LA ORIGINAL TORAH DE DIOS

"Jos [el Hijo de Jacob] mediante una accin cumpli la Torh entera, pues todos los
preceptos de la Torh se hallan ligados a la preservacin del santo pacto [la verdadera
castidad] en su integridad [en pensamientos, sentimientos y acciones]." (El Zhar).

El Verdadero y ms antiguo Nombre de Dios:

"IAW" ("IAO"), est escrito en este fragmento del
Levtico hallado en Qumrn, clasificado con los
nombres "4Q120 (4QpapLXXLevb)" "4QSeptuagint."
"Leviticusb".
2

despus de setenta aos, subsecuentemente en los tiempos de

Artajerjes rey de los Persas l inspir a Esdras el sacerdote,
de la tribu de Levi, para componer de nuevo todos los
discursos de los antiguos profetas, y para restaurar al
pueblo las leyes [la Torh] dada por Moiss." (Historia
Eclesistica de Eusebio de Cesarea.)
Mas en esa recomposicin la Torh no qued
ntegra: La "Ley de Moiss" estuvo repetidamente
perdida, y los intentos de Esdras por reconstruirla en
los Cinco Libros, no lograron volverla a su fuente
pura y original Por el contrario, esa "nueva
edicin, aumentada y corregida", contiene gravsimos
errores que estn en contra de las Enseanzas
Originales de Moiss
En "Kerygma Petri" ("Predicaciones de Pedro"), est escrito:
" Despus que Moiss, conforme al decreto de Dios,
hubo entregado la Ley con sus interpretaciones, a los
setenta elegidos se introdujeron en aquella, escrita no
mucho tiempo despus, falsas expresiones, dirigidas contra
el nico Dios, creador del cielo y de la tierra y de cuanto
en ellos est contenido. Fue esta una audacia del malvado,
el cual se vale de cualquier buena razn"

-ILA TRANSMISIN DE
LA TORH
"Y fu enseado Moiss en toda la sabidura de los egipcios; y
era poderoso en sus dichos y hechos." (Hechos 7:2).

El Pentateuco original (los Cinco Libros de Moiss)

se perdi, y fue compuesto nuevamente por Esdras
despus del cautiverio de Babilonia:
" in the captivity of the people under Nebuchadnezzar,
when the Scriptures had been destroyed, and the Jews
returned to their country after seventy years, subsequently
in the times of Artaxeres king of the Persians he inspired
Esdras the priest, of the tribe of Levi, to compose anew
all the discourses of the ancient prophets, and to restore to
the people the laws given by Moses." (Book V Chapter
VIII.).
" en el cautiverio [en Babilonia] del pueblo bajo
Nabucodonosor, cuando las Escrituras haban sido
destruidas, y los Judos haban retornado a su pas
3

Mas no todos los fragmentos de los textos hallados

son del Maestro de Justicia Esenio y en realidad son
pocos, porque la mayora fueron escritos por otros
miembros de la comunidad o trados de otros lugares
e incorporados a la biblioteca de Qumrn.
Nuestro Seor Jess El Cristo vino a hacer cumplir la
Torh y a Interpretarla verdaderamente, as como
antes lo hiciera el Maestro de Justicia. Y por lo cual
dice: Mas Yo os digo, Y Yo os digo, Pues Yo os
digo
Mas, las Palabras de nuestro Seor Jess El Cristo
fueron escritas muchos aos despus, y aquellos
primeros escritos originales no se han encontrado
Casi todos los Textos de los Evangelios y de las
Cartas de los Apstoles son traducciones de
manuscritos del siglo II de nuestra Era Cristiana.
En los registros egipcios se nos dirige, constantemente, a
las consecuciones del gran Iniciado Jess; porque, cuando
vino a Egipto, de vuelta de tierras lejanas, uno de los
Iniciados escribi Sus palabras, y de estos libros ocultos,
recibimos mucha informacin. Aunque probablemente esto
ser puesto en duda, los registros se mantienen intactos y,
algn da en el futuro, la pala del arquelogo los
descubrir.

En el "Libro Primero" de las "Predicaciones de

Pedro" (citado anteriormente), se explica que:
"... la Ley es la Gnosis del Verdadero Profeta, la Ley
Eterna, enseada primero a Adn. sta es idntica con la
Ley de Moiss que l mismo transmiti oralmente a los
Setenta Seores. Y as fue conservada sobre la "ctedra de
Moiss". Mas en la transmisin, no qued ntegra: la ley
fue colocada por escrito despus de la muerte de Moiss. El
Verdadero Profeta ensea que no son autnticas aquellas ...
que asignan a Dios pasiones humanas o hablan de muchos
dioses"
Los Textos Esenios que contienen las enseanzas del
Maestro de Justicia Inter pretan la Torh,
restituyndola a su fuente esotrica, como est
escrito:
La Interpretacin de la palabra concierne al Maestro de
Justicia quien revela la Enseanza Justa ("1QPesher
Habacuc, 1QpHab, Columna I").
El Maestro de Justicia es El Cristo interior
reencarnado dentro de un Iniciado. Como quiera
que El Cristo es el nico que puede interpretar
verdaderamente la Torh de Dios, el Iniciado o
Maestro Esenio que encarn al Cristo ntimo,
Interior o al Maestro de Justicia, pudo Interpretar y
Revelar la Enseanza Justa.

- II EL NOMBRE DE DIOS

Los registros empleados por las sectas religiosas, relativos

a la obra de Jess, son slo fragmentos de Sus enseanzas.
Los registros verdaderos estn en suelo egipcio. Cuando se
descubran, sabremos cmo el hombre puede ser ilusionado
por una religin, que es slo un fragmento de la gran obra
de un Iniciado; y cmo una religin puede llegar a ser
parcialmente destructiva, por medio de quienes la
consideran sagrada cuando es incompleta. (Dioses
Atmicos).
Estas palabras se han cumplido, pues algunos aos
ms tarde fueron hallados en suelo Egipcio los Textos
Gnsticos de Nag Hammadi, que contienen las
Enseanzas Ocultas de nuestro Seor Jess El Cristo,
principalmente, los que contienen las enseanzas
transmitidas por el Maestro Gnstico Valentn.
Es necesario, por lo tanto, volver a las fuentes
originales del Esenismo y del Cristianismo Gnstico
Primitivo que abarcan una poca contenida entre el
siglo II A.E.C., y el siglo II E.C.
Uno de los eslabones que median entre aquellos
siglos son Las Odas de Salomn y las Cartas de Ignacio
de Antioqua de Siria, que estn situados, a su vez
entre los Textos Esenios de Qumrn, las Enseanzas
de nuestro Seor Jess El Cristo y Sus Apstoles, y las
Enseanzas del Maestro Gnstico Valentn.

Los Israelitas en Egipto no conocan la pronunciacin

del Sagrado Nombre de Dios. Cuando Moiss volvi
a Egipto, despus de haber recibido la Revelacin del
Sagrado Nombre de Dios, les dio a Conocer El
Nombre.
As tambin, nuestro Seor Jess El Cristo les dio a
Conocer El Nombre del Padre (que no est revelado
en los Evangelios) a Sus Discpulos, pues no lo
conocan.
Cul es el Nombre del Padre que Jess revel a los
Apstoles? Se entiende que los Apstoles conocan los
Libros del Pentateuco, de los Profetas y de las otras
Escrituras. Por lo tanto, El Nombre YHVH,
aunque as est escrito, su pronunciacin no est
revelada en las Escrituras del Canon de los dos
Testamentos. Menos an es el nombre o los nombres
que los traductores e intrpretes le han dado en las
innumerables versiones de la biblia.

Invocar a Dios por un nombre que no sea su

verdadero nombre, o peor an, por un nombre que
sea una anttesis del Nombre, es un grave error.
En las Cuatro Letras YHVH est oculto El
Nombre de Dios.
El Jehov bblico no es el nombre de Dios, pues es
un nombre inventado, una suposicin del Nombre.
Mucho menos Yav que es la anttesis de Elohim
como as consta en el antiguo Libro Secreto de
Juan escrito posiblemente entre los aos 100 y 150
E.C., en uso entre los Gnsticos Cristianos Sethianos
esparcidos en Palestina, Siria y Egipto y muy prximo
a la Gnosis de Valentn:
Elohim es el Justo; Yav es el Injusto. (El Libro
Secreto de Juan, La Estirpe de Jaldabaoth, 69,
Texto de Ireneo).
El Verdadero y ms antiguo Nombre de Dios: "IAO",
est escrito en un fragmento hallado en Qumrn,
clasificado con los nombres "4Q120 (4QpapLXXLevb)
4QSeptuagint Leviticusb":
En este Antiguo Texto Griego, de la Septuaginta, hallado
en Qumrn, del Libro del Levtico de Moiss (Levtico 4:
27), datado del Siglo I anterior a nuestra era Cristiana, el
Nombre de Dios est escrito: "IAW" (IAO).

"4Q120" ("4QpapLXXLevb") representa una antigua

versin de la Escritura Griega que contiene la
transliteracin del Sagrado Tetragramma Hebreo, en la
forma del Sagrado Trigramma Griego IAW [IAO], en
vez de la traduccin como "kuvrio" ("Seor") de
posteriores manuscritos cristianos de la Septuaginta o
Biblia de los LXX ("Setenta").
El Sagrado Nombre IAW (IAO) es ms original que
la traduccin "kurios" ("Seor") de las posteriores
traducciones de la "Septuaginta", puesto que el
Nombre de Dios IAW [IAO], que est escrito en el
fragmento del papiro de la Septuaginta hallado en
Qumrn, ("4QpapLXXLevb"), es ms antiguo que
"Kurios".
"Hay evidencias en un manuscrito de que ellos
pronunciaban el Tetragrammatn como IAHU o
IAHO..." (Ver "Elephantine Papyri" en "The Interpreters
Dictionary of the Bible").
Los trminos "Seor", "Lord", "kuvrios", ("Kyrios"),
de los textos del libro del Levtico, de copias o nuevas
versiones de la Septuaginta de fechas del final del
siglo I de nuestra era Cristiana en adelante, y de

En "La Pistis Sopha", nuestro Seor Jess el Cristo

llama a JE (El Prncipe de las Faces, o JEU SAR
HAPANIM) "el Padre de mi Padre":
" 139. [...] JESS, es decir, Aberamentho, respondi:
"Porque el Padre de mi Padre, es decir, JE [IE,
YEW, IAO], es el Proveedor de todos los Arcontes, y los
dioses y de las Potencias, surgidos de la materia de la Luz
del tesoro..." ("Pistis Sopha", Captulo 139) [JE es
llamado proveniente de la pura Luz del Primer rbol del
Tesoro de la Luz: "JE, el Guardin de la Luz, salido
primero de la Luz genuina del Primer rbol." ("Pistis
Sopha", Captulo 86.)]
"Y Jess hizo la invocacin dirigindose hacia los cuatro
puntos cardinales con sus discpulos, los cuales estaban
ataviados con vestiduras de lino, y decan:
"IAO IAO IAO" cuya interpretacin es sta: iota, porque
el Pleroma ha surgido; alfa, porque regresar de nuevo a s
mismo; omega, porque la consumacin de toda la
integridad se realizar." ("Pistis Sopha", "Captulo
136", "Post Data: Una Parte de los Volmenes del
Salvador").
JE o IE es IAW, IAO, la pronunciacin Sagrada
del Santo Nombre YHVH.

otras versiones bblicas ms tardas, comenzaron a

sustituir el Nombre del Sagrado Tetragramma
Hebreo "YHVH" ("IEVE"), expresado en el Sagrado
Trigramma Griego "IAW" [IAO], por el trmino
Griego "Kyrios" que significa "Seor", como consta
en los fragmentos de la Septuaginta o "Biblia de los
LXX", hallados en Qumrn, ("4QpapLXXLevb"); y
son solamente trminos aplicados por los traductores
e intrpretes al ms arcaico, verdadero y sagrado
Nombre de Dios, y que es IAO.
" Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he
conocido, y stos han conocido que t me enviaste. Y YO
LES HE DADO A CONOCER TU NOMBRE Y LO
DAR A CONOCER AN, para que el amor con que
me has amado, est en ellos, y yo en ellos." (Juan, 17:
1-26).
En "Los Libros de Je" (dictados por nuestro Seor a
Henoc, como as lo declar en la Pistis Sopha), Jess
el Cristo nuestro Seor, el Hijo Unignito del Padre,
declara que:
"El Verdadero Dios ser llamado JE..." "... Je el
verdadero Dios, Este es su nombre". (Libro I de Je o "El
Libro del Gran Logos correspondiente a los Misterios").

"...T has aceptado las oraciones por la mano de Elas de

bendita memoria y a travs de Jess el Prncipe de las
Faces (YESHA SAR HAPANIM), y el Prncipe [Sar]
Metatrn."

- III "JESS EL PRNCIPE DE

LAS FACES"
En un Antiguo Ortodoxo "Mahzor" (que significa
literalmente "Ciclos", "Retornos") en su pgina 71,
Lnea 17 contando desde arriba (aproximadamente a
mitad de la pgina), Libro de Oracin usado por los
Judos en los Elevados Das Festivos de "Rosh
Hashanah" (comienzo del nuevo ao) y "Yom
Kippur" (da de la Expiacin...), est escrito el
Nombre de Jess, y es llamado "Yeshua Sar
HaPanim":

Transcribo a continuacin su traduccin del Hebreo

al Ingls:
"... Thou hast accepted the prayers by the hand of Elijah
of blessed memory and through Yeshua Sar haPanim, and
the Prince Metatron."
Traduccin nuestra al Espaol:

- Pgina 71 del "Mahzor" -

- IV JESS HIJO DEL

ALTSIMO

El Hijo de Dios y el Hijo del Altsimo de los Textos

de Qumrn "4QHijo de Dios (4Q246)", es Jess el Hijo
de Dios y el Hijo del Altsimo del Santo Evangelio del
Apstol segn San Lucas.
No obstante argumentarse que el autor de los
fragmentos del "Apocalipsis Arameo" ("4Q246") "no era
un Cristiano", es un Texto Proftico que anunci la
venida de Jess el "Hijo de Dios".
Jess El Cristo nuestro Seor es el Hijo del Hombre y
el Hijo de Dios, el Hijo del Altsimo, el Hijo
Unignito del Padre Celestial Absoluto, el HIJO DE
JE o YEW (IAO) nuestro Dios Verdadero.

En "El Santo Evangelio Segn San Lucas" (1: 26-35), se

hallan escritos paralelos idnticos a los Textos de
Qumrn del "Hijo de Dios", que se refieren a Jess:
"... grande ser llamado y ser designado con su nombre."
"1 Ser denominado hijo de Dios, y le llamarn hijo del
Altsimo. ("4QHijo de Dios") ("4Q246").
" 3 1 . . . y l l a m a r s s u n o m b r e J E S S .
32 Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo..."
"35... ser llamado Hijo de Dios." (El Santo Evangelio
Segn San Lucas, 1: 31,32,35).
"... Hasta que se alce el pueblo de Dios..."
" 5 S u r e i n o s e r u n r e i n o e t e r n o, . . . "
" 7 y todas las ciudades le rendirn homenaje..."
"... Su dominio ser un dominio eterno,..." ("4QHijo de
Dios") ("4Q246").
"33 Y reinar en la casa de Jacob por siempre; y de su
reino no habr fin." (El Santo Evangelio Segn San
Lucas, 1: 33).

***

"Y os dar corazn nuevo,

Y pondr espritu nuevo dentro de vosotros;
Y quitar de vuestra carne el corazn de piedra,
Y os dar corazn de carne." (Ezequiel 36: 26).

"Quin es el que puso su Espritu Santo en medio de

ellos? Se refieren [estas palabras] a Moiss, el cual puso la
Shejinh [el ngel de la Faz] en medio de Israel." (El
Zohar).
En el "Libro de los Jubileos" est escrito que el ngel de
la Faz fue quien le entreg a Moiss las Tablas de la Ley
por Orden de YHVH: "Y el ngel de la Faz habl a
Moiss por orden del Seor,...":
"And the angel of the face spoke to Moses by the
command of the Lord, saying: " Write all the words of
creation, how in six days the Lord God finished all the
works which he created, and rested on the seventh day and
sanctified it for all the years and established it as a sign for
all his works.". ("The Book of Jubilees", Chap. II:1).
Los Hechos de los Apstoles confirman que fue un ngel
quien le habl a Moiss en el Monte Sina:
"30 Y cumplidos cuarenta aos, un ngel le apareci [a
Moiss] en el desierto del monte Sina, en fuego de llama
de una zarza" "38 Este [Moiss] es aqul que estuvo
en la congregacin en el desierto con el ngel que le
hablaba en el monte Sina," (Los Hechos de los
Apstoles 7: 30, 38).

-VEL NGEL DE YHVH

ES SU ESPRITU
SANTO
El ngel de la Faz es el Espritu Santo de Dios, quien es Padre
y Madre a la vez, el Espritu Santo del Padre Celestial.
De las misericordias de YHVH har memoria, de las
alabanzas de YHVH, conforme todo lo que YHVH nos
ha dado, y de la grandeza de su beneficencia hacia la casa
de Israel, que les ha hecho segn sus misericordias, y segn
la multitud de sus miseraciones. Porque dijo: Ciertamente
mi pueblo son, hijos que no mienten; y fu su Salvador. En
toda angustia de ellos l fu angustiado, y el ngel de su
faz los salv: en su amor y en su clemencia los redimi, y
los trajo, y los levant todos los das del siglo. Mas ellos
fueron rebeldes, hicieron enojar su espritu santo; por lo
cual se les volvi enemigo, y l mismo pele contra ellos.
Empero acordse de los das antiguos, de Moiss y de su
pueblo, diciendo: Dnde est el que les hizo subir de la
mar con el pastor de su rebao? dnde el que puso en
medio de l su espritu santo? (Isaas 63: 7-11).
10

momento en momento, continuamente durante toda

la vida, invocando a nuestra Madre Divina interior,
individual, particular, que es el aspecto femenino del
Espritu Santo o del ngel de la Faz, pidindole con
fuerza y con fe que nos saque y nos desintegre el
defecto psicolgico que descubrimos, ya sea en un
pensamiento, en un sentimiento o en una accin, en
cada instante. Nuestra Madre Divina es la "Mujer"
del Gnesis, nuestra Virgen Madre, la nica que le
puede aplastar la cabeza a la serpiente tentadora y a
su semilla que son nuestros defectos psicolgicos. Ella
es asimismo, la Serpiente Kundalini que Moiss
levant en la vara de su columna cerebro-espinal en
el desierto de la existencia, y la nica que puede
impedir ser mordidos por las serpientes de las
tentaciones escondidas en las movedizas arenas de la
vida. Solamente as, levantando a la Serpiente
Kundalini, as como Moiss la levant en el desierto,
es posible levantar al Hijo del Hombre dentro de
cada uno de nosotros para poder tener Fe Verdadera,
ser Salvados y tener Vida Eterna. Esta es la esencia y
la sntesis de la entera Torh de Dios.

El ngel de la Faz del Seor, el Espritu Santo, es al

mismo tiempo Padre-Madre:
"El ngel que me liber de todo mal. Es el mismo que se
menciona en el versculo: "He aqu que yo envo un ngel
delante tuyo" (Exodo XXIII, 20), que, como lo hemos
asentado, es el libertador del mundo, el protector de la
humanidad y el que procura bendiciones para todo el
mundo, recibindolas l primero. Este ngel es a veces
Masculino y a veces Femenino..." (El Zhar).
El ngel de la Faz, el Espritu Santo es nuestro PadreMadre en el Microcosmos y en el Macrocosmos.
El ngel de la Faz es el Espritu Santo del Padre y del
Hijo, y Uno con el Padre y el Hijo. Pues "el Espritu
Santo;... procede del Padre y del Hijo,..." (Joaqun de Fiore,
Concord. f. 18 a, 10 a; Apocal. f. 9.)
Encarnar y cristalizar dentro de cada uno de nosotros
al Espritu Santo es necesario para poder llegar al
Hijo y al Padre.
Mas para encarnarlo hay que vivir la Torh de Dios.
Jos el Hijo de Jacob con una sola accin vivi la
Torh entera: manteniendo intacto el Pacto de la
Alianza que es la verdadera castidad. Mas para lograr
la verdadera castidad necesitamos estar muriendo a
nuestros defectos psicolgicos (ira, codicia, lujuria,
envidia, pereza, orgullo, gula, etc.), en pensamientos,
sentimientos y acciones, de instante en instante, de
11

Estos estudios han sido terminados de escribir con la Ayuda de

Dios en el Da Domingo 27 de Abril del Ao 2014 en
Asuncin, Paraguay.
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es tambin la Humanidad.
"Que todos los Seres sean Felices!"
"Que todos los Seres sean Dichosos!"
"Que todos los Seres sean en Paz!"

De todo Corazn,
Para toda la Pobre Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss
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Gratuito Invitamos cordialmente al amable Lector a visitarnos en
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