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Estudo de romanos.

INTRODUAO:
1- REFERENCIA HISTORICA.
Foi escrita no imprio era vasto e era o maior imprio mais importante e mais
desenvolvido da poca. Esta cidade foi palco das mais cruis perseguies ao
cristianismo. Havia em Roma cerca de um milho e meio de habitantes sendo que a
metade era escravos.
A cidade era.
1- Cidade de maior importncia poltica por ser a sede do governo do Imprio ronamo.
2- A cidade mais populosa.
3- A cidade que possua a maior riqueza.
4- A cidade que possua maior diversidade de raas , cultura,lnguas , credos.
2- A IGREJA EM ROMA.
Havia em Roma uma colnia de cerca de 40.000,00 judeus com suas sinagogas
de tradio judaica, mesmo antes do surgimento do cristianismo.
Os primeiros Cristos eram judeus, A medida que eles iam se convertendo os
gentios passavam a freqentar as sinagogas reunindo-se com os judeus cristo.
Paulo s foi a Roma a 03 anos depois de ter escrito a epistola sendo decapitado
05 anos aos, juntamente com Pedro, que foi crucificado de cabea para baixo. Muitos
outros cristos tambm morreram por causa da perseguio de Nero.
Quando foi escrita.
A epistola foi escrita no final da terceira viagem apostlica: Paulo queria
apresentar-se a igreja em Roma, ele queria o apoio financeiro para uma viagem para a
Espanha. Tambm traar um modo pratico e claro e completo de toda revelao do
evangelho da graa a irmos que por causa dos costumes Judaicos estavam deixando se
influenciar pelo Judasmo.
O objetivo da epistola.
Os objetivos : 1- Paulo queria se apresentar a igreja em Roma,
2- Revelar a igreja o evangelho da graa.

Capitulo 1:1 a 17.


O EVANGELHO DE DEUS.
Os evangelhos nos mostram cristo antes da morte e ressurreio. Eles mostram o
Emanuel, Deus conosco, mas Romanos o evangelho do Cristo ressurreto, ele nos
mostra Deus em ns. Romanos mostra a ressurreio, ele em ns.

1- O EVANGELHO FOI ORIGINADO EM DEUS. 1:1.


O evangelho no foi algo inventado pelo apostolo mas foi algo vindo
diretamente de Deus.
Esta a primeira e mais bsica convico, que sustenta todo evangelismo
autentico. O que compartilhamos com os outros no e alguma especulao humana, nm
uma religio, antes o evangelho de Deus.
2- O EVANGELHO ATESTADO PELAS ESCRITURAS. 1:1-2
Este Evangelho foi prometido por Deus, nas Escrituras. O evangelho no foi um
acidente, mas foi cuidadosamente planejado por Deus.
Na verdade, o evangelho foi planejado por Deus desde a eternidade.passada.
3- A SUBSTANCIA DO EVANGELHO E JESUS CRISTO. 1:3
O ponto central do evangelho e Cristo. O evangelho a respeito de uma pessoa:
o filho de Deus, Aquele que plenamente homem.
a- VINDO DA SEMENTE DE DAVI.
Paulo menciona a humanidade de Cristo dizendo que Ele descendente de Davi.
Deus fizera uma aliana com Davi de que seu reino nunca teria fim e Jesus e o
cumprimento e alvo desta profecia.
b- DESIGNADO FILHO DE DEUS MEDIANTE A RESSURREIAO.
Paulo mantm a seqncia: Primeiro e a encarnao depois a morte e a
ressurreio. Pela encarnao ele tornou-se filho pela morte e ressurreio ele
tornou-se filho de Deus. A encarnao trouxe deus para dentro da humanidade.
Antes da encarnao cristo j era filho de Deus, mas ele necessitava de ser filho
de Deus na ressurreio. Cristo na terra era uma semente, mas depois de
ressuscitar ele floresceu e assim pode ser reconhecido filho de Deus.
A encarnao veio para cumprir o plano de redeno. Contudo a redeno
necessita de sangue.Jesus foi filho do homem e renascemos filhos de Deus.
4- A FORMA COMO O EVANGELHO E PREGADO. 1:8 A 15.
a- EM ESPRITO. 1:9.
A palavra esprito e em letra minscula, indicando que esprito humano. Paulo
menciona esprito humano 9 vezes, na epistola. Isto nos mostra que o que
faamos para Deus devemos fazer no esprito.
b- EM ORAAO. 1:9-10.
Para pregar o evangelho devemos lembrar a orao e a parte mais importante do
ministrio.

c- COM FERVOR 1:11-15.


Se estamos no esprito e em orao o fervor ser uma conseqncia natural. Se
no estivermos incendiados no vamos incendiar outros.
5- A ATITUDE PARA COM O EVANGELHO.
a- SENTIA-SE DEVEDOR- 1:14.
Paulo se sentia debaixo de uma obrigao, Paulo se v devedor por ver que deve
passar a outros que recebeu de Deus.
b- SENTIA ENCARGO DE PREGAR 1:15.
O encargo de Paulo produzia prontido uma coisa e fazer por obrigao outra
coisa o encargo que o conduzia a fazer algo.
c- NO SE ENVERGONHAVA DO EVANGELHO 1:16.
Muitos no prego por vergonha do evangelho, sem ousadia e plena convico
no devemos esperar muitos frutos em nosso trabalho.
6 A FORMA COMO O EVANGELHO RECEBIDO. 1 5-7
a- PARA A OBEDINCIA POR F. 1:5.
Esta afirmao produz trs interpretaes: Obedincia pela f.
Obedincia pela qual consiste a f.
Obedincia que vem por meio da f.
b- PARA SER SANTO.1:7.
Existe a santificao posicional e a disposicional. Posicionalmente e ser mudado
de posio ser separado. Disposicionalmente e quando somos transformados.
7- O EVANGELHO E O PODER DE DEUS 1:16.
No livro de Romanos a salvao no e apenas da condenao do inferno a
salvao de Deus salva-nos constantemente e completamente.
8- A JUSTICA DE DEUS REVELADA NO EVANGELHO 1:17.
A nossa salvao procede do amor Jo 3:16 e mediante a sua graa, Ef 2:8 9
mas e sustentada pela justia de Deus.
Justia e algo relacionada com a lei.No a lei que obriga o homem a amor e ser
misericordioso. Por isso a salvao e sustentada pela misericrdia.
Mas Deus no pode escolher no ser justo por isso ele fez conosco uma aliana
tornando o evangelho uma questo de justia para nos perdoar e salvar.

a- DE F EM F.
De f em fea justia de Deus e manifestada pela f.para todos os que crerem.
b- O JUSTO RECEBER VIDA E VIVER PELA F.
O justo ter vida e vivera pela f. Todas as coisas de Deus so recebidas e
desfrutadas pela f esta afirmao que e uma citao de Habacuque 2:4.

Capitulo 1: 18 a 32.
A IRA DE DEUS CONTRA TODA A HUMANIDADE.
I A IRA DE DEUS CONTRA TODA A HUMANIDADE 1:18.
1- O QUE A IRA DE DEUS?
A ira de Deus no e como a ira do homem. Mas por outro lado temos que
entender que a ira e um atributo de Deus. A ira humana e irracional, cheia de
vaidade, egosmo, mas a de Deus e livre este veneno maligno.
2- PORQUE DEUS REVELA A SUA IRA?
A ira de Deus e direcionada contra o mal. Nossa ira se levanta quando nosso
orgulho e ferido, mas a ira de Deus, e inteiramente santa.
a- A IRA DE DEUS E CONTRA A IMPIEDADE E PERVERSAO DOS
HOMENS QUE SUPRIMIRAM A VERDADE DE DEUS E
ESCOLHERAM A MENTIRA. 19.
Eles decidiram se desviar da verdade de Deus, passaram a ignora-la. Todo
homem sabe da verdade, mas por conta prpria decidem viver na sociedade sem
Deus. Esta verdade e a verdade do conhecimento de Deus. O conhecimento de
Deus e mostrado na criao.
b- NO GLORIFICAM A DEUS NEM LHE DERAM GLORIA.21
A arrogncia e uma caracterstica da nossa cultura em pensar que tudo foi
conseguido por capacidade humana.
c- MUDARAM A GLORIA DE DEUS EM IMAGEM DE HOMENS 23.
Em todas as culturas de todas as pocas a idolatria e um estilo de vida. O homem
insiste transformar Deus em forma degradante. Paulo usa o exemplo do
homossexualismo para mostrar a imoralidade.

d- POR HAVEREM DESPREZADO O CONHECIMENTO DE DEUS. 28.


Por haverem desprezado o conhecimento de Deus o homem foi entregue a seus
desejos e foi abandonada por Deus. O mundo jaz do maligno.
3- COMO DEUS REVELA A SUA IRA.
1- Pelo julgamento do ultimo dia. Rm 2:5, 8:3:5, 4:15,5:9.
2- Pelo tratamento de Deus atravs de instrumentos humanos. 13:4.
3- Pelo abandono por parte de Deus. 1:24, 26.28.
Capitulo 2:1 a 16.
A CONDENAO DE SOBRE OS MORALISTAS.
A capacidade de no necessitar de nada mostra a maior forma de se distanciar de
Deus. Normalmente estas pessoas se colocam na posio de juizes sobre as
outras.
II A CONDENAO SOBRE OS MORALISTAS 2:1-16.
1- O JULGAMENTO DE DEUS E INISCAPAVEL 2:1 A 4.
O moralista e aquele que vive aparentemente correto, e julga os outros por ter
um padro de moralidade. Eles atribuem aos outros, o que no querem
reconhecer para si mesmo. O moralista condena aquilo que ele mesmo pratica.
2- O JULGAMENTO DE DEUS E JUSTO.
O Julgamento de Deus e justo porque baseia nas obras de cada um. No verso 16
Paulo fala que Deus que Deus vai julgar os segredos dos homens.
3- O JULGAMENTO DE DEUS IMPARCIAL.
Para com Deus no h acepo de pessoas.quem pecou debaixo da lei ser
julgado de acordo com a lei, e quem pecou sem lei ser julgado de acordo com a
lei escrita no corao.
4- O JULGAMENTO DE DEUS.
1- Deus vai julgar os segredos dos homens.
2- O julgamento ser atravs de Jesus cristo.
3- O julgamento e uma parte importante do evangelho.

Capitulo 2:17 a 3:8.


A CONDENAO DE DEUS SOBRE OS RELIGIOSOS.
1- O HOMEM RELIGIOSOS. 2:17 A 20.
Paulo fala que os judeus queriam ter alguns privilgios, por causa da lei, e a
circunciso. Neste texto podemos ver algumas atitudes religiosas.
a- CONFIA NO NOME EXTERIOR:
Os judeus descansavam no nome judeu, assim como muitos apiam no nome de
batistas, presbiterianos, titulo no tem valor nenhum, diante de Deus.
b- POSSUI UM CONHECIMENTO MENTAL DA PALAVRA DE DEUS.
2:17.
Os judeus achavam que possuam a palavra de Deus assim como muitos
religiosos evanglicos de hoje: Possui uma bblia em casa.
Algumas vezes a lem.
Carregam a Bblia consigo quando vo as
reunies da igreja.
Publicamente declaram que ela a Palavra de
Deus.
c- POSSUI UM CONHECIMENTO EXTERIOR DE DEUS E DE SUA
VONTADE. 2:18.
O religiosos confessa que acredita em Deus.Uma coisa e conhecer a Deus
mentalmente outra coisa e conhecer por revelao.
d- PARA O RELIGIOSO, O
ENTRETENIMENTO 2:17 e 18.

CULTO

PALAVRA

SO

O texto diz que eles conhecem a vontade de Deus e aprovam as coisas


excelentes.
e- SO INSTRUIDOS NA LEI DE DEUS 2:18.
O religioso instrudo na palavra seja pela sua famlia seja por professores,
pregadores. O mero conhecimento sem a pratica nulo e vazio para Deus.
f- CONFIANA NA SUA JUSTIA PROPRIA. 2:19 e 20.
O religiosos julga melhor que os demais e to bom que no pode ser rejeitado
por Deus. Jesus contou uma parbola para desnudar suas religies. Lc:18:9.

2- A HIPOCRISIA DA RELIGIAO. 2 21 A 24.


A hipocrisia mostrada com relao a trs pecados especficos, Roubo,
Adultrio, Sacrilgio.Paulo coloca a questo da hipocrisia com perguntas.
a- ENSINA A OUTROS E NO ENSINA A SI MESMO?
Todos nos ensinamos, Lc: 6:46 Mt: 23:28.
b- PREGA CONTRA O ROUBO E VOCE MESMO ROUBA?
A praga do roubo tem como base a avareza e a ambio. No podemos exortar
ningum a fazer aquilo que no praticamos.
c- PREGA CONTRA O ADULTERIO E VOCE ADULTERA?
O dinheiro sexo so duas maiores fontes de tentaes e pecados. O adultrio
comea em nossa mente.
d- ABOMINA IDOLOS, MAS ROUBA O TEMPLO?
Diz que adora a Deus e detesta os dolos, mas rouba o templo de Deus.
e- DESONRA A DEUS PELA TRANSGRESSAO DA LEI 2 :23-24
A hipocrisia desonra a Deus, fazem com que o nome de Deus seja blasfemado.
3- A RELIGIAO E O RITUAL EXTERIOR. 25 a 29.
a- O RITUAL SO TEM VALOR SE ACMPANHADO DE OBEDIENCIA.
Muitos cristos confiam no batismo, ou na santa ceia, como se estas cerimnias
pudessem por si mesmas nos apresentar diante de Deus. Muitos acham que por
irem no culto j receberam uma recompensa de Deus.
b- DEUS SOMENTE ACEITA O QUE VEM DO ESPIRITO DO CORAAO.
A religio e sempre exterior, mas Deus s aceitas as coisas que vem do Esprito.
Deus alertou o povo os judeus a circuncidarem o corpo e o esprito.
4- O QUESTIONAMENTO DOS RELIGIOSOS. 3:1 a 8.
a- QUAL A VANTAGEM DE SER CRISTAO OU JUDEU E SER BATIZADO
OU CIRCUNCIDADO? 3:1-2.
Paulo mostra que a muitas vantagens.
1- Possuem a palavra de Deus
2- Tem privilgio de ouvir obedecer e viver a palavra de Deus.

3- Podem vivr dentro de uma comunidade afetada pela palavra de Deus.


b- A INCREDULIDADE INVALIDA A PROMESSA DE DEUS FAZ DEUS
UM MENTIROSO? 3:3 -4.
Se Deus condena um judeu circuncidado, isto no faz com que ele quebre sua
promessa. Paulo diz que Deus no pode mentir, apenas aqueles que em
honestidade abrir seus coraes diante dele. Isa 1:11-13.
c- DEUS SE TORNA INJUSTO AO PUNIR O PECADORES?
Se Deus no punir o pecado, ele ser de fato, injusto e isto e impossvel. Ele
puniu o pecado por causa da sua justia. Mas na cruz ele pode expressar o seu amor.

Capitulo 3:9 a 20.


A CONDENAO DE DEUS SOBRE TODO O MUNDO.
1- TODOS OS HOMENS ESTAO DEBAIXO DO PECADO.3:9
O homem fora de cristo esta sujeito ao poder e a escravido do pecado.
2- O HOMEM POSSUI UMA NATUREZA PECAMINOSA.3:10 a 12
O motivo na qual o homem e pecador no por que ele peca, mas porque possui
uma natureza pecaminosa. Deus mostra que existe uma doena dentro de nos.
a- A NATUREZA PECAMINOSA INJUSTA. V 10
No h nem um justo e nenhum homem bom. Uma coisa e ser justo outra coisa e
ser bom. Paulo fala que somos injustos e maus e nisso no a exceo. Todos
esto corrompidos diante de Deus.
b- A NATUREZA PECAMINOSA E IGNORANTE. V 11
Paulo diz que no h quem entenda.
De onde viemos?
O que estamos fazendo aqui?
Para onde nos iremos?
c- A NATUREZA PECAMINOSA EGOISTA. V11
A afirmao e clara: no h quem busque a Deus. Os homens so indiferentes
no buscam a Deus.
d- A NATUREZA PECAMINOSA E TORTA. V 12

Todos se desviaram dos caminhos de Deus. Eles no desejam fazer a vontade de


Deus.
e- A NATUREZA PECAMINOSA INUTIL. V 12
A palavra intil tambm pode ser traduzida como corrompido, deteriorado.
f- A NATUREZA PECAMINOSA E PERVERSA. V 12
No h quem um homem que tenha pisada nesta terra que seja bom a no ser
Jesus cristo.
3- AS MANIFESTAOES DA NATUREZA PECAMINOSA. 3:13 a 18
a- UMA BOCA CHEIA DE MALDADE. 3:13 a 14
Paulo fala que o homem possui uma garganta que um sepulcro aberto, lngua
cheia de veneno de vbora.etc.
b- CAMINHOS CHEIOS DE DESTRUIAO E MORTE.
Jamais houve uma sociedade justa. Os ps do homem so velozes para derramar
o sangue. Toda ao humana em direo a morte porque no possuem temor de
Deus.
4- PELA LEI VEM O PLENO CONHECIMENTO DO PECADO.
A lei possui duas finalidades:
Revela Deus ao homem.
Revela o pecado do homem.
Capitulo 3:21 a 31.
A JUSTIFICAO PELA F.
1- A JUSTICA DE DEUS REVELADA EM CRISTO.
Todo homem de Deus precisa ter revelao da doutrina da justificao.
a- O QUE JUSTIFICAO.
No verso 21 Paulo fala que a justia se manifestou no cu.A justia de Deus
aquilo que ele .Todo homem esta separado da gloria de Deus,Assim deus
manda seu prumo na terra, Jesus cristo, Justificao o ato de Deus aprovar as
pessoas de acordo com seu padro de justia. Por isso nenhum homem poderia
fazer justia. Ser justificado significa que Deus tomou os meus pecados e os
colocou sobre Cristo, e pegou a justia de Cristo e colocou sobre mim.

b- A DIFERENA ENTRE JUSTIFICAO E PERDO.


Ser perdoado significa que o pecador esta livre de pagar a penalidade. Ser
justificado significa que pode entrar na comunho com Deus pois justo, jamais
cometeu pecado.
c- A DIFERENA ENTRE JUSTIFICAO E SANTIFICAO.
A justificao e ser declarado justo. J a santificao andar neta justificao ser
santificado.
d- A FONTE DA JUSTIFICAO: A GRAA DA REDENO.
A salvao comea e termina com Deus, a maior expresso dessa graa esta na
redeno. A palavra Redimir significa trazer de volta o que se havia perdido.
Propiciao: Que temos um problema com outra pessoa, Deus estava irado
comigo, por isso o sangue foi derramado, no ato de expiao, que o
pagamento da divida.
Reconcialiaao: Inimigos precisam de reconciliao, a inimizade e o maior
problema entre Deus e o homem.
e- O MEIO DA JUSTIFICAAO: A FE.
A justificao e pela f apenas, hoje o homem e declarado justo quando cr na
redeno de Cristo.
2- A JUSTIA DE DEUS DEMONSTRADA.
a- PARA OS SANTOS DO VELHO TESTAMENTO.
No velho testamento os pecados eram coberta pelo sangue de animais
aguardando o dia da expiao.
b- PARA OS SANTOS DO NOVO TESTAMENTO.
Ns somos salvos porque cremos no pagamento j realizado por cristo Jesus na
cruz.
c- A JACTNCIA SENDO EXCLUIDA.
No h soberba alguma pois o homem justificado ela f independente das
obras da lei. V 28.

Capitulo 4.
A JUSTIFICAO DE ABRAO.
1- ABRAO COMO EXEMPLO DE JUSTIFICAO PELA F.
Pelo menos quatro eventos da vida de Abrao podem ser tomados para mostrar a
questo da f acima das obras.
a- O CHAMADO DE ABRAOO chamamento de Abrao no era um questo de salvao e sim uma questo de
ministrio por isso Deus mandou que ele sasse da sua casa e da sua parentela.
Abrao recebeu a apario de Deus e a sua vontade. Abrao precisou crer em
Deus para responder seu chamado.
b- A PROMESSA DE UMA POSTERIDADE COMO AS ESTRELAS DO
CU.
Deus sabia que havia a necessidade de um filho, mas o senhor se agrada quando
nos percebemos o seu corao e sua mente, Deus queria ter uma nao como as
estrelas do cu,para representa-lo na terra.mas para isso Abrao precisava ser
justificado.
c- A CIRCUNCISO.
Abrao foi justificado antes de ser circuncidado, Abrao recebeu o sil da
circunciso como selo da justia da f.
d- O SACRIFICIO DE ISAQUE.
Abrao ainda precisava avanas na f teve de vencer a morte ao oferecer Isaque
sobre o altar. Ele cria que Deus era poderoso para trazer seu filho de volta da
mente.
2- ABRAO NO FOI JUSTIFICADO POR OBRAS. 4:1 a 8
Quando Abrao creu em Deus sua f lhe foi imputada como justia, de Deus.
3- ABRAO NO FOI JUSTIFICADO PELA CIRCUNCISO. 4:9-12.
Abrao foi justificado pela f muitos antes de ser circuncidado. A circunciso foi
um selo de Deus.
4- ABRAO NO FOI JUSTIFICADO PELA LEI.
Se fosse pela lei Deus diria: Abrao obedea minha lei e eu abenoarei voc.

5- ABRAO FOI JUSTIFICADO PELA FE.


Assim foi a f de Abrao ele esperou contra a esperana, porque creu no Deus
que traz a existncia as coisas inexistentes.
6- A RELAO DA E DE ABRAO COM A NOSSA FE.
E se ele foi justificado ao crer podemos estar certos de que teremos a mesma
experincias, se cremos na cruz de Cristo.E assim nos tornamos da linhagem de
Abrao.

Capitulo 5.
A PAZ COM DEUS.
A conseqncia da justificao a paz com Deus, o amor derramado em nossos
coraes e a esperana da gloria.
1- OS FRUTOS DA JUSTIFICAO 5:1-2
a- PRIMEIRO TEMOS PAZ PARA COM DEUS POR MEIO DO SENHOR
JESUS CRISTO.
Esta paz e um conhecimento.
De que nosso relacionamento foi restaurado.
De que no estamos separados ou longe de Deus.
De que eu sou aceito por Deus.
De que eu sou livre da ira e do inferno.
De que agora posso agradar a Deus.
Os pecadores no tem paz mas hoje desfrutemos dessa paz. Nunca faz nada sem
paz interior.
b- SEGUNDO: OBTIVEMOS ACESSO PELA FE A ESTA GRAA NA
QUAL ESTAMOS FIRMES.
No vivemos baseados na lei no esforo prprio ou na justia prpria mas
vivemos a esfera da graa de Deus.
c- TERCEIRO GLORIAMO-NOS NA ESPERANA DA GLORIA DE DEUS.
Apesar de permanecemos na graa e caminharmos na paz ainda no estamos na
gloria. A Gloria o prprio Deus Expresso.

2- O CAMINHO DA GLORIA. 5:3-4.


Gostamos da paz e da gloria mas nos fugimos das tribulaes. Mas a palavra de
Deus diz que elas so necessrias para chegarmos a gloria.
O sofrimento produz perseverana.
A experincia produz esperana.
A experincia produz esperana.

Capitulo 5:12 a 21.


EM ADO E EM CRISTO.
1- A OBRA DA CRUZ.
O aspecto bsico da obra da cruz e o sangue de Jesus. O sangue trata os nossos
pecados, mas precisamos da cruz para tratar com o pecado.
A obra da cruz resolveu a questo dos pecados mas o poder da cruz trata o
pecados.
2- O PODER DA CRUZ
Nos fomos includos na morte do senhor, quando ele morreu nos morremos
tambm.
a- COMO EM ADO, ASSIM EM CRISTO.
Em ado recebemos tudo o que ado como diz o verso19. Em Cristo.
Recebemos tudo o que de cristo. Todos estvamos em ado, quando ele pecou
e assim todos nos tornamos pecadores. Mas agora pela obedincia de um outro,
podemos ser constitudos juntos no nosso desespero esta em ado mas nossa
esperana esta em cristo.
b- O PROCESSO DE LIBERTAO.
Precisamos nos matar? No precisamos fazer isso mas apenas reconhecer que
Deus nos incluiu na morte de Cristo.
c- O ULTIMO ADO E O SEGUNDO HOMEM.
Como ado Cristo e a soma total da humanidade.Como segundo homem ele eo
cabea de uma nova raa.

3- O REINO DA JUSTIA E DA VIDA.

a- O reino e maior que a ofensa de ado.


b- A justificao possui um efeito maior que os da condenao.
c- Os que recebem a graa reinam ao passo que as vitimas de pecado so
dominadas.
d- A justificao assim como a condenao tem alcance universal e acessvel
a todos.
e- A obedincia de cristo nos faz justo assim como a desobedincia de ado nos
faz pecadores.
f- A proviso da graa maior que a escravido do pecado.
Capitulo 6:1 a 14.
NOSSA IDENTIFICAO COM CRISTO.
1- UMA OBJEO DOS CRTICOS.
Os crticos diziam que o evangelho da justificao,pela graa conduz a
libertinagem e ao desconhecimento de total lei. (se Deus justifica o mpio ento
no h vantagem alguma em ser piedoso.
2- FOMOS BATIZADOS EM CRISTO
A morte de cristo torna-se a nossa morte. Quando entramos nas guas do
batismo estamos morrendo para o pecado, para o mundo, para o diabo.
A ressurreio de cristo torna-se nossa ressurreio. A morte aqui significa o
pagamento a punio do pecado.
3- O CAMINHO DA VITORIA.
Saber por revelao. A morte do senhor Jesus representativa e inclusiva na sua
morte, todos nos morremos.
A ressurreio de cristo torna-se nossa ressurreio. A justifica afeta todo o
nosso ser nos faz livres no apenas da condenao mas tambm do poder do
pecado. Considere-se morto, oferea-se a Deus. Ande no esprito.
4- A VERDADEIRA VITORIA. A verdadeira vitria no conquistada mas
nos dada gratuitamente.
Capitulo 7
A LIBERTAO DA LEI.
Todo crente, precisa ser liberta do pecado, mas tambm necessita ter em
experincia de libertao da lei.
1- CRISTO O FIM DA LEI.

A lei exige muito de nos e no nos oferece aminima ajuda no cumprimento das
exigncias, O senhor jesus no exige menos at mais. Mt 5:21:48. No apenas
fomos libertos de um antigo senhor, pecado mas tambm libertos de um antigo
marido, a lei tanto o pecado como a lei continuam a existir mas eu morri e assim
estou livre.
2- PORQUE A LEI FOI DADA?
A lei no ma pelo contrario o mandamento de Deus santo justo e bom o
problema esta em nos. Nos que somos injustos e incapazes de cumpri-la. O
problema e quando ignoramos a graa. No somo pessoas sem lei e que estamos
livres de tentar fazer por nos mesmo o que ele quer.
3- O CONFLITO
O propsito de Deus no novo testamento.
Conformados a imagem de Cristo.

Capitulo 8.
A VIDA NO ESPIRITO.
1- ELE DOMINA E VENCE A NOSSA CARNE.
Nenhuma condenao.
Para aqueles que esto em cristo.
O esprito da Vida.
A lei do esprito e da Vida.
A mente a chave para vencer a carne.
A habitao do esprito.

2- ELE DA TESTEMUNHO DA NOSSA FILIAO.


a- A beno da filiao. No novo nascimento nos tornamos filhos de Deus, mas
no maduros.
b- O testificar do esprito. E que somos filhos gerados e nascidos de Deus.
c- O guiar do esprito.somos guiados pelo esprito se formos filhos maduros.
d- Feitos herdeiros. Somos feitos herdeiros pela graa de Deus.
3- ELE GARANTE A NOSSA HERANA NA GLORIFICAO.

a- A criao
A criao esta sujeita a vaidade. A frustrao aqui se relaciona ao ciclo continuo
de nascimento crescimento morte e decomposio.
b- A igreja.
Por um lado j recebemos a filiao mas ainda no se manifestou completamente
aquilo que haveremos de ser. A adoo e somente uma garantia do que vai
acontecer naquele dia.
4- ELE NOS AJUDA EM NOSSA FRAQUEZA NA ORAO.
Ele domina a nossa carne.
Da testemunho de nossa filiao.
Nos guia e da direo.
Assegura a nossa herana
Ajuda em nossa fraqueza.
5- O INVENCIVEL PROPOSITO DE DEUS.
Filhos crianas no podem tomar posse da herana a fim de serem aptos como
herdeiros eles precisam crescer.
Conformados pelo sofrimento.
Pela intercesso do esprito.
Pela soberania de Deus.
A concluso:
Se Deus e por nos,quem ser contra nos.
Aquele que no poupou seu prprio filho no nos dar graciosamente
com ele todas as coisas?
Quem intentara acusao contra os eleitos de Deus?
Quem os condenara?
Quem nos separara do amor de Cristo?

Capitulo 9.
A ELEIO DE DEUS.
1- A PERPLEXIDADE DE PAULO.
Ele sentia grande tristeza e incessante dor no corao por causa de seu povo.
Ele chama o povo de Israel de seus irmos isto nos fala de identificao.
Ele desejaria ser ate amaldioado se isso pudesse leva-los a salvao.

2-

PRIMEIRA PERGUNTA: PODE TER A PALAVRA DE DEUS


FALHADO?

Paulo fala que nem todos os de Israel e de fato israelitas. Sempre houve dois
Israel Natural outro espiritual.
3- SEGUNDA PERGUNTA: DEUS E INJUSTO
SOBERANAMENTE SUAS ESCOLHAS?

AO

EXERCER

Deus tem misericrdia de quem ele quer ter, ele no e obrigado moralmente a se
compadecer de ningum.
4- TERCEIRA PERGUNTA: COMO PODE DEUS AINDA CULPAR-NOS?
Deus tem o direito como oleiro de fazer seus vasos e nos no temos o direito de
censura-lo
Deus deve revelar a si mesmo como ele fazendo conhecida a sua ira e a sua
gloria.
Deus disse de antemo nas escrituras que os gentios seriam includos e que
somente o remanescente de Israel.
5- QUARTA PERGUNTA: O QUE PODEMOS CONCLUIR?
Nosso destino foi totalmente estabelecido pela eleio de Deus.
Capitulo 10.
OS JUDEUS REJEITAM A JUSTIA DE DEUS.
1- A IGNORANCIA DE ISRAEL E A JUSTIA DE DEUS.
a- O zelo dos judeus.
b- Cristo , o fim da lei.
2- CAMINHOS ALTERNATIVOS DE JUSTIA.
A JUSTIA PELA LEI.
A JUSTIA PELA F.
COMO RECEBER AJUSTICA DA F
3- A NECESSIDADE DE EVANGELISMO
Paulo faz quatro perguntas:
1- Como invocaro aquele em quem no creram?
2- Como creram naquele de quem nada ouviram?
3- Como ouviram se no h quem pregue?
4- Como pregaro se no foram enviados?

4- AS RAZOES DA INCREDULIDADE DE ISRAEL.


a- SERA QUE PORQUE NO OUVIRAM?
Porque toda a terra se faz ouvir a voz de Deus.
b- SERA QUE E PORQUE NO ENTENDERAM?
Pode ser que eles ouviram mas no entenderam, assim se conclui que a causa da
converso de Israel, e simplesmente seu corao, endurecido e rebelde. Eles
ouviram e entenderam mas no se humilharam para receber.
Capitulo 11.
ISRAEL E O REMANESCENTE.
Deus e um Deus de aliana e propsito. Ele fez uma aliana com Israel e esta
aliana e inquebrvel e certamente se cumprir.
1- TERA DEUS PORVENTURA REJEITADO O SEU POVO? 11:1 a 10.
A resposta de Paulo e um enftico, no. Ele nos da trs evidencias como prova.
1- Uma prova pessoal. 11:1
2- Uma prova teolgica.11:2
3- Uma prova bblica.11:2 a 4.
4- Uma prova contempornea. 11:5-6.
5- O remanescente uma escolha da graa de Deus. 11:7 a 10.
2- OS JUDEUS TROPECARAM E CAIRAM A TAL PONTO QUE NO
HAJA RESTAURAAO. 11: 11 a 32.
A resposta de Paulo e mais uma vez no.Nesta questo ele prova que no e final
ou definitiva.
a- Uma cadeia de Beno. 11: 11 a 16.
b- A parbola da oliveira 11:17 a 24.
c- O mistrio de Deus 11:25 a 32.
Capitulo 12.
A TRANSFORMAO DA ALMA.
Para que possamos ter uma vida em comunidade apropriada precisamos ter
nossa mente renovada e a nossa alma transformada.

1- OS CORPOS COMO SACRIFICIO VIVO.


Dar o corao no e o suficiente, Nosso culto precisa ser traduzidos em atos
concretos, de servio com nosso corpo.
Nosso culto tem que ser lgico acima de tudo espontneo.
Uma mortificao das obras mortas, e uma apresentao, do corpo para ser
instrumento de Deus.
Nosso corpo deve ser apresentado para adorao,
Nossos olhos: J: 31:1
Ouvidos: Is 50:4
Nariz: 1 Ped:4:15.
Boca lngua: Tg 3:5-6.
Mos: Pv:31:20
Estomago: Fp 3:18-19.
Ps. Sl 1:1-2.
2- NO SE CONFORMAR COM ESSE SCULO.
Assim como conformar significar tomar forma exterior, transformar vem da
palavra `Metamofons, significa mudana de dentro para fora. No podemos
conformar com este sculo.
3- A TRANSFORMAAO DA ALMA.
Transformao e resultado de santificao e esta relacionada com a alma do
homem. Nosso esprito e regenerado, e mudado, mas nossa mente emoo,
vontade, no so transformadas, e ainda permanece iguais Temos Cristo como
vida em nosso esprito mas no, O temos em nossa Alma.
4- COMO OCORRE A TRASFORMAO.
Pela renovao da nossa mente.
Tomando a palavra de Deus, e tomamos ele a ouvindo.
Falando a palavra
Meditando na palavra.
Praticando a Palavra.
Contemplado o senhor.

Capitulo 12:3 a 8
A PRTICA DA VIDA DO CORPO.
1- UM APROPRIADO CONCEITO DE SI MESMO.
A vida da igreja se expressa pelo funcionamento da cada membro. Cada membro
possui uma funo, e dons da graa.

Atuando em reas para as quais no recebemos nenhum dom de Deus.


Quando pensamos que somos melhores que os demais.
Pensando que poderamos fazer melhor aquilo que outros fazem
Imaginamos que somos imprescindveis na obra.
a- Pense com moderao.
Cada um de nos e realmente importante para o corpo.
b- Pense segunda a medida de f.
E a qualidade de f que Deus deu a cada um de nos.
E uma medida ou tipo de f. Assim alguem pode ter f para entregar uma
profecia, mas no ter f para orar com um enfermo.

2- OS DONS SEGUNDO A GRAA.


E um atributo especial de Deus. Os dons so para a edificao da igreja. Temos
que ter a responsabilidade de no confundir dons com talentos, e no confundir
dons com frutos do esprito.
Capitulo 12: 9 a 21.
OS COMPONENTES DO AMOR.
I - O AMOR NA FAMILIA DE DEUS.
Podemos ver doze componentes de uma pratica de amor que transforma.
1- Sinceridade: 12:9.
O amor no finge, encena, mas e sincero.
2- Discernimento.12:9.
Precisamos separar o santo do profano, o terreno do celestial e acima de tudo o
mal do bem.
3- Afeio:12:10.
Este traduz o afeto amoroso que deve haver entre os irmos.
4- Respeito:12:10.
A base dos relacionamentos e o respeito e a considerao. No existe amor onde
no h respeito e honra.
5- Entusiasmo:12:11
No zelo consiste no entusiasmo e nosso entusiasmo depende de um esprito em
ebulio, fervendo.

6- Otimismo: 12:12
Regozijamos na esperana.
Pacientes na tribulao.
Perseverantes na orao.
7- Generosidade. 12:13.
A palavra compartilhar e koinonia. Que pode ser traduzida como generosidade.
8- Hospitalidade.
Acolher as pessoas de fora que vem ara fazer a obra de Deus.
9- Boa vontade.
O amor nunca e indiferente, e tambm nunca inexpressivo.
10- Simpatia.
O amor deve ser expressado nas emoes, precisamos chorar, rir cantar.
11- Harmonia.
Precisamos ter o mesmo parecer.o mesmo pensamento
12- Humildade.
O pensamento de Paulo e rejeitar todo esnobismo Precisamos ser simples mais a
vontade.
II- O AMOR PARA COM OS ADVERSRIOS. 12: 17 -21.
Com relao ao nosso relacionamento com nosso irmos Paulo e sempre
positivo,mas com relao aos nossos adversrios ele e sempre proibitiva.
1- No amaldioes a ningum. V 14.
A maldio e a base da feitiaria, que por sua vez e acompanhado por dio.
Assim estamos entrando no terreno da maldio.
1-Desejamos o mal para o nosso adversrio
2-Falamos o mal a respeito de nossos inimigos.
3-Nos alegramos com a sua desventura.
2- No pague o mal com o mal v 17e 18: No podemos vencer o mal com um
mal maior ainda.
3- No faa vingana. V 19: Vingana e punio no so errados em si mesmo,
mas so proibidos nos.
4- Vena o mal com o bem. V 20 e 21: Se vencemos o mal com uma mal ainda
maior nos tornamos piores que o nosso adversrio.

Capitulo 13:1 a 7.
SUBMISSO A AUTORIDADE.
A AUTORIDADE DO ESTADO.
Paulo comea dizendo todo homem esteja sujeito as autoridades.
1- no h autoridade que no proceda de Deus.
2- As autoridades que existem foram por ele estabelecidas.
3- Aquele que resiste autoridade resiste a ordenao de Deus.
Assim podemos concluir que o estado uma instituio divina.
O ESTADO COMO MINISTRO DE DEUS.
A autoridade do estado esta ligado ao propsito Divino, No entanto Paulo fala
trs vezes, que ministro de Deus.
1- A autoridade ministro de Deus para teu bem (4)
2- E ministro de Deus para castigar o que pratica o mal. (4c)
3- O estado ministro de Deus por isso pode receber os tributos. (6)
A AUTORIDADE ESPIRITUAL.
O trono de Deus esta estabelecido sobre autoridade. A autoridade de Deus
representada pelo prprio Deus.
1- O princpio de Lcifer.
Isaias 14:12-15. Eze: 28:13-17. Falam a respeito da queda de Satans. O
principio de Satans e a prpria exaltao. Jesus venceu isto mesmo sendo deus
no usurpou ser igual a Deus.
2- Se desejamos servir a Deus nunca podemos violar a questo da autoridade.
EXEMPLOS DE REBELIO.
1- A queda de Ado e Eva. Na criao quem vem primeiro tem a autoridade,
Ado foi criado primeiro, mas Eva tomou o encabeamento da situao.
Rebelar-se contra a autoridade representativa de Deus rebelar-se contra o
prprio Deus.
2- A rebelio de co.
A falha do lder e um teste de submisso dos liderados.
Co exps a nudez do lder:expor e falhar denegrir e espalhar.
A conseqncia da rebelio maldio.
3- Nadabe e Abiu.
Deus no aceita fogo estranho, e aquele que tem origem na presuno
humana.
O trabalho deve ser uma coordenao de autoridade.
O servio origina-se em Deus.

4- A rebelio de Dat, Cor, Abiro.


Uma coisa e a rebelio do povo outra coisa e a rebelio dos lideres.
A rebelio procede do hades.
A rebelio e contagiosa.
AS AUTORIDADES ESTABELECIDAS POR DEUS.
Deus a fonte de toda autoridade, Como tal representa a autoridade de
Deus.
no Mundo
na Igreja.
Na famlia.
LIMITES DE OBEDINCIA A AUTORIDADE.
Submisso e uma questo de corao, mas obedincia uma questo de conduta.
1- A hierarquia de autoridade.
A autoridade soberana de Deus.
A autoridade da bblia.
A autoridade de nossa conscincia.
3456-

Toda autoridade e delegada por Deus.


Nem toda autoridade permanente.
Nem toda autoridade na tradio e no costume.
Existe uma autoridade que basicamente funcional.

A ARTE DE SER DESOBEDIENTE PORM SUBMISSO.


Alguns exemplos:
Sifra e Pua. Ex 1:15-17 e 21-22.
Raabe a prostituta.
Samuel.
Jonatas.
Os trs jovens Hebreus.
Os apstolos.
A ARTE DE RECLAMAR.
Precisamos ser cuidadosos para no usar palavras injuriosas.
Cuidado com atitudes do tipo: Os outros esto dizendo.
Cuidado com a atitude: Algum me disse: mas no posso dizer quem.
No reclame por reclamar: de sugestes validas e de bom senso.
SINAIS DA PESSOA SUBMISSA.
Ela procura a autoridade onde quer que ela v.
Uma vez que algum conhece a autoridade ele se tornara mais brando e mais
dependente.
Aqueles que conhecem a autoridade no gostam de ser autoritrio.

Aqueles que conhecem a autoridade so tardios para falar.


Quem conhece a autoridade torna-se muito sensvel a rebelies e iniqidade.
Somente quem aprendeu a se submeter consegue levar os outros a submisso.
COMO DISCERNIR UMA LIDERANA ADEQUADA.
Uma igreja ou nao levanta-se ou cai com sua liderana.
O crescimento espiritual limitado pela liderana.
Capitulo 14 a 15 :13.
NOSSO RELACIONAMENTO COM OS FRACOS.
1- ACOLHEI AO QUE DEBIL NA FE.
Dentro da igreja sempre haver os fortes e fracos. Fracos na f, se refere a
pessoas fracas em sua f, aquele que sente acusado por qualquer coisa. O que
torna algum fraco na f.
1- Legalismo.
2- Ascetismo.
3- Tradio.
Nenhum de ns deveria viver para ns mesmo, devemos ter cuidado para no
julgar um servo do senhor. Devo receber o meu irmo. Sem escolher como eu
no tenho como escolher meus pais. Devemos receber nossos irmos porque
iremos comparecer perante o senhor.
2- NO PONHA TROPEO OU ESCANDALO AO SEU IRMO.
Porque o nosso irmo e algum por quem Cristo morreu, pois se foi to caro a
salvao deste irmo para Deus no podemos destruir aquilo que Deus comeou.
O reino de Deus e mais importante que comida.
3- NO AGRADE A SI MESMO NAQUILO QUE PARA EDIFICAO.
Precisamos agradar nossos irmos naquilo que bom para eles mesmos, mas
com o propsito de edificao, no buscando nosso prprio conforto. Devemos
ter o mesmo sentimento que houve em cristo Jesus, por causa do consolador que
esta em ns. Somos recebidos por Deus, sendo ministro da reconciliao.

Capitulo 15:14 a 16:27.


CONCLUSO.
1- O SERVIO APOSTOLICO DA IGREJA.
O servio apostlico da igreja, como sacerdotes, do senhor ter o servio de poder
com palavra, obras, sinais e prodgios. Tudo isso por meio do poder do Esprito
Santo. Um servio de expanso e crescimento, Paulo fez trs viagens
missionrias, que duraram juntas cerca de dez anos.
2- A VIDA DA IGREJA.
A palavra igreja e mencionada cinco vezes no capitulo 16:
1- meno: 1 e 2. A irm Febe era diaconisa, era patrocinadora da obra servi na
obra com seus recursos.
2- meno: 3 e 4. Priscila e quila, no considerava a vida preciosa para eles
mesmo .
3- meno: 5. Fala que Priscila e quila continuam reunindo a igreja em suas
casas.
4- meno: 16. Todas as igrejas de Cristo, onde quer que seja, reunida.
5- meno: 23. Diz respeito a hospitalidade.
a- Servir a igreja e sustenta-la.
b- Arriscar a nossa vida pela igreja.
c- Nunca considera-la como a igreja de algum.
d- Ter uma atitude aconchego e hospitalidade.
3- AS SAUDAES.
Nas saudaes Paulo fala das qualificaes dos irmos da Igreja. Paulo fala da
diversidade da igreja em raas, posio, sexo. A unidade da igreja, apesar das
diferenas a igreja em Roma era profundamente unida.
4- AS ADMOESTAES. 17 a 20.
a- CUIDADO COM OS QUE PROVOCAM DIVISOES E ESCNDALOS.
E natural que acontea algumas divises, sobre a nossa lealdade a cristo e sobre
a cruz de cristo, mas existem divises causadas por ensino diferentes.
b- CUIDADO COM OS QUE SE APARTAM DO ENSINO APOSTLICO.
O ensino apostlico foi preservado atravs do novo testamento.
c- SEJAM SBIOS PARA O BEM E SIMPLES PARA O MAL.
Com discernimento espiritual, podemos ver o que no procede de Deus. Com
relao ao bem precisamos ser doutores, mas para o mal temos que ser simples.
Apenas rejeitando.
FIM.

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