OPINIO

COLUNA

No sabe, senhorita, que os ginecologistas

tambm se apaixonam?
Umberto Eco defendia que as crticas ao poder no so uma
traio, e sim o sal que impede que a democracia se corrompa
JUAN ARIAS
22 FEV 2016 - 15:04 BRT

Umberto Eco, em 15 de maio de 2015. /FRANCOIS GUILLOT AFP

MAIS INFORMAES

Sempre que eu encontrava Umberto Eco, que acaba de

Umberto Eco: A
Internet pode tomar
o lugar do mau
jornalismo

nos deixar, no o via s como um grande pensador,

semitico, filsofo e romancista moderno, mas tambm
como um grande provocador cultural e poltico.

Umberto Eco:
lucidez, suor, ideias e
usque

Talvez por isso, em suas conferncias e debates nunca

Morre Umberto Eco

capaz de surpreend-los e estimul-los.

Ler nos torna mais

felizes

Eco se sabia amado por eles, mas nem por isso deixava

faltavam jovens que o viam como um mestre sempre

de provoc-los. Como numa tarde em Madri, quando

falava de semitica e centenas de jovens universitrios
abarrotavam a sala. Ao terminar, lhes disse: E agora podem fazer suas
perguntas tolas, como sempre.

Os jovens conheciam sua ironia e no se incomodavam com ela. Em seguida

se levantou uma jovem que lhe fez uma pergunta tambm provocadora:
Como possvel que um semitico, que precisa fuar as vsceras de um
texto para analis-lo, consiga afinal apreciar sua beleza?.

Rpido, Eco lhe respondeu, sorridente: No sabe, senhorita, que os

ginecologistas tambm se apaixonam?.

O pensador italiano, a quem o jornal La Repubblica, de Roma, definiu quando

da sua morte como o homem que sabia tudo, sempre foi um mergulhador
da contradio e fustigava as pessoas para as quais a discordncia era uma
traio.

Sua obra sempre foi a busca por contradies, nas quais encontrava a
liberdade. Para ele, o aplauso ao poder ou a falta de sentido crtico
conduziam ao que chamava de fascismo eterno.

Para Umberto Eco, o aplauso ao poder ou a falta de

sentido crtico conduziam ao que chamava de fascismo

sentido crtico conduziam ao que chamava de fascismo

eterno

Pensador e pesquisador incansvel, cada obra sua era filha de uma busca
minuciosa em arquivos e bibliotecas. Quando publicou O Pndulo de
Foucault, uma das maiores criaes sobre o compl, uma livraria no centro
de Roma colocou na vitrine 14 livros que seria preciso consultar antes de
encarar sua leitura, tamanha a vastido da sua erudio.

Depois de publicar sua Histria da Beleza, Eco escreveu, em 2009, Histria

da Feiura. Ningum antes havia se atrevido. Os monstros podem ser belos?,
perguntava-se.

Numa entrevista televisiva, o filsofo voltou sua proverbial ironia: A feiura

mais interessante que a beleza, afirmou. Isso porque, segundo ele, os
cnones da beleza so muito limitados, ao passo que a feiura infinita.

Educado quando criana em um colgio religioso, Eco, que morreria

agnstico, escreveu seu doutorado sobre Santo Toms de Aquino, a respeito
de quem disse, numa ensima provocao: Ele me curou milagrosamente
da minha f.

Libertrio passional, Eco seguindo os passos de Bertolt Brecht, que dizia:

Tristes os povos que precisam de heris defendia que, mais do que
combater os mitos, o importante era no deixar que eles surjam.

Libertrio passional, Eco defendia que, mais do que

combater os mitos, o importante era no deixar que eles
surjam

Tratava-se de uma crtica s sociedades que criam e nutrem mitos e heris,

os quais acabam por escraviz-las. Ele sabia que os mitos no nascem por
gerao espontnea.

Nem Hitler, nem Stlin, nem o caudilho Franco, nem Mussolini, nem Mao,
nem Hugo Chvez, nem o Che Guevara, nem Pern nem muitos outros dolos
autoritrios nasceram e cresceram sem pais e mes. Foram alimentados e
cimentados por seus seguidores.

Da que o pensador italiano defendesse que a discordncia poltica, a crtica

ao poder da colorao que fosse, era, em vez de uma traio, o sal que
impede que os valores da democracia e da liberdade se corrompam. Uma
vacina contra qualquer variante do fascismo.

Por esses valores, Eco, que foi injustamente discriminado, sem receber o
Nobel de Literatura, lutou sem nunca se dobrar aos mitos. Eram esses
valores libertrios que levavam os jovens a v-lo como um mestre e um guia.

Nestes tempos em que velhos e novos mitos, autoritarismos e sectarismos

ameaam levantar a cabea, sua morte empobrece e debilita a todos ns.

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