1- Cmo se relaciona la religin con la economa, demografa y las

innovaciones? Esto se responde desde el texto de Haggert

2- Cuales son los puntos nodales que se abordan en los siguientes apartados:
*budismo, y en busca de renovacin
*hinduismo, una cultura varios dioses
*islam, la revolucin invisible
*judasmo, apertura o repliegue
*cristianismo, un destino el sur
Respuestas
1- Las religiones demogrficamente poseen una geografa propia, se las puedo
localizar como los cristianos que se encuentran en Europa, en Oriente Prximo,
Amrica y Oceana. El Islam se ha difundido desde su lugar origen de Arabia hasta
la mitad norte de frica, Asia Central, India e Indonesia. El Hinduismo y el
Budismo estn localizados, el primero en la pennsula india y el segundo al este
de Asia. Tambin se puede dividir estas religiones principales en subgrupos para
un anlisis de la configuracin zonal.
Muchos de los grandes conflictos del mundo polticos de la historia han tenido una
base religiosa y todava se trazan ms lneas conflictivas a lo largo de divisiones
religiosas. Para la geografa la religin presenta un sistema de interrelaciones, que
forman parte de varios aspectos de la geografa humana. Las creencias religiosas
afectan indirectamente a las personas que las practican un ejemplo es la limitacin
en la alimentacin.
Su relacin con la modernizacin: muchas de las religiones acentan la
importancia de seguir con las tradiciones y las pautas del pasado. Se considera la
religin como un factor en la limitacin de la extensin de las prcticas de control
familiar. Un ejemplo son los valores morales que la doctrina catlica otorga al feto
humano, esto es una barrera a la importancia del aborto y de ciertos mtodos
anticonceptivos, as tal que ha llegado a prohibirse en Irlanda y diversos estados
de Estados Unidos la ley son distintas segn el estado que est ubicado una
persona. El comportamiento humano est influenciado segn las prcticas
religiosas esto nos da un comportamiento en la aceptacin de las innovaciones.
Un ejemplo seria los menonitas que siguen con el cdigo religioso amish.
Las creencias condicionan nuestra visin del mundo, como el diseo de casas, los
asentamientos de las ciudades.
2- Cristianismo
Naci en el mediterrneo, hoy en da se encuentra disperso por todo el globo aun
as en los territorios ms lejanos. Hoy en da se ha modificado el estereotipo del
cristiano.

En el capitulo cristianismo, un destino el sur: nos ubicamos en los aos 60 y 70 se

pensaba que el cristianismo iba a desaparecer por la urbanizacin intensa, la
desertificacin del campo, derrumbe de un cristianismo de obligacin, invasin de
un modelo de consumo material, crecimiento masivo individualista,
trasformaciones del estatuto de la mujer etc. Pero esto no ocurri, hubo un efecto
contrario hubo una renovacin y crecimiento. Lo que conllevo a que el cristianismo
tengo una renovacin en el sistema de creencias dogmaticas y normativas, donde
las prcticas religiosas dejaron de ser regulares, de tal modo que el cristianismo
se ha hecho ms flexible y fluido es lo que el creyente contemporneo demanda
de la iglesia, as tambin se explica el xito de las comunidades de eleccin
protestante y catlica que privilegian las experiencias directas con Dios o las
reuniones puntuales. Para el ao 2050 el cristianismo ser la religin de tres
cuartes partes de la humanidad, desplazando su centro hacia el Tercer Mundo. E
frica la cantidad de cristianos est aumentando. Los cristianos indios y chinos
siguen siendo minoritarios, Amrica Latina sigue siendo la mitad catlica del
mundo, pero la explosin de los grupos evanglicos y pentecostales amenazan a
la iglesia catlica y protestantes.
Budismo
Como principio esta religin se estableci a partir de los aos 60 con la llegada de
los maestros de la tradicin Zen y de los maestros de la tradicin tibetana (China),
siendo estos 2 polos de arraigos de transmisin. Algunos especialistas pensaron
que esta religin no pudiese radicarse en Occidente. Gracias a un movimientos
por parte de grandes artistas como ser Nicolas Cage, entre otros, fueron
influenciados, inspirados en las prcticas del budismo.
La impermanencia, la nocin del karma, la interdependencia, la idea de que hay
que trabajar en el propio espritu antes de cambiar las cosas, el termino ego, la
nocin de compasin entraron en el lenguaje corriente. Hoy el budismo pareciera
estar en problemas, en donde los practicantes y los maestros estn preocupados.
El budismo est identificado con la meditacin, aunque la mayora de los budistas
orientales jams practican la meditacin. La meditacin busca estallar todos los
hbitos de comportamiento, con el fin de abrir el corazn y el espritu de aquellos
que se abocan a ella, en cambio hoy la meditacin es entendida como una suerte
de gimnasia mental y estar menos estresado.
En el budismo, la relacin con el maestro es una relacin de amor y confianza, y
de ninguna manera de sumisin ignorante y narcisista. Se distingue el budismo
occidental entre Francia (fue uno de los primeros pases budistas occidentales,
posee gran cantidad de monasterios y centros budistas) en cambio en Estados
Unidos, se reflexiona, se critica sobre la economa, el arte, la poltica, el

compromiso ecolgico, cosa que en Francia no. Los budistas debern encontrar
una tierra donde sembrar la semilla que han recibido.
Islam
El mundo musulmn vive hoy unos cambios, mutaciones profundas, debido a las
grandes reas culturales (rabe, persa, indonesia..). con la globalizacin, la crisis
de las culturas tradicionales creo un terreno frtil para el desarrollo de nuevas
formas de fundamentalismos, pero la globalizacin tambin favorece la
emergencia de relaciones diferentes a las religiosas. A partir de los aos 20 el
islam se consider como ideologa poltica. En 1979 se produjo la Revolucin
Islmica del Irn.
Consideran que la islamizacin de la sociedad radica en la instauracin de un
Estado islmico. Existen grupos o partidos como AK, partido islah de Yemen, entre
otros, a pesar de sus diferencias todos comparten el mismo objetivo: islamizar una
sociedad concreta (y no a la comunidad musulmana) tomando el poder del Estado.
La intervencin militar estadounidense en Irak, provoco que las tenciones entre
chiitas y sunnitas, sean ms imposibles que nunca el sueo de una umma
(comunidad) unificada polticamente. Los partidos se han ido incorporndose en
un marco ms nacional y en defensa contra la occidentalizacin.
A partir de los aos 80 los movimientos islmicos promueven la yihad y el
internacionalismo militante siguiendo el ejemplo de Al Qaeda. Su objetivo ya no es
establecer un Estado islmico en un pas dado, sino dirigirse al conjunto de los
musulmanes, dondequiera que vivan, para que vuelvan a una prctica estricta del
islam. Las 2 ms importantes son hoy los salafistas y el movimiento Jamaat Uttabligh, naturalmente misioneras estas corrientes comparten algunos puntos
comunes: son hostiles tanto a la cultura occidental como a la de las sociedades
musulmanas tradicionales. El islam ya no es percibido como un territorio cuyas
fronteras hay que defender sino como una comunidad mundial.
Las segundas generaciones de jvenes musulmanes que viven en Occidente
vuelven al islam, estos buscan una religiosidad mas personal, adaptada a los
cambios sociolgicos. Las jvenes educadas que vuelven a usar el velo no
quieren, llevar la vida de una madre de familia tradicional, las tensiones actuales
en el mundo musulman son la expresin de estas mutaciones.
Hinduismo
Con mil millones de creyentes, la mayora en la India donde el 83% de la
poblacin (900 millones de personas) se identifican en l. Tambin en Nepal,
Pakistn y Bangladesh.

El hinduismo posee una gran diversidad de doctrinas, cultos y sabiduras.

Devocin hacia las grandes divinidades, la creencia en un tiempo cclico y en la
reencarnacin, la bsqueda de una tica que valoriza tanto a la familia como a la
vida de renunciamiento.
En India, los saberes religiosos se apoyan en un corpus de textos antiguos, los
Veda, compuestos durante el segundo milenio antes de nuestra era, estos textos
celebran divinidades que crearon al mundo confirindole un orden (dharma). Sus
autores, los grandes richis, recibieron revelaciones bajo la forma de visiones y las
transcribieron. Una nocin esencial es la de brahmn, el Ser, el que se expresa a
travs de la palabra divina creadora y las formulas litrgicas. El creyente aprende
y recita los Veda y comprende cmo colaborar con el dharma, el orden original. Al
individuo se le exige cumplir con condiciones de exactitud y de pureza.
El periodo desde el siglo VIII al siglo IV antes de Cristo es un tiempo de crisis
filosfica que, al poner en cuestin la autoridad de la religin vdica, la transforma
profundamente y da nacimiento al hinduismo propiamente dicho. Maestros fieles a
su herencia vdica, sus enseanzas estn transcriptas en los Upanishads. Estos
textos muestran hombres que buscan liberarse del sufrimiento, elegir una vida
recta, alcanzar la paz del corazn y la meditacin.
En el siglo IV a.C. se desarrolla un proceso histrico, el de la bhakti, creencias
cristalizadas en torno a un Dios supremo, Vishnu para unos, Shiva para otros. La
bhakti define un Ser por encima de los dems dioses, responsable de su
periodicidad cclica y de los mundos sucesivos que crea, sostiene y deshace.
La enseanza esta dad por Vishnu-Krishna, un gran Dios Providencia que
mantiene el dharma. En la misma poca (s. IV-II a.C.) otras tradiciones se
cristalizaron en torno a la figura de Shiva y de esa gran diosa a la que se llama
Shakti, la Energa. Adems de esas tres grandes divinidades, los indues honran
a Ganesha, el dios con cabeza de elefante que patrocina el conocimiento y los
proyectos; Rama, una encarnacin real de Vishnu; Kumara, el hio de Shiva que
representa la eterna juventud y muchos otros.
Impacto con Occidente
Durante el segundo milenio, el hinduismo se reparte en grupos, las del Sur, menos
perturbadas por las invasiones musulmanas, funcionaron como conservatorios; las
del Norte, en contacto con el islam, evolucionaron hacia formas de monotesmo.
Desde comienzos del siglo XIX el hinduismo evoluciona bajo el impacto de
Occidente; se vuelve ms ideolgico e identitario. Algunas dcadas ms tarde, en
reaccin proselitismo cristiano y musulmn, se estructura un militantismo hind de
inspiracin fundamentalista y xenfoba.