Una Mirada Al Cine Indígena PDF

2/7/2016
Unamiradaalcineindgena.Autorepresentacinyelderechoalosmediosaudiovisuales
CinmasdAmriquelatine
21|2013:
Cinmaetpolitique
Unamiradaalcineindgena.
Autorepresentacinyelderecho
alosmediosaudiovisuales
JOSLUISREZA
p.122129
Traduction(s):
Regardsurlecinmaindigne.Autoreprsentationetdroitlaudiovisuel
Rsums
EspaolFranais
En Amrica Latina los pueblos originarios han venido enfrentando una batalla por su
autorepresentacinenlosmediosaudiovisuales,laapropiacindelastecnologasylosmediosde
comunicacin. La curva de aprendizaje les ha permitido usar la tecnologa y el lenguaje visual
parareplicarlo,ensuscomunidadespararedefinirlarelacinentreellosyelexterior.Paraellose
ha establecido un anlisis desde sus inicios y los mtodos de produccin audiovisual que con el
tiempo han ido cambiando tanto en su esttica como en el abordaje de las temticas para
finalmenteestablecerunmarcodeinsercinqueposibiliteeldesarrollodelcineindgenaenun
mundoglobalizado.
En Amrique latine les peuples originaires ont men ces derniers temps une bataille pour leur
autoreprsentation dans laudiovisuel, et pour lappropriation de technologies et de moyens de
communication. La courbe dapprentissage leur a permis dutiliser la technologie et le langage
visuelpourensuitelesreproduiredansleurscommunautsafinderedfinirlarelationentreeux
etlextrieur.Pourcela,uneanalyseestproposedepuisledbutduprocessusetdesmthodes
deproductionaudiovisuelle,quiontchangavecletempstantdansleuresthtiquequedansla
faon daborder les thmatiques, pour finalement tablir un cadre dans lequel il soit possible
dinsrerledveloppementducinmaindignedansunmondeglobalis.
Entresdindex
Motscls: cinmaindigne,mmoire,audiovisuel,documentaire,Amriquelatine,
cinmatographie,identit,reprsentation,festivalsdecinma,anthropologievisuelle
Palabrasclaves: cineindgena,memoria,mediosaudiovisuales,documental,Latinoamrica,
cinematografa,identidad,representacin,festivalesdecine,antropologavisual
https://cinelatino.revues.org/283
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Texteintgral
RodajedeunadelascintaspresentadasduranteelFestivalInternacionaldeCineyVideo
IndgenaMirandodesdenuestraraz.
Unacercamientoaltemadelospueblos
originarios
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Alolargodelahistoria,lapoblacindelospueblosoriginariosenLatinoamricaha
resistidopormsde500aosalosembatesdeunapolticadedestruccinquelosha
llevado, en algunos casos, a desaparecer a causa del exterminio. Sin embargo, las
comunidadesdurantetodoestetiempohanlibradounaluchaporlograrunainsercin
culturalypoltica,compatibleconunapluralidadsocial.
En la mayora de los casos las comunidades y pueblos viven en una situacin de
precariedadydesigualdad,manteniendolosviejosesquemasdepoder,loqueorigina
conflictosdediversandoleenlaconvivenciamutua.Laproblemticaqueenfrentanlos
pobladoresdelospueblosoriginariostienequeverconladefensadesutierra,elderecho
alasalud,alaeducacinensupropialenguayelrespetoasucultura,entreotros.El
descontentosocialsehavenidoagudizandodebidoalacargadeagravioshistricos,a
laimpunidad,lainjusticiayladiscriminacin.
En la actualidad los pueblos originarios se concentran espacialmente en aquellos
pases como Mxico, Guatemala, Per, Bolivia, Ecuador y Brasil, en donde, desde el
descubrimiento del continente americano, contaban originalmente con poblacin
nativa importante. La mayora habita, dispersa, en zonas selvticas, boscosas y en
algunas zonas ridas o mesetas, lo que los hace poseedores de una gran parte de la
biodiversidad existente. Se considera que en toda Latinoamrica hay ms de
cuatrocientosgruposquesereconocencomoindgenas,cadaunoconsupropialengua
ycultura.
La defensa de su existencia como grupos sociales y su necesidad de obtener ms
visibilidad ha hecho que los pueblos originarios se apropien de los medios de
comunicacin, de las tecnologas de la comunicacin, y participen en las polticas
pblicasquegenerancambiosdefondo.
Lacomunicacinoralcomunitaria.Los
procesosdeadaptacinyaprendizaje
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El primer acercamiento al conocimiento se da en el seno familiar a travs del

aprendizaje de la lengua el conocimiento se adquiere por la comunicacin y la
transmisin oral a travs de las formas elementales del aprendizaje: la imagen, los
sonidosyellenguaje.
Laoralidadhasidoenlospueblosoriginarioselsoportedelapalabra,comoahoralo
eselcineindgenaestaafirmacinseentiendepartiendodequeelvideonosustituyea
laoralidad.Elconceptodeoralidadeselespacioexistenteparaeldesenvolvimientode
sentidospropiosylasignificanciadeloscontenidosregionales:noslocomprendelas
formasdetransmisinoloscontenidosatransmitir,sinotambinincluyelosmismos
mecanismosatravsydentrodeloscualesseconstruyenydesenvuelvenambos,ysus
funciones.Elvideoylaoralidadsecomplementanparalatransmisindelacultura,la
reivindicacindelasluchassocialesdelospueblosoriginariosyparaelresguardodesu
memoriahistrica.
El aprendizaje de la tcnica cinematogrfica y ahora del video, a pesar de ser una
herramienta recin adoptada para la comunicacin comunitaria, ha revolucionado la
transmisindeideasalinteriordeestascomunidades.Estanuevatecnologahasido
fundamentalparacontinuarlaherenciadelaoralidadyparanoperderlarazhistrica
decadagrupo.
Lasistematizacindelconocimiento
cinematogrficoenlascomunidades,
paraqu?
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Amediadosdelosaos1950enMxico,surgeunarelacinuntantoinspidaentre
etngrafos,antroplogosycineastascrticosqueviajanalascomunidadesindgenasa
filmar,todosellosinteresadosendarleungiroalmedioaudiovisualquepermitauna
representacinmscercanaalarealidadindgena,quedespusseadifundidaentrelos
no indgenas. Este contacto establece los primeros acercamientos entre las
comunidades y los cineastas, ansiosos por construir este vnculo. Se inicia as un
procesodeaprendizajeeintercambios.Porunlado,seproponelatcnicayelmanejode
losequiposy,porelotro,seenseanelrespetoalascostumbreslocalesylatomade
decisionesdelacomunidadenloscontenidosyeleccindelostemasavideograbar.
DocumentalLosChayacates,cintapresentadaduranteelFestivalInternacionaldeCiney
VideoIndgenaMirandodesdenuestraraz.
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Es hasta finales de los aos 1980, que colectivos y cineastas independientes

mexicanos continan llevando equipos y capacitando comunidades indgenas. Como
frutodeestasprimerascolaboracionesresultanproduccionesquevaranmuchoenlo
esttico.Enestasobraslosplanoslargosnosllevanalacontemplacin,queremitea
otras dimensiones de la experiencia subjetiva y colectiva de las comunidades. Cada
secuenciaincorporavalores,protocolosymetodologasqueseobservanenelmodode
produccindelasmismas.FayeGinsburgutilizaelconceptodeembeddedaesthetics,
oestticaarraigada,comolarelacinestrechaentreloquevemosenlapantallayel
procesodeevaluacinyproduccinqueconducealaevaluacinyalafilmacin.Los
cineastas capacitadores realizan as un intenso trabajo con personas que en muchos
casoseranlderespolticosyculturalesdesuscomunidades.Encuentranqueelvideo
puede servir como herramienta para contrarrestar las imgenes distorsionadas de lo
indgena, fomentadas por los medios masivos de comunicacin. En este mar de
posibilidades, la necesidad de autorepresentarse se vuelve un derecho inapelable y
surgen los movimientos en favor de una representacin ms apegada a lo que estos
gruposcreenqueessuverdad.
La cmara empodera a las comunidades y se vuelve una aliada: las comunidades
dejandeserobjetosetnogrficosyseconviertenencineastasvideastasqueredefinen
larelacinentrelospueblosoriginariosyelexterior.Seiniciaunprocesoquerespondea
las necesidades organizativas y de denuncia ante la violencia, se habla de derechos
humanos y de fiestas patronales, se documentan la medicina tradicional y las
ceremonias, se abordan los temas de la mujer as como los de los desplazados y la
migracin.Loscomunicadoresdelospueblosycomunidadesvanlograndopocoapoco
revertirunaimagenllenadeestereotipos,objetivacionesyexclusin.
DocumentalSonesMixesenlaciudaddeYovegamiAsco,cintapresentadaduranteel
FestivalInternacionaldeCineyVideoIndgenaMirandodesdenuestraraz.
Elcineindgenaysusmtodosde
produccin
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Los debates en relacin con las definiciones del cine indgena siempre han estado
abiertos y siguen siendo punto de desacuerdo, principalmente porque se vienen
planteando desde una perspectiva acadmica. Cabe sealar que esos antiguos
planteamientossehicieronenlamayoradeloscasosdejandoenlamarginalidadasus
protagonistas.
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Para una tesis sobre la existencia del cine de los pueblos originarios es necesario
distinguir lo que ahora conocemos como cine indgena de otras etiquetas del cine
clsico.
Elcineconvencional(elquevemosenlassalasdecine)sedistingueporsus
grandespresupuestosdeproduccin.Elcinedelospueblosoriginariosnogoza
de estos privilegios (claro que eso sucede con las cinematografas
latinoamericanasengeneral).
El cine convencional tiene a su alcance una infinidad de recursos tcnicos y
tecnolgicos.Elcinedelospueblosoriginarioslatinoamericanosaduraspenas
tienerecursosparaunacmarayequipodeedicin.
Elcineconvencional,porloregular,persigueunobjetivodeentretenimientoy
de ganancia inmediata. El cine de los pueblos originarios tiene como objetivos
inmediatossatisfacerlasnecesidadesdeconservacin,difusin,comunicacin,
ydeautorepresentacincomunitaria.
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Otra caracterstica importante que distingue a este cine es que la mayora de las
obras, realizadas en la lengua donde se producen, estn dirigidas a las propias
comunidadesdondesevideograbaysecontinaasconlatradicindelacomunicacin
oral.Estosproductosaudiovisualesrespondenaunaformapropiadecomunicaciny
deinterpretacindelarealidad.Laaceptacindelmedio,ascomosuapropiacin,los
identifica como videastas indgenas, y se aplica el trmino video indgena como
prcticadeproducirdemaneradistintaalasexistentesenelmercadoaudiovisual.
Mxico, Brasil y Bolivia, slo por mencionar algunos, son los pases donde se
encuentranlosproyectosmsconsolidadosenformacinaudiovisualyquelideranla
produccindecineyvideoindgenatantoporsuvolumencomoporlacalidaddelas
obras.
Ventanasdedifusin
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Enelpasado,lasproduccionesdelospueblosindgenasraramentepodantomarpor
asalto las pantallas de cine o televisin sin embargo, han aparecido recientemente
distribuidoras solicitando contenidos nuevos. Esas distribuidoras son garanta para
abrirventanasalasproduccionesdeorigenindgena,perotambinhaydistribuidoras
indgenas que se especializan en llevar al mercado producciones de los pueblos
originarios. Entre ellas podemos citar a Canadian Filmmakers Distribution Center,
IsumaProductionoIlapsoMedia,queenelao2012seasociconCINEARTE(Centro
internacional en artes y ciencias cinematogrficas, Puebla, Mxico) para distribuir lo
ms destacado del Festival Internacional de Cine y Video Indgena: Mirando desde
nuestraraz(FICVI).
Losfestivalesdecineyvideoindgenasindudasonotragranventanadedifusin.
Existenentodoelmundoydifierenmuchodelosglamorososfestivalesdecine.Enlos
festivales de cine y video indgena se realizan mesas de discusin, no slo sobre el
aprendizajedelcineodelosmediosaudiovisuales,sinotambinseentablandilogosy
propuestas,seacuerdaniniciativasdeleyparaelfomentodelosmediosaudiovisuales
comunitarios, se habla de problemticas afines y se definen acciones conjuntas para
enfrentarlas.
Laspolticasgubernamentalesyel
derechoalosmedios
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La lucha por el libre derecho a los medios audiovisuales enfrenta nuevamente los
pueblosycomunidadesindgenas,anteunaconvergenciatecnolgicaqueconfiguraun
nuevo ecosistema comunicativo1 en el que el medio audiovisual tocado por la
revolucindigitalapuntahaciaunadecisivabatallapolticacontraelviejoyexcluyente
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poder.
Todos los esfuerzos realizados para el libre acceso a los medios han forzado a los
gobiernosdelcontinenteareencauzarlasleyes.Unodelosmssignificativoshasidoel
deBolivia,cuyogobiernodeizquierdaotorgen2012el14%delespectroradioelctrico
asuspueblosindgenas.EnMxico,laSupremaCortedeJusticiadelaNacindeclar
inconstitucional la llamada Ley Televisa que negaba el derecho de los pueblos
originarios a acceder a las nuevas convergencias tecnolgicas. Al igual, el gobierno
argentinoemitiunaleydemediosaudiovisuales,viejoreclamoderadioscomunitarias
y organizaciones sociales que haban formado la Coalicin por una Radiodifusin
Democrtica.
Frente a esa situacin tambin encontramos en otros pases de Amrica Latina
escenariosestratgicosdeintervencindelaspolticaspblicas,escenariosparaponer
laconvergenciadigitalalserviciodelainterculturalidad.Setratasindudadeunatarea
compleja, cuyo objetivo es hacer de los nuevos medios y su convergencia una
herramientaparaelconocimientoyuninstrumentodeparticipacinsocial.
DocumentalTehuanNehuan,cintapresentadaduranteelFestivalInternacionaldeCiney
VideoIndgenaMirandodesdenuestraraz.
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Propuestasparaunaintegracindela
produccinaudiovisualindgena
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Dotar a los pueblos originarios de tecnologa que les permita hacerse visibles en el
mundo con su produccin audiovisual no es suficiente si esto no implica el
fortalecimiento simultneo de la participacin democrtica y el goce de los bienes
culturales. Del mismo modo no conlleva una integracin plena si el acceso a los
mercados de distribucin est cerrado arguyendo medidas proteccionistas en la
economaglobal.
Laspropuestasafavordelaparticipacindemocrticadelascomunidadesindgenas
enlosmediosdecomunicacin,reclamanestrategiasquepermitanavanzaraesquemas
ms solidarios e incluyentes. Esto es posible porque, a pesar de las tendencias de
homogenizacin cultural, estn surgiendo en el seno de los pueblos originarios
proyectos comunitarios para enfrentar este desafo. En la mayora de los casos estas
iniciativas tienen el apoyo de organizaciones de la sociedad civil no indgena, los
gobiernos locales, y los formadores de opinin pblica que expresan la necesidad de
combatirlaexclusinindgena.
ApartirdelasexperienciasobtenidasenlasdiferentesregionesdeLatinoamricayde
casosexitososenMxico,Ecuador,Bolivia,Brasil,Argentina,yVenezuela,seresaltala
importancia de la insercin de los grupos indgenas en un marco organizativo con
estrategiasqueabranespaciosparaladistribucindelasproduccionesaudiovisuales
decarctercomunitarioenlosmercadosglobales.Ensegundotrmino,estaestrategia
debe circunscribirse dentro del desarrollo de polticas pblicas que, en el mediano y
largoplazo,permitanalospueblosoriginariosincorporarsealaconvergenciadigitalya
que no hacerlo implica quedar nuevamente marginados. Las propuestas anteriores
pretenden derribar los prejuicios prevalecientes en la sociedad no indgena y alentar
acciones que permitan la inclusin de los realizadores indgenas y los pueblos que
representanenunmundomsdemocrtico.
DocumentalLosPalillos,juegoautctono,cintapresentadaduranteelFestival
InternacionaldeCineyVideoIndgenaMirandodesdenuestraraz.
Bibliographie
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indgena de La Mara Piendam, Territorio de Convivencia, dilogo y negociacin, Cauca,

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Notes
1Entendemoselecosistemacomunicativocomounadinmicadeinteraccionesentreelementos
queoperanentres,yqueenestasrelacionesencuentranequilibrioeinestabilidad.Unaecologa
humanaqueseocupedelacomunicacinounaecologadelacomunicacinatiendeentoncesala
comprensin de las caractersticas, naturaleza y procesos propios de un ecosistema de
comunicacin, entendidos como la trama de interacciones y mutuas determinaciones entre
agentes, objetos y contextos en mbitos de espacio y tiempos especficos. En el ecosistema
comunicativo convergen las tecnologas digitales que permiten integrar las diversas formas de
comunicacin existentes en la sociedad, tanto las derivadas de la comunicacin con el entorno
inmediato (comunicacin interpersonal) como las que parten de sistemas de difusin
centralizados en torno a los cuales se concentra la audiencia (comunicacin de masas, social o
colectiva,segneltrminoqueescojamos).
Tabledesillustrations
Titre RodajedeunadelascintaspresentadasduranteelFestival
URL
http://cinelatino.revues.org/docannexe/image/283/img1.jpg
Fichier image/jpeg,444k
Titre DocumentalLosChayacates,cintapresentadaduranteelFestival
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Titre DocumentalTehuanNehuan,cintapresentadaduranteelFestival
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DocumentalLosPalillos,juegoautctono,cintapresentadaduranteel
Titre FestivalInternacionaldeCineyVideoIndgenaMirandodesdenuestra
raz.
URL
8/9
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Pourcitercetarticle
Rfrencepapier
JosLuisReza,Unamiradaalcineindgena.Autorepresentacinyelderechoalosmedios
audiovisuales,CinmasdAmriquelatine,21|2013,122129.
Rfrencelectronique
JosLuisReza,Unamiradaalcineindgena.Autorepresentacinyelderechoalosmedios
audiovisuales,CinmasdAmriquelatine[Enligne],21|2013,misenlignele14avril2014,
consultle03juillet2016.URL:http://cinelatino.revues.org/283
Auteur
JosLuisReza
Realizadoraudiovisual,nacienMxicoDF.Primerocamargrafo,afinalesde1992empieza
adirigirsusprimerosdocumentalesentrelosquefiguranNilocas,nipecadoras(2007),Voces
delaTierra(2002),Debononiego.Pagolojusto(1999),ylaobradeficcinCaminoalocaso
(1990).Entreotrospremios,endiciembrede2002suobraVocesdelatierraobtieneelCorala
MejorCartelCinematogrficoenel24FestivaldelNuevoCineLatinoamericanoenLa
Habana,Cuba.EntresustrabajosmsrecientesseencuentranelcortometrajeTarea
pendiente,yellargometrajeEloficiodelarte(2011).Actualmente,JosLuisRezaesdirector
generaldelCentroInternacionaldeArtesyCienciasCinematogrficas(CINEARTE)en
Puebla,Mxico,dondeseimpartelacarreraendireccincinematogrfica.
Droitsdauteur
CinmasdAmriquelatineestmisdispositionselonlestermesdelalicenceCreative
CommonsAttributionPasd'UtilisationCommercialePasdeModification4.0International.
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El primer acercamiento al conocimiento se da en el seno familiar a travs del

Es hasta finales de los aos 1980, que colectivos y cineastas independientes

indgena de La Mara Piendam, Territorio de Convivencia, dilogo y negociacin, Cauca,

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