UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

INSTITUTO DE CINCIAS DA SOCIEDADE

REGIONAL
CURSO: HISTRIA MODERNA II
PROFESSOR: FABRINA MAGALHES PINTO
NOME: THAIZ BARBOSA FREITAS

DESENVOLVIMENTO

RESENHA

Trs discursos sobre a condio dos grandes

PASCAL, Blaise. Pensamentos sobre a Poltica. So Paulo: Martins Fontes, 1994.

Trs Discursos sobre a Condio dos Poderosos.

Os Trs discursos sobre a condio dos grandes, de Blaise Pascal, escrito e

publicado por Pierre Nicole por volta de 1660, constituem, principalmente,
apontamentos acerca da natureza humana e do comportamento dos homens dentro de
uma sociedade poltica segundo conceitos como o pecado original, o papel da histria e
as noes de justia que se formam dentro desses grupos. Em um contexto poltico
marcado por obras como a de Hobbes e Locke, as ideias de Pascal tomam lugar na
discusso em torno de questes sobre as posses dos bens, o poder dos governantes, e os
motivos que levam formao de uma sociedade poltica.
De forma geral, os escritos tm como ponto de partida reflexes acerca da
condio dos homens, especificamente no que diz respeito ao governante e suas
relaes com os demais, as grandezas naturais e de estabelecimento, bem como a
influncia do pecado original, e as concepes de justia, que dialogam na sociedade
dentro do campo poltico e, segundo Pascal, teriam como guia principal a histria.
No primeiro discurso, Pascal faz referncia necessidade do verdadeiro
conhecimento da condio humana, atravs da imagem de que a riqueza, assim como as
condies de dominao e hierarquia seriam frutos de um estabelecimento, isto , ao,
humana. Nesse sentido, Pascal faz uma crtica ideia da existncia de uma lei e direitos
naturais, ideias semelhantes as que aparecem nas reflexes propostas por Hobbes e

Locke, argumentando que tudo seria regulado pelos costumes, legitimados

historicamente e sujeitos fortuna, ou seja, sorte. Somente atravs do costume esses
estabelecimentos, como a posse de bens e as leis, seriam legitimados, o que no faria,
no entanto, justa a violao dos mesmos.
Pascal relaciona, assim, a violncia e a vaidade dos grandes falta do verdadeiro
conhecimento de sua condio, apontando, no segundo discurso, que existem dois tipos
de grandeza associadas ideia de justia, as naturais e as de estabelecimento. Estas
dependeriam da vontade dos homens, como a dignidade e a nobreza, que atravs do
estabelecimento tornam-se justas. As naturais, por sua vez, seriam as qualidades reais,
da alma e do corpo, como as dos homens de bem, considerados virtuosos. Mediante
esses conceitos, Pascal afirma que a essas grandezas de naturezas diferentes, devem-se
respeitos tambm diferentes, relacionados concepo de justia e, de certa forma, s
relaes estabelecidas com os homens grandes, os governantes e a legitimao do poder
dos mesmos dentro de uma sociedade.
No terceiro discurso Pascal afirma, de forma mais direta, que as necessidades, os
desejos e, portanto, a concupiscncia presente nos homens, seriam as condies que
ligam, de fato, os mesmos aos governantes dentro de uma sociedade poltica. No seria,
assim, a fora ou poder natural que sujeitaria os homens ao senhor. A justia dos
deveres, determinada pelas diferentes grandezas torna-se, ento, o ponto fundamental
que determina a necessidade do conhecimento do estado natural de um homem,
principalmente dos grandes, a fim de evitar conflitos marcados pela condio comum
determinada pelo pecado original.
Tais discursos so, com base nesses conceitos, por fim, dirigidos diretamente ao
senhor, segundo a concepo pascaliana, um governante, um nobre, que possui a
fortuna de sua posio. Homens que, segundo Pascal, num contexto poltico, geralmente
ignoram a necessidade de conhecer sua verdadeira condio, o que muitas vezes poderia
resultar na tentativa de legitimao de seus poderes atravs da fora, isto , da tirania.
Reflexes muito presentes no contexto do sculo XVII, e que nos pensamentos
pascalianos, prope um paralelo entre o reino dos cus e da terra a fim de pensar a
origem do poder, para ele, extremamente dependente a condio humana.