7 Linhas Da Umbanda PDF

PALETA COR
Ox
ORIXS NA
UMBANDA
Degustao
Curso Online
Orixs na Umbanda
Ebook Gratuito
SETE LINHAS DE UMBANDA
01
RUBENS SARACENI
E AS SETE LINHAS DE UMBANDA
29
AS SETE LINHAS DE UMBANDA

DE LOURENO BRAGA
35
01
02
PALETA COR
Ox
DEGUSTAO
CURSO ON LINE
ORIXS NA
UMBANDA
ORIXS NA UMBANDA
S E T E
D E
L I N H A S
U M B A N D A
Estudo histrico e pesquisa das
Sete Linhas de Umbanda
realizado por
Alexandre Cumino
p o r
Alexandre
Cumino
03
04
Se preciso que eu tenha um nome,

Me chame de
Caboclo das Sete Encruzilhadas,
Porque no havero caminhos
fechados para mim!
Com estas palavras, no
dia 15 de Novembro de 1908,
j foi um tema muito polmico,
se apresentou a entidade que,
pelo fato de que cada autor
por meio de Zlio de Moraes,
umbandista apresentava sua
fundaria a Umbanda no Brasil.
viso particular sobre quais e

quantas seriam estas 7 linhas
Desde ento o nme-
e desclassificavam as outras
ro sete tem sido fundamental
formas de pensar e apresen-
para entender a religio, de tal
tar as Sete Linhas de Umban-
maneira que surge uma clas-
da.
sificao, chamada de Sete

Linhas de Umbanda, onde se
acomodam
Orixs,
Alguns foram inspirados
Santos,
e originais em suas verses,
Anjos Arcanjos, Entidades Es-
outros simplesmente copiaram
pirituais, cores, pedras, ervas,
e criticaram seus antecessores
dias da semana, notas musicais
no assunto, sem muito funda-
e etc.
mento ou razo para isso, e
S a i b a m a i s : w w w .um ba nd a e a d .c om . b r
05
06
Vejamos agora a primeira verso das Sete Linhas de

Umbanda publicada por Leal de Souza no livro O Espiritismo,
a Magia e as Sete Linhas de Umbanda, 1933. Leal de Souza
foi mdium de Umbanda preparado por Zlio de Moraes,
o primeiro escritor de Umbanda e este livro citado foi o
adaptavam novos elemen-
Assim uns limitavam
tos aos que j existiam at
seu panteo a Sete Orixs
primeiro titulo integralmente escrito sobre Umbanda:
ento no conceito de Sete
previamente escolhidos e
1 Linha de O X A L Jesus branco
Linhas.
em alguns casos rebaixavam os demais Orixs
Uma das confuses se
condio de Orixs Meno-
deve ao fato de que boa par-
res ou mesmo de caboclos
te dos Umbandistas acred-
e caboclas a servio dos
itavam que as Sete Linhas
Sete Orixs Maiores.
deveriam corresponder a
Sete Orixs, o que um
problema pois no existem
apenas Sete Orixs.
S ai ba mai s: www. u mb an d a ead .c o m . b r
2 Linha de O G U N So Jorge vermelho

3 Linha de E U X O C E So Sebastio verde
4 Linha de XANG So Jeronymo roxo
5 Linha de NH-SAN Santa Brbara - amarela
6 Linha de AMANJAR N. S. da Conceio azul
7 Linha de Santo
Obs.: Esta a primeira verso escrita e publicada sobre as
Sete Linhas de Umbanda, por este fato sua originalidade
deve ser sempre levada em considerao assim como o
fato do autor ser mdium preparado por Zlio de Moraes
o que leva a crer que a origem de seus conceitos vem da
pratica e vivencia de Umbanda ao lado de Zlio e seus
guias.
S a i b a m a i s : w w w .um ba nd a e a d.c om . b r
07
08
Mas antes de responder esta pergunta vamos ver

algumas das vrias classificaes de Sete Linhas de Umbanda ao longo das dcadas:
Na explicao de Leal de
Souza, a Linha Branca de Umbanda que se divide nestas Sete Linhas e que alm
da Linha Branca h a Linha
Negra formada pelos Exus
e que tratada a parte. A
Stima Linha formada por
espritos egressos da Linha
Negra e que trabalham principalmente no campo da demanda, de cortar trabalhos
de Magia Negra.
gunta que no quer calar

: Se existem mais que sete
Orixs qual a relao deles com as Sete Linhas de
Umbanda? Levando em
considerao que pela lgica Orixs no so Linhas e
vice versa.
O Livro de Leal de Souza pode ser encontrado facilmente na internet e vale a

pena de ser lido por todos os
umbandistas.
No existem apenas
sete Orixs e isto fato
consumado, ento a per-
Lygia Cunha, Filha de Dona Zilmia de Moraes Cunha,

neta de Zlio de Moraes e atual dirigente da Tenda Esprita Nossa Senhora da Piedade, nos afirmou pessoalmente
que as Sete Linhas de Umbanda, segundo o Caboclo das
Sete Encruzilhadas e Zlio de Moraes, so:
1 . O X A L Branco
2 . O G U M - Vermelho
3 . O X O S S I - Verde
4 . X A N G Marrom ou Roxo
5 . Y E M A N J Azul Claro
6 . I A N S - Amarelo
7 . E X U - Preto
Obs.: A interpretao de Lygia est bem prxima de
Leal de Souza na qual se inverte a posio de Ians e
Yemanj, definindo a Linha de Santo agora como a Linha
de Exu.
09
10
Pai Ronaldo Linares, que tambm conviveu com Zlio

de Moraes, apresenta as Sete Linhas de Umbanda, e afirma que segundo o Pai da Umbanda das tendas originrias
da Tenda Nossa Senhora da Piedade deveriam nascer as
Sete Linhas de Umbanda, como segue abaixo:
1 . I N H A Amarelo - Tenda de Santa Brbara

2 . I B E J I Rosa Tenda Cosme e Damio
3 . I E M A N J Azul Claro Tenda Nossa Senhora
da Guia e da Conceio
4 . O X O S S E Verde Tenda So Sebastio

5 . O G U M Vermelho Tenda So Jorge
6 . X A N G Marrom So Jernimo
7 . N A N Violeta ou Roxo Santa Ana
Obs.: Pai Ronaldo Linares, no livro Iniciao Umbanda, Ed Madras, demonstra que Oxum tem um culto bipartido ou compartilhado com Iemanj, Oxossi recebeu ou
absorveu o culto dedicado a Ossanha (Ossaim) e ainda
afirma que:
Finalmente temos o preto, corresponde a Tenda de
So Lzaro. a ausncia da cor e da luz da vida. Zlio de
Moraes explica que as cores branco e preto no fazem
parte das sete linhas, pois o branco que a presena da
luz, existe em todas elas e o negro, que justamente a
ausncia da luz, est justamente na ausncia delas. O Santo
Catlico So Lzaro sincretizado com o Orix Obaluay
ou Omolu.
O Orix maior da Umbanda OXAL. O respeito profundo e a forma superlativa do nome Oxal j ressaltam
em si mesmo ser mais que Orix, pois o supremo para
o qual convergem todas as linhas, assim perfeitamente
identificado na invocao com Jesus Cristo.
Desta forma e com esta viso, embora Pai Ronaldo
Linares apresente Sete Linhas de Umbanda ele alcana
11 Orixs: Ians, Ibeji, Iemanj, Oxossi, Ogum, Xang, Nan,
Oxal, Omulu, Obaluay, Ossaim.
11
12
No Primeiro Congresso Brasileiro do Espiritismo de

Umbanda, realizado em 1941, as Sete Linhas de Umbanda
foram apresentadas pela Cabana de Pai Thom do Senhor
do Bomfim, na sesso do 26 de Outubro de 1941, pelo seu
Delegado Sr. Josu Mendes:
1. ALMAS
So as mesmas Sete Linhas de Umbanda que aparece na obra de Leal de Souza, apenas em posies
diferentes. Este livro tambm facilmente encontrado na
web e tambm recomendo sua leitura para entender um
pouco o processo histrico da religio. Assim como recomendo o livro Histria da Umbanda1 a todos que pretendem conhecer mais a fundo de onde veio e para onde vai
a Umbanda.
2. XANG
3. OGUM
4. NHSSAN
5. EUXOC E
6. YEMANJ
7. OXA L
1
Histria da Umbanda um livro de Alexandre Cumino publicado pela
Ed. Madras (www.madras.com.br).
13
14
Loureno Braga, apresentou suas Sete Linhas de Umbanda no Primeiro Congresso de Umbanda, 1941, mas no
aparece nos anais do congresso, no entanto ele as registra
e publica no livro UMBANDA e QUIMBANDA, 1942, como
segue abaixo:
Trabalho apresentado no 1 Congresso Brasileiro de
Espiritismo, denominado Lei de Umbanda, realizado nesta cidade do Rio de Janeiro, entre 18 e 26 de outubro de
1941
Obs.: Loureno Braga o autor que apresenta e publica de forma indita Sete Linhas com sete subdivises
para cada linha, as legies de cada linha, o que seria tambm muito copiado por outros autores. Ele coloca suas sete
linhas muito prximas das sete linhas de Leal de Souza,
que ser o grande modelo para todos os autores de Umbanda, copiado, alterado e adaptado segundo a vontade
e viso particular de cada um.
1 Linha de S A N T O ou de O X A L dirigida por Jesus

Cristo
2 Linha de I E M A N J dirigida pela Virgem Maria
3 Linha do O R I E N T E dirigida por So Joo Batista
4 Linha de O X C E dirigida por So Sebastio
Loureno Braga mudou a Linha de Nha-San por

Linha do Oriente e definiu a Linha de Santo como Linha
Africana. Aqui vale lembrar que foi este autor, Loureno
Braga o primeiro a identificar uma linha com este nome
Linha do Oriente a qual seria no futuro e at os dias de
hoje muito citada pelos umbandistas.
5 Linha de X A N G dirigida por So Jernimo

6 Linha de O G U M dirigida por So Jorge
7 Linha A F R I C A N A ou de S O C I P R I A N O
dirigida por So Cipriano
15
16
No entanto quando o assunto se trata de Sete Linhas
Maria Toledo Palmer autora de Chave de Umbanda,
de Umbanda, tanto a linha do Oriente, como a linha das
1949, e A Nova Lei Esprita de Jesus, 1953, recebeu em
Almas ou a linha de santo criam uma confuso. Afinal as
1948 ordens do astral para fundar na terra A Nova Lei
Sete Linhas de Umbanda esto associadas a Orixs ou a
Esprita: Jesus a Chave de Umbanda. Apresenta as Sete
entidades, guias e espritos que atuam na Umbanda?
Linhas das Sete Leis de Jesus, A Chave de Umbanda:
Provavelmente em linha das almas e de santo est

oculto Orix Obaluay e/ou Omolu os quais eram temi-
1. Cu
dos e desconhecidos aos Umbandistas. Pela mesma razo
2 . Te r r a
vai aparecer Iof nas sete linhas de Benjamin Figueiredo
3. gua
e Yorim nas sete linhas de WW da Matta e Silva. E a nica coisa que tudo isso revela a fragilidade do conceito
4. Fogo
de Sete Linhas de Umbanda bem como a dificuldade ini-
5. Mata
cial em conhecer e se relacionar com os Orixs oriundos

da cultura Nag Yorub, mas que agora vo assumir uma
nova forma de ser cultuado e reverenciado na Umbanda.
6. Mar
7. Almas
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18
Oliveira Magno autor dos livros Umbanda Esotrica e

Inicitica, 1950, e Umbanda e Ocultismo, 1952, reconhece
Leal de Souza como o primeiro autor de Umbanda, apresenta por sua vez as Sete linhas de Umbanda desta forma:
OXA L
IEMANJ
OGUM
OXO SSE
XANG
OXUM
OMULU
Aluizio Fontenele, 1951, adotou ao p da letra as sete linhas

de Loureno Braga.
Yokaanam, publica em 1951, Evangelho de Umbanda, obra
polmica, apresenta as Sete Linhas de Loureno Braga
e critica dizendo: Eis o que os africanistas apresentam
como UMBANDA! Mera confuso!. Apresenta 7 Legies
que tem como patronos 7 Orixals. Acima delas est o
Paraninfo ou Patrono de Honra: Jesus Oxal e abaixo
como segue:
1 S. Joo Batista XANG-KA (Xang maior), Rosa.

2 Santa Catarina de Alexandria Y A N C I , Azul.
3 Custdio Cosme e Damio I B E J S , Branco.
4 S. Sebastio OXCE, Verde.
5 S. Jorge O G U M , Vermelho Escarlate.
6 S. Jernimo X A N G , Roxo Violeta.
Observe que com relao as linhas de Leal de Souza, trocou apenas Nha-San por Oxum e Linha das Almas por
7 S. Lzaro O G U M D E L E I
Omulu.
19
20
Obs.: O autor, Yokanan,
Para cada uma des-
nesta obra Evangelho de
tas Legies o autor apre-
Umbanda faz algumas ob-
senta
servaes, afirma que a
dentes Chefes de Falange
Legio de Santa Catarina
(Orixs),
Yanci era antes de N.S.
(Pequenos
da Conceio Yeman-
Chefes de Divises), Guias
j que passou o comando
(Chefes de Grupos) e Guias
para sua legitima substitu-
Individuais, o que tambm
ta. Tambm observa que
serviria de inspirao a
S.Lzaro de modo algum
outros autores que vieram
pode ser confundido com
depois como WW da Matta
Omulu, que na opinio dele
e Silva.
seus
corresponGuias-Chefes
Orixs
Legio de So Jorge Ogum (Patrono)

Chefes de Falanges Orixs - : Caboclo guia Branca
Ogum Mearim Ogum Guerreiro Ogum da Cruzada
Ogum Rei Ogum do Oriente Ogum do Mar Ogum
da Estrela Ogum Menor Ogum Mensageiro Ogum do
Hymalaia Ogum do Deserto Ogum da Campina etc.
Guias Chefes: Ogum Rompe Mato Sete Flexas Caboclo
Pena Vermelha Caboclo Ip Caboclo Arax Caboclo
Nanzan Caboclo Pena Branca Caboclo Mirim Ogum da
Lua Ogum Meg Ogum da Mata Ogum Yara Ogum
Beira Mar Ogum da Montanha Ogum Sete Cachoeiras
Ogum Cavaleiro Ogum do Congo Ogum da Lagoa
Ogum da Angola etc.
rei da destruio, caveira, esprito do cemitrio.
Por Exemplo:
Guias: Caboclo Miramar Caboclo Sete Caminhos Caboclo Gurup Caboclo Vigilante Caboclo da Lua Caboclo
Flexa de Ouro Caboclo das Sete Espadas Caboclo Tiet
Caboclo Ara Caboclo Rio Negro Caboclo Tupiniquim
Caboclo Tupira Caboclo Tocantns Caboclo Solimes
Caboclo Araraquara Caboclo Piraj Caboclo Paraguau Caboclo Jaguaribe etc.
21
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Florisbela M. Souza Franco autora de dois ttulos
Benjamim Figueiredo, fundador da Tenda Espri-
conhecidos, UMBANDA, 1953 e Umbanda para os Mdiuns,
ta Mirim, 1924, e Primado de Umbanda, 1952. Apresen-
1958. No primeiro apresenta as Sete Linhas de Umbanda
tou sua forma de entender as Sete Linhas de Umbanda,
abaixo:
inspirada pelo Caboclo Mirim, registrado em suas apostilas

Umbanda Escola da Vida bem como publicada em 1961
Linha de S A N T O
Linhas do M A R
Linha O R I E N T A L
Linha de O X O S S E
Linha de X A N G
Linha de O G U M
Linha A F R I C A N A
no livro Ok Caboclo, como segue abaixo:
OXA L
OGUM
OXO SSSI
XANG
YBEJI
YOF
YEMANJ
23
24
W. W. da Matta e Silva, em 1956 publica seu primeiro titulo Umbanda de Todos Ns, onde apresenta sua verso para
as Sete Linhas de Umbanda, acredita-se que Da Mata tenha
sido profundamente influenciado pelos estudos Esotricos
realizados na Tenda Espirita Mirim, no Primado de Umbanda
Embora guarde semelhanas
autor
rando confuses muito comuns no meio umbandista
critica as Sete Linhas de
quando
Loureno
revelao,
Braga,
assim
assunto
ineditismo
ou
como Yokaanam, WW da
simplesmente autoria de
Da Matta faz surgir em sua obra os conceitos de AUMBAND,
Matta e Silva no cos-
ideias e conceitos.
apresentados pela Tenda Mirim no Primeiro Congresso de
tumava citar suas fontes
Umbanda, 1941, e traz as Sete Linhas de Umbanda iguais as
de forma adequada assim
Em suas Sete Linhas,
do Benjamim/Caboclo Mirim, com o detalhe de que aqui Ybeji
como boa parte dos de-
Matta e Silva, a exemplo de
aparece como Yori e Yof como Yorim:
mais autores umbandistas,
Loureno Braga apresenta
o que pode ser observado
sete subdivises para cada
na teoria do AUMBAND,
linha e rebaixa Oxum, Ians
apresentada pela Tenda
e Nan Buroque ao grau
Esprita Mirim no Primeiro
de Caboclas de Yemanj, o
3 Vibrao Original ou Linha de X A N G
Congresso
Umban-
que j havia sido feito, em
4 Vibrao Original ou Linha de O G U M
da em 1941. O fato de Da
parte por Loureno Bra-
Matta no citar sua fon-
ga. Apresenta sete chefes
te faz parecer que o con-
principais com suas Legies
ceito indito e pertence
para
a ele ou a seus guias ge-
como fez Loureno Braga
e dos demais grupos em que Benjamim tambm frequentou.
1 Vibrao Original ou Linha de O R I X A L

2 Vibrao Original ou Linha de Y E M A N J
5 Vibrao Original ou Linha de O X O S S I

6 Vibrao Original ou Linha de Y O R I
7 Vibrao Original ou Linha de Y O R I M
de
cada
linha
S a i b a m a i s : w w w .um ba nd a e ad .c om . b r
assim
25
26
e hierarquicamente abaixo
pesquisador que acredi-
referncia histrica do es-
discpulos que falaram e
49 chefes de falanges e
ta ser muito pequeno e o
tudo das Sete Linhas de
falam sobre a forma como
343 chefes de subfalanges,
menos importante estas
Umbanda ao longo dos
entendia as Sete Linhas de
algo parecido com a viso
nuances de diferenas as
tempos nos basta o que ci-
Umbanda.
hierrquica
Yokanan.
quais no valem desper-
tamos acima, nos demais
Alexandre
dcio de energia ou tempo
autores posteriores a estes
Zlio de Moraes, se-
Cumino, vejo estas ligaes
para discusses to vazias
vamos ver sempre uns co-
gundo Pai Ronaldo Linares,
possvel que outras pes-
quanto o sexo dos anjos.
piando aos outros e muito
afirmava que os Umbandis-
pouca originalidade o que
tas no haviam entendido o
Embora
de
eu,
soas como discpulos de

Da Matta no vejam tais
Minha gratido explicita
na minha opinio vai mudar
que so as Sete Linhas de
ligaes e acreditem que a
a todos os autores que de-
apenas ao chegar a obra
Umbanda e para figurar e
viso do Da Matta nica e
ram sua colaborao prat-
de Rubens Saraceni.
explicar o que elas so de
original, e para esta questo
ica, literria e terica para
deixo aqui o meu respeito a
a Umbanda independente
O fato de tantos guias
ma e afirmou que as Sete
todos e a todas opinies e
de ser a viso que eu tenha
usarem o 7 a frente de
Linhas so como a luz bran-
tambm minha palavra de
mais afinidade ou no, to-
seus nomes ressalta a im-
ca que se decompe em
que no tenho nenhum in-
dos so importantes no
portncia
sete cores do arco-iris ao
teresse de discutir isso e
processo de formao da
para a Umbanda.
mais ainda embora eu cite
religio.
Creio
deste
numero
transpassar o objeto translucido. O que em nossa lim-
e faca comparaes isso

mera especulao deste
fato ele recorreu a um pris-
que
como
Zlio no deixou nada
itada viso se amolda per-
escrito, mas, teve filhos e
feitamente na ideia de que
27
ca Rubens Saraceni em sua
so as Sete Vibraes da
obra.
Luz Divina, de Deus, que se

adapta ou se amolda as
concepes mais variadas
a cerca de nomes e formas
de compreende-las; seja
por meio de Cores, Anjos,
Santos, Orixs ou Tronos
de Deus. Como bem expli-
29
30
Sete Linhas de Umbanda so

as Sete Vibraes de Deus.
RUBENS SARACENI
E AS SETE LINHAS
Deus se manifesta de forma

Stupla nesta realidade humana.
As Sete Linhas tm origem em Deus
atravs do Setenrio Sagrado.
DE UMBANDA
Cada um pode dar o nome que quiser, associar as Sete Linhas a Sete Orixs, Sete Santos
ou a Sete Anjos, cada um fala de uma forma
diferente, o que ningum pode negar que as
A definio mais clara, sobre

Sete Linhas de Umbanda,
aprendi com Rubens Saraceni, onde afirma que:
Sete Linhas de Umbanda so as Sete Vibraes

de Deus, que se manifesta em Sete Essncias,
Sete Elementos e em tudo o mais que Deus
Criou.
31
32
Rubens Saraceni apresenta as Sete Linhas de Um-
Masculinos e Sete Femininos correspondentes a Quatorze
banda como As Sete Vibraes de Deus, afirmando que:
Orixs, dentro das Sete Vibraes, Essncias, Sentidos e

Elementos correspondentes:
Deus se manifesta de forma Stupla nesta realidade humana.

As Sete Linhas tm origem em Deus atravs do Setenrio
Sagrado.
1 Linha, Sentido da F e Elemento Cristalino: Orixs

OX A L e LO G U N A N ( OY - T E M P O )
2 Linha, Sentido do Amor e Elemento Mineral: Orixs
OXUM e OXUMA R
Cada um pode dar o nome que quiser, associar as Sete
3 Linha, Sentido do Conhecimento e Elemento Vegetal:
Linhas a Sete Orixs, Sete Santos ou a Sete Anjos, cada um
Orixs O X O S S I e O B
fala de uma forma diferente, o que ningum pode negar

que as Sete Linhas de Umbanda so as Sete Vibraes de
Deus, que se manifesta em Sete Essncias, Sete Elementos e em tudo o mais que Deus Criou.
4 Linha, Sentido da Justia e Elemento Fogo: Orixs

XANG e IANS
5 Linha, Sentido da Lei e Elemento Ar: Orixs O G U M
e EGUNIT
Explica que existem muitos Orixs, todos podem ser

identificados ou associados s Linhas de Umbanda, no
entanto a Criao Divina se estabelece por meio de uma
Coroa Divina em que Sete Tronos Originais se manifestam atravs de Quatorze Tronos que se agrupam em Sete
6 Linha, Sentido da Evoluo e Elemento Terra: Orixs

O B A L U AY e N A N B U R O Q U
7 Linha, Sentido da Gerao e Elemento gua: Orixs
YEMANJ e Omul
33
H ainda outros Orixs que mesmo que no estejam

aqui se agrupam da mesma forma. Por exemplo, junto de
Oxossi esto os outros Orixs Vegetais como Ossaim, Aroni
e Loguned. Junto de Omulu est Iku (a morte). Junto de
Oxal est Oxagui, Oxaluf, Obatal, Orumil-If e etc.
Cada Orix Maior comanda 7 Orixs Intermedirios e
cada um destes comandam mais 7 Intermediadores ou regentes de nvel, abaixo destes esto todos os outros Orixs
Naturais, Encantados e Caboclos que se manifestam na vibrao deste ou daquele Orix.
35
36
AS SETE LINHAS
DE UMBANDA
Em seu primeiro livro Umbanda e Quimbanda Tambm

apresenta o autor as Sete Linhas da Quimbanda:
Linha das A L M A S
Linha dos C AV E I R A S
DE LOURENO
Linha de N A G
Linha de M A L E I
BRAGA
Linha de M O S S U R U B I
Linha dos C A B O C L O S Q U I M B A N D E I R O S
Devido ao grande ineditismo de Loureno Braga ao

apresentar Linha do Oriente e sete Legies para cada
Linha eu, Alexandre Cumino, decidi fazer este anexo
com uma apresentao mais detalhada de suas Sete
Linhas.
Linha M I S T A
37
38
Ficando assim:
Em 1955 o mesmo Loureno Braga publica UMBANDA E QUIMBANDA VOLUME 2, onde ele mesmo admite
Linha de O X A L ou das A L M A S
que: venho agora, embora contraditando alguma coisa
Jesus Jupter Roxo
do que eu j havia escrito, levantar a ponta do vu mais
Linha de Y E M A N J ou das G U A S
um pouco, completando na outra pgina, Os brasileiros
Gabriel Vnus Azul
crentes de UMBANDA, em virtude da mentalidade implantada pelo catolicismo, procuraram dar aos ORIXS, chefes
das 7 linhas , nomes de entidades cultuadas na Religio
Catlica... A verdade, porm, que os ORIXS SUPREMOS, Chefes dessas linhas, em correspondncia com os
planetas e as cores, so os 7 arcanjos, os quais, mantm,
entidades evoludas, chefiando essas linhas, obedientes s
suas ordens diretas, as quais nada tm a ver com os santos do Catolicismo...
Linha do O R I E N T E ou da S A B E D O R I A
Rafael Urano Rosa
Linha de O X O C E ou dos V E G E T A I S
Zadiel Mercrio Verde
Linha de X A N G ou dos M I N E R A I S
Orifiel Saturno Amarelo
Linha de O G U M ou das D E M A N D A S
samael Marte Vermelho
Linha dos M I S T R I O S ou E N C A N T A M E N T O S
Anael Netuno Laranja
39
40
A Novidade na obra de Loureno Braga apresen-
Na pgina 9 deste livro encontramos:
tar Sete Subdivises para cada uma das Sete Linhas de

Umbanda, veja de forma detalhada no anexo ao final do
Capitulo I
texto.
DIVISO DO ESPIRITISMO
O autor Loureno Braga, 1941, o primeiro autor umbandista a identificar, alm das Sete Linhas, tambm, as
Devemos dividir o Espiritismo, como ele , na verdade,

em trs partes, a saber:
Legies ou subdivises de cada uma das Sete Linhas.

Embora Leal de Souza, 1933, j tivesse comentado que as linhas tinham subdivises no as identificava.
Lei de Kardec:
Espiritismo doutrinrio, filosfico e cientfico.
Leal de Souza tambm citava Entidades Orientais, mas

no identificava como Linha do Oriente, o que ser um
Lei de Umbanda:
diferencial na forma de interpretar as Sete Linhas, na viso
Espiritismo Magia Branca.
de Loureno Braga, como segue abaixo:

Lei de Quimbanda:
Ttulo: Umbanda e Quimbanda - 1942
Espiritismo - Magia Negra.

Faz ainda uma observao:
41
42
A LINHA DE SA NTO OU DE OXA L

A linha de Santo ou de Oxal constituda por espritos de
vrias raas terrenas, entre eles, os pretos de Minas, pretos da
A LINHA DE IEMANJ
A Linha de Iemanj chefiada por Santa Maria, me de Jesus Cristo, constituda da seguinte forma:
Bahia, padres, frades, freiras e espritos que, quando na Terra, tiveram grande sentimento catlico.
Os chefes das Legies e das grandes falanges so espritos
conhecidos no catolicismo com o nome de Santos, tais como sejam:
1. Legio das S E R E I A S Chefe Axn ou Oxn

2. Legio das ON D I N AS Chefe Nan ou Nana Buruc
3. Legio das C A B O C L A S D O M A R Chefe Indai
4. Legio das C A B O C L A S D O S R I O S Chefe Iara
1. Legio de S A N T O A N T N I O
5. Legio dos M A R I N H E I R O S Chefe Tarim
2. Legio de S O C O S M E E S O D A M I O
6. Legio dos C A L U N G U I N H A S Chefe Calunguinha
3. Legio de S A N T A R I T A
7. Legio da E S T R E L A G U I A Chefe Maria Madalena
4. Legio de S A N T A C AT A R I N A
5. Legio de S A N T O E X P E D I T O
A misso dessas falanges proteger os marinheiros, fazer
6. Legio de S O B E N E D I T O
as lavagens fluidificas dos diferentes ambientes, de encaminhar
7. Legio de S I M I R M B A ( F R A D E ) S O
no espao os irmos que desejarem progredir, amparar na Terra,
FRANCISCO DE ASSIS
em geral, as criaturas do sexo feminino e de desmanchar os trabalhos da Magia Negra feitos no mar ou nos rios e de fazer tra-
As falanges grandes e pequenas de espritos desta Linha, infiltram-se entre as Linhas da Lei de Quimbanda com o propsito
de diminuir a intensidade do mal por eles praticado e hbilmente
arrast-los para a prtica do bem e por este motivo, verificamos
muitas vezes, nos trabalhos de Magia Branca aparecerem ele-
balhos para o bem, em prol daqueles que de tal necessitarem.
mentos ou falanges da Magia Negra e vice-versa.

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43
44
A LINHA DO ORIENTE
A Linha do Oriente que chefiada por So Joo Batista,
constituda pelas seguintes Legies:
1. Legio dos I N D S Chefiada por Zart
2. Legio de M D I C O S e C I E N T I S T A S Chefiada por Jos
de Arimatia e bafejada pelo Arcanjo Rafael
3. Legio de R A B E S e M A R R O Q U I N O S Chefiada por
Jimbaru
4. Legio de J A P O N E S E S , C H I N E S E S Chefiada por Ori
do Oriente
5. Legio dos E G I P C I A N O S , A Z T E C A S , M O N G I S e E S Q U I M S , I N C A S e O U T R A S R A A S A N T I G A S Chefiadas por Inhoarairi, Imperador Inca antes de Cristo
6. Legio dos N D I O S C A R A B A S Chefiadas por Itaraiaci
7. Legio dos G A U L E S E S , R O M A N O S e O U T R A S
A LINHA DE OXC E
A Linha de Oxce, chefiada por So Sebastio, constituda
por legies de espritos com a forma de caboclos e assim temos:
1. Legio de U R U B AT O
2. Legio de A R A R I B I A
3. Legio do C A B O C L O D A S S E T E E N C R U Z I L H A D A S
4. Legio dos P E L E S V E R M E L H A S G U I A B R A N C A
5. Legio dos T A M O I O S G R A J A N A
6. Legio da C A B O C L A J U R E M A
7. Legio dos G U A R A N I S A R A N A
So falanges de caridade, doutrinam os irmos sofredores,
desmancham trabalhos de magia Negra, fazem curas, aplicam a
medicina hervanria, do passes, etc.
R A A S E U R O P I A S Chefiada por Marcus I Imperador

Romano.
So falanges de caridade; so incumbidas de desvendar

aos habitantes da Terra coisas para eles desconhecidas; so os
grandes mestres do ocultismo (Esoterismo Cartomancia Quiromancia Astrologia Numerologia Grafologia etc.) Magia
Mental e Alta Magia.
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46
A LINHA DE XANG
A LINHA DE OGUM
A Linha de Xang, So Jernimo, por ele mesmo chefiada,
A Linha de Ogum, So Jorge, dividida em sete Legies, cu-
a Linha da Justia. Esta Linha composta das seguintes Legies:
jos chefes tm o nome de Ogum, seguido de um sobre nome especial; assim temos:
1. Legio de I N H A S
2. Legio do C A B O C L O D O S O L E D A L U A
1. Ogum Beira-Mar
3. Legio do C A B O C L O D A P E D R A B R A N C A
2. Ogum Rompe-Mato
4. Legio do C A B O C L O D O V E N T O
3. Ogum Iara
5. Legio do C A B O C L O D A S C A C H O E I R A S
4. Ogum Meg
6. Legio do C A B O C L O T R E M E - T E R R A
5. Ogum Naru
7. Legio dos P R E T O S Q U E N G U E L
6. Ogum de Malei
7. Ogum de Nag
o povo da caridade e da justia, d a quem merece, pune

com justia, ampara os humildes, eleva os humilhados, desmancha trabalhos fortes de Magia Negra, etc.
Esta a Linha dos grandes trabalhos de demanda, exerce

grande predomnio sobre os quimbandeiros e age em vrios setores, conforme o nome deles indica. Ogum Beira-Mar nas praias;
Ogum Iara nos Rios; Ogum Rompe-Mato nas matas; Ogum Meg,
sobre a Linha das Almas; Ogum de Malei, sobre a Linha de malei,
- povo de Er (Exu?); Ogum de Nag, sbre a Linha de Nag
povo de Ganga.
47
LINHA AFRICANA OU
DE SO C IPRIANO
Linha Africana da Lei de Umbanda composta de espritos
de pretos de vrias raas, como sejam:
1. Legio do Povo da Costa Pai Cabida (Cabinda?)
2. Legio do Povo do Congo Rei do Congo
3. Legio do Povo de Angola Pai Jos
4. Legio do Povo de Benguela Pai Benguela
5. Legio de Moambique Pai Jernimo
6. Legio do Povo de Loanda Pai Francisco
7. Legio do Povo de Guin Zun-Guin
So os grandes feiticeiros de Umbanda, fazem importantes
trabalhos de Magia, usando todos os rituais, porm com o fito
de fazer o bem. Os componentes dessa falange infiltram-se com
grande facilidade entre os quimbandeiros, causando muitas vezes
confuso aos filhos da Terra.
Os espritos desta Linha gostam muito de conversar com os
filhos da Terra e nessas ocasies costumam dizer Umbanda tem
fundamento e fundamento de Umbanda tem Mironga.
50
Neste mesmo Livro, Umbanda e Quimbanda, Loureno

Braga define a LEI DE QUIMBANDA E AS SUAS SETE
LINHAS.
O prprio Loureno Braga fez alteraes em suas Sete
Linhas ao longo do tempo, ao que podemos concluir que
nem Loureno Braga concorda com Loureno Braga, quando comparamos Umbanda e Quimbanda Volume 1 com
o Volume 2. Abaixo algumas novidades que aparecem no
volume 2:
O Sol exerce influencia sobre os 7 planetas e a lua recebe
influencia dos 7 planetas
51
52
Cita ainda o autor que: A Linha de Oxal ou das Almas,

chefiada indiretamente por So Miguel e diretamente por
Agora a Linha de Oxal se subdivide em 7 Legies de

Anjos conforme abaixo est:
Jesus, possue 7 Legies chefiadas por um Anjo (Lilazio)

onde surgem 7 anjos identificados por cores, atuando jun-
1. Legio do A N J O E F R O H I M na sia
to dos chefes de cada linha, a saber:
2. Legio do A N J O E L E U S I M na ndia
3. Legio do A N J O I B R A H I M na frica
1. Jesus A N J O L I L A Z I O Luz roxo claro brilhante

2. Gabriel A N J O L U Z A N I L Luz azul claro brilhante
4. Legio do A N J O E Z E K I E L na Europa
5. Legio do A N J O I S M A I E L no Brasil
6. Legio do A N J O Z U M A L A H na Quimbanda
3. Rafael A N J O R O S N I O Luz rosa claro brilhante

4. Zadiel A N J O I S M E R A Luz verde claro brilhantel
5. Orifiel A N J O A U R I D I O Luz ouro claro brilhante
6. Samael A N J O R U B R I O N Luz vermelho claro
brilhante
7. Anael A N J O I L I R I U M Luz branca brilhante
53
54
Assim vemos alteraes que o prprio Loureno Braga
No tenho como objetivo apontar este ou aquele autor
fez ao longo do tempo em suas Sete Linhas de Umbanda,
em graus de acerto ou erro, mas apenas mostrar o que
podemos at concluir que nem Loureno Braga concorda
alguns autores pensaram sobre 7 Linhas da Umbanda.
com Loureno Braga, quando comparamos Umbanda e

Quimbanda Volume 1 com o Volume 2.
Aos que tiveram a pacincia de ler at aqui, agradeo

e parabenizo pelo interesse em entender um pouco mais
Ao expor este estudo, histrico e literrio, dos con-
sobre a Religio de Umbanda, Alexandre Cumino.
ceitos, apresentados por autores umbandistas, sobre as

Sete Linhas de Umbanda, tenho como objetivo, nica e
P.S.: Embora este estudo histrico das sete linhas de
exclusivamente, oferecer material para o estudo e ou ob-
Umbanda seja originalmente realizado por mim, Alexandre
servao do que j se falou sobre o assunto.
Cumino, foi publicado em jornais de umbanda, enviado por

e-mail, e colocado num blog que tnhamos do Jornal de
Atravs deste estudo podemos comprovar as
Umbanda Sagrada e assim foi que de forma partida e in-
diferentes formas em que a Umbanda vem sendo apre-
completa este estudo aparece em diversos lugares sem
sentada desde sua origem, os livros desta dcada de 40
citar a fonte de origem e autoria original de pesquisa. Peo
e 50 so pouco acessveis pois saram quase todos de cir-
a todos que citem a fonte ao repassar este estudo pra
culao, no entanto encontramos entre os autores desta
frente.
poca pessoas que se dedicaram e muito na inteno de
Alexandre Cumino
entender e abordar os conceitos teolgicos, doutrinrios e

ritualsticos da Religio de Umbanda.

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PALETA COR

SETE LINHAS DE UMBANDA

AS SETE LINHAS DE UMBANDA

Se preciso que eu tenha um nome,

Com estas palavras, no

Sete Linhas de Umbanda

dia 15 de Novembro de 1908,

j foi um tema muito polmico,

se apresentou a entidade que,

pelo fato de que cada autor

por meio de Zlio de Moraes,

umbandista apresentava sua

fundaria a Umbanda no Brasil.

viso particular sobre quais e

Desde ento o nme-

ro sete tem sido fundamental

formas de pensar e apresen-

para entender a religio, de tal

tar as Sete Linhas de Umban-

maneira que surge uma clas-

sificao, chamada de Sete

Alguns foram inspirados

e originais em suas verses,

Anjos Arcanjos, Entidades Es-

outros simplesmente copiaram

pirituais, cores, pedras, ervas,

e criticaram seus antecessores

dias da semana, notas musicais

no assunto, sem muito funda-

mento ou razo para isso, e

Vejamos agora a primeira verso das Sete Linhas de

adaptavam novos elemen-

Assim uns limitavam

tos aos que j existiam at

seu panteo a Sete Orixs

primeiro titulo integralmente escrito sobre Umbanda:

ento no conceito de Sete

1 Linha de O X A L Jesus branco

em alguns casos rebaixavam os demais Orixs

Uma das confuses se

condio de Orixs Meno-

deve ao fato de que boa par-

res ou mesmo de caboclos

te dos Umbandistas acred-

e caboclas a servio dos

itavam que as Sete Linhas

Sete Orixs Maiores.

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2 Linha de O G U N So Jorge vermelho

Mas antes de responder esta pergunta vamos ver

gunta que no quer calar

O Livro de Leal de Souza pode ser encontrado facilmente na internet e vale a

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Lygia Cunha, Filha de Dona Zilmia de Moraes Cunha,

Pai Ronaldo Linares, que tambm conviveu com Zlio

1 . I N H A Amarelo - Tenda de Santa Brbara

4 . O X O S S E Verde Tenda So Sebastio

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No Primeiro Congresso Brasileiro do Espiritismo de

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1 Linha de S A N T O ou de O X A L dirigida por Jesus

Loureno Braga mudou a Linha de Nha-San por

5 Linha de X A N G dirigida por So Jernimo