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Distancias y cercanas de la teora, el discurso y la prctica en

Trabajo social
El modelo de educacin que tenemos, nos dice el tipo de sociedad y pas que tendremos; uno por
quienes tienen el privilegio de acceder a un sistema educativo formal y al mismo tiempo por los
millares de personas que son marginados y excluidos del derecho a una educacin. Es por ello que
la presente generacin, principalmente la juventud en su condicin de estudiante, tiene un deber
histrico de ser el liberador de la nacin.

Las relaciones interpersonales estn basadas en principios y valores particulares que


en su conjunto construyen o mantienen un tipo de sociedad, lo cual se traduce en un
sistema socio-poltico que deviene de en un modelo econmico, sobre el cual giran los
valores y principios de las personas introducidos por ejemplo desde la educacin
formal, adems de otros mbitos.
Por ello, debemos partir que ningn ente o institucin es neutro ni puro en trminos
absolutos. Principalmente las leyes, instituciones educativas privadas y pblicas, el
estado en si tiene una orientacin, una corriente terica e ideolgica al cual responde o
en caso contrario es opositora o contestatario. La diferencia est en que unos actores
sociales afirman explcitamente la adhesin o adscripcin a un pensamiento, una
ideologa y otras por el contrario ensean el contenido de una corriente de
pensamiento o filosofa, o es funcional a ella, considerndose neutro/a y al mismo
tiempo se da el calificativo de contenido ideolgico, con una connotacin despectivo
incluso delictivo, a postulados o perspectivas crticas o de carcter contra hegemnicas.
En el caso de las universidades as como las dems casas de estudio, histricamente
tuvieron una dualidad en el marco de la funcin social, donde por un lado son
herramientas de la clase dominante; Imponiendo un modelo de universidad de
caractersticas agro-empresariales para servir mejor a sus necesidades, donde a los y las
estudiantes se preparan casi siempre como para ser empleados/as de; (educacin
bancaria), valorando ms el cartn del ttulo antes que el conocimiento, la productividad
sin inclusin social. Pero por otro lado, de las mismas universidades salen personas o
grupos quienes dentro de las relaciones sociales del orden e intereses en puja, que
abrazando el conocimiento de la poltica y la filosofa, pilares del conocimiento cientfico
y social, (incluidos los paradigmas de las ciencias sociales), critican y formulan
propuestas opuestas o alternativas al
sistema capitalista,
apoyados en las
organizaciones sociales y polticas en muchos casos, posibilitando de esta manera un
modelo de educacin y de la sociedad en s, basados en valores y principios que
defienda la vida, la dignidad y derechos de las personas. En otras palabras, en las
universidades hay una puja entre modelos educativos que responden a sistemas y
modelos econmicos, una disputa que sutilmente busca imponer valores y que
posteriormente se traduce en mantener y reproducir la exclusin social y la explotacin,
por encima del valor y respeto a la vida, la igualdad, la libertad y la democracia. Y esto
se ve en los mtodos, en el rigor cientfico o mediocre de las ctedras, prcticas,

extensiones e investigaciones en las carreras, pero por sobre todo en las teoras o en las
perspectivas tericas utilizadas s.
Mirando a Trabajo Social, no podemos eludir la cercana y /o vinculo de personas a
organizaciones sociales y polticas-partidarias. Esto ha sido mrito de reconocimiento y
al mismo tiempo de crtica y hasta estigma para la carrera. Sin embargo, hay que
reconocer que hay un avance significativo desde el sector progresista dentro de la
academia. Instalando la enseanza-aprendizaje, desde una mirada histrica materialista,
que dentro de las ciencias sociales asume una perspectiva de critica al modelo de
educacin y a una tradicin de ciencia hegemnica. Dentro de Trabajo Social, las
prcticas de activismo o de militantes de los distintos estamentos, forj algunas
caractersticas como por ejemplo, una de las carreras ms politizadas,(polmicas o
revoltosa?) y comprometida con "lo social; pregonando la justicia social, la igualdad,
los derechos, la diversidad y la tolerancia, -lo diferente- (en ocasiones en el discurso y
acciones prcticas) reconocidos por varios sectores y actores, tanto dentro como fuera
de la academia en su trayectoria como carrera
Esta interpelacin, que por ejemplo, que teniendo en cuenta el enfoque terico
desarrollado en la carrera, denominado el "Trabajo Social crtico". Llama la atencin la
participacin al interior, donde sigue esa lgica de los 20 o 30 gatos locxs activando en
algo, mientras que se mantiene un promedio de 300 matriculadoxs aproximadamente
por ao. En donde se refleja el compromiso social y la idea de una trasformacin social
del resto como parte de la comunidad acadmica?. En este contexto de disputa de
reforma (o reformulacin) del estatuto de la Universidad Nacional de Asuncin, que surge
con aquella gesta de toma del rectorado UNANoTeCalleS-, que sacudi a casi toda la
sociedad y las deferentes unidades acadmicas en todo el pas. Nos interpelamos sobre
la participacin y el protagonismo que adquiere (o se requiere) principalmente el
estamento estudiantil dentro de esta casa de estudio, como una parte de la universidad
nacional. Teniendo en cuenta que el debate y la disputa de la reforma del Estatuto de la
UNA,
tiene
carcter poltico con
dimensiones terico-ideolgico y jurdicoadministrativo, nos desafa a buscar nuevas estrategias y tcticas ms all de las
tradiciones de lucha, ya que, no se puede confrontar cerrando calles o manifestndose
solamente, que son como tradiciones en las luchas realizadas desde y como Trabajo
Social, como as as mismo, otras fuerzas dentro de la sociedad.
Dentro de Trabajo social hay un discurso instalado-utilizado, que se resumen en una
perspectiva crtica y la trasformacin social, pero llamamos a reflexionar en los
diferentes estamentos; Cules son las distancias y cercanas de la teora, el discurso y
la prctica en Trabajo social? y para complementar este interrogante; se tiene claro los
diferentes proyectos profesionales, y las funcionalidades e intencionalidades de cada
uno? Sabemos que est vigente un orden social (capitalista). Nos aprendimos el
discurso de "la mirada crtica", de la" transformacin social" pero resulta cmodo estar
en este sistema an recitando frases y discursos " revolucionarios es realmente una
perspectiva critica la enseada-aprehendida, o hemos cado en un mero criticismo?
Llamamos a la reflexin donde cada quien sabr cul es su opcin con el compromiso
y/o con el silencio

Es sabido que una transformacin social (o institucional como la UNA) real, no se logra
por decreto, por deseo, ni con discursos, tampoco desde las leyes o instrumentos
normativos solamente. Es necesario cambiar, adems de la estructura y el sistema, los
valores y principios vigentes del orden como el individualismo, la indiferencia, la
corrupcin y la mediocridad, a valores y principios comprometidos con lo social como
la justicia social, la trasparencia, el respeto de la dignidad, la integridad y los derechos
de la persona. Con estas lneas no se pretende que los 300 todos y todas sean
militantes dentro o fuera de Trabajo social; si llamamos los estamentos a la
organizacin, a la real participacin en todas las instancias y herramientas existentes (y
por generar necesariamente) asumiendo un real compromiso social personal y cuasi
profesional, valores y principios que pueden ser cambiados o reproducidos con la actitud
y/o decisiones individuales, de forma colectivo, defendiendo realmente la educacin
como derecho, que es una de las llaves para recuperar la soberana y la libertad de la
patria.
Por una educacin libre, gratuita y de calidad
Por una Universidad y Trabajo social comprometido con el pueblo
Cristian Rios, Santa Fe. Junio 2016