13/10/97. Em So Paulo, estamos recm comeando os trabalhos de Apometria e temos dvidas
principalmente em como comear na rea de Estudos e o quanto de sucesso ns vamos alcanar em quanto
tempo?
Mahaidana: Em todos os locais, no s no pas onde todos vocs vivem, mas em outros pases tambm, no
mundo espiritual, esto escolas, instituies, aguardando o momento em que os encarnados se disponham a
auxiliar nessa grandiosa tarefa, desse modo tambm ocorre na regio que comporta toda a sua cidade. Desse
modo, a partir do momento que um determinado grupo se dispuser a estudar, do mundo espiritual, viro as
intuies, nem todas precisam ser seguidas por vocs, mas elas serviro para colocar diretrizes em seu
trabalho, no seu trabalho de estudo e mais tarde no trabalho de socorro a aqueles que lhe buscarem, portanto,
que o grupo em sua primeira reunio, defina um assunto bsico para ser estudado e percebam que com o
passar das reunies, esses estudos vo sendo direcionados, a princpio todos crem que esses mesmos estudos
so direcionados pelas suas prprias mos e pelas suas mentes, mas tenham certeza que as suas mentes so
direcionadas por amigos do mundo maior que esto aguardando pacientemente, o momento da primeira
reunio de estudos.
Quanto ao sucesso, o sucesso garantido desde que exista a vontade, o desejo sincero em ajudar, no
devemos esperar o progresso ou o sucesso de uma tarefa, imaginando que este sucesso deva chegar em pouco
tempo, ou imaginando que ele est atrelado ao nmero de pessoas que faro parte dessa caminhada, o que
importa que ela comece com 2, 3, 10, 20, 100 pessoas, no importa o nmero inicial porque o mundo
espiritual est preparado para auxiliar, est aguardando, como eu disse anteriormente, de forma muito
paciente a primeira reunio.
Decidam o assunto que for mais conveniente a todos os participantes, aquele que despertar maior interesse,
comecem por este assunto e medida que surgirem novas pessoas interessadas em estudar, ampliem estes
estudos, formem outros grupos direcionados a assuntos diferentes. Com esse direcionamento, estaro cada vez
mais envolvidos com o trabalho j realizado por muitos de vocs em desdobramento no mundo espiritual.
Esto mais preparados do que pensam, pois quando algum sente-se interessado em iniciar uma tarefa
espiritual, h meses, e s vezes h anos, est sendo preparado no mundo astral, pelos seus mentores e pelos
espritos que coordenam a atividade espiritual na rea habitada por aquela pessoa, no existe nada de muito
novo para aqueles que iniciaro esse trabalho, estaro somente se envolvendo mais de perto com o estudo e
com o trabalho espiritual, uma vez que estes, j esto sendo realizados durante os desdobramentos pelos quais
todos os participantes, ou os primeiros participantes, j tem passado h vrios meses atrs.
s iniciar a tarefa e seguir adiante.

REGRAS DE OURO DA APOMETRIA

Aqui, no entanto, devemos clarinar um vigoroso alerta para os entusiasmos que possamos estar provocando.
Como fundamento de todo esse trabalho - como, de resto, de todo trabalho espiritual - deve estar o Amor. Ele
o alicerce. Sempre.
As tcnicas que apontamos so eficientes, no temos dvidas. O controle dessas energias sutis fascinante,
reconhecemos, pois desse fascnio tambm sofremos ns. Mas se tudo no estiver impregnado de caridade, de
nada valer. Mais: ao lado da caridade, e como conseqncia natural dela, dever se fazer presente a
humildade, a disposio de servir no anonimato. Se faltar amor e disposio de servir pelo prazer de servir,
corremos perigo de incorrer na m aplicao das tcnicas e do prprio caudal de energia csmica, tornandonos satnicos por discordncia com a Harmonia Universal. Advertimos: atravs da obedincia dos preceitos
evanglicos, somente atravs dela, experimentadores e operadores podem desfrutar de condies seguras para
devassar esses arcanos secretos da Natureza, com adequada utilizao dessas "foras desconhecidas".
RECOMENDAES DO GODINHO
ESTUDOS. Gostaramos de convidar as casas co-irms para que instalassem cursos livres de orientao e
educao de mediunidade. Cursos de Apometria, para que as pessoas pudessem ser esclarecidas com relao
aos percalos causados pelos comportamentos errneos e dificuldades espirituais. Quanto aos instrutores,
ningum melhor que dirigentes de mesa e doutrinadores em geral. Tempo? Aprende-se a renunciar em
benefcio da humanidade sofredora, ajudando a diminuir a ignorncia geral sobre as coisas espirituais.
Aquele que se dispor, temos certeza, ser muito bem gratificado. Paz, tranqilidade, plenitude e carinho sero
seus companheiros inseparveis.
Adotamos a poltica de convidar os prprios pacientes que nos procuravam e que tinham algo de
mediunidade, para que estudassem conosco. Foram desses convidados que surgiram nossos mdiuns.
ATENDIMENTOS NO INCIO. Recomendamos que cada grupo pea orientao e amparo ao seu mentor e
principie solicitando que sejam trazidos a tratamento, apenas espritos com dificuldades mais leves, at que o
grupo esteja mais afinado. O ideal que cada grupo desenvolva a sua experincia, mesmo cometendo algum
erro se aprende muito com isso, e aos poucos, a equipe vai ficando confiante, podendo enfrentar tarefas mais
pesadas.
COMO ATENDER. Para se atender uma pessoa numa casa esprita, em primeiro lugar mesmo preciso
vontade, boa-vontade. Em segundo, caridade e amor no corao, em terceiro, tica e em quarto, conhecimento
para se poder auxiliar com sabedoria. Nada atrapalha mais que um grupo de pessoas bem intencionadas,
querendo ajudar, mas sem saber o que fazer para ajudar.
O MDIUM QUE NO INCORPORA. Um mdium que no incorpora e no tem vidncia. Informa-nos
Andr Luiz que as criaturas de boa-vontade e desejosas de auxiliar, costumam ser eficientes doadores das
energias de que se utilizam os espritos socorristas nas suas tarefas benfeitoras.
Em trabalhos com Apometria a economia de energia fundamental, necessria mesmo, logo podemos afirmar
que os mdiuns doadores da mesma so indispensveis em trabalhos dessa natureza.
Alm do mais, os mdiuns "sem mediunidade" podem e devem tornar-se doutrinadores e dirigentes, estando
preparados para, em qualquer momento, substituir o "dirigente chefe" que poder ausentar-se, adoecer e at
desencarnar. Por outro lado, havendo mais de um mdium de incorporao em uma mesa, para maior
agilidade e eficincia dos trabalhos, outros doutrinadores so imprescindveis.
A TICA. Quanto questo tica, Jesus disse: "aquele que estiver sem pecado que atire a primeira pedra", e
sabemos que ningum atirou. Tambm disse "no julgueis para no serdes julgados". No cabe a ns falarmos
da tica dos outros. Ns temos formao esprita, sabemos que devemos nos conduzir dentro da tica do
Evangelho de Jesus, que a da responsabilidade total e consciente. No nenhum juramento, nenhum
certificado ou diploma, nenhuma academia que impe tica a algum, sua conscincia de responsabilidade.
Sabemos que todos os cursos e profisses tm seus cdigos de tica, as vezes atendendo aos seus prprios
interesses. O ser humano, pelo grau evolutivo que j alcanou, deve procurar agir com a devida correo. As
pessoas que possuem bom nvel de intelectualidade e se colocam como soluo aos problemas aflitivos das
outras criaturas, devem pautar suas vidas pela tica do Evangelho, "fazei aos outros o que quereis que vos
faam".
Fora isso, prejuzos e falta de escrpulos sempre existiram em todos os tempos nas mais respeitveis
profisses.

Desse mal, que ainda impera, nem as religies escaparam, so frutos da imperfeio do homem, do egosmo
esmagador, da ambio desmedida, da maldade inconseqente e da m-vontade humana.
O GRUPO MEDINICO CERTO E A DOUTRINA ESPRITA. No s para trabalhos com Apometria mas
para todos os trabalhos, encontrar o grupo certo depende de tempo, experimentaes, treinamento e abertura
de oportunidades para aqueles que vm em busca de socorro e quase sempre tm mediunidade.
Em nossa casa, todos os dirigentes de mesa estudam e lecionam cursos de educao e orientao e orientao
da mediunidade, abrindo oportunidades para interessados em Apometria associada Doutrina Esprita, com
isso, sempre descobrimos e formamos bons mdiuns. Talvez seja essa a soluo para os problemas de falta de
trabalhadores. Quanto as questes do chamado conhecimento profundo da Doutrina, entendemos que nem
Kardec as tinha, se tivesse no teria perguntado aos espritos; ele organizou, por achar sensato e lgico, o que
os outros escreveram e disseram atravs da mediunidade. Aprendeu fazendo.
isso que nossos mentores tem nos orientado. Se voc tivesse que fundar uma cidade na selva amaznica,
comearia abrindo uma estrada e uma clareira na floresta. Depois faria as construes. Depois que a cidade
estivesse habitada, ou quando estivesse habitada, que seriam montadas as bibliotecas, escolas e faculdades.
Pois se no temos conhecimento profundo da Doutrina, iniciemos pelo princpio, abrindo uma estrada e uma
clareira, e convidemos outros companheiros para a fundao desse ncleo de estudos. Aprendendo juntos
ficaremos mais solidrios. Se houverem erros , e certamente havero, aprenderemos com eles tambm.
A MESA MEDINICA. Uma boa mesa medinica se far com mdiuns responsveis, estudiosos,
equilibrados, sem vcios grosseiros, f inabalvel, confiana absoluta na direo espiritual, encarnada e em si
mesmo, discernimento, tranqilidade, sintonia e sincronia com dirigentes e colegas, boa intuio e confiana
nela, cooperao incondicional, alegria no trabalho, humildade, amor fraterno, disponibilidade e esprito de
renncia. Isso j bastaria para caracterizar uma boa equipe.
GRUPOS QUE NO PROGRIDEM. Trabalhando com grupos que no estudam e no progridem. O dirigente
de grupo que no conseguiu fazer com que seus mdiuns entendessem a necessidade de estudo j preceituada
por Kardec e, por comodismo, m vontade ou preguia no quiseram mudar, deve mud-los. Substitu-los por
outros mais esforados e competentes. Organizar o grupo, escolher selecionar e treinar os mdiuns tarefa do
dirigente do grupo. E quem desejar realizar um bom trabalho, deve escolher os que forem, tcnica, moral e
intelectualmente mais compatveis com a funo ou trabalho pretendido.
Um componente fora de sincronia com a equipe ser sempre um entrave ao bom andamento dos trabalhos.
Principalmente com a tcnica apomtrica que essencialmente manuseio de energias atravs da fora mental
e comandos vibracionais. Cada gota de energia desperdiada far diferena em um trabalho prolongado.
No h razo para algum sentir-se ofendido, por ter sido rejeitado se ainda no apresenta as condies
necessrias, pois um bom mdium necessita de humildade, devendo renunciar temporariamente suas
pretenses em benefcio do grupo e do trabalho, at que esteja devidamente equilibrado e com o necessrio
preparo. Temos de Ter em mente que, na maioria das vezes, no estamos capacitados para desempenhar as
tarefas que desejamos. Entretanto, ningum est definitivamente descartado, s se capacitar.
Permanece a filosofia de ensinar aprendendo e aprender ensinando.
ROTEIRO PARA TRABALHOS COM APOMETRIA
Este roteiro foi elaborado pelo Sr. Jos DArc da Costa
Centro Esprita "Dr. Bezerra de Menezes"
So Sebastio do Paraso - MG
Consideraes
1. Este roteiro deve ser considerado como sugesto de procedimentos para a preparao e harmonizao do
ambiente de trabalho.
2. No deve ser encarado como tentativa de padronizao dos trabalhos com Apometria.
3. Cada grupo de trabalho deve atender aos seus prprios requisitos, quer seja de orientao por parte da
direo da casa, do dirigente do trabalho, do plano espiritual ou do prprio momento de trabalho atravs da
intuio.

4. O trabalho poder ser desenvolvido com a reunio de mdiuns, postados em crculo, ao redor de uma mesa,
da maneira que o grupo melhor se adaptar de acordo com as condies possveis no local.
5. Poder ser utilizado mais de um dirigente no mesmo trabalho. Formando-se parcerias com diferentes
mdiuns de psicofonia ou de vidncia, o atendimento ser agilizado.
6. Poder ser utilizado um conjunto de mdiuns de sustentao.
7. Aconselhamos que todos os trabalhadores aprendam e faam o autopasse, antes de se iniciarem os
trabalhos.
8. aconselhvel que os assistidos recebam o passe de limpeza antes do atendimento
9. A disciplina, silncio, assiduidade, pontualidade, harmonia e muito amor so requisitos bsicos.
10. Aconselhamos a todos que se dedicam a Deus, com base no trabalho com Apometria, aprendam as
tcnicas e sejam sempre, potenciais dirigentes de trabalhos.
Abertura dos Trabalhos
1. Agradecimento a Deus e a Jesus, pela oportunidade de mais um trabalho de amor e fraternidade universal.
2. Pedir licena para iniciar o trabalho atravs da prece "Pai Nosso".
3. Leitura de um pequeno trecho do Evangelho (sem comentrios).
4. "Prece das Fraternidades".
"Nosso Divino Mestre e Salvador, fortalecei-nos e amparai-nos
para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo.
Mensageiros celestiais, Auxiliares de Jesus, fortalecei-nos e amparai-nos
para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo.
Deus nosso Pai, Criador nosso, fonte eterna de amor e de luz, fortalecei-nos e amparai-nos,
para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo."
5. Procedimentos para harmonizao e ativao dos chakras.
"Agora vamos descendo os braos, com as palmas das mos voltadas para a Me Terra, captando a energia
primria (telrica) que penetra atravs dos nossos ps, vai subindo pelas nossas pernas, ao longo da coluna,
passando pelo crebro, iluminando-o, o excesso de energia sai pelo chakra coronrio.
Posicionamos a mo esquerda na base da coluna, interceptando essa energia. Com a mo direita, vamos
ativando os chakras, iniciando pelo:
ESPLNICO, com a cor laranja;
SOLAR, com a cor verde;
CARDACO com a cor rosa;
LARNGEO, com a cor azul;

FRONTAL, com as cores amarela, dourado e ndigo;

CORONRIO, com as cores violeta e branco;
Outras cores podero ser sugeridas pela intuio momentnea".
6. Vamos entrando em sintonia com os nossos mentores, com os mentores desta casa, com os mentores da
Apometria, pedindo que possamos ser dignos trabalhadores e humildes instrumentos da Espiritualidade
Divina.
7. Vamos vibrando muito amor a todos os nossos irmos que por aqui passarem, encarnados e desencarnados,
pedindo a Deus e a Jesus que possam receber os lenitivos necessrios para o equilbrio espiritual e material.
8. Vamos pedindo ligao com as equipes espirituais de guarda e proteo, de limpeza e higienizao, dos
mdicos e os seus auxiliares, as diversas fraternidades, hospitais e creches.
9. Ativao dos campos de fora.
PIRAMIDE INFERIOR na cor rubi (Impulsos alfa, beta, gama, delta, psilon) ativando a cor rubi da pirmide
inferior (impulsos de 1 a 7).
PIRAMIDE SUPERIOR na cor azul (Impulsos alfa, beta, gama, delta, psilon) ativando a cor azul da
pirmide superior (impulsos de 1 a 7).
CRUZ CRSTICA, no topo da pirmide superior, na cor rubi (impulsos de 1 a 5).
CRUZ CRSTICA em todas as aberturas da casa na cor rubi (impulsos de 1 a 7).
ESFERA DE AO MAGNTICO envolvendo todos os campos j criados (impulsos de 1 a 7).
ANEL DE AO MAGNTICO envolvendo a esfera (impulsos de 1 a 7)
MURALHA MAGNTICA num raio de 500 m com a inscrio da orao "Pai Nosso" em hebraico (impulsos
de 1 a 7)
PILARES DE LUZ ao norte, sul, leste, oeste (impulsos).
COR VERDE, esterilizando toda a rea de trabalho (impulsos de 1 a 7).
VENTO SOLAR, removendo todas as energias negativas ao trabalho (impulsos de 1 a 7).
Ativando outras cores harmonizantes, Violeta, Dourado, Azul, Rosa, fixando essas energias com Branco
Cintilante.
10. Ativamos neste momento os meios de comunicao com os hospitais espirituais e tambm os meios de
transporte tais como esteiras, escadas, tubos de luz, etc.
11. Desdobrando todos os mdiuns (impulsos de 7 a 0) colocando-se todos os corpos espirituais, ao lado do
corpo fsico. Preparando-se para subir ao Hospital e assumir os postos de trabalho (impulsos de 1 a 7).
Algumas casas podem enviar os mdiuns para uma cmara onde trocam as vestes espirituais, em um caso, os
mdiuns so enviados para a Cmara Dourada e posteriormente para a Casa de Jacob. Em outro caso, os
Mdiuns so enviados para o Mezanino para a troca das vestes espirituais e posteriormente para o Hospital
Amor e Caridade. Ao trmino dos trabalhos, se faz o inverso.

12. Checando o ambiente.

Poder ser pedido que os mdiuns videntes verifiquem a harmonizao do ambiente neste momento. Pode-se
ativar um branco leitoso (impulsos de 1 a 7) que tem a particularidade de criar um contraste para melhor
visualizao.
Procedimentos para atendimento de um paciente
1. Colocar a pessoa a ser tratada sentado no centro do crculo ( se for trabalho em crculo).
2. Perguntar o nome completo e o problema que o levou at ali, resumidamente ou procede-se leitura da sua
ficha de atendimento.
3. Abrir aleatoriamente o Evangelho, ler um pequeno trecho, sem comentrios.
4. Vamos, em nome de Jesus, pedindo aos mentores para abrir a freqncia do atendido (impulsos de 1 a 7).
5. Desdobrando e dissociando os corpos espirituais (impulsos de 1 a 7).
6. Varredura de 360 graus (impulsos de 1 a 7).
7. Seguir os tratamentos, tratando corpos, cordes, sub-nveis, obsessores, trabalhos de magia, etc., atravs
das leis e tcnicas apometras.
8. Aps o atendimento, fechar a freqncia do atendido (impulsos de 1 a 7) e nos desligando da freqncia do
atendido ... (impulsos de 1 a 7).
Procedimentos para encerramento dos trabalhos
1. Pedimos permisso para deixar os nossos postos de trabalho junto ao Hospital e descendo junto aos nossos
corpos fsicos (impulsos de 7 a 0).
Retornando da Cmara Dourada e Casa de Jacob, ou retornando do Mezanino e do Hospital Amor e Caridade.
2. Acoplando os corpos espirituais perfeitamente no corpo fsico (impulsos de 1 a 7).
3. Regulando e alinhando todos os chakras (impulsos 1 a 7).
4. Agradecendo a todas as correntes e fraternidades espirituais que estiveram conosco, aos mentores da
Apometria, aos diversos hospitais, creches, aos enteais da natureza, aos mentores da casa, aos mentores
pessoais.
5. Abrindo espao para manifestao dos mentores que desejarem, em nome de Jesus, trazerem a sua
mensagem e orientao. ...
6. Nesse momento, vamos agradecendo a Deus, nosso Pai, a Jesus, nosso Divino Mestre, por mais esta
oportunidade de trabalho, buscando no fundo dos nossos coraes, os melhores sentimentos de amor e
fraternidade universal e doando nossas energias em forma de vibraes, ...
7. Pedimos licena para dar por encerrado os trabalhos, atravs da prece "Pai Nosso".

CHAKRAS
CAPTULO I - OS CHAKRAS

Estudo Dirigido a Grupos de Iniciao Medinica

Fabiana Donadel
Lages, fevereiro de 1998
CONTEDO:
INTRODUO
CAPTULO I - CHAKRAS
O SISTEMA DE SETE CHAKRAS - FIGURA
CHAKRA BSICO
CHAKRA UMBILICAL
CHAKRA ESPLNICO
CHAKRA CARDACO
CHAKRA LARNGEO
CHAKRA FRONTAL
CHAKRA CORONRIO
CAPTULO II - DILOGOS COM O IRMO RONALDO
ROTAO E LIMPEZA DOS CHAKRAS
OS CORDES DOS CHAKRAS E AS LIGAES AMOROSAS
OS CHAKRAS E AS DESARMONIAS FSICAS
BIBLIOGRAFIA
INTRODUO
A cura um processo fabuloso. Para alcana-la nada mais eficiente que o auto-conhecimento, onde podemos
incluir o conhecimento das estruturas sutis do ser humano que so a causa da maioria dos problemas
vivenciados pelo corpo fsico do qual somos portadores.
Assim, torna-se necessrio conhecer um pouco mais sobre os centros energticos denominados chakras que
podem influenciar positiva ou negativamente em nossa sade.
Com o material que segue, que nada mais do que uma coletnea de informaes, no pretendo ensinar, mas
simplesmente colaborar para que voc encontre uma maneira eficaz de tratar a si mesmo e aos outros.
Lembre-se que traz em seu corao a energia suprema do AMOR e que ela, somente ela, capaz de operar as
curas e as modificaes que voc busca para restabelecer sua sade.
Meu desejo sincero que voc encontre nas pginas seguintes a certeza de que fomos criados saudveis e
perfeitos e, que por algumas razes criamos em ns, estados temporrios chamados doenas. Tais estados
podem ser revertidos desde que tenhamos fora de vontade, Amor e pacincia.
Que Deus lhe abenoe para o conhecimento da Verdade dos seres humanos.

CAPTULO I - OS CHAKRAS
Antes de "ter" um corpo, o homem "" uma frao infinitesimal da conscincia universal, uma centelha divina
que ao encarnar recebe o nome de alma.
Durante sua escalada evolutiva a centelha divina encontra as energias especficas para sua manifestao na
matria. Tais energias so denominadas tattwas que significa uma emanao da conscincia divina. Os tattwas
so em nmero de cinco e representam os cinco elementos: o ter, o ar, o fogo, a gua e a terra. A alma,
conscincia divina propicia a coeso dos tattwas por meio de pontos focais que recebem o nome de chakras,
palavra snscrita que significa roda.
Os chakras so estruturas energticas oriundas de fontes superiores com aparncia de flores girando
constantemente. A velocidade desse movimento vai indicar o grau de evoluo da criatura. Alm disso os
chakras mais prximos da energia do cosmo tem, normalmente, velocidade maior que a dos chakras que se
ligam com maior intensidade s energias telricas, que vem da Terra.
Localizam-se no duplo etrico e so responsveis pela recepo e distribuio das energias mentais, astrais e
etreas de acordo com a necessidade do ser. Os chakras so capazes de alterar nossos humores e
comportamentos pelas influncias hormonais uma vez que esto intimamente ligados estrutura celular e ao
sistema endcrino do homem.
A captao das energias alimentadoras dos chakras efetivada pela rede de finos canais de matria energtica
sutil chamados pelos iogues de nadis que do ao duplo etrico a aparncia de uma grade colorida. Segundo os
ensinamentos iogues, existem 72 mil nadis ou canais etreos na anatomia sutil dos seres humanos. Os nadis
so, portanto, os condutos da fora vital de terapia vibratria. Dentre os 14 nadis maiores, trs so de alcance
fundamental: Sushumna, Pingala e Ida, sendo que todos os nadis esto subordinados ao canal central,
Sushumna, do chakra bsico para o chakra coronrio. Esse canal central parece atravessar a coluna vertebral
onde circula o lquido crebro espinhal.
No ensinamento oriental, os nadis do corpo fsico ou nadis grosseiros so as veias, as artrias e nervos.
Pelo que podemos observar, de suma importncia o estudo e a compreenso da rede dos nadis e dos chakras
para o tratamento eficiente dos bloqueios energticos que podem resultar em problemas fsicos e emocionais.
Os principais chakras so em nmero de sete, os quais sero estudados a seguir. Mas reservamos captulo a
parte para os 21 chakras menores (No includo no presente trabalho

O SISTEMA DOS SETE CHAKRAS

Figura
Endcrino e Sistema dos Sete Chakras

1.

Sistema

CHAKRA BSICO
RA BSICO

Esse primeiro chakra responsvel pela vitalidade e pela

manuteno dos aspectos slidos do corpo. tambm fonte do
fogo serpentino ou Kundalini. Localiza-se na base da coluna
vertebral, tem quatro ptalas e visualizado na cor vermelha.
O chakra bsico ou raiz, representa a manifestao da vida fsica.
Portanto, do 1o. ao 7o. ano de vida a criana deve aprender a
enraizar-se estabelecendo-se nas leis de seu mundo e aprendendo
a regular suas vontades de comer e de beber, a fim de criar um
comportamento adaptado a sua identidade terrestre.
Esse chakra se relaciona com a juventude, a iluso, a clera, a
avareza e a sensualidade. Pessoas vivendo motivadas pelo chakra
bsico tem um comportamento violento ligado insegurana e chegam a dormir 10 a 12 horas sobre o
estmago. So normalmente materialistas e pragmticas.
O chacra bsico esta relacionado com as glndulas supra renais, cujos hormnios so parte essencial de
manuteno da vida no corpo.
As gnadas so a ligao glandular para o chakra raiz. So os testculos no homem e os ovrios na mulher.
Fazem parte do sistema endcrino, clulas secretoras com capilares nas regies adjacentes ligadas pelo tecido
conjuntivo. A glndula pituitria s vezes chamada de "glndula mestra". Ela poderia ser considerada como
a regente de uma orquestra glandular. Ao seu "comando", os hormnios so secretados dos testculos e dos
ovrios. Aqui, h uma relao bvia com a fertilidade e com o desempenho, com os impulsos e com os
instintos sexuais. A secreo das gnadas assegura que os processos naturais - tais como a puberdade aconteam normalmente, no momento apropriado. Quando h disfuno nesses aspectos do crescimento, o
trabalho especfico com o chakra raiz ajudar uma vez mais no processo de cura.
USO DAS CORES PARA CURA
Embora um chakra da raiz saudvel possa ser observado em cores vermelhas muito brilhantes, nos processos
de cura as tonalidades brilhantes devem ser utilizadas com reservas. O mais simples e o mais eficaz exerccio
visual de cura para cada chakra imaginar as cores "familiares" do chakra fluindo nas ptalas a fim de o
abastecer. No chakra da raiz o melhor utilizar os tons mais suaves de vermelho e para as pessoas muito
sensveis a esta cor, o recomendvel so os tons de marrom e a cor de malva, ou ainda, o verde. Sabemos que
cada cor tem seu complemento, e o verde o complemento do vermelho.
CHACRA ESPLNICO
ACRA ESPLNICO

O segundo chakra possui seis raios revelando as cores roxo,

azul, verde, amarelo, alaranjado, vermelho-forte e rosa.
O chacra esplnico localiza-se na regio correspondente ao
bao fsico e est intimamente relacionado a circulao
sangnea. Disfunes nesse chakra podem gerar anemias e at

mesmo a leucemia. tambm responsvel pela vitalizao do duplo etrico enquanto o chakra bsico est
mais relacionado ao corpo fsico.
Uma criana com a idade de oito a 14 anos est motivada pelo segundo chakra, dormir entre oito a dez horas
em posio fetal. J adaptada ao mundo fsico (funo do primeiro chakra) a criana comea a sair do crculo
familiar e a fazer amizades. Desejos e fantasias surgem da necessidade do esprito de sair do corpo podendo
gerar uma fuga da realidade.
Os anos de desenvolvimento desse chakra so aqueles em que h uma descoberta e uma explorao da
individualidade. Essa fase pode ser tanto fascinante quanto cansativa para pais e mestres. A criana necessita
de limites, mas tambm de flexibilidade. Os padres de comportamento, os gestos repetidos e a rotina ajudam
a conservar certa base de segurana. Esta fomenta a capacidade de ver a vida como uma aventura
emocionante de descobertas.
A represso, os traumas e os conflitos durante este estgio de desenvolvimento apresentam efeitos de longo
alcance e deixam marcas que custam a desaparecer. O chacra esplnico conserva energias particularmente
vitais para a vida. Ele se liga diretamente ao chakra da garganta, que o centro da expresso. Quando o fluxo
entre esses dois centros insuficiente, difcil desempenhar um papel gratificante na vida; entretanto em
virtude da sua vitalidade, o chakra esplnico apresenta um grande potencial de cura, tanto para si mesmo
como para o ser como um todo. A pessoa que consegue o desenvolvimento positivo desse chakra torna-se um
excelente terapeuta produzindo curas extraordinrias.
Algumas obras consideram como o segundo chakra, o sacro, localizado dois dedos abaixo do umbigo.
O chakra esplnico est intimamente relacionado aos fenmenos medinicos. tambm um grande captador
do prana rosa - prana da vitalidade. Pessoas desvitalizadas tm comprometido esse chakra, sendo necessria
sua harmonizao. Em casos de obsesso do tipo vampirismo, esse o chakra mais afetado.
USO DAS CORES PARA A CURA
O laranja nas suas tonalidades mais vvidas por vezes sentido como enervante e conflituoso. Nesse caso, o
mbar e o dourado deveriam ser usados nas visualizaes e na cura do chakra esplnico. Nos perodos de
convalescena, quando a pessoa se sente cansada ou apenas precisa de certo estmulo em termos de energia,
visualizar a luz laranja fluindo para o chakra esplnico muito eficaz. Usando elementos da cromoterapia
percebe-se que para auxiliar as pessoas desvitalizadas pode ser til colocar uma tigela com laranjas em
determinado cmodo ou um vidro mbar ou laranja pendente de uma janela atravessada pela luz do sol.

CHAKRA UMBILICAL
CHAKRA BSICO
CHAKRA UMBILICAL

Possui dez raios ou ptalas que variam do vermelho ao

esverdeado. Trata-se do centro da vontade ou do ego inferior.
Ligado ao sistema digestivo assimilao dos alimentos e dos
nutrientes. A assimilao deve ser compreendida num sentido
mais amplo que inclui a assimilao mental e psicolgica do
conhecimento e da experincia.
tambm ligado ao elemento fogo, viso e s energias
psquicas. Sendo assim, a pessoa que tem esse plexo
desenvolvido ter maior sensibilidade para perceber as
intenes dos outros, sejam boas ou ruins.

O desenvolvimento desse chakra produz uma independncia maior e ir coincidir com a adolescncia.
O chakra umbilical relaciona-se com o corpo astral, de estrutura bem mais sutil que o duplo etrico e ligado
essencialmente s emoes.
Indivduos dominados pelo terceiro chakra combatero pelo poder pessoal e pelo reconhecimento no se
importando com aqueles que podero perder com seus ganhos. Dormir de seis a oito horas, de costas.
Quando esse chakra apresenta um funcionamento insatisfatrio, o indivduo tende a ficar preso numa rotina
inapropriada e a ser incapaz de perceber o modo pelo qual poder realizar a mudana criativa em sua vida.
J o equilbrio desse terceiro chakra o dom, isto , servir sem esperar recompensas. E, o indivduo que
estiver com o chakra umbilical equilibrado ter alegria e paixo de viver.
O USO DAS CORES PARA A CURA
O amarelo claro a cor da mente. Trata-se de uma cor til para usar quando se realiza algum tipo de trabalho
ou estudo que envolva a memorizao dos fatos. Pastas, acessrios ou lmpada amarela no local de trabalho
ou escrivaninha auxiliam na eficincia.
Para se transmitir a energia de cura ao chakra umbilical, o dourado e o rosa so as melhores cores. O dourado
deve ser visualizado na forma da luz do sol pura e branda. A luz do sol verdadeira no chakra umbilical pode
ajudar no metabolismo, na viso e em todos os sentidos do bem-estar do corpo fsico.
O rosa transmite a suavidade que o chakra umbilical tambm exige.
CHAKRA CARDACO

CARDACO

Localiza-se na regio do corao fsico mais prximo do centro

do peito. Pode-se dizer que seja o equilbrio entre os trs
chakras que se localizam acima dele e os trs da parte inferior
do corpo. Seu elemento o ar e apresenta-se com 12 raios ou
ptalas de um amarelo brilhante.
Diz-se que no corao encontra-se o antlope que o smbolo
mesmo do corao, muito aberto, muito sensvel e muito
inspirado. Um indivduo ligado ao quarto chakra entra numa
vibrao de compaixo, de desprendimento, de sabedoria e de amor incondicional. Os apegos aos prazeres
terrestres, honras e humilhaes, no o preocupam. Portanto, vive em harmonia com os mundos interior e
exterior.
Dos 21 aos 28 anos, o ser estar mais ligado ao quarto chakra pois este seria o perodo de seu
desenvolvimento.
A ligao glandular aqui se faz com o timo. Ele faz parte do sistema linftico, situado abaixo da tireide e das
glndulas paratireides. Em seu livro "Cura Espiritual e Imortalidade", Patrick Drouot explica:
"A atividade tmica e o funcionamento de nosso sistema de defesa imunolgica so objeto de ateno
considervel, especialmente com o drama da AIDS que destri os leuccitos e tambm as clulas cerebrais
humanas, causando deficincia imunolgica, demncias e outras desordens neurolgicas. J que uma
percentagem de pessoas soropositivas no desenvolve a AIDS e s manifesta leves sintomas, pode-se deduzir
da que o corpo tem provavelmente mecanismos de proteo natural. Mais uma vez, agindo com tcnicas
mentais, terapias vibratrias, dedos de luz, arcos de luz, focalizando-os em certas ptalas do quarto chakra e
agindo tambm sobre o tattwa correspondente ao nvel etreo e astral, provavelmente possvel influenciar a
timosina, um hormnio complexo sintetizado pela glndula timo. Trata-se obviamente de uma hiptese que
resta demonstrar no plano cientfico.

Os linfcitos T produzem molculas do tipo hormonal chamadas linfocinas que atacam todo invasor. Uma
dessas molculas chamada interferon, composto utilizado com algum sucesso contra a proliferao das
clulas cancerosas.
Elevando-se graas vibrao do quarto chakra, possvel dominar a arte da lngua, a poesia e o verbo. O ser
comea a dominar seu eu obtendo sabedoria e fora interior. A energia Ying/Yang se equilibra. Um ser
centrado segundo o chakra Anahata comea a evoluir alm dos limites de seu ambiente para tornar-se
autnomo; sua vida de torna ento uma fonte de inspirao para os outros."
A pulsao do chakra do corao saudvel a mesma pulsao dos batimentos cardacos constantes. Esse
ritmo de pulsao universal, e quando o chakra est equilibrado, estamos em paz com os outros e com o
ambiente.
O USO DAS CORES PARA A CURA
O verde-primavera cura a dor causada pelo fato de a pessoa ser muito vulnervel vida, e ajuda a abrir o
chakra cardaco quando ele se tornou "endurecido" por experincias emocionais destrutivas.
O rosa proporciona uma sensao de brandura e transmite consolo s pessoas cujos entes queridos retornaram
ao mundo espiritual. O rosa-ametista fortalece o chakra do corao no caso de a pessoa ter passado por
doenas que causam debilidade fsica ou por situaes de tenso. Ele equilibra a presso sangnea.

O CHACRA LARNGEO

O CHACRA LARNGEO

O chakra da garganta possui dezesseis raios nas cores azul-claro,

turquesa, lils e prateado brilhante.
O chacra do corao um lugar de encontro e de fuso das
energias que fluem descendo do chakra da coroa e das energias
que sobem do chakra da raiz, ao passo que o chakra da garganta
funciona como uma passagem. O sistema dos sete chakras
subdividido em dois grupos que apresentam ao recproca, e o
chakra da garganta faz parte dos dois. Na qualidade de um dos
cinco chakras inferiores, ele se relaciona com um elemento, com
uma idade de desenvolvimento e com um sentido. Como o primeiro dos trs chakras superiores, ele se
relaciona com a expresso transpessoal e com o Eu superior, o esprito e a alma.
Quando os trs chakras superiores esto abertos e se mostram desenvolvidos e equilibrados, costuma-se ter
uma percepo mais apurada da necessidade de servir a humanidade, sem viver em isolamento. Servios
prestados coletividade tornam-se uma parte necessria e intrnseca do desenvolvimento e da percepo da
pessoa.
Este chakra, simbolicamente, governa a pessoa dos 28 aos 35 anos de idade. A pessoa motivada por este
chakra dorme em torno de seis horas, mudando de lado.
A responsabilidade deste chakra est relacionada expresso das comunicaes espirituais. J sua ligao
glandular se faz com as glndulas tireide localizadas na garganta.
A ligao com os corpos sutis mais intensa com o corpo mental inferior que apresenta uma textura nas
mesmas cores do chakra larngeo. Quando das comunicaes de mentores, os corpos mentais do mdium e do
esprito comunicante se encontram tornando possvel o repasse da mensagem por meio de palavras. Se houver
uma interao ainda maior, envolvendo os chakras cardaco e frontal, as comunicaes sero mais claras e
precisas.

A paratireide est contida na prpria tireide e secreta um hormnio que conserva os nveis adequados de
clcio no sangue. A atividade muscular de todos os tipos, incluindo o funcionamento do corao, depende dos
nveis corretos de clcio no plasma sangneo.
Crianas que no apresentam um bom funcionamento da tireide sofrem de idiotia pois que esse hormnios
so essenciais para o desenvolvimento do intelecto.
O USO DAS CORES PARA A CURA
Toda a gama do azul, desde o mais fraco at o mais escuro, afeta o chakra larngeo. O mais recomendado para
a cura o azul do lpis-lazli. Turquesa e gua-marinha so em especial, teis no aumento da capacidade de
comunicao diante de grandes grupos. Os professores, escritores e profissionais da mdia podem se
beneficiar, usando roupas com essas tonalidades e meditando sobre essas cores. A cor prateada tambm
fortalece o chakra da garganta, e sempre deveria ser visualizado quando ocorrem infees na garganta. Todas
essas cores afetam a tireide e paratireide.
CHAKRA FRONTAL

CHAKRA FRONTAL
O chakra frontal localiza-se entre as sobrancelhas e possui 96 raios.
Tambm descrito como tendo duas ptalas, uma branca e uma
negra, representando as duas asas do caduceu, o basto de Hermes,
o atributo do terapeuta. As cores observadas so rosa e amarelo de
um lado e azul e roxo do outro.
ligado a glndula pituitria ou hipfise que tem funo
coordenadora de todas as outras glndulas endcrinas. Deste modo
o chakra frontal desempenha papel importantssimo na viglia
espiritual e em toda a qumica do corpo. Quando bem desenvolvido
possibilita a clarividncia e os poderes da psicometria.
A ligao do chakra frontal mais intensa com o corpo mental superior. Corpo da inspirao que d origem s
idias antes de tomarem forma. o plano dos seres arcanglicos: Miguel, Uriel, Rafael e Gabriel.
O USO DAS CORES PARA A CURA
O ndigo uma cor cuja percepo e descrio nos difcil de descrever. Trata-se de uma cor intensa, vezes
quase negra, mas sempre apresentando uma tonalidade vermelha. Aprender a diferenciar o ndigo , em si
mesmo, um bom exerccio para desbloquear e ativar o chakra da fronte.
Use o ndigo para treinar a percepo; o turquesa para a lucidez e o malva para ajudar no sistema hormonal.
CHAKRA CORONRIO

CHAKRA CORONRIO
No topo da cabea, possui 960 raios, com uma flor central de
12 ptalas. De cores variadas e altssima velocidade em sua
rotao, sede da conscincia, centro da unio divina.

Os chakras so degraus energticos. medida que vamos subindo, chegando ao chakra da coroa, o nvel de
vibrao aumenta. Por meio do chakra coronrio, chegamos aos mais elevados nveis de meditao.
Associada ao stimo chakra, est a glndula pineal que tem por atividade receber as energias dos chakras e
distribu-las na funo celular de todo o sistema endcrino.
Sobre os aspectos positivos e negativos do desenvolvimento do chakra da coroa, Patrick Drouot explica:
"O stimo chakra, chakra dos msticos, pode ser tambm o dos esquizofrnicos. um chakra ligado
iluminao. Segundo Ronald Laing, o pai da antipsiquiatria, os msticos e os esquizofrnicos se encontram no
mesmo oceano (lquido encefalorraquidiano?). Mas l onde o mstico nada, o esquizofrnico naufraga. O
mstico pois capaz de apreender e gerar vises do aps-vida, de entrar em estados de felicidade de Samadhi
e de unio, enquanto o esquizofrnico ignora o que lhe acontece. Ele est aqui e ao mesmo tempo do ouro
lado. Qualifica-se de delrio mstico a desregulagem do stimo chakra que tem necessidade de ser regulado da
mesma forma que sua glndula endcrina correspondente, a epfise ou ainda a glndula pineal."
O USO DAS CORES PARA A CURA
O violeta apresenta a mais alta taxa de vibrao no espectro das sete cores. Trata-se da cor dos imperadores e
da realeza. O branco simboliza tanto a inocncia quanto a perfeio. a cor da pgina em branco, da criana
sem experincia, da noiva virginal, mas tambm a cor do iniciado superior refletindo a pureza que advm da
inocncia depois da experincia. O dourado simboliza a energia do sol e de tudo o que sagrado. a cor do
metal mais precioso, que tambm simboliza a pureza. Por vezes considerado a cor do princpio masculino,
mas no chakra da coroa deveria ser compreendido como algo que integra a sabedoria equilibrada e perfeita.
O violeta uma cor da purificao - visualiz-lo no chakra coronrio ajudar a eliminar as impurezas do
campo energtico. O branco e o dourado ajudam a estimular o contato com o seu Eu superior e com os seus
mentores.
CAPTULO II - DILOGOS COM O IRMO RONALDO
Esse esprito que se denomina Ronaldo tem grandes conhecimentos sobre os chakras e, por ter sido mdico
em sua ltima encarnao, d belas explicaes da ligao do sistema de chakras e seus cordes com o equipo
fsico do ser humano. Por isso transcrevo algumas perguntas respondidas por esse abnegado terapeuta
espiritual da Seara do Bem.
Procurei separar as questes por assuntos para facilitar a compreenso dos mesmos.
ROTAO E LIMPEZA DOS CHAKRAS
A ativao dos chakras se d no mesmo sentido, tanto para os homens quanto para as mulheres?
No que se refere rotao dos chakras, certamente passaremos aos irmos, informaes que diferem daquela
apresentada pela literatura existente em seu plano.
E para facilitar seu entendimento, comearemos pelo estudo do chakra bsico. Este chakra, assim como os
demais, composto por vrias camadas energticas nas quais podemos observar pequenos vrtices que,
unidos, formam o centro de energia denominado chakra.
Cada um desses pequenos vrtices tem uma rotao diferente. Como esses vrtices se unem para formar o
chakra bsico, as vrias rotaes se combinaro e esse chakra ter a rotao no sentido anti-horrio o que
facilitar a captao das energias da terra. Sendo assim, quando o chakra bsico estiver muito aberto,
denotando que o indivduo est envolvido com o plano terrestre em detrimento do plano divino, preciso
fech-lo. E para isso, alteramos sua rotao para o sentido horrio at que ele retome o equilbrio necessrio.
O sentido de rotao dos chakras varivel. No entanto, at o chakra umbilical, todos giram no sentido antihorrio, tanto nos indivduos do sexo feminino quanto nos indivduos do sexo masculino.
J o chakra cardaco, pode apresentar-se harmnico em ambas as rotaes, horria ou anti-horria. Aqui
importam as manifestaes emocionais vivenciadas pelo esprito encarnado e no a sua polaridade. Para
harmoniz-lo, basta impor a mo sobre a regio do corpo fsico correspondente a ele.
Os trs chakras superiores, larngeo, frontal e coronrio, normalmente, giram no sentido horrio. Posicionamse na mesma linha vertical, e a velocidade de rotao do chakra coronrio supera a velocidade dos outros dois
chakras juntos.

Uma desarmonia em um dos chakras superiores se refletir em desequilbrio nos demais, Quando, por
exemplo, existe uma desarmonia no chakra larngeo, existir uma desarmonia no chakra coronrio. O mesmo
no ocorre com o chakra frontal, uma vez que ele parece se destacar da estrutura do Duplo Etrico. Assim,
suas desarmonias dificilmente afetam os demais chakras., todavia ele pode ser afetado por desarmonias
decorrentes de outros centros energticos. Aqui verificam-se os casos de espritos que utilizaram de forma
negativa sua capacidade mental, prejudicando seus semelhantes para alcanar seus objetivos egostas. So os
magos negros que tem o chakra frontal em profundo desequilbrio, bem como um chakra bsico em tamanho
desproporcional. Mesmo assim, esses indivduos podero apresentar os demais chakras equilibrados em sua
estrutura.
Como proceder na limpeza dos chakras?
O ideal numa limpeza de chakras a intuio para saber qual a cor a ser utilizada. Depois a visualizao desta
cor no sentido da rotao do chakra e, finalizando, a mesma cor no contido contrrio para a excluso das
energias negativas, voltando a gir-lo no sentido real para que fique harmonizado.
Quando o paciente apresenta um problema mais complexo e que se perpetua durante meses ou at mesmo
alguns anos, h necessidade de uma limpeza dos chakras atravs dos cordes dos mesmos. Isso se explica
pelo fato de que os cordes dos chakras possibilitam a energizao daqueles pequeninos vrtices que formam
cada camada do chakra.
Para limpeza dos cordes existem cores especficas?
Para cada paciente preciso observar as cores que devero ser utilizadas. Mas, de modo geral pode-se utilizar
as mesmas cores vibradas para a limpeza simples dos chakras.
OS CORDES DOS CHAKRAS E AS LIGAES AMOROSAS
Quando estamos nos relacionando com as pessoas, nossos sentimentos podem nos unir como tambm podem
nos separar.
Nos relacionamentos afetivos, as ligaes tornam-se muito intensas, sendo assim poderemos observar que
entre os participantes dessas relaes havero cordes fludicos ligando um ou alguns dos seus chakras numa
constante troca energtica.
Observando a situao de dois indivduos que mantiveram uma relao afetiva durante 20 anos terrenos e
manifestavam grande apego um ao outro. Aps o desenlace carnal de um dos cnjuges, poderemos observar,
alm dos cordes de ligao normais dos chakras, alguns "cordes extras" ligando os chakras do homem aos
da mulher. Se esta ligao persistisse, o indivduo que permaneceu encarnado manifestaria grande desgaste
energtico que poderia resultar em problemas cardiovasculares dos mais simples aos mais graves. No caso de
acontecer o desligamento desse cordo extra, que normalmente est ligado no chakra cardaco e o cnjuge
encarnado no consegue se ligar afetivamente a outra pessoa e permanecer vibrando a necessidade de ter por
perto o ex-companheiro, esse cordo "sem utilidade" ligar-se- a outro chakra produzindo perda energtica
constante.
Essa mesma explicao encontra validade nos casos de separaes conjugais nas quais um dos cnjuges
permanea inconformado.
Quando h uma relao afetiva positiva e equilibrada, podero haver cordes extras que se perpetuem de uma
para outra encarnao. J quando existiu tamanho equilbrio a ponto de ambos sentirem-se recompensados,
esse cordo "recolhido" e sua vibrao continuar existindo at que se encontre outra criatura com a qual se
possa compartilhar a afetividade.
OS CHAKRAS E AS DESARMONIAS FSICAS
Quando os dois chakras localizados na altura das mas do rosto esto bloqueadas ou manifestam acmulo de
energias negativas, o indivduo poder apresentar no corpo fsico, rinite, sinusite e outras dificuldades
relacionadas com a face, inclusive alguns problemas dentrios decorrentes que tambm estariam relacionados
com o chakra bsico (captador das energias telricas).

Casos de microencefalia so decorrentes de anomalias ou desordens nos seguintes chakras: Chacra da nuca (o
oitavo chakra), chakra coronrio e nos chakras das supra-renais. Esses ltimos estariam super-desenvolvidos e
por esta razo causariam desequilbrios.
BIBLIOGRAFIA UTILIZADA
1 - DROUOT, Patrick. CURA ESPIRITUAL E IMORTALIDADE. Rio de Janeiro.
Editora Nova Era, 1996, Pginas: 101-106 e 154-190.
2 - WHITE, Ruth. TRABALHANDO COM OS SEUS CHAKRAS. So Paulo.
Editora Pensamento. 9a edio, 1966. Pginas 31-119.

OS CORPOS ESPIRITUAIS

CHAKRA FRONTA
Duplo Etrico - Corpo da Vitalidade - Cromaticamente polarizado, azul do lado esquerdo, alaranjado do lado
direito. Funes principais: estabelecer a sade automaticamente. Distribuir as energias vitalizantes pelo
corpo fsico. Apesar de reconstitudo pela nova encarnao, tem individualidade prpria. Observamos que
recarrega-se de negativos de vidas passadas.
Corpo Astral - Sensibilidade Geral - Instinto - Emoes passionais animalizadas, grosseiras. Este o corpo
onde devem ser combatidos os desejos, vcios, paixes e sentimentos negativos. Ele tambm o MOB
(modelo organizador biolgico). Se ao reencarnar apresentar mutilaes, plasmar um corpo fsico deficiente.
Mental Inferior - Inteligncia - Mentalidade - Associao de idias, reflexo, raciocnio, percepo. Parecenos que aqui se gravam os automatismos relacionados com o comodismo, o gozo e os prazeres mundanos.

Mental Superior - Vontade - Memria - E, pelo que ns temos percebido nas pesquisas este corpo que detm
o atributo do domnio do meio. Aqui residem tambm o orgulho e o egosmo, o apego ao poder e mando.
neste nvel que eles tem de ser combatidos.

EVOLUO E CONSTITUIO DO MENTAL

SUPERIOR
Fabiana Donadel - Grupo Esprita Ramats - Lages - SC
Apresentado no IV Congresso Brasileiro de Apometria
5 a 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS
"A grandeza de um homem consiste em sua deciso de ser mais forte que a condio humana"
(Albert Camus - Escritor francs)
Amigos do plano fsico,
Paz e Bem em seus coraes e mentes.
No temos pretenso de ser considerados "experts" nas cincias da mente. Somos apenas estudiosos e
pesquisadores que despidos do corpo fsico permanecem na busca incessante de conhecer o ser humano, em
sua origem espiritual e na sua caminhada evolutiva at os dias atuais. Sendo assim, queremos compartilhar
com os amigos encarnados, um meio seguro e confivel para o diagnstico de problemas cujos sintomas se
manifestam no corpo fsico, tanto a nvel orgnico como a nvel mental.
O ser humano ainda tem segredos ocultos em si mesmo que haver de descobrir. Alguns desses segredos
encontram-se na leitura do Mental Superior que est interligado aos demais corpos e, atravs de sua estrutura
sutil capaz de guardar preciosas informaes acerca da personalidade encarnada.
Boa vontade, f nas intuies, treinamento para viso psquica e conhecimentos bsicos da anatomia do
Mental Superior so elementos essenciais para o diagnstico atravs deste corpo detentor de muitas facetas
capazes, se desordenadas, de prejudicar o concurso positivo dos ideais encarnatrios. Como os amigos podem
ver, no se trata de tarefa difcil e, associando-a ao manancial de tcnicas de tratamento j conhecidas, com
absoluta certeza, transformar-se- em poderosa ferramenta para os trabalhos anmico-espirituais, provendo
maior eficincia e eficcia dos mesmos.
Est em suas mos, a tarefa de efetivar esta tcnica, levando-a ao conhecimento de um nmero maior de
pessoas, a fim de que seja pesquisada e utilizada para o auxlio daqueles que se encontram em sofrimento.
Paz a todos,
MANTHANH
Nota:
Foi assim que este amigo de outras eras se apresentou no dia 07 de julho de 1997, quando busquei reordenar o
trabalho de pesquisa sobre o Mental Superior para sua apresentao no IV Congresso Brasileiro de
Apometria. Mais uma vez se fez presente com um grupo de entidades, conforme j fizera outras vezes. Este
grupo formado por trs homens e trs mulheres e faz parte da Equipe Mahadon do Templo da Paz, Amor e
Fraternidade, dirigida pelo irmo Mahaidana.
Ele e seus cinco companheiros denominam-se como sendo parte integrante da Equipe Cientfica Holstica.
Cada componente tem uma especialidade mas conhece as outras reas de atuao da equipe. So
coordenadores deste apndice da Equipe Mahadon que conta com a colaborao de inmeros espritos
interessados nas cincias da mente.

Manthanh configura-se como indiano. De aspecto jovem, sua pele escura realada por longa veste branca,
debruada com azul ndigo. No peito, leva um medalho com a insgnia da Equipe Mahadon. Seu rosto tem
traos que o definem como algum muito determinado e tranqilo. Esta tranqilidade parece ampliada pelo
halo de luz amarela e verde que emerge do seu chakra coronrio.
Cada componente da equipe tem as vestes brancas debruadas com cor diferente - verde-jade, azul-celeste,
laranja-claro, violeta e prata. Um dos espritos femininos, vestes debruadas com a cor prata, intui os desenhos
e descries dos Mentais para que estejam de acordo com a realidade espiritual do paciente atendido. Ela
ainda no me permitiu ver seu rosto, nem disse o nome que utiliza na equipe qual pertence.
Manthanh, obrigada pela confiana e pacincia com as quais tem conduzido parte de meu aprendizado nesta
e em outra existncias pregressas.
Que Deus nos ilumine para prosseguir,
Fabiana Donadel

EVOLUO DO MENTAL SUPERIOR

Segundo os estudiosos, os primeiros seres humanos provieram de criaturas antropides, isto , parecidas com
o homem, chamadas AUSTRALOPITECOS. Esses smios antropides, surgiram inicialmente h mais de
cinco milhes de anos. Com o passar do tempo, estruturas mais avanadas foram surgindo. Data de 1.200.000
anos AC a forma humana que os cientistas denominam HOMO ERECTUS (homem ereto). Seguindo-se ao
homo erectus, surgiu o HOMO SAPIENS, por volta de 300.000 AC, apareceu uma subespcie conhecida
como HOMO SAPIENS SAPIENS, da qual exemplo, o Homem de Cro-Magnon.
Assim como o corpo humano evoluiu das formas mais primitivas at chegar forma atual, o Corpo Mental
Superior tambm passou por diversas fases, acompanhando o desenvolvimento e aperfeioamento da forma e
a evoluo intelectual do ser. medida que surgiam as necessidades, o Mental ia despertando suas
capacidades e atributos at ento adormecidos. Esse despertar, resultou na modificao anatmica deste corpo
que tem por principais atributos, a vontade, o raciocnio criativo, a imaginao, o poder e o mando ou
domnio do meio.
Para compreender a evoluo do Mental Superior, precisamos regredir no tempo, at a Primitiva Idade da
Pedra ou Perodo Paleoltico, h mais de trs milhes de anos, quando os seres humanos comearam a fabricar
suas toscas ferramentas de pedra. Viviam da caa e deslocavam-se permanentemente em grupos, buscando
alimento. Permaneciam poucos dias no local escolhido, comendo os animais e plantas desta rea. Construam
abrigos somente se houvesse alimento suficiente para algumas semanas ou at meses, acontecimento raro,
pois sua permanncia era muito curta. Em algumas regies, chegavam a habitar cavernas.

Nesta poca, segundo informaes do Mundo Espiritual, o Mental Superior encontrava-se na forma de um
boto de rosa (Figura A, desenho 1). Percebe-se, pelas descries do perodo correspondente, que os atributos
deste corpo, eram pouco utilizados, pois que ainda no eram exigidos pela conscincia encarnada. Deste fato,
advm a primeira forma de Mental Superior, cujas ptalas encontram-se recolhidas.
Seu desabrochar ocorreu gradativamente para que em torno de 750.000 anos AC, outras formas de Mental
(Figura A - desenho 2). Data de 1.000.000 anos AC, a fabricao de machadinhas de mo e ferramentas de
corte (rochas pequenas e planas, afiadas de ambos os lados). Essas ferramentas mostram maior criatividade e
poder imaginativo, o que corresponde dizer que o corpo fsico aproximava-se do potencial criador
armazenado no Mental Superior.
Nos prximos 250.000 anos, percebe-se um aprimoramento do intelecto humano. No ano 5000.000 AC,
verifica-se a descoberta do fogo, marco na histria da humanidade. Neste perodo, a criatividade passou a
pertencer conscincia humana. Por esta razo, vemos as quatro ptalas inferiores sendo formadas. As cores
azul e verde, se observarmos melhor, j estavam presentes desde a primeira forma de Mental Superior.
A 3o forma (Figura A - desenho 3) , determina o princpio da auto-identificao e a forma mais concreta da
personalidade, para que o homem conquistasse a plenitude de suas capacidades. Por mais um longo perodo
de descobertas e modificaes, dentre as quais podemos citar as primeiras demonstraes de religio e arte,
ocorridas respectivamente em 60.000 anos e 50.000 anos AC, o Mental Superior foi desabrochando e levando
conscincia, seu potencial. E, essa tomada de conscincia, fez surgir a atual forma do Mental Superior, cujo
ponto de partida ocorreu em 35.000 anos AC (Figura A - desenho 4).

ANATOMIA DO CORPO MENTAL SUPERIOR

Fabiana Donadel - Grupo Esprita Ramats - Lages - SC
Apresentado no IV Congresso Brasileiro de Apometria 5 a 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS
Sabemos que todos os corpos do agregado espiritual esto interligados pelo cordo de prata e pelos cordes
fludicos dos chakras. Assim, o Mental Superior mostra em sua anatomia essa ligao energtica, com

bastante clareza. preciso passarmos a conhecer a constituio anatmica do Mental Superior. Visualiz-lo
depende de treinamento e constante observao. Alguns mdiuns observam este corpo com indumentria
igual ao corpo fsico. Mas, detendo seus sentidos por alguns instantes, podero perceber detalhes que o
caracterizam de forma particular.

Analisando a figura acima, vemos que o Mental Superior constitudo de nove ptalas mais aptala nuclear,
sendo que cada ptala corresponde a um dos corpos do agregado espiritual e pode demonstrar importantes
caractersticas para diagnsticos claros e precisos. Seguindo a seqncia numrica crescente, temos: Ptala
numero 1 mostrando a ligao com o CORPO BUDHI e suas trs almas: CONSCIENCIAL (lembranas de
vidas ocorridas h mais de 700 anos); INTUITIVA (lembranas de vidas entre 300 e 700 anos) e MORAL
(lembranas de vidas vivenciadas h menos de 300 anos). Nessa ptala poderemos observar de que poca
esto brotando os eventos desarmnicos propulsores de dificuldade da conscincia fsica. As alteraes na
abertura dessa ptala podem propiciar srias dificuldades. A diminuio da abertura (estreitamento) significa
baixo fluxo de informaes e experincias j vividas necessrias ao processo de aprendizado contnuo. J o
aumento (alargamento) da abertura superior da ptala correspondente ao CORPO BUDHI, mostra um grande
fluxo de lembranas de outras vidas, podendo incorrer na esquizofrenia. Ptala nmero 2 mostra a ligao
com o prprio Mental Superior. Nessa ptala, podemos observar sinais de obsesso, auto-obsesso ou
simbiose. Estes sinais podero ser observados nas demais ptalas, com exceo da nmero 1 e da nmero 10.
A abertura na ponta desta ptala, apresentar-se- concomitante abertura das ptalas 3, 8 e 9 (Mental inferior
e tmico), SOMENTE para indicar o grau de elevao espiritual. So poucos os encarnados que possuem
essa abertura.
Para esclarecer: Obsesso - A obsesso diagnosticada em algum dos corpos quando na visualizao do
Mental Superior, percebe-se manchas e/ou outros sinais em cores como marrom, preto, vermelho vivo ou
vermelho intenso. Auto-obsesso Pode-se diagnostic-la quando aparecerem os sinais citados na obsesso
(manchas, etc.) A diferena que na auto-obsesso, estes sinais aparecem de dentro para fora da ptala ao
contrrio da obsesso. Simbiose Caracterizada por trao forte em cor de vibrao pesada contornando a ptala
correspondente ao corpo que est sofrendo o processo obsessivo denominado simbiose.

Ptala nmero 3 mostrando a situao do MENTAL INFERIOR. Os sinais descritos no Mental Superior
servem para este corpo e tambm para os demais. Ptalas nmeros 4 e 7 mostrando a ligao com o CORPO
ASTRAL. Ptalas nmeros 5 e 6 mostrando a situao do DUPLO ETRICO.
IMPORTANTE: Colorao: Cores plidas e sem vida indicam a premente necessidade de energia do corpo
indicado pela ptala que se mostra desvitalizada. Vermelho vivo sempre indicar forte sensualidade. Vermelho
intenso sinnimo de vingana, raiva, ressentimento. A presena da cor verde, sinal de energia de cura.
Tamanho das ptalas: Ptalas agigantadas mostram o domnio do corpo correspondente sobre os demais.
Ptalas em tamanho reduzido evidenciam a falta de energia ou submisso ao domnio de outros corpos ou,
ainda, perda energtica causada por obsesso. Posio das ptalas: Um Mental Superior harmnico tem suas
ptalas voltadas para o sentido anti-horrio.
Ptalas nmeros 8 e 9 raramente mostram sinais desarmnicos. So a ligao com o CORPO TMICO.
Normalmente esto saudveis, evidenciando cores fortes e positivas. Em casos de espritos mais rebeldes,
vemos a presena de cores escuras e opacas brotando do centro para fora dessas ptalas. Esse sinal est
relacionado a esprito reincidente no erro por mais de 3 vezes, nmero suficiente para levar algum ao exlio
planetrio caso no haja a urgente REFORMA NTIMA.
Ptala nmero 10 ou NCLEO: Pode ser chamada de Centro Dinamizador. para ele que so direcionadas as
energias curativas usadas durante o processo teraputico espiritual conhecido como doutrinao. As cores ali
projetadas, irradiam cura a todo corpo Mental Superior e conseqentemente atinge os outros corpos e nveis
de conscincia. No ncleo do Mental Superior, podemos observar a presena de cncer e outras anomalias.
EVOLUO DA RAIVA LESANDO A ESTRUTURA SAUDVEL DO CORPO MENTAL SUPERIOR
Existem vrias causas geradoras de desarmonias nos nveis de conscincia. Os sentimentos e vibraes
vivenciados e alimentados pelo consciente fsico podem gerar graves distrbios. Dentre os quais o cncer,
doena que provoca uma drenagem energtica para que o esprito esteja livre das energias desequilibradoras
do dio e da raiva, por exemplo. Vamos avaliar a evoluo das desarmonias causadas pelo sentimento
corrosivo denominado RAIVA no Mental Superior de um indivduo com tendncias agressivas que,
aparentemente estavam controladas.

A Figura D1, nos mostra a configurao do Mental Superior de um indivduo encarnado que chamaremos de
Sr. X. No seu dia-a-dia depara-se com as mais diversas situaes e diferentes pessoas, espritos que
encontrou ou no em outras encarnaes. Numa situao vivida em sua residncia, um de seus familiares,
numa atitude inesperada, faz o Sr. X entrar em ressonncia com sua agressividade contida. Ao se
descontrolar, o Sr. X envia vibraes de RAIVA para seu Corpo Astral, detentor das emoes que agiganta-se,
sugando as energias saudveis do Duplo Etrico, deixando-o fraco e desvitalizado (Figura D2). Este fato
desencadear problemas de fgado e estmago e outros rgos da regio abdominal, regidos pelo Chakra
Umbilical. No havendo o esforo da conscincia encarnada em perdoar, o Sr. X alimenta a RAIVA com
pensamentos negativos que inundam o Corpo Astral, afetando a Alma Moral. No havendo a reformulao
dos sentimentos, o mais provvel o surgimento de lembranas de agressividade armazenadas na Alma
Intuitiva o que agravaria a situao da conscincia encarnada e do seu veculo fsico (Figura D3). Ainda na
Figura D3, vemos caracterizada pela energia azul, a presena de entidade espiritual incentivando e orientando
seu pupilo para a mxima: Perdoa setenta vezes sete vezes. Como a Reforma ntima no foi efetuada, o
indivduo denominado Sr. X candidatou-se a sofrer processos obsessivos e cancergenos, como mostra a
Figura D4.

DESCRIO DE CASOS ATENDIDOS COM VISUALIZAO DO MENTAL SUPERIOR

1o CASO: Paciente do sexo feminino com cncer no pulmo e distrbio h hipfise, ocasionando fortes dores
de cabea. Idade 58 anos.

A paciente no retornou para outro atendimento. Mesmo assim verificou-se sensvel melhora em seu quadro
clnico. A Figura 1 mostra a configurao do Mental, antes do atendimento apomtrico com desdobramento e
dissociao dos nveis conscienciais e cromoterapia mental. Percebe-se que a origem do cncer est
relacionada a vrias encarnaes, fato observado pela colorao das ptala das trs almas. A figura do cncer
aparece na base da ptala nuclear e visvel a desarmonia das ptalas correspondentes aos corpos Mental
Inferior, Corpo Astral e Duplo Etrico. Na Figura 2, temos a configurao do Mental aps o atendimento. A

cor azul, segundo os orientais, a ideal para o tratamento do cncer, pois permanece envolvendo as ptalas
onde anteriormente se verificava as maiores desarmonias.
2o CASO: Paciente M.R., sexo feminino, idade 31 anos. Problema: constantes crises de Epilepsia.

A Figura 3 mostra o Mental Superior antes do primeiro e nico atendimento apomtrico efetuado. A ptala
correspondente Alma Consciencial, detentora de lembranas de eventos ocorridos h mais de 700 anos,
mostra-se com extrema desarmonia. Nos Corpos Mental Superior, Mental Inferior e Corpo Astral,
representados, respectivamente, pelas ptalas 2, 3 e 4, existe a presena de obsesso vingativa (vermelho
intenso de fora para dentro das ptalas citadas). O Duplo Etrico, devido s constantes crises de epilepsia,
encontrava-se bastante prejudicado. Tanto verdade que as duas ptalas representantes do Duplo, esto
resumidas a uma ptala, bastante desarmnica. Ao final do atendimento, podemos verificar as ptalas de
Duplo Etrico j recompostas com auxlio das cores azul e violeta. A primeira presente de forma intensa no
Mental Superior (ptala n? 2) que agora estava conscientizado de seu papel, no agregado espiritual.

3o CASO: Paciente do sexo masculino, 11 anos de idade e portador de Distrofia Muscular Duchene.

Na Figura 5, o Mental Superior do paciente antes do atendimento. As ptalas de base (4, 5, 6 e 7) esto
deformadas, desvitalizadas e as desarmonias so provenientes das encarnaes entre 300 e 700 anos. Na
figura 6, vemos a eficincia do tratamento cromoterpico com laranja, azul escuro e verde folha,
reformulando as ptalas antes prejudicadas. O ncleo do Mental Superior mostra seu trabalho de Centro
Dinamizador das cores utilizadas na cromoterapia Mental.
4o CASO: Paciente do sexo feminino com 23 anos de idade, mostrando timidez excessiva e emoes muito
afloradas.

A Figura 7, mostra a grande desarmonia pelo afastamento das ptalas de base que mostra o recuo diante da
encarnao. Aps o tratamento na Terapia de Vidas Passadas e Desdobramento Apomtrico, o Mental
Superior se mostra equilibrado em sua configurao.
CONCLUSO
Assim, seu psiquismo extremamente embotado, frente s realidades psquicas de que portador, o que vale
dizer que ele no desenvolveu essas faculdades que lhe so inerentes. Embora esteja equipado pela natureza,
no natural evoluir da espcie, com um sistema nervoso central bastante desenvolvido, no aprendeu a usar o
prosencfalo astral e mental. JOS LACERDA DE AZEVEDO Esprito e Matria - Novos Horizontes para a
Medicina Pg. 43 ao referir-se ao Corpo Astral
Assim como os Amigos do Mundo Espiritual, ns no temos a pretenso de considerar este trabalho
finalizado. Existe muito mais a ser pesquisado. Cabe aos irmos, auxiliar nesta gratificante tarefa de
verificao da utilidade prtica do estudo do Mental Superior.
De antemo, sabemos que este estudo pode fornecer:
1o.) Diagnsticos precisos do paciente, facilitando o desdobramento apomtrico pelo conhecimento prvio do
foco problemtico.
2o.) Acompanhamento visual da evoluo dos casos atendidos, como forma de comprovao da eficcia dos
tratamentos anmico-espirituais.
3o.) Rica fonte de informaes sobre o ainda misterioso psiquismo humano.
Que a Bondade Divina nos auxilie a prosseguir na Seara do Bem ao encontro da luz interior e da maior
proximidade com Deus.

OS NVEIS DE CONSCINCIA
Extrado de Toque Teraputico - Mrcio Godinho
Todo o agregado espiritual se divide em nveis de conscincia, que nada mais so do que arquivos de
memria, informaes que o ser, no decorrer de toda a sua evoluo arquivou. So conhecimentos bons ou
ruins, sentimentos como o amor ou o dio, as diversas reaes quando se depara com algumas situaes,
enfim, tudo o que possa servir para o seu crescimento espiritual e o aumento da capacidade de discernimento
entre as coisas boas e ms.
Observamos que o crebro fsico no consegue interpretar por completo o "assombroso" conhecimento que os
nveis de conscincia detm, tornando a criatura encarnada, muito frgil e suscetvel a traumas e complexos,
que so gerados por informaes de experincias mal sucedidas e, s vezes, trgicas.
Analisando estes detalhes, e nos fundamentando na multiplicidade das encarnaes, pelas quais o homem
passa, temos a absoluta certeza de que muitas dessas experincias boas ou ms, adquiridas na noite dos
sculos, de alguma forma, em maior ou menor grau, conseguem ser interpretadas pelo crebro do encarnado,
na forma de fantasias, pensamentos, desejos, frustraes, automatismos, etc., explicando a, a diferena de
personalidade entre os encarnados.
Pelo que temos analisado, ao longo deste aprendizado, o crebro fsico, que pela imutvel lei da natureza, no
ultrapassa o limite da atual encarnao, repassa muitas vezes ao ser encarnado, de forma muito mascarada,
traumas de uma encarnao anterior muito conturbada e cheia de ms experincias que se refletem no
encarnado, de formas diversas, como por exemplo o "medo" que aos olhos de um terapeuta, pode se traduzir
em situaes trgicas vivenciadas em alguma outra encarnao no passado e que agora, o crebro do
encarnado, por no ter vivido quela poca, interpreta na forma de sensaes e complexos que se no forem

reciclados a tempo, podero proporcionar, ao encarnado, grandes distrbios, tanto de ordem mental como de
ordem fsica.
Os sete nveis ou corpos
Extrado de Apometria - O Caminho da Harmonia Espiritual e da Felicidade
de J.S.Godinho - Heck Publicaes - Blumenau - SC
De acordo com a milenar concepo setenria, originria da antiga tradio oriental, o agregado homemesprito compe-se de dois extratos distintos:
A - Trade Divina ou Ternrio Superior ou ainda Individualidade ou Eu - individualidade composta pelos
nveis tmico, Bdico e Mental Superior.
B- Quaternrio Inferior ou Ego - Personalidade - composta pelos nveis Mental Inferior ou Concreto, Astral
ou Emocional, Duplo Etrico ou Corpo Vital e Corpo Fsico ou Somtico.
Os corpos Fsico e Etrico so corpos materiais, que se perdem pelo fenmeno morte. Os demais so
Espirituais e o ser os vai abandonando gradativamente na medida que evolui at se tornar esprito puro.
Corpo Fsico - Carcaa de carne, instrumento de suporte passivo, recebendo a ao dos elementos anmicoespirituais, constitudo de compostos qumicos originrios do prprio planeta. So milhares de vidas
organizadas e administradas pela vida e comando do esprito. O nico estudado e relativamente conhecido
pela cincia oficial. Nele, somatizam-se os impulsos desarmnicos oriundos dos demais corpos, nveis ou subnveis da conscincia, em forma de doenas, desajustes ou desarmonias, que so simples efeitos e no causa.
Duplo Etrico - Alma Vital, vitalidade prnica, reproduz o talhe do corpo fsico, estrutura tnue, invisvel, de
natureza eletromagntica densa, mas de comprimento de onda inferior ao da luz ultravioleta, quase imaterial.
Tem por funo estabelecer a sade automaticamente, sem interferncia da conscincia. Distribui as energias
vitalizantes pelo Corpo Fsico, promovendo sua harmonia.
O Corpo Etrico o mediador ou elo plstico entre o Corpo Fsico e o Astral ou conjunto perisprito. Essas
ligaes acontecem ou se fazem por cordes ligados aos centros de fora.
E no caso de nosso trabalho no Grupo Ramats, onde o interesse mais direcionado aos aspectos do
psiquismo, procuramos estudar mais a ligao ou cordo que se liga na regio do bulbo ou nuca. No entanto,
como trabalhamos tambm com terapia alternativa, freqentemente percebemos dificuldades com os demais
cordes, que parecem sujos ou emaranhados.
O Duplo Etrico constitudo por ectoplasma - sua base o ter csmico e, como composio exterior, o ter
fsico emanado do prprio planeta Terra e elaborado no fantstico laboratrio homem-esprito. fundamental
nos fenmenos de tele-transporte (efeitos fsicos) e acoplamento ou sintonia medinica. Este corpo possui
individualidade prpria e tem conscincia um tanto instintiva e reduzida, podendo ser dividido em sete nveis
ou camadas, conforme estudos e informaes recentes da espiritualidade. Grande nmero de doenas e
desarmonias esto alojadas no Duplo Etrico, influenciando da, o Corpo Fsico. Sua cor azul do lado
esquerdo e alaranjado do lado direito e, quando em intensa atividade, tende ao azul-cinzento-violceo.
Todos os seres vivos possuem Duplo Etrico, embora nem todos tenham Corpo Astral ou Mental. Pode ser
afetado por substncias cidas, hipnticas, sedativas ou entorpecentes, e sensvel tambm ao perfume, frio,
calor, magnetismo, etc. As criaturas dotadas de mediunidade devem ter o mximo cuidado evitando alimentos
ou bebidas com as caractersticas acima descritas.
Pode ser afastado do corpo por pequena distncia, atravs de anestesia, transe medinico, sono, coma
alcolico, hipnotismo, etc. mas tende sempre a reintegrao.
O Duplo vibra em mdia 1 cm. acima do Corpo Fsico. Sua funo mais importante transmitir para a tela do
crebro todas as vibraes das emoes e impulsos que o perisprito recebe da alma alm de absorver a
vitalidade ou prana do mundo oculto emanada do Sol, misturando-a com as vrias energias vitalizantes do
planeta e distribuindo-as ao soma. Seu automatismo instintivo e biolgico, no inteligente.
No caso do ataque epilptico o Duplo Etrico fica saturado de venenos usinados, acumulados e expurgados
pelo perisprito ou nveis mais altos da conscincia e afasta-se violentamente do corpo, evitando com isso,

danos delicada construo celular do Corpo Fsico. Ele possui funo semelhante ao do fusvel ou chave
disjuntora, que sob o efeito de elevao brusca da tenso eltrica, desliga-se automaticamente, aliviando e
preservando o sistema.
claro que existem outros ataques que no so epilpticos, embora semelhantes, e nessa categoria, pela nossa
experincia na mesa medinica e pesquisas com os nveis de conscincia atravs do Desdobramento Mltiplo,
podemos falar de mais trs efeitos (ataques) semelhantes:
A- A ao agressiva de um obsessor violento a uma criatura possuidora de alta sensibilidade medinica
(nervosa) quando direcionada ao pescoo da vtima, produz a mesma aparncia do ataque epilptico.
B- Quando a criatura traz em si, mesmo veladas, lembranas de erros graves em vidas passadas e, por
remorso, tende a voltar ao local onde errou, ao defrontar-se com os quadros ideoplastizados ou ainda l
existentes, sofre tremendo impacto nervoso e emocional, entrando em convulso.
C- Quando antigas vtimas, agora transformadas em vingadores, plasmam ao redor ou na tela mental da
criatura, clichs ou quadros tenebrosos de seus erros em passadas existncias. Da mesma forma o choque
emocional acontece.
Nos trs ltimos casos o fenmeno geralmente inconsciente e de difcil diagnstico, mas perfeitamente
passvel de tratamento e cura, a nvel espiritual num primeiro estgio e psicolgico num segundo.
Podemos tomar tambm, como exemplo do bloqueio de Duplo Etrico com desastrosas conseqncias
imediatas, mediatas e de longo prazo, os casos de vcios qumicos como fumo, txicos, lcool e uso
imprudente de determinados medicamentos. Conhecido o caso da Talidomida que foi recomendada como
tratamento nos enjos da gravidez e produziu um bloqueio nas articulaes dos ombros dos futuros bebs por
impedimento do fluxo das energias que formariam os braos. Como conseqncia, nasceram bebs
apresentando deficincias fsicas irreversveis.
O Duplo Etrico, quando do desencarne do ser, tem ainda a funo de drenar dos nveis mais altos para o
cadver, as energias residuais, aliviando, dessa forma, ao desencarnante as sobrecargas desnecessrias e
evitando sofrimentos futuros nos charcos de lama cida do baixo astral, onde o mesmo teria que drenar esses
sedimentos negativos. No desencarne por suicdio, acidente ou sncope cardaca, h como que um choque
violento, pela desintegrao dos motos vorticosos (chakras), o que provoca o rompimento dos cordes
fludicos, impedindo a imediata e necessria drenagem de que j falamos.
Corpo Astral - Emocional, sensibilidade geral, instinto, emoes passionais. Primeiro invlucro espiritual
mais prximo da matria, facilmente visvel por clarividentes. Luminosidade varivel, branca argntea,
azulada etc. o MOB (Modelo Organizador Biolgico), o molde que estrutura o Corpo Fsico. Observvel
por fotografias, vidncia, moldagens, impresses digitais, tcteis e aparies fantasmagricas.
Todos os espritos que incorporam em mdiuns, possuem esta estrutura corprea sutil, necessria sua
manuteno no mundo astral. J os espritos que no possuem este corpo em virtude de sua evoluo, se
comunicam com mdiuns via intuio mental.
Desconfiamos que os espritos que esto na forma ovide e que se apresentam sem a forma humana, na
realidade no perderam o Corpo Astral, eles o implodiram. Afirmamos isso em virtude de termos conseguido
incorpor-los e restabelecer a sua forma humana. Se houvessem perdido, isso no seria possvel.
Vamos a um relato de nossa pesquisa:
(Em um trabalho de estudo do Desdobramento Mltiplo, analisvamos o Mental Superior de um colega.
Incorporado e j tendo recebido os cuidados teraputicos que julgamos conveniente s suas necessidades,
resolvemos aproveitar de suas possibilidades mnemnicas, j que nos encontrvamos amplamente amparados
pelos nossos Mentores ligados ao trabalho de pesquisa.
Interessados em saber o que realmente acontece no processo de ovoidizao de um esprito, procuramos
verificar se ele (Mental Superior) detinha alguma informao do gnero em sua memria. Como resposta, o
mental do colega, nos relatou o seguinte caso:
No intervalo de uma de suas encarnaes, o colega em estudo, freqentava uma avanada escola no Astral.
Certo dia ele e seus colegas foram convidados para observar e estudar um antigo colega que, ao final de sua
existncia fsica e em vias de desencarnar, ainda se dedicava magia negra e rebeldia espiritual consciente.

Na medida em que o processo de libertao acontecia, ficavam mais claros os sinais e as marcas trgicas da
vivncia desvirtuada e dos talentos mal utilizados por aquele ser.
Liberto do Corpo Fsico, o veculo astral mostrava-se enegrecido e com visveis sinais de decomposio e
desgaste. Era como se as energias se esvassem incontrolavelmente, produzindo na criatura um desespero
irremedivel e avassalador.
Ao final do processo ele no tinha mais forma humana, uma espcie de ovo era o que restava. No mundo da
sua mente, o terrvel remorso por saber, que de suas aes impensadas, resultara a causa de to trgico
desastre, a prpria perda.
Imensa e desesperadora sensao de vazio e solido lhe ocupavam o espao mental. Dali por diante e por
longos anos ou sculos, seria o algoz e a vtima de si mesmo, experimentando todo o horror da conscincia
mutilada.
Aquele que recusara a orientao e o amparo da Lei,, ficaria entregue ao caos que imprudentemente
deflagrara em si mesmo. Sentindo-se sem nenhuma esperana e aterrorizado, mergulhou em negro abismo
interior. Colhia a prpria e insensata semeadura. At quando? S Deus, na sua infinita sabedoria e bondade,
poderia saber.
Aps este relato, profunda reflexo nos invadiu a alma. Ficamos a pensar que, com certeza um dia, aps
expiar seus crimes, acordar, e nesse dia, se aperceber que no pode e no deve lutar contra o inelutvel, o
invencvel poder das Leis evolutivas que so delineadas para a conduo benfica e harmoniosa da criatura ao
Criador.
A Bondade Infinita, que a ningum desampara, estar velando. E quando essa criatura estiver pronta e
disposta a regenerar-se, ser ento, socorrida e tratada.)
Por outro lado, verificamos tambm que os mdiuns que se recusam sistematicamente a educar sua
mediunidade e coloc-la a servio do semelhante no trabalho do bem, acumulam energias nesse corpo e no
Duplo, deformando-os e prejudicando-os.
O Corpo Astral tem ainda a funo da sensibilidade, dor ou prazer, registro das emoes sob vontade, desejos,
vcios, sentimentos, paixes, etc., que nele so impressos pela fora do psiquismo.
Este corpo utilizado no mundo espiritual para incorporar espritos j desprovidos dele, tal como nossas
incorporaes medinicas. O Corpo Astral pode desencaixar (desdobrar) do Fsico por anestesia, coma
alcolico, droga, choque emotivo ou desdobramento apomtrico da mesma forma que o Duplo Etrico. com
ele que, nos trabalhos com a tcnica da Apometria, projees astrais conscientes ou por sonho, viajamos e
atuamos no tempo e no espao. Tem a condio de desdobrar-se em sete sub-nveis conservando sua
conscincia e faculdades.
Corpo Mental Inferior ou Concreto - Alma inteligente, mentalidade, associao de idias, sua aura ovalada
envolve todo o corpo, pode ser registrado por fotografias ou percebido pela vidncia. o corpo que engloba
as percepes simples, atravs dos cinco sentidos comuns, avaliando o mundo atravs do peso, cheiro, cor,
tamanho, gosto, som, etc. o repositrio do cognitivo. o primeiro grande banco de dados onde a mente
fsica busca as informaes que precisa, seu raciocnio seletivo. Ele registra aquilo que, exterior nossa
pele, impressiona o nosso sistema nervoso. Est mais relacionado com o Ego inferior ou Personalidade
encarnada.
Este corpo, quando em desequilbrio, gera srias dificuldades comportamentais tais como comodismo, busca
desenfreada de prazeres mundanos, vcios etc. Normalmente sua forma ovalada, mas pode ocorrer em raros
casos uma forma triangular ou retangular, tem cores variveis, podendo desdobrar-se em sete sub-nveis com
os mesmos atributos que lhe so inerentes.

Corpo Mental Superior ou Abstrato - Memria criativa, pode ser percebido pela vidncia. Este corpo o
segundo grande banco de dados de que dispe o ser. Ele elabora e estrutura princpios e idias abstratas,
buscando snteses ou concluses que por sua vez so geradoras de novas idias e assim por diante,
infinitamente.
Quando ligado s coisas superiores, ocupa-se de estudos e pesquisas visando o aprimoramento do ser. Quando
apegado s vivncias inferiores em conexo com seus atributos de poder, mando e domnio do meio, cria
srias dificuldades personalidade encarnada, pois costuma fragmentar-se em sub-nveis, liderando linhas de
perturbao com os demais, que se ausentam, ignorando a realidade da personalidade encarnada.

Tem forma de uma roscea com nove ptalas quando harmnico e saudvel, tom cromtico de chamas
amareladas ou laranja com vrias outras nuances de cores, e cada ptala tem um significado por estar ligada
ou retratar as vibraes de cada um dos sete nveis, (sendo que o tma, o Astral e Duplo Etrico so
representados por duas ptalas cada, O Bdico est representado pela ptala superior em forma de clice
contendo dentro trs ptalas menores representando as trs almas, Moral, Intuitiva e Consciencial). Por ser o
equipo do raciocnio criativo, nele que acontece a elaborao do processo responsvel pelo avano cientfico
e tecnolgico, alm de todo nosso embasamento filosfico. o corpo que faz avaliaes, formula teorias,
relaciona smbolos e leis.
Trata do subjetivo, da imaginao, est mais relacionado com o Eu Superior ou Crstico, com a
Individualidade. o Corpo Causal, causa, detentor da vontade e imaginao, normalmente o gerenciador
dos programas e aes do ser. Apega-se facilmente ao mando e poder, o nvel que tem o atributo do domnio
do meio onde o ser vive, podendo por alguma contrariedade reagir negativamente a esse meio.
Corpo Buddhi - Composto pelas trs Almas - Moral, Intuitiva e Consciencial - veculos e instrumentos do
esprito. Suas linhas de fora formam o corpo do mesmo, matria hiperfisica, de sutil quintessenciao. Tem
como atributo principal o grande ncleo de potenciao da conscincia. L as experincias e acontecimentos
ligados ao ser esto armazenadas e de l que partem as ordens do reciclar permanente das experincias mal
resolvidas.
Alma Moral - Discernimento do bem e do mal sob o ponto de vista individual, tem a forma de um sol em
chamas, o veculo do esprito que impulsiona o esprito a obedincia s leis do local onde o esprito est
encarnado e comanda o comportamental da entidade encarnada em relao ao meio.
Alma Intuitiva - Intuio, inspirao do gnio cientfico, literrio e artstico. Iluminismo. Em forma de ponta
de lana triangular irradiando em torno, chamas ramificadas, animada de movimento rotatrio lento, antena
captadora e registradora das informaes que vibram no cosmo. Instrumento da inspirao.
Alma Consciencial - Em forma de pequeno sol muito brilhante, radiaes retilneas, centro da individualidade
espiritual. Conscincia coordenadora e diretora da vida, elo de ligao com a Centelha Divina.
De um modo geral o Corpo Buddhi pouco conhecido. Longe de nossos padres fsicos e de nossos meios de
expresso, no h como compar-lo.
o verdadeiro perisprito, ao final do processo evolutivo, quando os demais a ele se fundiram. nele que se
gravam as aes do esprito e dele partem as notas de harmonia ou desarmonia ali impressas, ou seja, as
experincias bem significadas esto ali arquivadas e so patrimnio do esprito. As experincias mal
resolvidas so remetidas de volta personalidade encarnada para novas e melhores significaes. E por ser,
no esprito, o grande ncleo de potenciao da sua conscincia csmica, suas impulses tero seus efeitos
visveis e somatizados no Corpo Fsico ou no psiquismo da personalidade encarnada.
Tudo o que inferior tende ao movimento descendente e o soma passa a ser o grande fio terra do ser em
evoluo. Quando em trabalho de limpeza dos cordes energticos que ligam os corpos, observamos que ao
se desbloquear os cordes, intensa e luminosa torrente de luz multicor jorra at os corpo s inferiores.
Observados pela viso psquica (vidncia), o Buddhi e o tmico formam maravilhoso e indescritvel conjunto
de cristal e luz girando e flutuando no espao.
Corpo tmico.- Esprito Essncia ou Centelha Divina - Idiognese diretriz e formativa, princpio fundamental
e coordenador. Esfera multifacetada, verdadeiro sol irisado de luzes policrmicas. Inexplicvel, indescritvel,
imanente, transcendente e eterno. Eu Csmico. Mnada ou Semente pulsante de vida.

DESDOBRAMENTO MLTIPLO
J. S. GODINHO
Trabalho apresentado no III CONGRESSO BRASILEIRO DE APOMETRIA
LAGES-SC
7 A 10/09/1995
NDICE
MENSAGENS DA MENTORA E DO AUTOR
DESDOBRAMENTO MLTIPLO - CONCEITO
UTILIDADE E APLICAES
OS NCLEOS DE POTENCIAO
A AUTO-OBSESSO E SEU TRATAMENTO
SINTOMAS QUE REVELAM DESARMONIAS NOS NVEIS DE CONSCINCIA
ESTUDO DE CASOS
DEPOIMENTO DE UM ESPRITO
CONCLUSO
CONCLUSO MENSAGENS DA MENTORA E DO AUTOR
Cada um deposita f naquilo que quer e deseja. Infelizmente nem todos acreditam no mesmo que ns, mas
nem por isso deixaro de ser nossos amigos e companheiros de caminhada.

Nenhuma oportunidade deve ser desperdiada, e ns temos nas mos valiosos instrumentos para aliviar o
sofrimento alheio e enriquecer os nossos conhecimentos. Usemo-los para ensinar aprendendo e aprender
ensinando.
Irm Tereza
Nosso trabalho uma humilde contribuio com os esforos imensos dos verdadeiros pesquisadores do
psiquismo. No pretendemos ser eruditos e nem granjear mritos especiais, que sabemos, no possuirmos e de
cujo merecimento temos dvida.
Colocamos este trabalho no papel, em homenagem aos companheiros de luta que, por generosidade e amor,
do tanto de si buscando aliviar seus semelhantes.
Queremos sim cooperar, seguindo o exemplo dignificante daqueles que lutam ao nosso lado, sem outra
pretenso a no ser aprender e servir.
Se estamos avanando o sinal, pedimos que o Mestre Jesus, na sua infinita sabedoria, nos d um basta.
J. S. Godinho
DESDOBRAMENTO MLTIPLO - CONCEITO
O Desdobramento Mltiplo a tcnica de desdobramento e incorporao em separado de cada corpo ou nvel
de que se compe o AGREGADO ESPIRITUAL. Atravs desta tcnica temos conseguido estudar de forma
mais direta e detalhada cada um dos quatro primeiros corpos da escala ascendente: duplo etrico, corpo astral,
mental inferior e mental superior.
O processo simples, basta desdobrar o paciente pela tcnica da Apometria e proceder primeira
incorporao, que quase sempre o duplo etrico envolvendo e trazendo em si os demais corpos do esprito.
Aplica-se energia na cabea do mdium incorporado comandando-se o desdobramento e incorporao do
segundo corpo em outro mdium. Incorporado o segundo, usa se a mesma tcnica para o terceiro e quarto.
claro que a equipe medinica tem de estar perfeitamente sincrnica e afinada, deve saber o que est fazendo
e porque est atuando. Deve ser estudiosa e interessada, ter mente aberta e liberta de conceitos ou
preconceitos, ser observadora e isenta de crticas ou prevenes, responsvel e esforada na busca da vivncia
Evanglica. Sem isso a experincia fica muito difcil e pode nem acontecer.
Como forma de verificao se realmente os corpos esto desdobrados, ns imaginamos um teste: resolvemos
focalizar com a mente, os cordes de ligao dos corpos e aplicar energia, tracionando-os. Os mdiuns
acusaram imediatamente uma sensao desagradvel na nuca, algo como um puxo acompanhado de dor.
UTILIDADE E APLICAES
O dirigente de trabalho realmente interessado e estudioso dos problemas e fenmenos do comportamento
humano, tem no Desdobramento Mltiplo, uma ferramenta extraordinria de trabalho e pesquisa, pois o
agregado humano dissociado, faculta uma viso muito mais clara e objetiva e compreenso maior dos
processos perturbadores da harmonia comportamental e da sade do ser encarnado.
Os atributos de cada nvel ou corpo ficam a bem evidenciados. bem como os desvios relacionados com esses
atributos. Podendo-se trabalhar com cada um deles separadamente de forma bastante segura e eficiente.
Cremos que com a rearmonizao dos corpos mais prximos do consciente fsico (duplo etrico, astral,
mental inferior e mental superior), geralmente impregnados de informaes negativas efervescentes,
automatizadas ao longo da evoluo e conflitos de toda ordem, a criatura consegue a desejada cura.
Por imposio dos mecanismos e estruturas superiores do esprito, Alma Moral e Consciencial sediadas no
Corpo Buddhi, que determinam e comandam o processo evolutivo superior, esses quatro corpos inferiores se
tornam em verdadeiros ncleos de potenciao, onde a ordem do bem em conflito com os desejos e
condicionamentos inferiores se atritam permanentemente, gerando, em direo ao consciente e corpo fsico,
cargas muito intensas de desarmonias.
Irm Tereza, que estuda o orienta o tema em nosso grupo, nos diz que cada corpo tem seu ncleo de
potenciao particular e ns deduzimos ento que todos juntos, formam o grande ncleo de potenciao da
conscincia, estudado e pesquisado pelo Dr. Jorge Andrea em sua obra.
Essas cargas, quando liberadas em excesso ou mal dosadas, geram os desequilbrios comportamentais ou
fisiolgicos. O trabalho de rearmonizao objetiva e correta de cada nvel, far com que o psiquismo do

paciente fique menos sobrecarregado, podendo, dentro de seu grau de capacitao alcanado e da proposta
reencarnatria, conduzir-se de forma mais harmoniosa e menos conflitada.
Por estudo e observao nos trabalhos, percebemos tambm que os vcios qumicos, principalmente onde
hajam os componentes alucingenos, perturbam as barreiras vibratrias desses ncleos fazendo com que
cargas de conflitos e memrias de passado vertam para o consciente perturbado e desarmonizando a criatura.
O duplo-etrico, que se perde pela morte fsica, ao se reconstituir para nova reencarnao, recarrega-se com
informaes instintivas, do atavismo ancestral e dos nveis de conscincia, arqutipos e automatismos
gravados ao longo da evoluo, recursos esses de que se vale instantnea e automaticamente, nos momentos
de enfrentamento de situaes conhecidas ou desconhecidas, provendo os recursos necessrios e colocando o
corpo fsico nas melhores condies possveis de funcionamento e eficincia.
Ao mesmo tempo grava em si tambm as desarmonias e traumatismos existentes em seus parceiros, como j
tivemos oportunidade de observar duplos lesados que geravam dores no diagnosticadas em seus corpos
fsicos. O duplo-etrico to delicado, que uma leve pancada que no lesa o corpo fsico pode les-lo com
certa gravidade provocando sintomas a nvel fsico.
Notamos que ao desdobrarmos o paciente, a espiritualidade, traz geralmente incorporao, o corpo mais
necessitado, mas em havendo equipe preparada para Desdobramento Mltiplo, a tarefa fica mais facilitada
pois a j sero incorporados dois ou mais corpos do paciente.
Diz Miramez na obra Francisco de Assis, que ao reencarnar-se o esprito herda de seus pais, suas incoerncias
e dificuldades comportamentais, que lhe so transmitidas pelos genes, pois cada vcio ou comportamento do
ser, se grava profundamente no seu cosmo e se transmite como herana vibratria a seus descendentes. Os
cromossomas gravam nas suas delicadas linhas de fora, essas desarmonias e fazem com que essas
informaes se revelem no devido tempo.
No caso de desdobrarmos a criatura e os componentes da mesa no estiverem atentos e nem detiverem
conhecimentos sobre o Desdobramento Mltiplo, podero confundir outro corpo com um obsessor ou outro
esprito, pois entre um corpo e outro pode haver completa e total oposio comportamental, confundindo os
trabalhadores menos atentos.
Por outro lado, como referimos antes, dois corpos associados numa mesma freqncia ou apegados numa
mesma encarnao ou vcio, dificultaro o desdobramento. No poucas vezes lutamos com essa dificuldade
sem entend-la. Nesses casos devemos trat-los separadamente e at isol-los, se for o caso, mas sempre estar
atentos a isso pois a reside a grande dificuldade no tratamento de viciados em geral e no alcoolismo
principalmente, porque muitas vezes o paciente vem repetindo o vcio h vrias encarnaes.
Diz Irm Tereza que um corpo seja qual for, aferrado em determinado condicionamento pode tornar-se um
verdadeiro tirano, dominando, perturbando e oprimindo os demais, tornando-se verdadeiro vampiro das
energias do corpo fsico e das demais energias que deveriam servir a comunidade do agregado espiritual.
Quando isso acontece, a criatura fica incapacitada para a vivncia da proposta encarnatria ou assimilao de
novos programas vivenciais. Como tratamento temos que apagar seus conhecimentos e lembranas atravs da
despolarizao de memria, fazendo com que esquea seu passado de poder e mando, reduzindo e
redimensionando sua configurao, pois geralmente apresenta-se agigantado, monstruoso e disforme, nutrido
egosticamente pelas energias que deveriam servir a evoluo harmnica do conjunto.
Com isso a parte encarnada fica prejudicada pois os estmulos oriundos do corpo bdico no chegam a
repercutir no agregado cerebral, onde s chegam os impulsos provenientes do usurpador que manobra os
demais porque conhece as tentaes do mundo material.
Acontece tambm de um desses corpos, de forma deliberada, prejudicar sua parte encarnada numa tentativa
de livrar-se dela, muitas vezes de forma sorrateira e sutil, deseja a morte do corpo fsico, mas covardemente
no assume sua inteno, a ento busca um vcio ou um comportamento perigoso, onde pode acontecer um
acidente.
Muito comum isso no caso das pessoas que buscam drogas e desencarnam por overdose, deixando a
impresso de que so vtimas dos pais, da sociedade, do traficante ou de outra circunstncia qualquer, nunca
de si mesmas. Parecem pobres coitados incompreendidos e na realidade so doentes da alma.
OS NCLEOS DE POTENCIAO
Dr. Jorge Andrea separa os nveis do inconsciente em inconsciente puro, onde estariam os centros diretores da
vida, ponto de partida do psiquismo a irradiar-se por todo o cosmo do esprito, distribuidor dos impulsos
nutridores, e a camada seguinte inferior denominada inconsciente passado ou arcaico, onde estariam ou
seriam os ncleos de potenciao.

Ele diz que quando os impulsos do inconsciente puro so desordenados, acabam por gerar desequilbrios
psicolgicos ou comportamentais.
Entendemos que o que gera desequilbrios psicolgicos ou comportamentais, a rebeldia dos corpos
inferiores ao Buddhi que no deixam passar os impulsos nutridores e energias diretivas da vida, impedindo
sua chegada ao plano consciente. Com isso vo tambm sofrendo uma presso contnua e cumulativa em
virtude da lei do incessante progredir espiritual que os oprime e os deforma, tal qual a Lei da Ao Telrica.
Irm Tereza diz que seu grupo tambm estuda a Apometria, o Desdobramento Mltiplo e o psiquismo de um
modo geral e que todos os corpos esto impregnados das mesmas informaes, pois que elas navegam pelo
agregado espiritual mas se gravam nos corpos detentores dos atributos correspondentes, formando a
pequenos mas verdadeiros ncleos de potenciao, influenciando-se mutuamente, num verdadeiro
entrechoque de foras. Mas esse fluir ascendente e descendente de foras s acontece se os cordes estiverem
livres de bloqueios e um ou dois corpos desarmnicos podem criar verdadeiras barreiras impeditivas desse
trabalho.
J atendemos casos em que os cordes encontravam-se amarrados e estrangulados por anis ou ento
impregnados de uma energia viscosa semelhante a piche. preciso limp-los, energiz-los e coloc-los em
funcionamento. como se fosse a tubulao de uma refinaria ou usina, onde um cano entupido pode gerar um
verdadeiro desastre, causando prejuzo de monta no trabalho do conjunto.
Informaes ou impresses de carter emocional se gravam no corpo astral por ser este a sede das emoes.
Os hbitos de sensaes, apego aos gozos de riqueza e prazeres mundanos, os conhecimentos intelectivos
repassados por terceiros se fixam no corpo mental inferior ou concreto, por ser este o repositrio das
percepes e a permanecem at que a criatura convena-se de que tem de abrir mo daqueles que no lhe
servem ao processo evolutivo em seu prprio benefcio, pois nem tudo o que agradvel convm.
J o mental superior grava automatismos de mando e poder, como tambm a inteligncia criadora tem a a sua
sede pois so atributos desse corpo que busca sempre a conquista do progresso intelectual e o domnio do
meio e das foras que o cercam. Quando bem sucedido, pode despertar em si o orgulho arrasador por saber-se
dono de poder, mando e conhecimentos que muitas vezes por imprudncia, egosmo e ambio direcionado
em prejuzo dos outros.
Por outro lado, tambm ocorre que essas criaturas cujos corpos intermedirios se rebelaram desviando-se da
proposta encarnatria, tem imensas dificuldades em automatizar hbitos novos, no conseguem levar em
frente um propsito harmonizador, uma atitude saudvel.
Tudo lhes fica dificultado, como se arrastassem as dores do mundo. At uma prece parece destituda de eco
ou de significado, como se Deus no lhes pudesse ouvir, revelando claramente a falta de sintonia com as
estruturas superiores do esprito onde est brilhando a centelha divina.
E quando por rebeldia consciente, o encarnado que pela educao, orientao, exemplos e conselhos
recebidos, deveria buscar o progresso encarnatrio e no o faz deliberadamente, tambm vtima de um outro
fenmeno bastante interessante: a degradao das Formas. Primeiro no corpo cujo atributo esteja ligado a
ao negativa e em segundo lugar de maneira mais lenta e imperceptvel, no corpo fsico. Vemos isso
claramente nos alcolatras, fumantes, drogados, sexlatras de vrias ordens, debochados em geral,
gananciosos, odientos, etc.
A AUTO-OBSESSO E SEU TRATAMENTO
A auto-obsesso tem se revelado ao longo de nossas investigaes como verdadeira fera devastadora de
sonhos e projetos de vida por agir sorrateiramente nas profundezas desconhecidas dos escaninhos do
psiquismo humano.
Com o desenvolvimento da tcnica do Desdobramento Mltiplo que nos d a condio de atingir os quatro
primeiros nveis de conscincia ou quatro primeiros corpos (duplo-etrico, corpo astral, mental inferior e
mental superior), poderemos identificar melhor onde esto sediadas as razes das desarmonias que so
somatizadas a nvel fsico ou comportamental.
Os dirigentes e mdiuns ao buscarem conhecer em profundidade os atributos de cada corpo, tero bastante
facilidade em identificar as causas dos problemas e diagnostic-las. Com isso, ficando mais fcil programar
um tratamento mais adequado. Pois agora j se sabe que se um dos corpos estiver em desarmonia com a nova
proposta encarnatria, poder transformar-se em verdadeiro obsessor dos demais, prejudicando seriamente a
contraparte encarnada, provocando doenas, desajustes, comportamentos do tipo dupla ou mltiplas
personalidades, atitudes confusas e agressivas, fugas, etc.

Quando dois ou mais corpos se associam, ou esto aferrados em um mesmo apego, viciao ou automatismos,
fica muito difcil a abordagem, pois o paciente resiste aos tratamentos e orientaes at mesmo os mais
especializados.
Principalmente nos casos de alcoolismo, acontece de dois corpos estarem associados pois na maioria das
vezes a criatura j vem viciada de vrias encarnaes e todos os seus nveis inferiores esto impregnados por
automatismos geradores da necessidade do lcool. Deve haver tambm, uma profunda conscientizao da
criatura para que a mesma convena-se da necessidade urgente de curar-se, lute e se esforce honesta e
corajosamente, arregimentando foras para livrar-se do vcio que a destri impiedosamente, pois quando as
foras inferiores dos nveis de conscincia em desajuste predominam, a personalidade encarnada pode ser
levada ao suicdio como tentativa de evadir-se de seu calvrio de sofrimentos e at mesmo por resistncia
rebelde s propostas e correes que se fazem necessrias vida encarnada.
SINTOMAS QUE REVELAM DESARMONIAS NOS NVEIS DE CONSCINCIA
Quando pessoas que apreciam ou gostam de estudar ou buscar conhecimentos novos bem como exercitar-se
em novas e mais positivas vivncias, apresentam sintomas de fadiga constante, dor de cabea, inquietude ou
mal estar no bem identificado e diagnosticado, pode significar que um dos nveis ou corpos est em
desalinho.
Sabemos j que os fluxos coordenadores que descem do buddhi para os corpos inferiores podem ser barrados
por algum dos corpos e no conseguirem chegar ao corpo fsico e da mesma forma os fluxos de informaes
apreendida pelo consciente fsico nas suas experincias, dentro da sua proposta encarnatria e enviados para
as estruturas superiores podem ser barrados por um dos corpos em sua viagem ascendente.
Com isso teramos em tese, uma sobrecarga por acumulao ou congestionamento, de produtos que no
puderam ser transportados por haver impedimentos ou barreiras no caminho. Esse acmulo gera ento as
desarmonias e fadigas, produzindo um refluxo energtico, nesses casos ento teramos como o sintoma mais
comum, a dor de cabea e a sensao de fadiga durante uma leitura ou a no absoro das informaes lidas
ou dificuldades em se reter e memorizar o que se leu.
Pessoas normalmente pacficas que diante de um problema reagem violentamente ou fora dos padres
normais podero ser enquadradas na sintomtica acima exposta.
preciso portanto, decifrar o paciente, entender o porque do que ele faz e diz e principalmente decifrar o que
ele no diz. preciso aprender a usar a APS (Alta Percepo Sensorial) somada ao Amor Fraterno e a vontade
de auxiliar.
A cura esta diretamente relacionada com a identificao, correo ou eliminao do elemento propulsor,
descobrir a raiz do mal, identific-lo e conduzir acertadamente o paciente para o tratamento adequado.
O que ocorre que muitas vezes a nvel consciente, a criatura quer, mesmo com vontade dbil, reajustar-se no
presente, mas nos nveis inconsciente no quer, no aceita e no deseja e tudo faz para que isso no acontea.
como se o esprito no se reencarnasse por inteiro. A parte encarnada fica isolada do resto do conjunto,
fragilizada, impotente. Nesses casos, s a conscientizao, tratamento e doutrinao do corpo ou nvel
desajustado, possibilitar a sincronizao do agregado esprito-matria.
No nvel consciente, a criatura infeliz busca desesperadamente encontrar uma soluo para o seu drama, na
maioria das vezes quer que lhe curem. Busca a soluo que vem de fora, o que raramente consegue. Quer a
cura sem modificar-se. Quer sarar para continuar com os mesmos vcios, com as mesmas atitudes negativas.
No sabe ou no quer tomar conhecimento de que a dor ou o sofrimento sinal de que o sofredor um
incurso nas Leis da Justia Superior por contumaz desrespeito a essas mesmas leis.
Somente quando j cansado de sofrer e plenamente consciente de que tem de fazer algo por si mesmo, se
reajustar com as Leis da Vida que se resolve por abrir essas portas, embora relutantemente. Busca conhecer
o que j foi, com a finalidade de ajustar-se. a conscincia de que a Semeadura livre mas a colheita
obrigatria..
Pode-se trabalhar, levando cada nvel a enfrentar o passado e de certa forma, passando-o a limpo, todas as
mazelas, erros, apegos, automatismos, podem ser despolarizados, dando condies melhores a que o paciente
possa reajustar-se, enfrentar as vicissitudes, provas e propostas programadas para a nova personalidade. Os
estudos sobre Desdobramentos Mltiplos continua, percebemos que cada um deles pode ser dissociado em
sete sub-nveis e cada sub-nvel em sete partes novamente. Muitas vezes, dentre estes sete, encontramos mais
algumas personalidades diferentes destas e podero aparecer outras sete, e assim infinitamente.

O esprito se divide para que um dia possa se harmonizar, voltando a ser uno novamente na centelha divina.
Enquanto no faz este retorno, se divide infinitamente para que possa ser recuperado e harmonizado. isto o
que acontece na Dissociao dos Nveis.
At que todas estas personagens sejam tratadas, a criatura continuar apresentando desequilbrios emocionais
e at mesmo fsicos. Enquanto ela no produzir em si a reforma ntima e as alteraes necessrias e
adequadas, sempre haver personalidades rebeladas. Lembremos sempre que a ponta encarnada
(personalidade real ou visvel) deve ser sempre a condutora firme e forte das demais. Caso no o faa, sempre
haver algum problemtico em meio a todo este agregado.
ESTUDO DE CASOS
CASO 01.
Uma criana de seis meses. Dizia a me, que fazia j cinco meses que seu filho chorava dia e noite, a sua
situao se complicava: o marido que trabalha em servio pesado no suporta mais a situao, precisava
descansar e no conseguindo dormir, pelo choro da criana, estava por sair de casa. Havia esgotado a procura
de solues nos consultrios mdicos, sem diagnstico. Ela estava desesperada.
Abrimos a freqncia, no havia obsessores. Ao desdobr-la, constatamos que a criana apresentava algumas
amarras magnticas que foram retiradas sem dificuldades pelo mdium que a incorporou. Sintonizada em
primeiro desdobramento no chorava, mas permanecia em choro no colo da me.
Resolvemos testar desdobrar mais uma vez a criana e incorpor-la em outro mdium. A confirmou-se o
Desdobramento Mltiplo, incorporou chorando desesperadamente e apresentava uma dificuldade com uma
perna. Atendido o problema e harmonizado o corpo ou nvel incorporado no segundo mdium, a criana
sossegou, dormindo em seguida no colo da me.
Conversamos novamente com o primeiro corpo incorporado e ele nos disse que nada sentia e que quem sentia
a dor era o outro, revelando que cada corpo conserva ou tem individualidade e uma certa independncia.
CASO 02.
Deficiente fsica e mental, vinte e nove anos, sexo feminino. Agresses constantes contra a me.
Desdobrada, a moa incorporou revelando grande sofrimento. Humilde na primeira incorporao, encontravase envolta em amarras magnticas negativas, revelou no suportar a me a quem estava ligada por
comprometimentos do passado. No avanou nas informaes. Parecia ser vtima de circunstncias infelizes.
Mesmo resistindo, foi desdobrada uma segunda vez. Parecia haver um acordo entre mental inferior e superior
pois o apego aos prazeres, poder e mando do passado estavam ai bem evidenciados. Desdobramento
dificultado revela sempre dois corpos rebeldes associados negativamente.
Revelou-se em todo seu dio, violncia e crueldade recalcados em si mesma. No passado fora afortunada
castel, vivendo em festas, orgias e futilidades. Possuidora de grande castelo, cujas muralhas altssimas
adentravam ao mar de onde costumava arremessar impiedosamente, os frutos pecaminosos de seu
comportamento dissoluto.
A me atual fora, no passado, sua vtima, pois naquela encarnao tivera a infelicidade de ser sua filha. Assim
que parida, teve o mesmo destino de seus outros irmos, fora arremessada do alto da muralha, penhasco
abaixo, onde ondas furiosas destroavam e consumiam os restos do que ali fosse jogado.
Jamais assumira a maternidade enobrecedora que a teria libertado dos sofrimentos que hoje enfrenta
revoltada. Dizia furiosa por querer libertar-se daquele maldito corpo, traste defeituoso e intil que ela no
pediu e no merecia, pois julgava ser dona de sua vida e ter o direito de divertir-se a vontade como bem
entendesse.
Detestava a me que ela havia jogado fora no passado e que mesmo assim, teve a petulncia de traze-la para
esta vida de misrias e encarcer-la naquele monte de carnes horripilantes e disformes, do qual desejava
libertar-se o mais cedo possvel. Queria distncia da me e desse corpo.
Como tratamento aplicamos despolarizao de memria apagando os apegos do passado j que a doutrinao
no surtia o efeito desejado. A criatura revelava a mais extrema rebeldia, considerando-se vtima inocente
quando na realidade era o terrvel algoz de si mesma.
A me pobre e humilde, tratava-a com muita pacincia e carinho, revelando a superioridade moral de que era
portadora. Isso incomodava tambm a paciente pois a presena superior da me destacava sua inferioridade.
Aps este atendimento no tivemos mais notcias, creio que pela dificuldade de locomoo da paciente.
CASO 03.

No trabalho de laboratrio ou experimentao que fazemos nos cursos de Educao da Mediunidade e

Tcnicas Apomtrica, temos tambm presenciado muitos casos interessantes. E um deles nos chamou ateno
de forma particular.
A cobaia desdobrada e estudada foi o colega de trabalho J A, pessoa moderada nos hbitos, postura calma,
colaboradora, harmnica e fraterna.
Feito o desdobramento, o primeiro veculo incorporou calmo e tranqilo, no revelando nada de anormal. O
segundo corpo tambm disse que com ele tudo estava bem, as emoes estavam controladas. O terceiro
revelou, receoso que havia um que era revoltado e costumava reprimir as propostas dos demais e
freqentemente lhes criava dificuldades.
Desdobrado e incorporado o quarto elemento, que o corpo mental superior ou causal, revelou arrogncia
bastante acentuada. Recusava-se a falar e ameaava acertar-se mais tarde com os outros, subalternos que no
tinham direito a no ser a obedincia a ele.
Estava apegado em encarnao passada de poder e mando quando pudera dominar a tudo e a todos.
Considerava os demais corpos, inclusive o fsico, como insignificantes e desprezveis a quem no devia
satisfaes ou cooperao.
Analisando o fato junto ao colega em estudo, ele nos confirmou dificuldades relacionadas com os atributos do
mental superior. E interessante analisarmos que a Lei Divina sendo de cooperao e de solidariedade, manda
se fazer aos outros o que se quer para si mesmo.
No caso do agregado espiritual, para que a pessoa seja plena, em propostas e realizaes, tem tambm que
haver essa mesma cooperao e sincronia entre todos os corpos ou nveis. No havendo, a pessoa se desajusta
e passa a refletir ou somatizar dificuldades da mais variada ordem.
CASO 04.
Jovem de 26 anos, sexo masculino, solteiro do tipo nada d certo, eu no consigo, os outros tem cime inveja,
etc..
Dedica-se ao escapismo por drogas, lcool e a velocidade. Um familiar, preocupado com a situao do
rebelde que no aceita sugestes de tratamento e diz no acreditar em nada, nos procurou.
Aberta a freqncia, mostrou-se por inteiro na sua fraqueza e incapacidade diante dos desafios de sua
programada existncia. Ao incorporar, esbravejando, disse que lhe deixassem em paz, pois no desejava ser
auxiliado, se ele quisesse ele mesmo teria vindo. S no tinha se suicidado ainda porque era muito covarde,
mas que haveria de desencarnar por acidente ou overdose. No suportava mais viver. Ocultamente desejava e
queria deixar a vida com impresso e a imagem da vtima que lutara bravamente para tombar vencido pelos
males da sociedade.
CASO 05.
Paciente L D, sexo masculino quarenta e trs anos, separado, inteligente, curso superior, sendo aposentado em
grande empresa onde trabalhara desde formado. Diagnstico de caso difcil pois o paciente alm de ser
revoltado e confuso, era muito descrente e tinha a sensao de estar sendo permanentemente vigiado.
Nenhuma terapia psicolgica ou psiquitrica lograram resultados.
Bloqueado sexualmente h mais de dois anos, recentemente abandonado pela esposa e familiares que o
rejeitaram. No entanto sua revolta s apareceu depois do abandono. Sempre fora bom pai, responsvel, sem
vcios e marido comportado.
Aberta a freqncia, vislumbrou-se de imediato um grupo de prostitutas e prostitudos do astral. Assediando o
paciente, a esposa e familiares, cobrando dvidas do passado. Ao desdobr-lo, a espiritualidade fragmentou-o
incorporando direto em mental inferior, demonstrando atitude humilde e retrada, pedindo que a deixassem
como estava. No precisava e no desejava ajuda, no queria mexer em coisas passadas.
Nessas alturas, os mdiuns tinham identificado trs coisas importantes: Primeiro, um antigo bordel ainda em
funcionamento no astral onde ele e a esposa foram os proprietrios e tambm se prostituam desenvolvendo os
hbitos de hetero e homossexualidade, e foi l que suas antigas vtimas e comparsas montaram sua base,
saindo para procur-los e assedi-los. Segundo, que o corpo mental inferior incorporado apresentava-se
usando um vestido de mulher e longos e fartos cabelos, pintura, etc.. Terceiro, parecia haver uma tela
hologrfica ao redor do paciente da altura de 1,50 m em que um enorme rosto estava sempre projetado com
olhar severo e reprovador. E para todos os lados que ele, mental inferior se movimentasse, o rosto e os olhos
estavam sempre voltados. Como o mental inferior vibra mais prximo ao consciente fsico, reproduzia a
sensao de estar sendo observado.
Julgamos no incio tratar-se de clich criado e projetado por algum obsessor. No era.

Desdobramos mais uma vez o paciente e a ento tivemos resposta para o fenmeno inusitado. Incorporado o
mental superior, foi logo dizendo que no o deixaria em paz, vigiando-o sem cessar, at que ele se tornasse o
que deveria ser, homem de verdade.
O estranho rosto era uma projeo do mental superior vigiando ao mental inferior para que ele no
prejudicasse a personalidade encarnada, para que no cedesse polaridade feminina que por remorso
encontrava-se muito acentuada.
Corrigida a dificuldade de ambos os corpos, fizemos o reacoplamento, sincronizando-os e harmonizando suas
polaridades.
Em conversa posterior com o paciente, ele j se dizia muito aliviado e comeava a entender os seus conflitos e
o porque de reaes que no se explicavam. Os prognsticos para um segundo atendimento so melhores.
DEPOIMENTO DE UM ESPRITO
Que a Paz do Mestre Jesus esteja em seus coraes e de todos aqueles que orientaram.
Boa parte do que eu recebi, foi porque algumas vezes vocs me ajudaram, embora no seja do conhecimento
de vocs exatamente quem eu sou, porque no me conheceram como esprito encarnado, e sim, me viram
algumas vezes desencarnada, mas venho recebendo este auxlio h muito tempo.
Muitas vezes, a cada espao de tempo correspondente a trinta dias mais ou menos, eu recebia um atendimento
diferente e era tratada como um esprito diferente, porque eu manifestava comportamentos diferentes, atitudes
opostas quelas que eu havia manifestado na sintonia anterior, o que no significava que era realmente um
esprito diferente, mas simplesmente, algum que tinha se permitido deixar os seus nveis ou corpos
abandonados em lugares diferentes, fazendo com que eles no conseguissem receber as mesmas energias que
recebia aquele que estava sintonizado naquele corpo emprestado.
Utilizando, muitas vezes, de forma extremamente enrgica, a voz do mdium que me era emprestada, ou
muitas vezes, fazendo com que as energias dele fossem sugadas de tal forma que se sentisse extremamente
cansado, ou ainda, achando que estava com dio de seus companheiros de trabalho, quando na realidade foi a
minha presena que manifestou isso.
Passei por um longo tratamento e a cada atendimento, como meus amigos chamam, eu recebia uma nova parte
minha. Para mim, isto sempre foi muito estranho, porque eu sempre achei que fosse nica e completa, e que
no haveria possibilidade que existisse outra cpia que parecesse comigo, mas eu tinha estas outras pessoas
dentro de mim mesma e elas estavam perdidas, pela minha rebeldia nas manifestaes difceis que tive nas
minhas vidas quando encarnada e nos momentos em que estive tambm em vrias regies do mundo
espiritual.
Nem sempre aps minhas mortes eu estive em lugares desagradveis, eu j havia vivido em lugares bons
outras vezes, mas estas lembranas foram se apagando de mim, a cada nova vida que tinha no campo fsico.
Aps, e durante a ltima encarnao que tive, que se deu no sculo passado, mesmo durante ela, eu estive
durante longos anos em reas extremamente negativas, achando que estava fazendo a coisa certa e que
ningum, jamais, em momento algum, sob hiptese alguma, iria se aproximar de mim e me convencer de que
o lugar em que eu vivia no era agradvel.
Mas foi preciso aquele desencarne para que eu pudesse aceitar o socorro. L, foi o sofrimento maior que eu
tive, quando eu percebi vrias estruturas muito parecidas comigo e ao mesmo tempo muito diferentes, se
perdendo a partir de uma estrada principal, como se outras sombras estivessem sugando para outros pontos
diferentes daquele lugar em que eu habitava. As lembranas que eu tinha da minha recente encarnao no
restavam mais na minha mente e eu no tinha mais onde ir. Vagar por aquela estrada, significava ir para que
lugar?
Lugar nenhum.
Eu no sabia para onde estava indo.
Sabia simplesmente que estava completamente sozinha.
Sozinha inclusive pelo fato de no ter outros por perto de mim mesma. Aos poucos, medida em que eu era
atendida, e hoje tenho conscincia disso, aquelas partes minhas que foram sugadas pelas sombras, foram
caminhando de volta para esta estrada principal, atrs de mim, foi restando luz, e em minha frente, ainda
muita sombra, tristeza e desiluso.
Mas hoje, a estrada toda colorida, atrs, ao meu lado e minha frente. No sei quando ser possvel uma
nova oportunidade de nascer e manifestar-me num corpo fsico. S sei que no ser necessrio passar pelo
complexo tratamento que vo vivenciar aqueles que sero encaminhados para o maior acmulo de energias

negativas que eu j vi em todo o tempo que eu vivenciei e que a maioria de vocs nunca ouviu falar e nem
nunca sequer chegou perto.
Este novo planeta do qual falo, no tem comparao diante daqueles lugares que se vive nos umbrais do
planeta Terra, eles so cu se comparados a este lugar. Agradeo a Deus por no precisar ir para l, e por
agora ter a oportunidade de fazer as mnimas coisas para ajudar aqueles que correm o risco de serem levados
para l, pela sua prpria vontade. Eu demorei muito tempo para aprender que assim que a gente escolhe o
lugar que deseja ir.
Eu sempre achava que Deus me mandava para aqueles lugares, hoje eu sei que estava indo por mim mesma.
Uma vez que eu sou filha de Deus, agradeo a todos aqueles que de uma forma ou de outra, muitas vezes,
simplesmente pelas suas atitudes, me ensinaram a sentir a filiao divina novamente.
Muitos de vocs jamais sabero todas as vezes que sintonizei, porque isto no aconteceu em uma casa esprita
somente, mas em vrias, espalhadas em lugares diferentes. Hoje, eu sou uma s, e posso acreditar nisso.
Eu assistia e continuarei assistindo as aulas, as conversas que muitos tem com mentores e os amigos mais
avanados no mundo espiritual. Eles s vezes falam que os espritos mais endurecidos vestem a forma
feminina para aprenderem a serem mais suaves e tranqilos. Para mim isto no foi o suficiente, porque
mesmo vestindo a forma feminina, cometi as mais diferentes atrocidades que homem algum teve coragem de
fazer.
Hoje eu permaneo na forma feminina e agora sei que no importa realmente a forma fsica que se vista, o
sexo que se esteja ocupando, na realidade, importa que o nosso corao e a nossa mente esto juntos,
comandando a vida fsica que vamos ter, mas Deus sabe o que faz e em todos os sculos que eu me mantive
no meu prprio crcere, me fizeram aprender que precisamos que ns mesmos, nos libertemos. E isto que eu
desejo ensinar a aqueles que esto sofrendo o mesmo que eu sofri.
Se me derem a oportunidade e se Deus me permitir, gostaria de estar perto daqueles que sero atendidos e
muitas vezes, esto extremamente rebeldes. Pedi aos amigos que orientam a minha caminhada para que a
minha histria fosse mostrada a pblico no mundo espiritual.
Para aqueles encarnados que ainda esto rebelados, saibam que a rebeldia no levar nenhum deles em algum
lugar agradvel, muito pelo contrrio, levar a solido de estarem perdidos numa estrada sem fim, percebendo
que a cada dia mais, suas partes esto sendo sugadas para outros lugares, repelidas pela sua prpria rebeldia.
Rebeldia no combina com futuro agradvel, basta abolirmos a rebeldia de nossas vidas para que nosso futuro
seja mais luminoso. Eu sei que demorei muito tempo para perceber isto, mas perderei mais tempo para
mostrar o que vivenciam, aqueles que como eu, tive que vivenciar. preciso mudar urgentemente, para no
habitar o lugar mais frio e mais ftido que se possa imaginar, mas extremamente necessrio para aqueles que
no aceitam o que a bondade divina nos reservou, neste ou em outros planetas que j poderamos estar
habitando.
Obrigada por me ouvirem, e que Deus esteja com todos. Esprito Desconhecido.
CONCLUSO
Desdobramento Mltiplo ocorre em lugares diferentes com mdiuns diferentes. instrumento til pois
permite o auxlio ao nosso semelhante e facilita a compreenso dos sintomas apresentados pelo paciente
Cada palavra aqui escrita, cada pensamento aqui colocado, representa o esforo despretensioso de uma equipe
de trabalhadores encarnados e desencarnados que busca conhecer e entender como funcionam os veculos
utilizados pelo ESPRITO na sua escalada evolutiva.
Desejamos aprender servindo e servir aprendendo, com a finalidade de auxiliar a criatura a encontrar a
felicidade, razo maior de sua existncia.

AUTO - OBSESSO
Sndrome da Interferncia Perturbadora das Personalidades Virtuais na Personalidade Real e Suas Linhas de
Rebeldia e Perturbaes
Trabalho apresentado no IV Congresso Brasileiro de Apometria
5 a 7 de setembro de 1997 - Porto Alegre - RS

J. S. Godinho - Grupo Esprita Ramats - Lages - SC

Ao desvendarmos a constituio setenria do ser humano, desdobrou-se-nos extraordinria, vasta e
promissora possibilidade de trabalho na pesquisa da teraputica anmico-espiritual. Pois alm do
desdobramento do agregado espiritual em sete corpos, podemos desdobrar cada corpo em sete nveis e cada
nvel em sete sub-nveis conscienciais. Para facilitar a compreenso de nosso trabalho, denominamos a
conscincia encarnada de Personalidade Real, e a esses nveis e sub-nveis ativos, perturbados e
perturbadores, Personalidades Virtuais.
De posse desse conhecimento, abriu-se tambm a possibilidade de uma maior compreenso da problemtica e
sintomatologia oriunda dos escaninhos mais profundos da conscincia do ser, representada pela ao desses
nveis e sub-nveis, que formando verdadeiras Linhas de Rebeldia e Perturbao, passam a interferir na
vibrao, pensamentos, sentimentos, emoes, desejos e aes da criatura, que a partir da, age
descontroladamente, sem entender bem o que e como isso est acontecendo.
Sabemos que no desdobramento apomtrico simples, muitas incgnitas permanecem, exigindo por vezes,
vrios atendimentos para se conseguir os desejados resultados. Como exemplo dessas dificuldades, podemos
falar da permanncia dos sintomas fsicos e a manifestao dos desequilbrios nas reas psicolgica,
emocional e espiritual do ser que, como verdadeiros focos perturbadores, desafiam o propsito teraputico,
dificultando no s o tratamento, pela necessidade dos contnuos atendimentos, como tambm ao paciente e
familiares, pela demora e permanncia dentro do quadro desarmnico.
Em primeiro lugar, existe a escassez de informaes de informaes comportamentais da criatura que, apenas
apresenta um quadro de sintomas, queixas e nada mais. Em muitos casos, at ocultando vcios e hbitos
negativos e por nos ser totalmente estranha, impede com isso uma boa avaaliao comportamental.
Em segundo lugar, as informaes sobre o prprio esprito do ser humano que ainda um grande
desconhecido.
Ento, atravs do Desdobramento e Dissociao dos Nveis, que ns podemos fazer uma avaliao
diagnstica mais confivel, porque as demais, por serem superficiais e at tendenciosas, ficam bastante
dificultadas.
Por outro lado, a maioria dos mdiuns, ainda freqentemente desconfiam das prprias intuies e
visualizaes que recebem da espiritualidade, dificultando tambm o trabalho.
CAUSAS GERADORAS DAS PERSONALIDADES VIRTUAIS
Como causas geradoras dessas desarmonias, temos uma vasta lista de possibilidades e, muitas, tem incio
muito antes da concepo e esto ocultadas nas profundezas da conscincia, tendo suas raizes encravadas em
existncias passadas, e que foradas pela necessidade evolutiva, um dia, brotam eclodindo na superfcie,
desestruturando a personalidade.
Dentre essas causas ocultadas, temos a raiva, o dio, as mgoas e os ressentimentos reprimidos e a impotncia
diante das humilhaes vivenciadas, que pela impossibilidade de desforra e drenagem desses contedos no
momento, acabam por cair no esquecimento ou so ento ocultadas.
Existem tambm, as vivncias agradveis e prazerosas, onde no faltaram os recursos materiais, prazeres
mundanos, poder e prestgio social, intelectualidade e influncia, gerando intensos apegos, da mesma forma,
proporcionadores das desarmonias espirituais.
E por causa desses recalques e apegos, muito antes da encarnao, o ser j tem formadas ou em formao,
algumas Personalidades Virtuais, que como bombas de efeito retardado, aguardam o momento oportuno, para
explodir, desagregadoras, acordadas pelos mais diversos estmulos.
E ao invs de estarem cooperando com sua experincia junto a nova encarnao, rebeladas, afastam-se da
mesma. Na linha de perturbao, formada por afinidade, a personalidade mais forte se torna dominante,
revoltando-se contra a parte encarnada, dando origem AUTO-OBSESSO, que ocupa lugar avantajado na
escala das desarmonias psquicas.
No podendo ter o que tinha antes, nem seer o que havia sido, julga-se enjustiada, retirando-se e retirando as
demais que lhe so afins, do eixo encarnatrio, gerando graves prejuzos Personalidade Real, drenando e
desperdiando energias que so canalizadas para outros fins, desviando-as de sua verdadeira finalidade.
OS DETONADORES PSQUICOS

O eclodir dessas desarmonias, tem como detonadores psquicos, a mais variada gama de estmulos, desde
visuais, como a contemplao de uma paisagem que parece ser conhecida, uma obra de arte tentadoraa, um
mvel antigo, uma fotografia, um rosto que parece conhecido, um olhar agradvel, agressivo ou arrogante,
irnico ou debochado.
Os estmulos auditivos, como por exemplo, um som ou o tom de voz, certas palavras, determinadas msicas,
certos sons, etc.
O estmulo magntico, que o tom vibratrio da criatura, que s pela simples proximidade de seu campo
urico, acaba por gerar algum tipo de sensao que pode ser de bem estar, inquietude, medo, desconfiana ou
irritao naqueles que esto prximos.
Como forte estmulo desarmonia do novo ser, existe tambm a contribuio dos familiares, que ao vibrarem
certos pensamentos, emoes, sentimentos e desejos, acabam por ferir o propsito do reencarnante,
produzindo vigorosas Personalidades Virtuais.
Isso tudo acaba confundindo as mais aprimoradas tcnicas de diagnstico, dificultando a descoberta da
origem do mal e complicando as decises teraputicas que precisam ser tomadas. Ento, realmente
necessrio que o teraputa espiritual esteja bem instrumentado, com conhecimentos sobre Apometria, sobre
reencarnao, Lei Krmica, ser um bom observador da psicologia e dos comportamentos humanos,
desenvolva sua capacidade de "ler" o paciente e perceber suas mscaras, justificativas, razes, necessidades e
camuflagens.
Ao longo do processo evolutivo, o ser vivencia as mais diversas personalidades, nos mais diversos momentos
e nas mais diversas situaes, e quase sempre, tendo que representar vrios papis conscientes e inconscientes
ao mesmo tempo, submetido a certas injunes, em virtude de compromissosfamiliares, dependncias ou
obrigaes que a vida lhe impe, fazendo o que no lhe agrada mas no podendo mudar nada, submetendo-se
resignado, sendo obrigado a aceitar e a concordar, atuando contra sua vontade, seus desejos, sonhos e
propsitos, acumulando um verdadeiro patrimnio de frustraes que um dia tero que ser ressignificadas.
OS NCLEOS DE POTENCIAO DA CONSCINCIA
O ncleo de Potenciao da Conscincia, chamado Corpo Bdico, providencia a descida vibratria e
drenagem desses contedos ocultados, ento, antigas personalidades acordam. Ao entrarem novamente em
contato com esses contedos, dissociam-se do processo encarnatrio e apegam-se neles. Quanto menor a
capacidade resolutiva do ser, maior ser a dissociao dos corpos, fragmentando-se em nveis e subnveis
conscienciais.
Verdadeiros pacotes desarmnicos so devolvidos vivncia encarnada para que possam ser reciclados. Se a
criatura no estiver consciente e equilibrada, surge a desarmonia, fazendo aflorar os traumas de passado que
se manifestam com caractersticas bem destacadas, um desenvolvido orgulho, incapacidade, prepotncia ou
agressividade, criando para a vida encarnada, severas dificuldades. Como portadoras ou representantes desses
contedos, surgem ento, as Personalidades Virtuais.
Agrupadas por afinidade, formam verdadeiras Linhas de Rebeldia e Perturbao. Muitas dessas
personalidades, por permanecerem ignorantes, deixam-se oprimir por uma personalidade ou nvel dominante,
e porque foram escravizadas no passado, consideram-se fracas e impotentes ainda, acovardadas diante do que
no conhecem, e pelo hbito de "no reagir", nem buscam conhecer ou libertar-se.
Como acrscimo de sofrimento, abrem-se as defesas do ser e surgem as obsesses, permitidas pelos descuidos
e vcios que o mesmo acrescentou em seu universo j perturbado, onde obsessores inteligentes, persistentes e
observadores, descobrem os pontos de acesso e se acopklam, manipulando desejos, emoes e a vontade de
suas vtimas potenciais que se tornam vtimas reais, pelas prprias invigilncias que se permitem.
ABORDAGEM DIAGNSTICA
Diante desse quadro, a equipe medinica precisa estar preparada, sem isso, no conseguir acessar e muito
menos trabalhar essa personalidades desarmnicas.
Como caminho de verificao e identificao da sintomatologia e problema, podemos sugerir algumas formas
de abordagem, tais como a observao, intuio e visualizao mental, os vrios desdobramentos apomtricos
e a Regresso a Vida Passada, o histrico do paciente e sua sintomatologia, Juntando tudo isso, com a nossa
experincia e estudo, poderemos acessar a raiz do problema, e como j do conhecimento de todos, no
aprofundamento do diagnstico, iniciamos a terapia.

A TERAPUTICA
Como teraputica, podemos sugerir o alinhamento dos Nveis Conscienciais atravs da Apometria, a
Desobsesso, a Terapia de Vida Passada, os Florais e Micro Organizadores Florais, todos com excelentes
resultados e ainda temos recomendao de integrar vrias terapias que se utilizadas conjuntamente, de forma
equilibrada e inteligente, podem produzir verdadeiros milagres.
Queremos abrir um pargrafo especial para o aconselhamento,orientao e conscientizao da criatura, que
sem as avaliaes e mudanas de rumos, dificilmente fica definitivamente curada, pois como todos sabem, no
mais das vezes, a doena uma conseqncia das atitudes erradas, vcios lesivos sade, hbitos inferiores e
pensamentos tumultuados. Essas desarmonias, cujas causas devem ser levadas ao conhecimento das criaturas
em tratamento, inclusive conscientizando-as sobre as Leis Csmicas que conduzem o processo evolutivo e
queno podem ser violadas sem dolorosas conseqncias.
Deve haver o esforo honesto e sincero de contribuio do prprio doente, na mudana de hbitos, evitando a
conduta desarmnica, sentimentos distorcidos, pensamentos inferiores, atitudes inadequadas, vcios
desagregadores.
O paciente deve, acima de tudo, ser lembrado do que recomenda o Evangelho, "Buscai primeiro o Reino dos
Cus e o resto lhe ser dado por acrscimo". A chave de seu equilbrio repouza na sintonia com a realidade
espiritual superior.
Para finalizar, queremos convidar os companheiros a pesquisar, estimulando-os ao estudo e experimentao,
visando aprimorar o que j conhecemos e descobrimos. No tendo a pretenso de saber tudo, e at podendo
estar errados, queremos colaborar de forma sincera, com as tcnicas e recursos que descobrimos e utilizamos,
oferecendo-as aos demais companheiros de caminhada espiritual. Muito obrigado.