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GUIA DE EXAMEN

Contrargumentcion
La contrargumentcion consiste en hacer notar los errores de la argumentacin contraria.
Tambin debemos tener en cuenta para una contrargumentcion ensayos y documentos que nos
ayuden a probar lo que decimos

OCHO ROS EN LA CIUDAD, FOCOS DE CONTAMINACIN

Por Annette Quinn


08/07/2014 - 3:57 PM

Los 8 ros de la ciudad de Panam no tienen ningn tipo de uso, ni para energa,
recreacin ni consumo, tampoco para extraer alimentos (peces). Son conductores de
basura, tambin de contaminacin bacteriana. Cree usted que podramos recuperarlos?
Los ros Crdenas, Curund, Matasnillo, Matas Hernndez, Abajo, Juan Daz, Tapia y
Tocumen son los ros capitalinos que estn altamente contaminados pues han sido
condenados a ser drenajes y basureros, adquiriendo mal aspecto y olor, lo que dificulta
su uso para el entorno urbano, convirtindose la basura en una represa que imposibilita
la libre fluidez, generando inundaciones.
El ambientalista Belgis Chial califica esto como grave e indica que toda esta
contaminacin genera enfermedades.
En 1950, 125 mil habitantes de la ciudad utilizaban las aguas de la Baha de Panam y el
Matasnillo para diversas actividades, hoy llegamos a un milln de personas, con sus
consecuencias.
Aguas de tanques spticos colapsados, los malos hbitos de disposicin de residuos
como el aceite domstico, qumicos industriales y la basura encuentran camino
equivocado en nuestros ros y quebradas. Esto es debido a la concentracin de la
poblacin y actividades econmicas que contribuyen a las aguas residuales.
El proyecto de Saneamiento de la Baha puede ayudar en buena parte, especialmente si
las autoridades hacen cumplir las normas ambientales en el manejo de las aguas
servidas e invertir en la cultura de la no contaminacin.
Betzaida Carranza, abogada ambientalista, seala que existe el Cdigo administrativo,
que establece prohibiciones para arrojar la basura, no solo en los ros, sino la mala
disposicin de desechos en cualquier parte. Tambin est el Decreto 35 de 1966, que
establece especficamente que est prohibido el arrojar basura, desechos, desperdicios y
todo tipo de slidos y lquidos, a las fuentes de agua superficiales, aadi.
Vivimos en medio de la basura con bacterias que navegan los 8 ros y 64 quebradas,
distribuyendo gratuitamente enfermedades y hasta la muerte.
Chial enfatiz que las entidades competentes deben implementar instrumentos y
metodologas de seguimiento, control y vigilancia ms estrictas. Adicional, se requiere
trabajo conjunto de educacin con la gente, nios y jvenes.

Carranza hizo un llamado claro de que no es solamente cerrar el grifo y pagar cuentas,
debo tener en cuenta no echar basura, debo plantar rboles, debo promover actividades
para la conservacin de las cuencas e involucrarme cada vez ms.
Es importante que se involucren en el tema entidades como la Autoridad Nacional del
Ambiente (Anam), Ministerio de Salud (Minsa), Instituto de Acueductos y Alcantarillados
Nacionales (Idaan), Sistema Nacional de Proteccin Civil (Sinaproc), Ministerio de
Educacin (Meduca), Municipios y Laboratorios de la Universidad de Panam (UP). A
estos ltimos dotarlos de infraestructura logstica, y estrategia de monitoreo en la forma
en que se recogen las muestras.
Hay que recuperar nuestros ros con educacin, monitoreo y fiscalizacin, y si fuese
necesario sancionar a todo aquel que lo ensucia, para que nuestra ciudad respire vida,
brindando al mundo una imagen de una urbe que crece de cara al mar, respetando al
medio ambiente y sus recursos naturales.

Lleg el momento de aceptarlo, la monogamia es antinatural


La monogamia no es natural ni entre los animales, ni entre los humanos, y existen
estudios que as lo documentan
Muchas personas son buenas para etiquetar a alguien que se desva de su matrimonio o
relacin como "infiel", pero en realidad no es tan sencillo. Es momento de que nuestra
cultura despierte y huela las feromona sexuales: la monogamia no es natural para
muchos o quizs incluso para la mayora de los humanos. Comparto lo citado por el
famoso antroplogo Irenaus Eibl-Eibesfeldt, Hay buenas razones para suponer que una
horda promiscua nunca fue tpica del Homo Sapiens. El hombre se halla adaptado
emocionalmente y en su fisiologa sexual a un nexo de pareja matrimonial duradero.
Debido a que ahora las personas viven ms que antes, es necesario una mayor
tolerancia al impulso humano de experimentar la variedad sexual. El que una persona
tenga xito en permanecer sexualmente mongama depende tanto de la biologa como
del ambiente.
La historia y la biologa sugieren que la monogamia estricta, que tiene ventajas sociales,
no es una propuesta de la "misma talla" para todos.
El surgimiento del matrimonio por amor
Casarse por amor es un concepto relativamente nuevo. A partir de la Ilustracin (el
movimiento cultural los siglos XVIII y XIX, cuando la bsqueda de la felicidad se convirti
en una aspiracin humana legtima), casarse por amor se convirti paulatinamente en
una aspiracin del mundo occidental.
Pero durante la mayor parte de la historia de la humanidad, el matrimonio era
principalmente una transaccin socioeconmica. Pasar el resto de tu vida con alguien se
trataba ms acerca de la proteccin de la propiedad y de compartir el trabajo, que de
romance.
El efecto secundario del crecimiento del matrimonio como propuesta romntica fue que
la envidia sexual se convirti en un ingrediente preponderante en el matrimonio a
diferencia de lo que haba sido antes. Con el paso del tiempo, la fidelidad sexual se ha
convertido en el barmetro de un matrimonio exitoso, sin importar lo que la ciencia diga
sobre las inclinaciones humanas naturales.

Los loros engaan


Biolgicamente, los humanos somos animales. As que tiene sentido buscar pistas en el
reino animal que nos indiquen para qu estamos hechos. Empecemos con las aves.
Durante algn tiempo, algo
+unas especies de aves como los loros y los pinginos eran clebres entre los humanos
por sus costumbres aparentemente mongamas. Se pensaba que cerca del 90% de las
aves eran estrictamente mongamas.
Pero la identificacin de caractersticas genticas en el ADN tir a los pjaros de la
percha de la monogamia. El anlisis del ADN de las aves indica que muchos de los
padres de las cras no son los padres biolgicos.0
Esto llev a los expertos a distinguir entre las uniones que son sexualmente excluyentes
y aquellas que son socialmente mongamas, es decir, una pareja que cra una familia
junta, pero practica lo que se llama "copulacin extrapareja".
La norma es el "apareamiento infiel"
La evidencia muestra que la monogamia es una rareza entre los mamferos. Solo entre el
3 y el 5% de todas las especies de mamferos en la Tierra practican alguna forma de
monogamia. De hecho, no se ha probado que alguna especie de mamferos sea
verdaderamente mongama.
Una especie, los ratones de la pradera, estuvo bajo el escrutinio de los bilogos porque
aparentemente es totalmente mongama. Sin embargo, resulta que como especie
solamente tienen una alta tasa de monogamia sexual, no todos los ratones de la pradera
resisten una desviacin de la relacin.
Algunos estudios de los ratones de la pradera han ayudado a los cientficos a entender
que desde un punto de vista qumico y biolgico, la monogamia depende no solo de
algunas hormonas en particular que se secretan en el cerebro, sino de los receptores de
estas hormonas.
Entre los humanos, el problema es que tenemos las sustancias qumicas y los receptores,
pero la cantidad vara de persona a persona. Con base en las conexiones cerebrales
solamente, la inclinacin hacia la fidelidad puede variar dramticamente de un individuo
a otro.
En otras palabras, la afirmacin "una vez que se es infiel, siempre se es infiel" puede
tener que ver tanto con las conexiones cerebrales como con la base moral de una
persona, su educacin y su cultura.
La conclusin es que las aventuras estn lejos de ser locuras, por lo menos en el mundo
del reino animal. Incluso los cisnes, smbolos de fidelidad, no son inmunes.
Una pareja durante 50 aos?
Tambin es importante considerar la longevidad humana con respecto a las expectativas
culturales de la monogamia.
Hace tan solo 100 aos, era mucho ms probable que un individuo perdiera a su pareja a
una edad temprana. Un segundo matrimonio por parte de los viudos y viudas (tambin
conocido como monogamia serial), era una manera de los humanos para satisfacer su
necesidad de una variedad sexual.

Hoy, la edad promedio para casarse por primera vez es de 28 aos para los hombres y
26 aos para las mujeres. Es mucho menos probable que la enfermedad mate a alguien
en la plenitud de la vida y la expectativa de vida es de alrededor de 70 aos.
Debido a que se considera a la infidelidad como barmetro de un matrimonio exitoso, se
espera que una persona, tericamente, tenga una pareja sexual durante casi 50 aos.
Parece ser que sta es una gran expectativa para cualquier ser humano, incluso el ms
honesto, tico y moral.
Es comn que admiremos a los que son capaces de permanecer con una pareja durante
largo tiempo. Ciertamente un matrimonio largo y feliz tiende a ser mucho mejor para los
nios.
Durante mucho tiempo se ha supuesto que los hombres sufren ms con la monogamia
que las mujeres. Algunos expertos han comenzado a cuestionar esta teora. Con el
desarrollo de un medicamento que promete aumentar el libido femenino, uno puede
argumentar que el aburrimiento sexual y la tentacin de desviarse de la relacin es un
problema tan grande para las mujeres como para los hombres, sino es que ms.
La monogamia humana se ve influenciada por muchos factores. En lugar de sealar con
el dedo o de sentirnos moralmente superiores a aquellos que se desvan de sus
matrimonios, debemos reconocer que la fidelidad sexual estricta es una aspiracin
noble, aunque tal vez fundamentalmente est destinada a desaparecer.
No hay dos individuos, ni dos parejas iguales y debemos respetar esa diferencia.
Dualidad: existencia de dos fenmenos o caracteres diferentes en una misma persona o
en un mismo estado de cosas.
CONCEPCIONES SOBRE EL APRENDIZAJE
Dr. Pere Marqus
Todos los estudiantes pueden aprender, aunque algunos tardan ms"
Los procesos de aprendizaje son las actividades que realizan los estudiantes para
conseguir el logro de los objetivos educativos que pretenden. Constituyen una actividad
individual, aunque se desarrolla en un contexto social y cultural, que se produce a travs
de un proceso de interiorizacin en el que cada estudiante concilia los nuevos
conocimientos a sus estructuras cognitivas previas. La construccin del conocimiento
tiene pues dos vertientes: una vertiente personal y otra social.
En general, para que se puedan realizar aprendizajes son necesarios tres factores
bsicos:
1 - Inteligencia y otras capacidades, y conocimientos previos (poder aprender): para
aprender nuevas cosas hay que estar en condiciones de hacerlo, se debe disponer de las
capacidades cognitivas necesarias para ello (atencin, proceso...) y de los conocimientos
previos imprescindibles para construir sobre ellos los nuevos aprendizajes
2 - Experiencia (saber aprender): los nuevos aprendizajes se van construyendo a
partir de los aprendizajes anteriores y requieren ciertos hbitos y la utilizacin de
determinadas tcnicas de estudio:
- instrumentales bsicas: observacin, lectura, escritura...

- repetitivas (memorizando): copiar, recitar, adquisicin de habilidades de


procedimiento
- de comprensin: vocabulario, estructuras sintcticas...
- elaborativas (relacionando la nueva informacin con la anterior): subrayar,
completar frases, resumir, esquematizar, elaborar diagramas y mapas conceptuales,
seleccionar, organizar
- exploratorias: explorar, experimentar...
- de aplicacin de conocimientos a nuevas situaciones, creacin
- regulativas (metacognicin): analizando y reflexionando sobre los propios
procesos cognitivos
3 - Motivacin (querer aprender): para que una persona realice un determinado
aprendizaje es necesario que movilice y dirija en una direccin determinada energa para
que las neuronas realicen nuevas conexiones entre ellas.
La motivacin depender de mltiples factores personales (personalidad, fuerza de
voluntad...), familiares, sociales y del contexto en el que se realiza el estudio (mtodos
de enseanza, profesorado...)
En cualquier caso hoy en da aprender no significa ya solamente memorizar la
informacin, es necesario tambin:
- Comprender esta nueva informacin.
- Analizarla
- Considerar relaciones con situaciones conocidas y posibles aplicaciones. En
algunos casos valorarla.
- Sintetizar los nuevos conocimientos e integrarlos con los saberes previos para
lograr su "apropiacin" e integracin en los esquemas de conocimiento de cada uno.
El aprendizaje siempre implica:
- Una recepcin de datos, que supone un reconocimiento y una elaboracin
semntico-sintctica de los elementos del mensaje (palabras, iconos, sonido) donde
cada sistema simblico exige la puesta en juego actividades mentales distintas: los
textos activan las competencias lingsticas, las imgenes las competencias perceptivas
y espaciales, etc.
- La comprensin de la informacin recibida por parte del estudiante que, a partir
de sus conocimientos anteriores, sus habilidades cognitivas y sus intereses, organizan y
transforman la informacin recibida para elaborar conocimientos.
- Una retencin a largo plazo de esta informacin y de los conocimientos asociados
que se hayan elaborado.
- La transferencia del conocimiento a nuevas situaciones para resolver con su
concurso las preguntas y problemas que se plateen.
A veces los estudiantes no aprenden porque no estn motivados y por ello no estudian,
pero otras veces no estn motivados precisamente porque no aprenden, ya que utilizan
estrategias de aprendizaje inadecuadas que les impiden experimentar la sensacin de
"saber que se sabe aprender" (de gran poder motivador). A hay alumnos que solamente

utilizan estrategias de memorizacin (de conceptos, modelos de problemas...) en vez de


intentar comprender la informacin y elaborar conocimiento, buscar relaciones entre los
conceptos y con otros conocimientos anteriores, aplicar los nuevos conocimientos a
situaciones prcticas.
Segn Trigwell y Prosser (2000), los profesores que conciben el aprendizaje como
informacin, conciben la enseanza como transmisin de la informacin y enfocan su
docencia en base a estrategias centradas en el profesor.

GLOSARIO
Esceptisismo:Es generalmente cualquier actitud inquisitiva hacia el conocimiento,
hechos u opiniones/creencias declaradas como hechos, o de duda respecto de
afirmaciones que son tomadas por supuestos en otra parte.
Inferencia: Es aquella accin y efecto de inferir (sacar una consecuencia de otra cosa,
deducir algo, conducir a un resultado). La inferencia nace a partir de la evaluacin
mental entre distintas expresiones, que al ser relacionadas como abstracciones,
permiten trazar una implicacin lgica.
Prospeccin: Exploracin de posibilidades futuras basada en indicios presentes
Verosimilitud: La verosimilitud es la credibilidad o congruencia de un elemento
determinado dentro de una obra de creacin concreta. Se dice que un elemento
es verosmil cuando se considera que es creble dentro de un gnero dramtico, en el
caso del gnero dramtico del teatro, cuando es congruente dentro de la obra de
creacin en la que se incluye el elemento.
Divergente:
Que tiende a no coincidir con las ideas y tendencias sociales, culturales o econmicas de o
tro u otros.
Inferencias: Inferencia es aquella accin y efecto de inferir (sacar una consecuencia de
otra cosa, deducir algo, conducir a un resultado). La inferencia nace a partir de una
evaluacin mental entre distintas expresiones, que al ser relacionadas como
abstracciones, permiten trazar una implicacin lgica.
Connotativo: La connotacin implica que el lenguaje tiene sentidos que van ms all de
lo literal.
Monografa: es un documento que trata un tema en particular porque est dedicado a
utilizar diversas fuentes compiladas y procesadas por uno o por varios autores.
Subjetivo: Subjetivo es un adjetivo que identifica algo como propio de la manera de
pensar o sentir de una persona. De este modo, algo subjetivo no hace referencia
directamente al objeto en s, ya que est basado en la percepcin de los sentidos y la
valoracin e interpretacin que una persona le puede dar.
Forma impersonal: que en ella ni tiene ni puede tener sujeto sintctico recuperable; esto
es Ningn elemento de los que estn presentes, explcitos, en la oracin puede ser
sujeto; No se le puede suponer tampoco un sujeto implcito ("omitido, elptico, elidido,
tcito").

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