T E M A S & M A T I Z E S

DOSSI BIOPOLTICA

CORPO, ESCOLA, BIOPOLTICA E A ARTE COMO

RESISTNCIA
Maria Rita de Assis Csar

RESUMO: Ao perguntar sobre o corpo no mundo contemporneo, em especial na escola, este

texto analisa os significados do corpo a partir de dispositivos disciplinares e biopolticos. Os
conceitos de Michel Foucault sobre disciplina e biopoltica so abordados e a escola tomada
como uma instituio que produz significados sobre o corpo no contexto da modernidade
disciplinar. Nesta investigao o conceito de biopoltica ampliado e relacionado com a idia da
sociedade de controle proposta por Gilles Deleuze. Tal perspectiva terica no apenas revela a
crise das instituies disciplinares, dentre elas a escola, como tambm permite refletir sobre
as novas produes de sentido sobre o corpo a partir da anlise da questo da obesidade e de seu
combate na escola por meio de novos programas sociais. Por fim, a arte de Fernanda Magalhes
apresentada como um largo riso que zomba da verdade mdica sobre o corpo na
contemporaneidade, problematizando-se assim a abordagem biopoltica da obesidade na escola.
PALAVRAS-CHAVE: Biopoltica; Corpo; Escola; Obesidade; Arte.
ABSTRACT: By questioning the body in the contemporary world, specifically in the school, this
text analyses the bodys new meanings in light of the disciplinary and the biopolitical dispositives.
Michel Foucaults concepts of discipline and biopolitics are discussed and the school is viewed
as an institution that produces meanings about the body in the context of disciplinary modernity.
In this investigation, Foucaults concept of biopolitics is enlarged and connected with Deleuzes
concept of control society. This theoretical approach not only reveals the crisis of our disciplinary
institutions, among them the school, but also permits a critical reflection on the bodys new
meanings as produced by large political programs aiming at combating obesity in the school.
Finally, I present some aspects of Fernanda Magalhes art, presented as a critical mockery
against the new biopolitical approach to obesity and the contemporary body.
KEYWORDS: Biopolitics; Body; School; Obesity; Art.

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1. INTRODUO

uais os lugares do corpo no mundo

contemporneo? A escola permanece
como um lugar privilegiado de
produo de sentidos para o corpo?
O que significa cuidar do corpo? Quase
trezentos anos depois de Harvey e Cuvier
(FOUCAULT, 1995: 140 e 160) terem
produzido verdades que ainda hoje do
sentido ao corpo em funcionamento, este
permanece nos assombrando e fascinando.
Aps meia dcada de estudos que
historicizaram e desnaturalizaram o corpo,
este permanece nos intrigando. Mais
contemporaneamente as possibilidades de
transformao corporais e a busca pelo corpo
magro e saudvel traduzido nas incontveis
dietas, tabelas de calorias, alimentos
funcionais, fitas mtricas, adipmetros, os
aparelhos de bioimpedncia, que medem,
auscultam, transpassam, beliscam e
penetram com correntes eltricas nossos
corpos produzindo verdades sobre a nossa
sade como as taxas de colesterol,
triglicerdeos, LDL, HDL e IMC. Este arsenal
de guerra, alm das intervenes cirrgicas
contra um corpo gordo e conseqentemente
doente, certamente um poderoso produtor
de sentido no mundo contemporneo. Por
outro lado, a escola e as demais instituies
que tiveram um papel preponderante na
produo do corpo a partir do sculo XIX, com
ginsticas, exerccios, comportamentos, das
mais simples at as complexas tarefas que
deveriam ser executadas milimetricamente
com o corpo. O ensino da escrita que
mobilizava msculos e tendes dos ps a
cabea. Em tempos de crise institucional
esse papel permaneceu o mesmo? certo
que o papel da escola em relao ao corpo
tenha se transformado, mas em que medida?
Quais so os termos dessa transformao do
papel da escola em relao produo do
corpo contemporneo?
Este texto percorre alguns lugares
epistemolgicos por meio dos quais as
interrogaes sobre o corpo foram tornadas
possveis em especial a instituio escolar.
Para tanto, desenvolve algumas reflexes

sobre os conceitos de vida, disciplina e

biopoltica na obra de Michel Foucault,
centrais aqui para pensar o lugar do corpo
na modernidade. Entretanto, ao ampliar
temporalmente esta anlise os conceitos
lapidados por Foucault so tensionados para
que seja possvel compreender, o limite e os
deslocamentos na contemporaneidade. Por
fim, Em se tratando das nossas prticas e
saberes contemporneos sobre o corpo, o que
significa resistir? H territrios corporais
possveis de produes de resistncias? Na
possibilidade de pensar as resistncias
uma biopoltica do corpo saudvel trago para
a discusso uma obra da fotgrafa e artista
plstica Fernanda Magalhes sobre o corpo
gordo.
2. DISCIPLINA, BIOPOLTICA E ESCOLA
A modernidade, compreendida nos
termos de Michel Foucault, entre o final do
sculo XVIII e o sculo XX, trouxe consigo
todo um conjunto de procedimentos
discursivos e institucionais sobre a educao
e produo do corpo. Foucault foi o autor que,
na maior parte de sua obra, dedicou-se a
compreender todo um sistema de exerccios
corporais que foram a expresso da ao do
poder na modernidade. Para Foucault, o corpo
foi a pea central sem a qual o poder no
teria condies de ser exercido. Para este
autor, modernidade e disciplinarizao dos
corpos so correspondentes, visto que ao
descrever o funcionamento da sociedade
moderna, a partir do final do sculo XVIII,
Foucault descreveu o funcionamento de uma
srie de dispositivos disciplinares, presentes
no interior das instituies que tomaram o
corpo como objeto de sua ao.
Ao iniciar o seu texto sobre a disciplina
do corpo, Vigiar e Punir, Michel Foucault
evocou a imagem do corpo mquina de
Offray de La Mettrie. Para este mdico
francs do sculo XVIII, o corpo dos homens
seria como uma mquina e no se
distinguiria em nada do corpo dos animais.
Empenhado na construo da idia do
homem mquina La Mettrie negou at
mesmo a existncia do esprito, afastando-

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CORPO, ESCOLA, BIOPOLTICA E A ARTE COMO RESISTNCIA

se do dualismo cartesiano. Para este mdico,
a diferena entre homens e animais se dava
apenas pela diferena do ponto de
fermentao da massa que compunha o
homem, tamanha era a sua convico em
um corpo articulado e em movimento.
(ROUANET, 2003: 38)
Para Foucault, o corpo mquina, por
seu elemento de automao, foi o antecessor
e da possibilidade de existncia de um corpo
organismo insuflado pela vida, fundamental
para a ao dos exerccios disciplinares.
Afinal, a idia de vida adveio da possibilidade
de se pensar um corpo composto por um
conjunto
rgos
e
sistemas
em
funcionamento, isto , digesto, circulao,
respirao, os quais, em ao, produzem a
vida. O surgimento da idia de vida em
funcionamento como elemento fundamental
para
a
abordagem
do
corpo
e,
conseqentemente, do homem, remete-se ao
nascimento da biologia como campo de
interrogao sobre o homem e sobre a vida.
A partir desse momento, o homem foi tomado
como uma expresso da vida biolgica, como
um organismo, e o corpo como unidade
biolgica e lugar da vida humana. Foucault
delimitou, em As palavras e as coisas, o
surgimento da biologia como sendo
decorrente de uma grande transformao do
solo epistemolgico que, estabelecido no
sculo XVII, descrevia animais e plantas no
interior de um saber denominado como
Histria Natural. A descoberta da circulao
sangunea, descrita por Cuvier, foi o
momento em que a vida se imps soberana,
provocando um deslocamento entre o corpo
mquina e o corpo biolgico.
A noo de vida, que produziu o corpo
organismo e posteriormente deu origem ao
corpo espcie, que por sua vez foi tambm
matria para novas formas de exerccio do
poder. Tais possibilidades epistemolgicas
sobre o corpo impuseram um conjunto de
idias que transformaram as condies de
possibilidade de produo de saberes,
discursos e prticas, configurando as
diferentes instituies que tomaram o corpo
como matria dos exerccios e produtor de
subjetividade. Assim, do esgotamento das

formas de classificar e ordenar a paisagem

do mundo, em um lugar anterior
modernidade, a idia de vida surgiu impondo
outras formas de interrogao, no somente
sobre o corpo, mas tambm sobre todas as
possibilidades de produo do conhecimento.
(FOUCAULT, 1995: 279-81)
Todavia, para o poder disciplinar o
corpo vida no ir substituir o corpo
mquina, mas sobrepor-se a ele, pois a
composio de peas e engrenagens que
constituem o autmato que responde ao
estmulo com o movimento correto, a
inspirao do corpo mquina, foi
fundamental para o desenvolvimento da
disciplina corporal e seus nfimos controles
do corpo. Assim, a sobreposio entre corpo
mquina e corpo vida acabou por configurar
o corpo disciplinado; afinal, no
desenvolvimento das disciplinas o princpio
do corpo mquina aquilo que possibilita o
exerccio exaustivo sobre o corpo. Assim,
segundo Foucault, o princpio da disciplina
sobre o corpo ir agir (...) no seu
adestramento, na ampliao de suas
aptides, na extorso de suas foras, no
crescimento paralelo de sua utilidade e
docilidade, a sua integrao em sistemas de
controle eficazes e econmicos tudo isso
assegurado por procedimentos de poder que
caracterizam as disciplinas: antomopoltica
do corpo humano (FOUCAULT, 1984a: 131).
O modelo escolar da sala de aula foi descrito
por Foucault, em Vigiar e Punir, como o
paradigma moderno da disciplinarizao dos
corpos, e ainda como locus privilegiado da
realizao exaustiva dos exerccios, dos
exames, das punies e recompensas.
Alm do princpio da disciplina,
Foucault tambm descreveu o exerccio do
poder na modernidade por meio de outro
conceito, investigado a partir da organizao
do conceito de sexualidade. Esta outra forma
de exerccio do poder, o biopoder apareceu
com um conceito distinto da disciplina e a
partir desta outra demarche analticoconceitual a biopoltica foi estabelecida como
forma de re-encontrar o Estado e suas
formas de exercer o poder na modernidade.
Se a disciplina recortou o corpo na sua

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individualidade para a reproduo controlada
dos exerccios e a produo dos corpos dceis,
o biopoder tomou o corpo, a partir do
dispositivo da sexualidade no conjunto da
populao engendrando o exerccio de
governo da vida. O sexo e as prticas sexuais
foram retiradas das ordenaes religiosas e
jurdicas e passaram a habitar os consultrio
mdicos e psiquitricos como forma de
organizao da subjetividade. Em suas
anlises desenvolvidas na Histria da
Sexualidade Vol. I A vontade de saber,
Foucault percebeu que o sexo e as prticas
sexuais foram tomadas como o ponto para o
exerccio do biopoder. Por intermdio da
sexualidade o poder soberano do Estado teve
acesso populao, atingindo os indivduos
no seu conjunto controlando dos
nascimentos, das mortes, as prticas
sexuais, as epidemias e endemias, alm das
novas determinaes sobre as formas de
moradia, urbanizao das cidades, instruo
e do trabalho. Tomando os corpos em conjunto
e aplicando-lhes um conjunto normativo de
regras ditadas pelo novo poder de soberania,
que por sua vez havia subtrado o prprio
soberano, atuando por meio dos saberes
mdicos e psiquitricos e produzindo um
controle sobre a vida. (FOUCAULT, 1999: 293)
Tanto quanto para o surgimento das
disciplinas e do poder disciplinar, o poder
sobre a vida foi fundamental para o
aparecimento de uma srie de intervenes
e controles reguladores que produziram uma
biopoltica da populao. (FOUCAULT, 1984a:
131) Ao seguir com sua analtica sobre o
exerccio do biopoder Michel Foucault
afirmou a funo normalizadora como um
efeito do poder centrado na vida e na sua
produo, classificando-a e excluindo-a por
meio da norma. Para ele: Um poder dessa
natureza tem de qualificar, medir, avaliar,
hierarquizar (...) no tem que traar a linha
que separa os sditos obedientes dos
inimigos do soberano, opera distribuies
dentro da norma. (FOUCAULT, 1984a: 135)
Assim, a disciplina sobre os corpos individuais
e a biopoltica sobre as populaes
compuseram, conjuntamente, todo um
arsenal de aparatos dentro das instituies

que configuraram a sociedade moderna sob

uma forma especfica de governo, operando
dentro da lgica normativa produzindo formas
especficas de governo dos corpos das
mulheres, dos casais, das crianas, dos
trabalhadores, etc. Esse exerccio do poder
de governo dos corpos e populaes foi
posteriormente
denominado
de
governamentalidade. (FOUCAULT, 1984b:
277)
O aparecimento da escola tanto como
lugar da disciplinarizao dos corpos infantis
e das formas de controle e produo de
saberes sobre as crianas, quanto o lugar de
governo da infncia, foi posteriormente
demonstrado
em
investigaes
historiogrficas sobre a instituio escolar.
Imannuel Kant, que para Foucault foi o
personagem central da inveno da
modernidade, em suas reflexes sobre a
pedagogia (1776) definiu a escola como o
lugar por excelncia da disciplinarizao do
corpo da criana. (VEIGA-NETO, 2000) Nas
palavras de Kant: Enviam-se em primeiro
lugar as crianas para a escola no com a
inteno de que elas l aprendam algo, mas
com o fim de que elas se habituem a
permanecerem tranqilamente sentadas e
a observar pontualmente o que se lhes
ordena (KANT, 1996: 16). Alm disso, ao
chamar o Estado para a organizao dos
sistemas de ensino, Kant estabelece uma
relao clara entre governo e educao da
infncia. Isto , uma educao que se d na
forma de um governo sobre as crianas, no
por meio da fora, mas por meio da razo.
Alm da obrigatoriedade da educao
para a infncia, que foi estabelecida em
alguns Estados europeus entre as ltimas
dcadas do sculo XVIII e as primeiras do
XIX, tambm nesse perodo a pedagogia
apareceu como uma ctedra especfica nas
universidades alems, marcando uma
preocupao com formao especfica e
regulada do exerccio da docncia no interior
da escola. (DUSSEL; CARUSO, 2003: 111)
Kant em seus textos sobre a pedagogia
estabeleceu os parmetros a partir dos quais
a instituio escolar deveria ser pensada a
partir do Estado como o lugar de organizao

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CORPO, ESCOLA, BIOPOLTICA E A ARTE COMO RESISTNCIA

do sistema de ensino, desde as prprias
relaes com o governo, at os mtodos de
ensino. Mesmo com todas as determinaes
metodolgicas expressas no texto do filsofo,
a idia central apresentada foi a necessidade
da cuidadosa interveno sobre o governo dos
corpos e almas infantis que ir engendrar o
processo de escolarizao no decorrer do
sculo XIX e XX, por meio de um processo
que poder ser descrito como uma biopoltica
da infncia.
A
configurao
dos
sistemas
educacionais nacionais, na sua face mais
acabada, se deu longo no decorrer de um
longo processo que atravessou o sculo XIX
e por sua vez suplantou diversas formas
existentes de instruo. A escola se imps
como lugar exclusivo da educao da infncia
em uma tarefa que implicou em operaes
complexas de oposio e principalmente
negociaes com as diversas formas de
instruo existentes. (PINEAU, 2005: 31) O
aparecimento da escola como lugar exclusivo
da educao da infncia, nessa perspectiva,
dever ser tomada como uma operao
biopoltica, na medida em que foi o Estado
que tomou para a si a tarefa de educar a
infncia.
Nesse longo processo de configurao
da instituio educacional haver a
reapropriao de elementos presentes em
outras experincias educacionais anteriores,
ou de outra natureza, como o currculo, o
horrio, o espao fechado, alm da aplicao
de novos dispositivos. Dentre estes
estabeleceu-se um conjunto de regras, leis
e decretos que cercaram todo o
funcionamento das instituies escolares, da
arquitetura at os mtodos pedaggicos,
assim como as punies e os prmios que,
distribudos no interior universo escolar,
trouxeram a tarefa da instruo infantil
exclusivamente para o interior da escola.
Nessa conjugao entre escola, instruo e
infncia, que estavam anteriormente
dispersos em tarefas no relacionadas entre
si, sero estabelecidos os instrumentos de
governo, isto , alm da prpria instruo,
as medidas higinicas e alimentares de
sade fsica e moral. Na aliana entre

Estado, pedagogia e medicina todos os

aspectos da vida das crianas no interior da
escola sero escrutinados; as brincadeiras
de ptio, a merenda, as vacinas, os exerccios
fsicos, a higiene corporal, a escrita e a
matemtica, tudo ser tomado com o mesmo
grau de importncia, em um sistema de
controle no qual as revistas corporais e os
exames comporo partes de idntica
importncia no processo da educao
escolarizada. O governo da infncia cercar
as vidas das crianas em todos os aspectos
produzindo efeitos normalizadores, por meio
das aes de classificar, hierarquizar,
nomear e excluir os corpos infantis.
3. DA CRISE DISCIPLINAR AS
TRANSFORMAES BIOPOLTICAS
O prprio Foucault demonstrou que os
limites temporais do modelo disciplinar
estavam demarcados e que este havia
entrado em crise na segunda metade do
sculo XX. Gilles Deleuze seguindo as pistas
de Foucault demonstrou a crise disciplinar
por meio da crise dos modos de confinamento
como a priso, o hospital, a fbrica, a escola
e a famlia. Para Deleuze, os confinamentos
da disciplina eram moldes produtores de
subjetividades, ao passo em que os novos
controles so uma modulao, isto , uma
moldagem que pode ser transformada
continuamente, produzindo uma situao
flexvel da subjetividade que a chave do
controle. (DELEUZE, 1996) As antigas
instituies, como a fbrica, o hospital, a
priso e a escola se transformaram em
empresas, modificando a gramtica que
havia sido produzida pela sintaxe disciplinar,
que se torna obsoleta nesta sociedade de
controle. Se na sociedade disciplinar o corpo
e a vida formam matria farta para o
exerccio da disciplina e do biopoder,
produzindo e governando os corpos, a
sociedade de controle, tanto como um novo
modelo de sociedade ou como a intensificao
da anterior, (HARDT, 2000) tambm toma o
corpo como substrato de sua ao.
Se, por um lado a sociedade disciplinar
deixou de existir, por outro lado h toda uma

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MARIA RITA DE ASSIS CSAR

intensificao dos controles sobre o corpo,
que podero ser traduzidos em uma
ampliao e transformao da biopoltica,
como afirmou Giorgio Agambem em Homo
sacer (AGAMBEM, 2002). Pensar a biopoltica
na contemporaneidade, alm da ampliao
da necessria ampliao do conceito, tratase tambm de uma intensificao do conceito
formulado por Foucault entre 1975 e 1976.
Permanece a idia que central na
formulao original, de que em nome da vida
em segurana de alguns, outros devero
desaparecer. A partir dessa premissa do
cuidado para com a vida e do governo de
populaes, em um mundo marcado pelas
novas modalidades de controle tecnolgico,
vemos a mxima biopoltica cada vez mais
presente, isto , a morte e o assassinato em
nome da preservao, segurana e otimizao
da vida.
As novas tecnologias de gerenciamento
da vida e do corpo so corolrios de
transformaes profundas na forma de
produo de conhecimento sobre a vida. Com
o advento da biologia molecular e das
biotecnologias, o conceito de vida se deslocou
para uma idia de codificao a ser
desvendada, o DNA se torna a chave de
significao da vida. A partir dessa nova
apreenso da vida, o corpo passou a ser
tomado como a decorrncia de um conjunto
de informaes que devem ser melhoradas
e reproduzidas (SIBILA, 2002). Todavia, aps
os resultados obtidos pelo mapeamento do
genoma humano as expectativas mais
eufricas e imediatistas no tenham se
confirmado, pois se constatou que entre ns
e o rato, ou a minhoca no existem diferenas
to significativas. No entanto, o cdigo
gentico se transformou em um poderoso
produtor de significados sobre a vida, que vo
desde as propagandas de cremes para o rosto
como at a venda de carros e celulares.
Assim, enquanto o controle gentico do corpo
permanece como um conjunto de anlises
futurolgicas que excitam as nossas
possibilidades de uma vida mais longa e
saudvel, j se pratica em consultrios
mdicos exames sangues que detectam a
presena de marcadores para certos tipos de

cnceres, determinando um futuro sombrio,

ou um conjunto de novas regras de vida para
quem os possui.
Anterior s transformaes genticas,
a ciborguizao do corpo, como definiu
Donna Haraway em seu Manifesto ciborgue,
j est a tempos em curso por meio das
intervenes de superfcie que ampliam as
possibilidades do corpo, como prteses, lentes
e medicamentos, de modo que todos ns, de
maneira
praticamente
indistinta,
compartilhamos dessa poro ciborgue.
(HARAWAY, 1994) O governo dos corpos se
transformou em um processo individualizado
de gesto e administrao do corpo saudvel,
entendido como magro, leve e flexvel. Esta
gesto da vida se d por meio de uma
alimentao cientificamente balanceada,
exerccios fsicos controlados, o controle do
estresse e da felicidade.
A idia do risco para a sade e para o
corpo torna-se central na contemporaneidade
tomando
contornos
biopolticos
fundamentais. O corpo, que j era suporte e
produto da matria disciplinar, convoca uma
nova centralidade nas novas modulaes
biopolticas. Estabelece-se uma operao de
substituio em relao a observao dos
objetos, as prticas sexuais, antes lugar de
subjetivao e produo de normatizao,
substituda pela observao das prticas
alimentares, que pode ser compreendida
como nova produo de subjetivao. As
prticas alimentares saudveis, como forma
de produo subjetiva, diferente da
sexualidade que necessitava dos princpios
da disciplina, so agora produzidas por um
conjunto de prticas moduladoras atribudas
ao sujeito, mesmo na ausncia dos princpios
institucionais. Essa concepo de modulao
biopoltica pode ser observada, por exemplo,
nas inmeras capas de revistas que trazem
ttulos de matrias sobre emagrecimento sob
o ttulo s e gordo quem quer. Agora a deciso
entre ser magro ou gordo subjetiva e
individual, todavia, se a deciso correta no
for tomada todos sero punidos, a sade se
deteriora e os gastos com a sade sero
inmeros. Assim, a deciso individual que
dir sobre o carter, a fora de vontade, a

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CORPO, ESCOLA, BIOPOLTICA E A ARTE COMO RESISTNCIA

preguia, a indolncia e a incapacidade de
no resistir a uma fatia de bolo, dir quem
sou eu. Francisco Ortega em recente livro O
corpo incerto, em uma cuidadosa anlise sobre
o corpo contemporneo definiu essa nova
determinao biopoltica sobre o corpo magro
e saudvel de bioacesse. (2008: 30) Assim, a
comida ir ocupar um lugar central nas novas
preocupaes biopolticas, lugar antes
ocupado pelo sexo e o seu exerccio. Para
Francisco Ortega: O tabu que se colocava
sobre a sexualiade descola-se agora para o
acar, as gorduras e as taxas de colesterol.
Os tabus passam da cama para a mesa. O
gluto sente-se com freqncia, mais culpado
que o adultero. (2008: 41).
A escola contempornea no passar
a margem desse novo processo biopoltico.
Desde o incio dos anos de 1990, a instituio
escolar vem tentando esboar um novo
sentido em virtude da crise das instituies.
Ao longo das ltimas dcadas observamos um
vasto processo de reformas atingirem
sistemas educacionais no mundo todo. Vimos
a escola se transformando de instituio
disciplinar s modulaes das pedagogias do
controle, visto que os dispositivos
disciplinares que a instituram no sculo XIX
j no produzem significados. (CESAR, 2004)
No Brasil, com a promulgao das reformas
que iro estabelecer Parmetros Curriculares
Nacionais, Diretrizes Curriculares, alm de uma
srie de medidas que vo dos ciclos de ensino
formao continuada de professores,
encontramo-nos com a tentativa de
estabelecimento de novos sentidos para a
escola.
Todavia, novos e velhos sentidos se
encontram na escola contempornea. Ao
longo do sculo XX, a sexualidade foi matria
de vigilncia, cuidados e prescries.
Confirmando as asseres biopolticas a
sexualidade penetrava o mbito da
instituio escolar com forma de controle das
prticas sexuais dos jovens e das crianas
e, sobretudo como controle do risco, ora
gravidez, ora das doenas sexualmente
transmissveis. Posteriormente, com os
Parmetros Curriculares Nacionais, a
sexualidade passou a ocupar definitivamente

um lugar explicito nas novas configuraes

curriculares. Alm da sexualidade outros
temas,
denominados
transversais
comearam a ser destaque nos currculos, a
tica, a cidadania, o meio ambiente e
novamente a sade. Assim, no mbito de
uma reconhecida crise da instituio
educacional se observa uma colonizao do
discurso currculo escolar, por meio desses
novos temas pedaggicos, que por sua vez
demonstram as transformaes profundas
em relao ao sentido da educao escolar
contempornea.
Especialmente na ltima dcada a boa
forma e o corpo magro comeam a tomar um
lugar importante nas preocupaes
escolares. Ainda que a sade nunca tenha
deixado de ser um foco importante das
preocupaes escolares, percebe-se agora um
deslocamento mais incisivo para a idia de
produo do corpo magro e saudvel, embora
as aes de medir e pesar os corpos tenham
sido j constitutivos das pedagogias
higienistas no decorrer dos sculos XIX e
XX. Carmen Lcia Soares encontra a medida
j est presente como categoria fundamental
sobre o corpo nos manuais de ginstica do
sculo XIX. Todavia, para a autora na escola
contempornea esta medida ser atualizada
por meio de transformaes cientificas e
tecnolgicas, alm de uma preocupao
crescente com a juventude, a sade e a
obesidade. (2006: 76) Desse modo, os novos
programas iro uma vez mais tomar as
medidas corporais de crianas e jovens no
interior da escola instaurando um dispositivo
denominado por Soares de um novo
higienismo (2006: 82). Redefinidos os novos
parmetros relativos magreza e sade estes
sero a tnica dos programas escolares
contra a obesidade infantil. Tomam-se
medidas de cintura, abdome, coxas, peitoral,
calcula-se o IMC e se realiza a temvel
equao sobre a circunferncia abdominal,
igualmente como realizado por academias de
ginstica, consultrios de mdicos e de
nutricionistas, e assim como tambm foi
ensinado nas inmeras revistas e programas
televisivos sobre o tema, estabelecendo-se
uma nova pedagogia do corpo magro.

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MARIA RITA DE ASSIS CSAR

Os especialistas sairo de seus
consultrios, gabinetes e centros de pesquisa
e partiro rumo instituio escolar em uma
cruzada contra a obesidade na escola, o lema
ser fechar o cerco. Aferies, exerccios,
novas merendas e sobretudo, um novo estilo
de vida, magro e saudvel. Desse modo,
instrumentos de medida, velhos e novos, rehabitaro e re-significaro o interior da
instituio escolar produzindo talvez o novo
mau-aluno, que agora ser o aluno obeso.
A obesidade ser agora o novo lugar da
indolncia e da falta de carter no interior
da escola, que por sua vez, induzir a produo
deste aparato biopoltico para o controle das
medidas em nome da sade fsica e moral
da populao escolar. Novas formas de
proporcionar a alimentao no interior da
escola so observadas, pois esta dever ser
balanceada e diferenciar os alunos
normais dos obesos, que por sua vez
recebero lanches de cores diferentes. A
caixa azul com bolo de chocolate e a caixa
vermelha com maa.1 Tudo isso em nome da
sade da criana e da populao.
Os novos postulados sobre o corpo
saudvel na escola visam uma transformao
de maior amplitude. Ao constatar a obesidade
em crianas cada vez mais jovens no interior
da instituio escolar, aps a aplicao dos
programas desenhados por especialistas,
estas se convertero, alm de crianas
magras, ativas e saudveis, tambm em
emissria da boa forma, isto ,
multiplicadoras das boas maneiras mesa,
ou do novo estilo de comer. No importa mais
se a comida ser saborosa, importa que a
refeio seja balanceada, esta sim a chave
dos procedimentos alimentares nesse novo
universo biopoltico. Quando os especialistas
projetam fechar o cerco contra a obesidade
escolar, significa um conjunto de medidas
que vo desde deteco do mal at a prtica
de exerccios fsicos e a aquisio de novos
hbitos alimentares, em nome da sade das
crianas e de suas famlias que sero
tambm beneficiadas por este novo saber
adquirido na escola. Assim, depois de
convertida boa forma, a criana ir tambm
transformar os hbitos alimentares e de

sade de toda sua famlia contribuindo para

o aparecimento de uma populao magra,
ativa e saudvel. Todavia, tais medidas nas
escolas, provocam uma srie de reaes que
vo do desconforto em relao balana ao
choro como reao ao leve beliscar do
adipmetro, sobretudo, aquilo que se percebe
como produto desta cruzada o ato de
classificao, nominao e evidenciao da
tal criana obesa. Nesta lgica a nova
anomalia escolar deixar de ser a criana
indisciplinada,
pois
est
estar
farmacolgicamente tratada e sedada, mas
a criana obesa, que renitente as investidas
pedaggicas dever ser o novo alvo da
medicalizao. Esse novo contingente de
pessoas gordas e obesas resistentes s
polticas de sade e da prtica de exerccios,
sero um peso econmico ao Estado, pois
segundo esta lgica certamente contrairo
graves doenas em virtude da sua fraqueza
de carter, defeito de personalidade e
debilidade da vontade. Estes novos outros
constituiro alvos legtimos de repulsa moral
e do ostracismo social (ORTEGA, 2008: 47).
4. O RISO DA ARTE E A RESISTNCIA
O corpo contemporneo, ciborguizado,
modificado, exercitado e at mesmo tornado
obsoleto, tal como interpretado e construdo
por uma variedade de autores, tambm pode
ser concebido dentro da encruzilhada
colocada por Foucault em seus ltimos
escritos, isto , em termos das formas de
governo de si e de governo dos outros.
Assim, as tecnologias corporais, nas suas
formas mais variadas de aplicao, podem
ser tomadas no interior de uma dupla dobra
como define Deleuze, pois, alm de ser o
produto do controle, so ao mesmo tempo
linhas de fuga ou as pequenas resistncias
do tempo presente. Nossos corpos so ao
mesmo tempo tcnicas quase-autnomas
de individuao, assim como tambm so o
resultado de tcnicas totalizantes das
estruturas do controle contemporneo.2
Com essa idia de dupla dobra leio o corpo
e o corpus artstico de Fernanda
Magalhes, fotgrafa e artista plstica que

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CORPO, ESCOLA, BIOPOLTICA E A ARTE COMO RESISTNCIA

utiliza os corpos de mulheres gordas, alm do seu prprio corpo, em grande parte de sua
produo artstica.3 Ao dizer no aos controles contemporneos sobre os corpos, produz
uma arte libertria. Dentre os projetos artsticos de Fernanda, analiso aqui o trabalho
intitulado As classificaes cientificas da obesidade. (MAGALHES, 2006) Nessa obra a artista
captura o discurso mdico dirigido a ela prpria, isto , o saber mdico que insiste em
dissertar sobre os riscos da gordura corporal sade e felicidade. Trata-se da fala
biopoltica que define e classifica a sade, a boa forma, a beleza, a leveza, e que tambm
condena Fernanda pela presena da gordura em seu prprio corpo. Em resposta, a artista
captura e antropofagiza o discurso mdico, que caracteriza os tipos de obesidade determinando
os riscos de morte, e constri uma obra-instalao com corpos de mulheres gordas. O
discurso mdico afirma voc tem que cortar a gordura e Fernanda reponde retirando
com a tesoura a gordura do interior dos seus corpos. As formas criadas escapam, se
constituem em resistncias e linhas de fuga que riem do sisudo olhar biopoltico do discurso
mdico-cientfico sobre a sade e a beleza dos corpos. A artista fotografa os corpos gordos e
amplia as imagens para alm do tamanho natural dos corpos, depois recorta o interior
desses corpos deixando apenas as siluetas ocas. Fernanda corta a gordura, os ossos, as
carnes, as veias e tudo mais que possa ser nominado de risco para os seus corpos. Os
corpos reduzidos aos seus contornos flutuam vazios e sem peso, suspensos por fios de nylon
presos no teto da galeria. So formas que riem das certezas mdicas embaralhando definies
sobre tamanho, leveza, agilidade, volume e peso, para que ns, visitantes desses corpos,
possamos nos alojar em suas resistncias.
Os contornos gordos de Fernanda se oferecem a uma interpretao que poder ser a traduo
da fico da ausncia de carnes e rgos, se apresentando como realizao de um corpo
sem rgos (DELEUZE & GUATARRI, 1987: 151) que atingiu o peso de uma pluma, pairando
sobre o piso das galerias. So corpos que se cansaram dos rgos e querem licenci-los, ou
antes perd-los. So corpos contrrios ao organismo. Os corpos de Fernanda Magalhes so
aqueles que, ao se dobrarem e se abriram para a experimentao, so como nos apresentou
Foucault, a produo de ns mesmos como obra de arte.

T & M
Texto recebido em maro de 2007.
Aprovado para publicao em junho de 2007.

5. SOBRE A AUTORA
Maria Rita de Assis Csar Professora do Setor de Educao e do Programa de Ps-Graduao em
Educao da Universidade Federal do Paran. Endereo eletrnico: mritacesar@yahoo.com.br.

6. NOTAS
Esse procedimento de cores diferentes na embalagem dos lanches das crianas nas escolas vem sendo
adotado pela Rede Estadual do Paran.
2
Utilizei a idia de quase-autonomia pois a idia de autonomia presente nesse texto no corresponde de
um sujeito livre e esclarecido que pode fazer uso da sua liberdade de escolha. Essa quase-liberdade diz
respeito a um sujeito que, no interior das matrizes do poder e do controle, pode tambm experimentar
diferentes graus de uma certa autonomia nos moldes da resistncia ou da produo de si, para Michel
Foucault, e das linhas de fuga de Gilles Deleuze.
3
Texto e vdeo apresentado por Fernanda Magalhes no VII Seminrio Internacional Fazendo Gnero UFSC.
1

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MARIA RITA DE ASSIS CSAR

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