CORPOLINGUAGEM E MOVIMENTO: UMA PROPOSTA DE TRABALHO

CORPORAL PARA CRIANAS LUZ DA PSICANLISE

Nathalia Leite Gatto

Nota-se que as disciplinas ligadas ao movimento na educao infantil, tanto

curriculares quanto complementares, como por exemplo, a educao fsica, a
psicomotricidade, a dana e o teatro, utilizam-se de metodologias que se fundamentam
em perspectivas desenvolvimentistas. Como professora de educao fsica e de ballet
para crianas, minhas aulas vm tomando uma nova forma a partir de uma
fundamentao terica embasada na psicanlise. Penso em propor, em minha
dissertao de mestrado, um trabalho corporal com crianas que possa ser utilizado nas
disciplinas que trabalham o corpo e o movimento.
Trabalho corporal entende-se, aqui, como propostas de atividades que podem ser
utilizadas em diferentes tipos de aulas nas quais o corpo e o movimento so foco, como
por exemplo, a dana, o teatro, a educao fsica e a psicomotricidade. De modo a
investigar de que forma o corpo e o movimento so enxergados e trabalhados na
Educao infantil, independente do currculo adotado, utilizou-se como referncia os
Parmetros Curriculares Nacionais - PCN - da Educao Infantil (1998). Os PCN so
referncias que foram criadas pelo Ministrio de Educao e Cultura ao longo do
perodo de 1995 a 1998 para cada ciclo de escolarizao, incluindo a educao infantil,
que referente a creches, entidades equivalentes e pr-escolas.
Nota-se que o PCN coloca em questo a importncia do movimento para a
aprendizagem nos primeiros anos de escolaridade, entretanto, tendo como base teorias
da psicologia cognitivista/desenvolvimentista que tm uma viso biologizante da
criana. Estas concepes nos mostram que a aprendizagem e a constituio psicobiolgica da criana podem ser divididas em etapas pelo tempo cronolgico, pela

maturao biolgica, e tambm por caractersticas inatas comuns s crianas em cada

uma dessas etapas. Como exemplo de autor cognitivista/desenvolvimentista fortemente
adotado pelos PCN, tem-se Piaget (1970; 1978), bilogo suo cujo interesse foi o
aprofundamento dos conhecimentos sobre epistemologia. A abordagem piagetiana diz
respeito aquisio da aprendizagem como produto da interao da criana com o
ambiente. Para Piaget, a criana um ser dinmico, que a todo o momento interage com
a realidade, operando ativamente, com suas estruturas lgicas j adquiridas, com os
objetos do mundo, incluindo-se a pessoas, idias e seu prprio corpo. Dessa interao,
resulta o que Piaget definiu como tomada de conscincia de tais objetos, seja de uma
operao matemtica, das formas de se relacionar, ou de seu prprio corpo. A educao,
o ensino/aprendizagem fundamentados no cognitivismo de Piaget, tm estas idias
como norteadoras tanto quando se trata da aquisio de contedos, quanto do trabalho
corporal com crianas, no qual o que importa a aquisio da conscincia corporal.
Outro representante importante da abordagem cognitivista do desenvolvimento
das crianas o autor russo Lev Vygotsky (1991), que tambm considera, nestes
processos, a funo da interao com o meio. Entretanto, fundamentado no marxismo,
Vygotsky acentua a funo da linguagem tanto no desenvolvimento da criana, quanto
de seus conhecimentos.
Um terceiro autor desenvolvimentista utilizado como referncia no PCN o
psiclogo Henri Wallon (1966). Para ele, o desenvolvimento da criana se constitui
atravs de suas condies cotidianas numa dada sociedade, cultura e poca. Wallon
mostra de indito a introjeo das emoes e a importncia do ato motor no
desenvolvimento infantil. Segundo ele, o conjunto afetivo oferece para a constituio da
pessoa as funes responsveis pelas emoes que so sinalizadores de como o ser

humano afetado. Tal condio de ser afetado estimula os movimentos do corpo, assim
como a atividade mental.
Percebe-se, portanto, que as concepes que fundamentam o PCN, apesar de no
darem ateno especial ao trabalho corporal, destacam que sua finalidade a tomada
de conscincia do corpo, enfatizando, neste processo, o papel das funes cognitivas e
lgicas, ainda que se busque este objetivo por meio de atividades ldicas. O professor
tem o papel de incentivador, aquele que interpreta os movimentos expressos pela
criana e cria atividades e trabalhos adequados ao perodo de desenvolvimento no qual a
criana se encontra. A boa atividade seria aquela que favorece o desenvolvimento das
estruturas e esquemas j virtualmente presentes de forma inata e universal na criana.
A proposta de trabalho corporal com crianas que se pretende construir, luz da
psicanlise, vem para subverter esta idia de criana universal com caractersticas inatas
a serem desenvolvidas. Ao invs de visar o desenvolvimento de algo j prestabelecido, porque determinado por estruturas inatas, o objetivo aqui priorizar o
corpo/linguagem, ou o corpo pulsional. Freud (1915/2006) define pulso como sendo
um conceito situado na fronteira entre o mental e o somtico (FREUD, 1915/2006, p.
127). A pulso tem caractersticas especficas como: presso, que sempre constante;
objetivo ou finalidade que, no caso, sempre a satisfao; o objeto, que a
caracterstica mais varivel na pulso, podendo ser qualquer um (at mesmo o prprio
corpo) e a fonte que vem do prprio corpo (FREUD, 1915/2006). Nota-se, portanto,
quo prximos esto os conceitos de pulso e corpo. O corpo pulsional aquele que se
expressa de modo imprevisvel. Expressa, inclusive pelos gestos, quilo que no pode
ser dito em palavras. Gesto movido pelas pulses, e no movimentos intencionais,
conscientes, com padres pr-fixados, delimitados por padres universais e ideais a
serem atingidos, conforme preconiza a didtica sugerida pelo PCN.

O corpo da psicanlise tambm corpo/linguagem, constitudo pelo significante,

organismo feito corpo pelo Outro que o investiu atravs da linguagem. A criana,
mesmo antes de nascer, j est imersa na linguagem. Para Elia:

O corpo , ento, objeto de investimento do Outro, e dever ser assumido

pelo sujeito, j que, entre ambos, nenhuma relao de co-naturalidade existe:
no vieram juntos (sujeito e corpo) ao mundo, no se articulam por nenhuma
espcie de afinidade natural (ELIA, 1995, p. 103).

O corpo est imerso no registro do simblico, j que feito de linguagem,

intimamente ligado fala do Outro. E tambm est ligado ao real e ao imaginrio. O
corpo no real um corpo no-ligado, no investido, que no marcado pelo
significante, no tendo realidade para o sujeito, j que esta realidade supe o registro do
simblico e do imaginrio. O corpo, no registro do real, quele impossvel de
simbolizar, aquilo que sempre volta ao mesmo lugar, ao lugar de onde o sujeito,
enquanto cogita (...), no o encontra (LACAN, 1949/1998, p.67). J o corpo no registro
do imaginrio quele que se refere s imagens. Efeito de identificao a uma imagem,
imagem imaginria de unidade ilusria e virtual constituinte do eu-ideal, ideal a ser
alcanado inconscientemente. Vale elucidar que apesar da criana no ter ainda acesso
sua prpria fala, falada pelos outros, logo, ela marcada simbolicamente pelo Outro.
Sendo assim, conclui-se que o registro do imaginrio no autnomo, ele subordinado
ordem simblica e do real.
Nossa proposta de trabalho corporal com crianas substitui os exerccios
embutidos em brincadeiras propostas pelo professor com objetivos de aprimoramento
e desenvolvimento de valncias fsicas e conscincia corporal, como, por exemplo,
equilbrio e coordenao motora, por um agir livre no espao. Este livre, pautado
em propostas feitas pelo professor, com regras para que haja segurana na aula. Esta

proposta permite que o pulsional da criana venha tona. O papel do professor de

proporcionar situaes facilitadoras para que isto ocorra.
De que forma? Atravs de seus objetivos, o professor prope uma situao ou
um cenrio para as crianas, convidando-as a brincar ou desafiando-as, pontuando ou
sugerindo quando achar necessrio, jamais pedindo que reproduzam algum movimento.
Este deve ser gerado pela necessidade pulsional, que emerge quando a criana se
prope algum objetivo, por exemplo, ao contar uma histria, ou melhor, ao representla. Atravs desta proposta de brincadeira, as crianas tero oportunidade de criar,
construir, expor e negociar, o que culminar na criao de movimentos, gestos ou
palavras, ou uma combinao dos trs. Assim, se abrir a possibilidade de manifestao
do pulsional, a partir da emergncia da subjetividade. O corpo pulsional ser veculo de
expresso de sentimentos, sensaes, evidenciando singularidades de cada criana,
singularidades que vm de suas histrias, num processo que, por sua vez, colabora em
sua constituio enquanto sujeitos.
Cada movimento nas atividades propostas, cada gesto, no exclui uma
elaborao consciente, mas, visa-se que sejam transcendidos pulsionalmente. No se
trata, por exemplo, de aprender a se equilibrar atravs de tcnicas e mtodos, e sim,
desequilibrar-se, subjetivando o se equilibrar atravs do corpo pulsional e simblico.
Simblico, porque o desequilibrar-se, por exemplo, pode remeter a diversos
significantes relativos a cada criana.
Percebe-se que esta proposta diferente daquela que privilegia etapas de
desenvolvimento e valoriza a aprendizagem de habilidades motoras. As atividades no
se pautam nos objetivos de alcanar determinados padres de movimentos esperados
para a faixa etria. O trabalho corporal com crianas, luz da psicanlise, resgata o
corpo pulsional, o corpo no registro do real, do simblico e do imaginrio descritos por

Freud e por Lacan. Padres pr-fixados de movimento e habilidades motoras deixam

lugar para a livre expresso que, certamente, inclui estes movimentos atravs da
vivncia de fantasias, brincadeiras, criaes e desafios. A partir dessa energia (palavra
a qual Freud utilizou pela primeira vez para se referir s pulses), a criana se
movimenta por pura emoo, prazer e dor e, por consequncia, aprende novas
habilidades e novas possibilidades de se movimentar. Esta proposta de trabalho, ento,
no se preocupa com um desenvolver cognitivo-corporal, mas sim como um mergulho
da criana nas intensidades pulsionais que podem ter seus movimentos.

BIBLIOGRAFIA
ELIA, L. Corpo e sexualidade em Freud e Lacan. Rio de Janeiro: Uap, 1996.
FREUD, S. As pulses e suas vicissitudes In: Edio Standard Brasileira das obras
psicolgicas completas de Sigmund Freud, v. 14. Rio de Janeiro: Imago, 2006.
LACAN, J. O estdio do espelho como formador da funo do eu tal como nos
revelada na experincia psicanaltica (1949) In: Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
1998.
Parmetros Curriculares da Educao Brasileira. Educao Infantil. Braslia, 1998.
PIAGET, J. Psicologia e pedagogia. Rio de Janeiro: Forense, 1970.
_________. A epistemologia gentica. So Paulo: Pensadores, 1978.
VYGTOSKY, L. A formao social da mente. So Paulo: Martins Fontes, 1991
WALLON, H. Do ato ao pensamento. Lisboa: Portuglia, 1966

SOBRE O AUTOR
Nathalia Leite Gatto. Licenciada em Educao Fsica (UFRJ), Professora de Ballet,
Especialista em Psicomotricidade (IBMR) e Mestranda em Psicanlise, Sade e
Sociedade (UVA RJ).