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Externamente aparenta ser suave como uma donzela, ainda que internamente forte como um
escudeiro de guerreiro de Buda (Jin gang). H inmeras escolas e faces de artes marciais
chinesas. H vrias centenas de estilos de pugilismo de mos vazias isolados. Cada escola tem
suas caractersticas prprias nicas, mas, resumidamente, elas podem ser separadas em
escolas internas e externas.
Artes marciais externas enfatizam golpes com os punhos e os ps, com saltos e pulos, rpidas
mudanas de lado, com manobras de ataque e defesa facilmente distinguidas. Com um nico
olhar, voc pode dizer que uma arte marcial.
O Taijiquan estilo Chen tem diferentes caractersticas especiais, ele usa a mentalizao para
guiar a energia e usa a energia para mover o corpo. Se a energia interna est tranquila, ento o
corpo no se move e est quieto. A energia interna se move e o corpo a segue.
Ele usa a energia interna para dirigir o movimento da forma externa, com as partes superior e
inferior do corpo conduzindo e seguindo uma a outra continuamente, sem paradas. Ele usa a
cintura como um eixo, com movimentos delicados unidos e sucessivos, do incio ao fim e
internamente a cada movimento, sem rupturas ou resistncias.
Seu corpo percorre o caminho suavemente e para calmamente.
O significado do ataque e defesa das formas mais oculto e no est mostrado na superfcie.
Isso frequentemente traz um conceito errneo de que este estilo de pugilismo mais parece
uma pescaria do que uma arte marcial.
Especialmente a primeira rotina do estilo da velha estrutura (lao jia) que principalmente
suave e exige que o corpo relaxe e no use fora bruta. Treina principalmente o gong-fu das
pernas, de modo a que os ps se tornem as razes para que os quadris possam girar livremente
e a circulao fluir sem impedimentos.
A energia interna (nei qi) parte do ponto de acupuntura abaixo de seu umbigo (dantien), usa a
cintura como seu centro, e penetra sucessivamente por todo o seu corpo, parte a parte. Ela
gira levemente, e causa expanso e contrao alternadas de seus dois rins. Pela rotao de sua
cintura e do torneamento de sua cintura com movimentos circulares e simtricos, ela
liberada por todo o seu corpo.
Passando pelos canais ren e du [ os canais ren e du formam um circuito que comea no
dantien, vai ao centro das costas (canal du), subindo ao topo da cabea e descendo pela frente
(canal ren), ao longo da linha central do corpo, retornando ao dantien ou pequeno circuito
do paraso] ela move para cima com o movi mento de sua cintura e volta de seus braos e se
move para baixo com a rotao de seus tornozelos e volta de seus joelhos. A energia interna
assim atinge suas quatro extremidades e ento retorna ao seu dantien (i.e. grande crculo do
paraso). Ela se move em arcos, torneando livremente e conectando, movimento a
movimento o que vem antes com o que se segue, tudo como uma coisa s, resultando em uma
circulao de energia interna e sangue. Este o movimento de energia (energia interna
circulante) que diferente da aplicao de energia. Este mtodo sistemtico para
movimentao de energia interna est de acordo com os princpios da teoria da medicina
tradicional chinesa (jingluo) e raramente visto em outros estilos de luta ou outras atividades
atlticas.