Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
Charles Ryrie, Teologa Bsica (Miami, Florida: Editorial Unilit, 1993): 161.
John Dyer, Ezequiel, tomo 5 de El conocimiento bblico: Un comentario expositivo (Puebla,
Mxico: Ediciones Las Amricas, 2000): 331.
3
Ibid; James L. Garrett, Teologa Sistemtica, Tomo I (El Paso, Texas: Casa Bautista de
Publicaciones, 1996): 394; Lewis S. Chafer, Teologa Sistemtica, Tomo I (Galtn, Georgia:
Publicaciones Espaolas, 1974): 461. Chafer cree que tanto esplendor se exhibi en el huerto del Edn,
porque su nombre nahash (hebreo) traducido serpiente, quiere decir el reluciente (nfasis del autor).
2
contexto se utiliza
simblicamente.
1.1.3. El texto masortico lee
bWrK-. T.a;
Los verbos te he expulsado, te he eliminado (v. 16) y Te arroj (v. 17, LBA) sugieren que
Satans fue eliminado del gobierno celestial (cp. Lc. 10:18), pero que se le permite entrar a la presencia
de Dios (Job 1:6-12; Zac. 3:1-2). La destruccin final de este ser maligno es el lago de fuego (Ap.
21:10).
5
Esta frase se encuentra a travs del libro de Ezequiel (11:23; 17:22, 23; 20:40; 35: 2, 3, 7, 15;
40:2; 43:12).
6
Chafer, Teologa: 462.
7
Garrett, Teologa: 395.
8
Ralph Alexander, Ezequiel, Vol. 6. de The Expositors Bible Commentary (Grand Rapids,
Michigan: The Zondervan Corporation, 1986): 882. Lit. jardn de Dios (~yhi(l{a/-!g:B.) aparece en 31:8,
9. Ambas frases describen al jardn del Edn. En otros contextos el vocablo ocurre figuradamente
(como un smil, cp. 27:23; 31:16; 36:35); Luis Alonso Schkel y J. L. Sicre Daz, Profetas: Comentario
(Madrid, Espaa: Ediciones Cristiandad, 1980): 787. De acuerdo a Alonso Schkel y Sicre Edn puede
ser una regin y puede significar delicia; ms que un jardn hemos de imaginar un parque de recreo (Gn
2; 13, 10).
Vase la BHS en el aparato crtico: a-a G(s) (Septuaginta, tambin la versin Siraca del A.T.)
lee meta. tou/ ceroub. La preposicin meta. ms genitivo puede traducirse como con el querubn o con
la compaa del querubn. El versculo 16 tambin presenta ambigedad.
10
Gary Williams, Ezequiel (Apuntes de Antiguo Testamento V, Seminario Teolgico
Centroamericano, 2003): 57.
11
Ibid.
12
Llmese tambin elega. En hebreo se conoce como hn"yqi qinah. Segn el Dr. Williams,
la lnea A (dstico) tiene 3 acentos, y la lnea B tiene 2. Sin embargo, Alonso Schkel y Sicre opinan
que la forma mtrica de Ezequiel 28:11-19 no corresponde al patrn clsico 3 + 2. Alonso Schkel y
Sicre, Profetas: 786.
13
Ibid, 56; Norman C. Habel, Ezequiel 28 and the Fall of the First Man, Concordia Theological
Monthly, No. 8 (Sept. 1967), Vol. xxxviii: 518.
14
Dyer, El conocimiento: 329; G. A. Cooke, Ezequiel. A Critical and Exegetical Commentary
(Edinburgh: T. & T. Clark, 1970): 315. De acuerdo a Cooke, Josefo da una lista de los reyes de Tiro en el
siglo 6 a.C. y Herdoto menciona al Rey de Tiro como el segundo al rey de Sidn en el concilio de Jerjes
en el siglo 5 a.C. (viii. 67).
9
tipos
de
cosas
que
sucederan
se
revelaran
posteriormente.20
2. Conclusin personal
2.1. Al analizar los dos puntos de vista, el que escribe cree que la segunda opcin
15
Williams, Ezequiel: 56; Charles Lee Feinberg, The Prophecy of Ezequiel: The Glory of the Lord
(Chicago: Moody Press, 1970): 158. Segn Feinberg, el trmino prncipe era un ttulo designado
regularmente a los reyes israelitas (1 S. 9:16; 10:1) y era usado de manera intercambiable con rey (1
S. 13:14; 2 S. 7:8).
16
El trmino hebreo utilizado aqu es hL'kur> trfico (Ez. 28:5, 16, 18), mercadera (Ez.
26:12).
17
Alonso Schkel y Sicre, Profetas: 787; Alexander, Ezequiel: 884; Feinberg, The Prophecy: 159.
Probablemente el rey de Tiro profan el templo del dios Melkar.
18
Williams, Ezequiel: 58.
19
Chafer, Teologa: 463.
20
Williams, Ezequiel: 58.