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Literatura, mitologa y anime

Por. Esteban Lpez Macas


As como en occidente las historias se nutren de los arquetipos de la
mitologa griega y los personajes minuciosamente construidos en su psicologa por
Shakespeare, oriente es una fuente de nuevas historias para las personas poco
conocedoras de la mitologa asitica, cuya fuente literaria ms popular a nivel
mundial es El viaje al oeste. Las aventuras del Rey Mono, una narracin pica
escrita annimamente pero atribuida comnmente a Wu Chengen en el siglo XVI.
Tanto en tiempos modernos como en la antigedad, las distinciones son claras,
mientras que en el teatro griego trataba temas trgicos y comedias, el teatro N,
drama musical japons, narraba temas sentimentales y romnticos. De igual
forma, en el siglo XX, Osamu Tezuka, padre del manga, se distanciaba de la
tendencia del comic occidental, donde se plantean una serie de acciones
especficas, y en cambio, cre con el manga un medio mucho ms cinemtico,
donde los movimientos y las expresiones faciales consisten en ms cuadros,
aumentando la extensin de cada volumen, no por esto haciendo una historia
tediosa, ya que los dilogos son mnimos y los ideogramas agilizan su lectura,
convirtiendo el manga en un producto de rpido consumo.
Para conocer de dnde provienen los arquetipos japoneses y comprender mejor
los elementos culturales en el anime, es preciso tener mnimas nociones de sus
principales religiones: el budismo, sintosmo, confucionismo y en menor medida el
taosmo.
La religin aborigen de Japn y principal aportadora de su folclor es el sintosmo,
que significa el camino de los dioses o espritus, donde las cosas de la
naturaleza estn animadas por un alma o una clase especial de vitalidad, se
venera un objeto natural que manifieste un poder o belleza inusual.
Primeramente vale la pena narrar el origen de la vida y la muerte de acuerdo al
sintosmo. Fue por orden de las deidades celestiales que fueron enviados Izanagi

e Izanami a traer cosas a la tierra, engendrando todo lo que existe en ella. Tras la
muerte de Izanami, Izanagi viaj a la tierra de la oscuridad para recuperar a su
pareja, pero sta no quera ser vista por su ptrida y deforme figura, por lo que
furiosa proclama terminar con las vidas de un millar de vasallos del reino
diariamente, a lo que Izanagi responde que l dar vida a mil quinientos,
mantenindose esa proporcin durante la eternidad.
Este relato nos plantea el origen de la mortalidad humana por la intervencin de
un dios, lo que posteriormente se conoci como shinigami, un elemento
comnmente utilizado en el anime, principalmente en aquellos con una temtica
lgubre y de terror, Death Note y Boogiepop Phantom por ejemplo. Esto nos da pie
a una gran serie de espritus y demonios los cuales son retomados para narrar
historias modernas y tradicionales.
Los shinigami en Death Note realmente tendran un parecido mayor con los oni,
ms que con un gran dios creador. El diablo, oni, un ser de aspecto grotesco que
aparece para recoger las almas de los humanos malvados a punto de morir, son
parecidos a los de la supersticin medieval, pero de carcter cmico. Suelen ser
burlados con facilidad por hechizos de las mismas personas a las que queran
asustar. Esta descripcin encaja perfectamente con la relacin entre los
personajes protagonistas de Death Note, Light Yagami y el shinigami Riuk, donde
Light es capaz de superar y sorprender con su inteligencia a los dioses de la
muerte, y Riuk, que mayormente ser un espectador, haciendo observaciones,
comnmente de carcter cmico, de lo que sucede.
El budismo se trata de una religin preeminentemente pantesta, un sistema de
quienes creen que la totalidad del universo es el nico dios, donde el paraso es la
morada de un Buda y ste recibe a sus creyentes para ahorrarles la trasmigracin.
Sin embargo, existe una serie de espritus inferiores que se dividen de la siguiente
forma: Los que viven en los cielos, que no es lo mismo que el paraso, ya que
estn sujetos a cambio y corrupcin. En segundo lugar est la humanidad que se
convierte en gakis, fantasmas hambrientos atormentados. Los asuras, espritus

furiosos, crueles y arrogantes, ms poderosos que los fantasmas ordinarios.


Suelen ser almas renacidas que murieron en combate, vidos de venganza. Y
finalmente, en las regiones infernales, Naraka, se encuentran los espritus nacidos
en ese lugar pero que raramente aparecen en la superficie.
Es evidente que el tema principal sern los espritus de nombre asura, en una
pelcula del mismo nombre, el protagonista es un ser atormentado que ha tenido
que luchar constantemente como animal por la sobrevivencia, que estuvo a punto
de ser asesinado por su madre, aunque quiz lleg a matar una parte de la
humanidad de su hijo.
El protagonista se topa en su camino con un monje budista, el cual lo nombra
como "Asura" e intenta hacer que recupere su humanidad. En la tradicin
japonesa el budismo y el taosmo convergen en varios puntos, el taosmo nos
habla de la necesidad de volver a la naturaleza, vida librada de todas las taras
humanas, convencionalismo sociales y de todas las relaciones morales,
alcanzando comunin con el corazn de la naturaleza.
La condicin ideal para el taosmo es el sennin u hombre de la montaa,
caracterizados sobre todo por una vida individualista, recluida y meditativa, que
junto con la influencia de las historias budistas, narran hazaas milagrosas y crean
la escuela zen.
La ltima religin que se ha de mencionarse es el confucionismo, por su gran
influencia en el comportamiento de los japoneses, con el cual, los identificamos
ms hoy en da. Se trata de una escuela racionalista que cuarta la imaginacin y
limita la actividad humana a la vida cvica, de la cual derivan: el respeto, los
buenos modales y el trabajo en equipo para el beneficio de la nacin antes de
beneficio personal.

Comprender la mitologa e historia de oriente realmente es de gran ayuda para


asimilar un universo tan amplio e intrigante como lo es el anime y el manga, y
sobre todo estar dispuesto a aceptar nuevas formas de concebir el mundo. Al ser
Japn un pas aislado tanto por su geografa como por su forma de pensamiento
no se puede esperar el mismo tipo de historias y formas de razonamiento,
recordando que la lgica se trata de un concepto aristotlico, y por ende,
occidental, haciendo que no exista una misma concepcin de lo que debera ser lo
lgico o esperado al momento de contarnos algo, aadiendo a esto que el teatro
japons siempre tendi ms a lo fantasioso.
La visin japonesa del mundo en el medio audiovisual ha sido revolucionaria e
influyente en cineastas y animadores de todo el mundo, por su manera de
minimizar el conflicto para resaltar la atmsfera de la historia, dar a entender sus
ideas mayormente por imgenes ms que por palabras, su capacidad de poder
narrar la cotidianeidad y tomar la animacin como un medio de expresin serio y
artstico, tendencias que podran ser tomadas por pases como Mxico para
buscar nuevas formas de cine y salir del estancamiento que la industria nacional
tiene actualmente.

Referencias
Anesaki, M. (1996). Mitologa japonesa. Barcelona: Edicomunicacin, S. A.
Papalii, V. (2006). Anime. Mundos tecnolgicos, animacin japonesa e imaginario
social. Buenos Aires: La Cruja.
VV. AA. (2009). Viaje al oeste. Las aventuras del Rey Mono. Madrid: Siruela.

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Esteban Lpez Macas. 23 aos. Mexicano. Estudiante de la Lic. en Medios


Audiovisuales en la UABC.
Como cualquier organismo, soy un ser cuya vida se divide en: Nacer, crecer,
alimentarse, reproducirse y morir (aunque algunas de estas funciones todava no
he tenido el gusto, y otras no en gran medida). Nada relevante que contar y mucho
menos que valga tu tiempo leerlo, tampoco me interesa mucho escribir para influir
tu forma de pensar o de vivir, principalmente porque no puedo, lamentablemente y
para desgracia de la nacin, no soy un dictador con el poder para hacerlo.

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