Literatura Argentina 4a-3 M Dulo3lit - Argent.

2014
PROFESORADO DE LENGUA
Literatura Argentina
MODULO 3
PROFESOR A
SANDRA YAEZ
Se prohbe el uso y reproduccin del

material fuera de CEDSa
LITERATURA ARGENTINA PROFESORADO DE LENGUA

MDULO III
Centro de Estudios a Distancia de Salta
INFORMACIN DE UTILIDAD
Telfono CEDSa: 0387-4220075. Pgina

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MDULO III
Entrega de trabajos
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Foros
Autoevaluaciones
prcticos:
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Ingresa a la opcin Foros
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Contactos en plataforma
y a continuacin elige la
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Contactos puedes enviar
ubica el nombre de tu tutor
materia y el mdulo en los
que cursas. A continuacin
tu trabajo al tutor, como
y enva tus consultas.
que quieres participar con
se desplegarn los siguientes
archivo adjunto.
tu opinin.
Para leer las devoluciones
elementos:
Mdulos, Trabajos
del tutor ingresa a mail
prcticos y
interno
Autoevaluaciones.
Realiza la autoevaluacin.
ORIENTACIONES
PARA EL CURSADO
MODALIDAD
A DISTANCIA
Modalidad de Cursado
MODALIDAD A DISTANCIA
Dispositivo que apunta al aprendizaje

autnomo de los sujetos
3

MDULO III
Propuestas
multimediales
portadoras de
conocimiento
Sistema
Tutorial
Crear un entorno educativo variado
La propuesta de capacitacin a distancia, en la que Uds. participan, se

presenta como una propuesta alternativa porque:
Promueve el ejercicio autnomo de la produccin del propio aprendizaje.
Posibilita el anlisis de sus saberes prctico profesionales desde las

nuevas corrientes tericas.
Facilita el acceso a la capacitacin a los destinatarios que se encuentran en

zonas alejadas.
Respeta los tiempos y espacios de cada participante.
Potencia el desarrollo de mltiples vas de aprendizaje a partir de la

incorporacin de nuevas estrategias de capacitacin.
A estos efectos, esta propuesta se organiza a travs de distintos soportes:

Un Sistema Tutorial que contempla dos tipos de tutoras:
a) Tutoras virtuales: las mismas implican un contacto con su tutor a
travs de la plataforma ya sea por medio de mensajera interna o chat.
El fin de estas tutoras es lograr un contacto personal para conocer las
dificultades que pueden ir surgiendo en el proceso de aprendizaje,

MDULO III
compartir opiniones, entre otros. Recuerde que es obligatoria por lo

menos 2 hs., tutoriales al mes con el tutor a travs de este medio.
b) Tutoras Presenciales: las instancias presenciales son una buena
oportunidad para favorecer el intercambio grupal, plantear dudas,
compartir criterios. La finalidad de las mismas es asesorarlo y orientarlo
en su itinerario formativo, atender sus posibles dificultades, desarrollar el
trabajo en equipo y atender todas sus inquietudes. Son importantes para
enriquecer sus procesos de aprendizaje.
Consulte el Horario de Tutora de su tutor por plataforma.
.
1) Recursos disponibles:
Para cursar la materia cuenta con un mdulo (cartilla), Material Complementario
(anexos) y recursos del campus virtual como: material de Internet (en sitios),
aportes del profesor y debates en foro. Para entender como es la modalidad de
cursado tiene un mdulo gua en el campus.
2 ) Mdulos:
El desarrollo de los temas de cada espacio curricular se realiza en tres mdulos si
la materia es cuatrimestral y seis mdulos si la materia es anual, en los mismos
se encuentran los ejes temticos y la temporalizacin es decir una propuesta de
organizacin del tiempo para estudiar. Debe prestar atencin a los conos (dibujos
al margen de la hoja) que le indican la ruta de su aprendizaje. Cada Mdulo dura
cuatro o cinco semanas aproximadamente y se aprueba con la realizacin de una
evaluacin final del mdulo.
3) Actividades:
Tiene actividades de reflexin y otras actividades para enviar al tutor, stas van
interviniendo en la construccin de los aprendizajes y las mismas se vern
reflejadas en el trabajo final del Mdulo. Hay actividades de foros (una es
obligatoria), las autoevaluaciones van al final de cada mdulo, (para realizar las
mismas debes ingresar al campus virtual) y un examen final integrador.

MDULO III
4) Iconos:
Los conos se colocan a lo largo del texto con el fin de facilitar tu trabajo son:
Iconos de
secuenciacin
Iconos
Iconos de
de sugerencias
sugerencias
I
Este cono indica
que ese prrafo
establece una Idea
clave
Iconos
Iconos de
de comentarios
comentarios
DATO CURIOSO
Seala algo singular
o llamativo
RECOMENDACIN
DE UN SITIO WEB
Sitios que sealan que
hay alguna informacin
relacionada con el tema en
internet.
Material
Complementario.
Esto indica que hay
un material anexo de
lectura obligatoria
Con este cono se

sealan actividades
para participar en el
FORO. Por lo menos
uno es obligatorio.
ACTIVIDAD DE
REFLEXION
Este cono indica

que hay un
Resumen
MC
Iconos que sealan

actividades
Este cono indica

ACOTACIN DEL
PROFESOR al
margen del
desarrollo del
mdulo.
Este cono indica
AUTOEVALUACION
ACOTACIN DEL
Son actividades
AUTOEVALUACION
PROFESOR al
obligatorias
Son actividades
que del
se
margen
obligatorias
realizan
que
en
se
desarrollo del
Plataforma.
realizanmdulo.
enSu
Plataforma.
resolucin es
Su
resolucin
obligatoria.es
obligatoria.
Son actividades que

intervienen en la
construccin de los
aprendizajes. Las
mismas se ven
reflejadas en el trabajo
final de cada mdulo.
EVALUACIN
EVALUACIN
INTEGRADORA
INTEGRADORA
OBLIGATORIA.
OBLIGATORIA. Este
Este prctico aborda
prctico aborda las
las ideas clave de la
ideas clave de la
cartilla y ser enviado
cartilla y ser enviado
al tutor para ser
al tutor para ser
evaluado .Este trabajo
evaluado .Este trabajo
es obligatorio.
es obligatorio.

MDULO III
Formas de evaluacin:
En este apartado te ofrezco orientaciones para conocer cmo realizaremos
tu seguimiento. En primer lugar recuerda que debes asistir a la totalidad de los
talleres quincenales, all podrs desarrollar actividades grupales e individuales
en las cuales tambin se evaluar tu rendimiento dado que se ofrecen tambin,
como instancias de aprendizaje, como instancias para tomar decisiones
realizar reajustes.

MDULO III
El siguiente diseo instruccional te servir para guiarte.
Evaluacin Procesual
Evaluacin
Evaluacin Integradora
Presencial
Cada mdulo cuenta con
A) Participacin en los talleres quincenales
un
En CEDSa
de
evaluacin para completar

y enviar al tutor.
B) Mediante la participacin de los

alumnos en el foro.
instrumento
Las tutoras permanentes
E) Examen Final
C) Enviando a CEDSa el Trabajo
posibilitarn
una
Prctico Integrador. Deber enviarlo
orientacin oportuna.
por plataforma.
Las
D) Autoevaluaciones, en plataforma.
permiten retroalimentar los
autoevaluaciones
aprendizajes adquiridos.
Es obligatoria la actividad c), es

decir el Trabajo Prctico Integrador.
Son obligatorias las instancias
Obligatoria
A), D) y E)
En CEDSa
TEMPORALIZACIN
MES
ACTIVIDAD
1 ra
Semana
2da
semana
3er
semana
4ta semana

MDULO III
Intente realizar anotaciones previas que

tenga sobre la expresin teatral en la Argentina
del S. XIX.
Lectura y anlisis del eje 1 del mdulo:

La creacin de un teatro nacional.
Realice la actividad de reflexin ( para

fortalecer la construccin de los aprendizajes)
Escriba en un texto las nociones previas

sobre la figura del gaucho de fines del S. XIX.
Lectura y reflexin del eje 2 del mdulo:

El gaucho malo y el gaucho bueno.

Escriba en un texto las nociones previas
acerca de la situacin poltica y econmica de
Argentina a fines del S. XIX.
Lectura y reflexin del eje 3 del mdulo:

Divertidas aventuras del nieto de Juan Moreira.
Preste especial atencin a los

textos literarios (M.C.) y comience a
tomar una postura crtica en relacin a
los contenidos observados.
Participacin del foro y autoevaluacin

(actividades de carcter obligatorias)
Contenido del Mdulo III

Bienvenida.
Mapa conceptual del Mdulo 3
EJE 1: La creacin de un teatro nacional
El nacimiento del teatro gauchesco
La pantomima y el lenguaje de Juan Moreira
El sector popular: el pblico que construye el mito

MDULO III
El segundo sector: la ciudadana portea

El tercer sector: la inmigracin
Actividades de reflexin
EJE 2: El gaucho malo y el gaucho bueno
1879: dos hroes populares
Periodismo y ferrocarril: la visibilidad de la violencia
Violencia, justicia y derecho
EJE 3: Divertidas aventuras del nieto de Juan Moreira
Contexto histrico poltico de Divertidas aventuras
del nieto de Juan Moreira
Divertidas aventuras del nieto de Juan Moreira
Autoevaluacin
Enlaces
Material Complementario
Anexo Literario
Actividad para el Foro
Glosario
10

MDULO III
PRESENTACIN
Bienvenido a Mdulo 3!
El presente mdulo tendr como eje central la figura del gaucho.
Es difcil pensar en ella sin que se la relacione con diversas dicotomas.
Por ejemplo, mencionemos una (entre muchas): civilizacin/barbarie
(una, la del letrado, la de la ciudad, la del ilustrado, la del
eurocentrismo; otra, la del ignorante atrevido, la del inculto, la del
campo, la del salvaje, la del gaucho). Dicho de otro modo, pesar de
que podamos atribuir la figura del gaucho a un espacio geopoltico y
cultural delimitado y circunscripto a la Pampa argentina, podemos
tambin tomarlo como un smbolo de la Argentina rural y la barbarie
estigmatizada por el discurso positivista de fines del XIX y comienzos
del XX.
La propuesta de este mdulo pretender atender las diversas
miradas que construyen simblicamente la figura del gaucho, sin
desatender, en la medida de lo posible, la del campesino, la del
inmigrante, la del habitante del campo y del interior, la del caudillo, etc.
Por otro lado, ciertamente sera interesante poner en tela de juicio (con
la base conceptual que es menester) los esquemas esbozados a lo
largo del tiempo por la voz hegemnica en relacin con la construccin
del smbolo nacional.
Nuevamente
Bienvenido / a!
11

MDULO III
Mapa conceptual del Mdulo 3

GENERACINDEL
DEL80
`80
GENERACIN
MITIFICACIN DEL GAUCHO

DESPOLITIZACIN DEL GAUCHO
JUAN MOREIRA
PERSONAJE DE CIRCO
CONSTRUCCIN
CONSTRUCCINDE
DELA
LANACIN
NACIN
EL NIETO DE JUAN MOREIRA
12

MDULO III
3.1 La creacin de un teatro nacional

Segn su opinin y nociones previas cul cree que es la
expresin teatral por excelencia en la Argentina del Siglo
XIX? Rescate sus principales caractersticas.
...........................................................................................................
...........................................................................................................
Aproveche este espacio

para realizar anotaciones
al margen
...........................................................................................................
...........................................................................................................
...........................................................................................................
...........................................................................................................
3.1.1El nacimiento del teatro gauchesco
Slo se representa para otro. La accin de representar presupone un
alguien a quien ofrecer ese milagro de la reviviscencia concreta, verosmil, de lo
supuestamente alguna vez sucedido; y este acto no se torna real (no se realiza) si
as no es vivido en la conciencia de quienes lo ven y lo oyen. Merced a tal
comportamiento se transforman en los definitivos creadores: le dan vida y sangre y
verdad a la ilusin del teatro. Cuando tal cosa ocurre, hay teatro. Entonces, como
en el dicho flamenco, tiembla el misterio, ya que se instaura una extrasima
comunidad humana que religa no slo intelectual sino vitalmente (con la
participacin de los ms enigmticos laberintos psquicos y las ms oscuras
apetencias del cuerpo) a un conjunto variado y hasta heterogneo de seres
humanos. No se trata slo de la mera adicin de pblico, actores, autor, director,
msicos, sino de la composicin de una figura mayor de la cual son elementos
componentes y dependientes, en la cual se expresan y donde se reconocen como
partcipes de un querer ser.
La historia de estas comunidades constituye la historia del teatro, pero
tambin, subrepticiamente, la historia de los ideales y problemas de una sociedad
13

MDULO III
humana. Por eso el teatro es arte presentista, irrepetible en el tiempo, a diferencia

de las obras dramticas y an estas pueden faltar en aqul. Ya Ortega observaba
que ha habido brillantes perodos teatrales que no han estado acompaados de
una produccin dramtica superior. El teatro se constituye en un sistema de signos
donde se agrupan y entienden los hombres de un grupo, de una clase, a veces de
toda una sociedad: ese entendimiento se ejecuta a travs de la piel misma, en una
experiencia de lo concreto y lo inmediato, ms all o ms ac del arte, pero
obviamente siempre en el campo de la cultura, en el significado antropolgico del
trmino.
Los hombres rioplatenses del 80 hicieron esta experiencia a travs del drama
criollo representado en el circo y comulgaron en el Juan Moreira de Gutirrez Podest antes de hacerlo en la larga serie de melodramas sangrientos que
ocuparon la dcada final del siglo y dieron paso posteriormente a los dramas
costumbristas y realistas, por ejemplo los de Snchez. La fecha de 1886, en que
fue repuesta en el pueblito de Chivilcoy la pantomima creada dos aos antes
sobre la novela de Eduardo Gutirrez Juan Moreira, pero ahora hablada, en una
rudimentaria versin del payaso de la compaa de Pepino el 88, ha sido
considerada como punto de partida del teatro nacional y por lo mismo duramente
atacada por los crticos cultos ms autorizados, quienes adujeron la existencia
anterior de un teatro cuyos autores y obras historiaron prolijamente.
Antes de 1886 hubo una produccin dramtica literariamente tan
convencional y pobre como el drama gaucho que naca- pero no hubo teatro. Por
las razones apuntadas: el presentismo del teatro que reclama el pblico para
existir. Las elites cultas del Siglo XIX se desvivieron por organizar compaas
teatrales similares a esas europeas que hacan sus breves y triunfales giras por el
Plata cobrando suculentas cifras de dinero. Siempre fracasaron. Conceban un
teatro a imagen y semejanza del europeo que los visitaba, escriban obras que en
todo se parecan a las que traan los extranjeros, conseguan actores que
pulcramente imitaban a los espaoles e italianos. Slo que no lograban un pblico
que sostuviera ese empeo. Ese pblico potencialmente exista, como se
descubri en la dcada del 90. Pero no concurra a las representaciones que las
14

MDULO III
elites cultas ofrecan porque nada les decan de sus propias vidas; ellas, por su
parte, que se constituan en pblico suficiente para alimentar las giras de las
compaas extranjeras, no disponan de suficiente nmero para sostener en forma
permanente un teatro que las representara. El teatro exiga la presencia real de un
nutrido conjunto de hombres; hablaba de grandes nmeros y esos no podan
encontrarse en los salones cultos de Montevideo o Buenos Aires. Les hubiera
quedado la solucin que cultivaron los euptridas griegos del siglo V: establecer
un teatro oficial e imponer la concurrencia obligada de la poblacin, pero tampoco
tuvieron ayuda de los gobiernos para tales proyectos, ni mecenas perspicaces
interesados en la orientacin espiritual de los ciudadanos mediante la leccin
teatral.
En 1891, Martn Garca Merou, despus de contar los proyectos de la
Academia Argentina, de la que fue parte, para
instaurar
un
teatro
nacional,
creando
un
instrumento que diera vida sobre la escena a la

produccin dramtica de los miembros de esa
cofrada culta representativa de la elite intelectual
del 80, agrega: Necesito decir que todos estos
bellos sueos como los de la lectura de la fbula,
se convirtieron en humo? Ah! Demasiado lo
sabemos. Ha pasado una dcada y el problema
JUAN MOREIRA
insoluble del teatro nacional ha sido resuelto por

un payaso con instinto y temperamento de actor,
que ha transformado la insulsa pantomima de su circo en una serie de cuadros

dramticos que retratan la vida de un bandido legendario. Como un supremo
sarcasmo a la inteligencia y al arte, Juan Moreira ha logrado lo que no pudo
conseguir Coronado con La rosa blanca o Luz de luna y Luz de incendio
El nico problema insoluble que imposibilitaba la existencia de un teatro
nacional era la falta de un pblico real y presente, suficientemente numeroso como
para financiar el funcionamiento de compaas estables, aunque fuera en
condiciones rudimentarias. Pero al buscar ese pblico haba que aceptar su
15

MDULO III
dictamen, la exigencia espontnea que formulara y en el nivel artstico o intelectual

que la presentara. Eso hizo Juan J. Podest actuando con la conciencia
profesional de un comediante del arte, porque eso fueron, y as coherentemente
se denominaron los italianos que inventaron la commedia dellarte otro teatro
casi carente de autores- ya que entre ellos la palabra arte vali por mester,
artesanado, profesin, oficio. Un profesional debe contar con el voto favorable del
ilustre senado, como decan las comedias renacentistas, as los senadores vistan
alpargatas, puesto que ellos son quienes sostendrn los espectculos y aun la
existencia concreta de los intrpretes. Se descubre entonces que el elemento
dominante de la comunidad vital que definamos como especfica del fenmeno
teatral es el pblico. No son los actores y autores quienes ensean al pblico, sino
que es ste quien mueve sutilmente a aquellos, los pone a su servicio y les
reclama la ilusin que necesita, cosa que en los tiempos modernos se acrecent
por el funcionamiento del mercado econmico liberal, aunque dio nuevas frmulas
en el mercado capitalista contemporneo.
Podest fue el servidor de su pblico en un grado de entrega que puede
detectarse claramente a lo largo de sus memorias. Es comprensible que rechazara
una obra de un autor reconocido alegando que no quera chocar con su pblico.
Lo sigui y lo halag toda su vida hasta el momento en que, habindose
esclerosado, fue incapaz de seguir evolucionando con l y no pudo responder a la
nueva demanda de una nueva sociedad. Para entonces, su ciclo estaba terminado
y slo poda rememorar antiguos fastos en espectculos tradicionalistas. Pero en
1886 demostr su capacidad para buscar al pblico semirural que integraba los
pequeos pueblos provincianos y los arrabales capitalinos ofrecindoles lo que
vena demandando sin encontrar. Es evidente que lo hizo al tanteo, como en una
pieza a oscuras, y que todo su acierto consisti en sugerir algo y or atentamente
la respuesta para de inmediato adaptarse a ella, los ojos siempre puestos en el
aqu y el ahora que para el actor ambicioso que era, tomaban el rostro de la
taquilla. Eso que siempre le fue reprochado: su preocupacin constante por el
negocio teatral. Eso que en sus primeros tiempos contaba alborozado a sus
amigos en cartas donde nunca faltaba la versin pormenorizada de cunto haba
16

MDULO III
ganado. Pero si el problema insoluble del teatro nacional pasaba necesariamente

por un hecho econmico claramente determinado, su resolucin superaba en
mucho ese aspecto aunque fuera por l condicionado.
3.1.2 La pantomima y el lenguaje de Juan Moreira
Como es sabido, la historia del Juan Moreira teatral tiene dos instancias,
varias veces contada en forma similar a como lo hiciera el propio Podest en sus
memorias. La primera corresponde al ao 1884 cuando para el beneficio de los
hermanos Carlo, el novelista Eduardo Gutirrez accede a trazar el guin de una
pantomima sobre su famoso folletn, condicionando su autorizacin al hallazgo de
un protagonista que fuera criollo, que supiera montar bien a caballo, que
accionara, cantara, bailara y tocara la guitarra, y sobre todo que supiera manejar
bien un facn, caractersticas por las cuales es contratado Podest, quien
trabajaba entonces en su pequea compaa semifamiliar en el Teatro Circo
Humberto Primo. Las trece funciones que en 1884 se ofrecen dentro del habitual
espectculo gimnstico cmico- no tendrn continuacin hasta dos aos ms
tarde en un pueblecito de la provincia de Buenos Aires, cuando la compaa
Podest-Scotti repone la pantomima y luego, respondiendo a una sugerencia del
hotelero, decide hablarla.
Las pantomimas eran recurso habitual del circo decimonnico, utilizadas a
veces en versiones de gran aparato por las compaas extranjeras para cerrar sus
espectculos y referidas a temas dispares. Era el teatro de los pobres y aquel que
podan ofrecer quienes no conocan o apenas chapurreaban la lengua de sus
espectadores.
El nacimiento del drama a travs de la pantomima no debe desdearse, ni
debe entenderse mero accidente. En tal proceso se genera un primer elemento
exitoso en la creacin del futuro teatro. De un modo oscuro o intuitivo, si se quiere,
se toma el camino correcto para llegar al teatro autntico. Este funciona en lo
concreto como un lenguaje plural dentro del cual la palabra es solamente uno de
los ingredientes, a veces, el menos decisivo. Los actores son cuerpos que
cumplen actos en un espacio previamente determinado y recubiertos de vestiduras
17

MDULO III
apropiadas. La fijacin exclusiva sobre los textos ha provocado durante largos

perodos el descuido de lo que hoy llamamos el lenguaje corporal.
La capacidad de decir a travs del cuerpo sin apelar al lenguaje articulado,
puede constituir un sistema expresivo universal, como se registra en los mismos
modernos, pero en su reflexiva elaboracin tambin se puede buscar y hallar un
sistema expresivo regional, propio de una determinada comunidad, la cual
espontneamente as se manifiesta en su vida de relacin. Un sistema similar o
paralelo a las formas dialectales del idioma o a los modos de entonacin del habla.
Del mismo modo que el Ro de la Plata ha generado una forma particular del
espaol esa peculiaridad lingstica que, sin captarla bien, defina Amrico
Castro- y una entonacin propia del
hablante, bien puede sospecharse
que ha sido capaz de una expresin
corporal correlativa. Encontrarla para
la escena fue la tarea de los
gimnastas criollos de los circos de
los 80, quienes lo hicieron a travs
de una imitacin consciente de la
gesticulacin de sus compatriotas,
MILONGAS EN EL CIRCO PODEST
aplicndola a los episodios del drama gaucho.

Ya en el estreno de la pantomima Juan Moreira en 1884 registra Podest la
inclinacin al verismo escnico: Una de las notas alegres y simpticas de esa
funcin fue la que dieron varios morenos contratados expresamente para tocar la
guitarra y cantar el Gato, sorprendiendo a todos por la forma como hacan rayar
los fletes en la pista, canchar entusiasmndose al extremo de darse guantadas
recprocamente, hasta que algunos de los artistas los separaban... Estas y otras
escenas realistas dieron color y animacin a la obra. En efecto, una de las cartas
de triunfo del espectculo radicara en la importante parte que, incluso despus de
establecido el drama hablado, continuara teniendo la gesticulacin muda. La
observacin que Valero formula al ver el espectculo en el 88 reconoce esta
riqueza gesticulante cuya vivacidad y espontaneidad, amn de nota original y
18

MDULO III
evidente, tenan que llamar la atencin de un actor extranjero acostumbrado a otro

sistema expresivo, ms codificado y tambin ms refinado: Vuestra manera de
representar es muy diferente a la de los otros teatros; en el nuestro, por ejemplo,
slo las primeras figuras y algunas veces las segundas, son las que hablan,
accionan y se mueven; en el de ustedes todo el mundo hace algo, sin estorbarse
los unos a los otros. En la pulpera veo gente en una mesa jugando a los naipes,
en otras platicando; en el mostrador unos que beben, ms all unos guitarreros
musitando con sus instrumentos; el pulpero atendiendo a todos, y cada uno en su
papel... hasta los perros que trabajan son artistas, porque saben lo que tienen que
hacer. Por su parte, el articulista de Sud Amrica, que en el 90 comenta el xito
del Juan Moreira entre la high life portea subraya en especial esta capacidad de
reproduccin de costumbres y, por lo tanto, de una expresividad nacional,
diciendo: Porque tal es el realismo de las escenas, que all mismo se enciende el
fuego y se coloca un asador en su cordero; por all, por delante de los
espectadores, husmeando la carne que se asa, pasean los perros que van a los
ranchos y a las pulperas criollas y que son lo que el agua para los patos,
indispensable.
Estos elementos de la ambientacin concurran a crear el clima nacional,
vivamente comunicante para el pblico, pero tambin fue posible percibirlo en la
gesticulacin que acompaaba a las palabras y que haba sido ensayada antes
que las palabras mismas a travs del ejercicio pantommico. Puede que el hotelero
francs no entendiera, pero no parece que le ocurriera lo mismo a los
compatriotas de los actores. Y cuando Podest decide poner palabras en boca de
ellos, estima que sera, en verdad fcil, puesto que mientras se accionan los
artistas, dialogan la mmica por lo bajo para hacer ms exacta la expresin muda,
ndice claro de este proceso de acomodacin del gesto a la palabra, procurando
que fuera por s solo, explcito y vivaz.
La segunda carta de triunfo fue el lenguaje, a partir del momento en que
Moreira habl (1886). El texto del Juan Moreira que, en 1935, dio a conocer el
Instituto de Literatura Argentina, es apenas un esquema primario de lo que lleg a
ser, luego de aos de incesantes modificaciones y agregados. De ah la inutilidad
19

MDULO III
de los esfuerzos para extraer del anlisis pulcro de ese texto alguna pieza de
conviccin en la polmica sobre los orgenes del teatro nacional. No se trata de
una obra dramtica, ni parece atinado haber esperado que lo fuera. Es una
adaptacin de las partes habladas de la novela de Gutirrez, a una serie de
escenas extradas de la pantomima, cuya extensin fue previamente disminuida.
Podest se limit a copiar algunos dialogados del novelista y a zurcir burdamente
otros. Redact as un libreto elemental, casi una gua para los actores, no ms. Se
escribi un bosquejo, sobre el que los actores improvisaron. La suma de estas
improvisaciones fue dando cuerpo a la obra hasta que la representacin poco tuvo
que ver con el esquema original de 1886 y s, mucho ms, con las obras
posteriores que fueron escribiendo los primeros dramaturgos criollos, basndose
en el espectculo del Circo Podest.
Pero ya en el bosquejo original hay un elemento destacable, que viene de la
novela de Gutirrez y se acrecent, seguramente sobre la escena: el uso de un
habla flexible, viviente, que recoge el lxico y las formas de la sintaxis popular, no
en el nivel de la taquigrafa de la palabra hablada, sino en el de la recreacin
levemente idealizada. Es evidente la pobreza del bosquejo que escribe Podest
en 1886, su simplicidad enunciativa, la concisin y la parvedad del dilogo que ha
de establecer la norma escueta del drama realista del 900, incluyendo las obras de
Snchez. Pero si se coteja ese bosquejo con la primera obra dramtica de asunto
gaucho de este perodo, el Solan de Francisco Fernndez, estrictamente
contempornea del Martn Fierro y animada del mismo fervor de denuncia, se
comprobar la enorme ventaja del Juan Moreira. Juan Moreira revela, en el peor
de los casos, un estilo neutral adaptable a la entonacin del actor criollo, y
frecuentemente a la fluencia de la lengua popular. Incluso en la oscilacin entre el
t y el vos, tambin propia de Snchez, es un texto que poda ser manejado
libremente por el actor, quien no hubiera podido dar veracidad al discurso de
Solan, puesto que su norma estilstica resultaba irreductible al habla original.
Si ya en el bosquejo original poda registrarse la presencia de estos valores
lingsticos que contribuyeron a establecer la complicidad con el pblico que
rodeaba la arena del circo, a partir de 1886 puede sospecharse tanto las
20

MDULO III
memorias de Podest como los testimonios de poca son coincidentes- un

proceso de improvisacin constantes a partir de frases ocasionales que el
auditorio festejaba y que luego pasaban a integrar la obra. Como si los actores
crearan al dictado de sus espectadores los datos con los cuales iran
componiendo la obra da tras da. As entraron personajes nuevos, dialectos
divertidos, escenas de baile, situaciones mmicas; de modo que la obra funcion a
la manera de los canevas empleados por los comediantes del arte en el
Renacimiento tardando varios aos en alcanzar su congelacin en una forma
estereotipada.
Palabra y gesto embebidos de realidad
nacional- resultaron los instrumentos bsicos para la
creacin de la comunidad teatral, y a la vez fueron
obra de esa comunidad que los iba imponiendo.
Ambos se expresaron y se resolvieron en el asunto
de Juan Moreira, exponente ms visible de la nueva
lnea y origen de ardientes disputas. Por donde la
carpa fue llevando el drama gaucho hubo posiciones
encontradas, intentos de prohibiciones, defensas
apasionadas. Todava en el siglo XX, Snchez
GAUCHO MARTN FIERRO
prolonga
la
requisitoria
contra
el
melodrama
gauchesco en su conferencia sobre el teatro nacional. Sin embargo, si se examina

internamente la evolucin del espectculo circense, de 1886 en adelante, se
percibir un curioso proceso de trasmutacin que nos dir bastante sobre los
ideales populares y tambin burgueses de la poca.
3.1.3 El sector popular: el pblico que construye el mito
El folletn que Eduardo Gutirrez public en La Patria Argentina de
Noviembre de 1879 a Enero de 1880, heredaba el personaje, las situaciones
dramticas y la crtica social, de una obra de mayor envergadura: Martn Fierro.
Rebajando su recio realismo en beneficio de una idealizacin del gaucho malo,
alzado o desgraciado, aspiraba a no perder contacto con la realidad histrica. La
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MDULO III
obra de Gutirrez no es peor que su Juan Cuello, o su Santos Vega o El tigre del
Querubn, de modo que su xito debe ponerse a cuenta del prestigio popular del
personaje real que le sirvi de modelo. No interesa aqu si la versin de Gutirrez,
acorde con la admiracin popular, responde a la vida histrica de Juan Gregorio
Blanco, nacido en 1819 y muerto en 1874 por sus antiguos protectores, los
alsinistas, aunque esta discordancia fue la que mayor indignacin produjo en la
poca.
En los mitos, es sabido, importa menos la verdad histrica que la conviccin
ideal con que un pueblo los construye y los comparte. Puede que Martn Fierro
haya sido meramente un cuchillero y Juan Moreira un bandolero sanguinario,
aunque los elementos que ha recogido Rodrguez Molas sobre la situacin del
gaucho en el Siglo XIX son robustamente convincentes para explicar esos
comportamientos y referirlos a la sistemtica persecucin de que fueron objeto por
obra del plan civilizador de los gobiernos centrales de Buenos Aires. Aunque sea
trgico reconocerlo, la polmica ya no tiene sentido. Ya en 1886 no tena sentido
porque el gauchaje haba perdido la partida, haba sido vencido y, lentamente, iba
a su definitiva liquidacin. En el campo de las concepciones literarias basta cotejar
el realismo pertinaz y concreto de Jos Hernndez, la denuncia social lcida de
Francisco Fernndez, con el esquema romntico del Juan Moreira, donde la
injusticia motivadora se disuelve en el fatalismo que parece nacer entonces de una
condicionante metafsica. Y donde el silueteado del personaje se cie al
estereotipo, lo que ha de explicar la larga descendencia de gauchos malos que
durante un decenio, pueblan la escena rioplatense.
Lo importante no es el Juan Moreira histrico, sino aquel que, desde el
escenario, interpretaba el sentir del pblico. Personaje y obra proponan varias
cosas mezcladas: una imagen ideal de hombre valeroso con agallas como para
enfrentar la justicia y tenerla por s solo a raya, lo que, si por una parte expresaba
la admiracin del pblico por el coraje personal y la resistencia a la autoridad, a la
vez lo disolva en el individualismo que mellaba su eficacia y que se corresponda
con la desintegracin de la sociedad tradicional por obra del liberalismo; proponan
adems un ciclo heroico destinado fatalmente a concluir en el fracaso, doblemente
22

MDULO III
marcado por la muerte a traicin, con lo cual la idealizacin excesiva conclua

reconociendo la verdad realista del fracaso de la empresa. Los pobladores de los
suburbios porteos, hermanastros del gaucho y del paisano en las llanuras,
cultores de la guapeza, de los juegos de destreza y de azar, del canto, del baile y
de los entreveros por el amor, resentidos contra la clase rica y culta del centro de
la ciudad, vieron en Juan Moreira un arquetipo real, un modelo de la familia de
Santos Vega, el triunfador de payadas y amores... En Moreira vieron un vengador
de los criollos amenazados por los ricos que se valan de la violencia, del enredo,
del pleito, de la chicana y de otras aagazas de la ciudad para desplazarlos del
suelo en el que haban sido felices. Cabe consignar que los pobladores de los
suburbios no eran hermanastros del gaucho, sino los mismos gauchos,
desplazados del campo, que comenzaban a afluir a las ciudades, golpeados,
resentidos, perdidos; quien les permitira revivir el ciclo entero de sus vidas era el
espectculo pobretn de la carpa Podest-Scotti.
3.1.3.1 El segundo sector: la ciudadana portea

Sin embargo, otros hombres, de sectores opuestos, tambin comulgaran
con este espectculo, abriendo as una instancia nacional bastante paradojal. Para
entender el inters que por el Juan Moreira habra de evidenciar la high life
ciudadana, no basta con evocar el majismo que singulariza a los sectores
aristocrticos. Como en el modelo del XVIII espaol, la atraccin se ejerci aqu
por la parte de espectculo que comportaba el Juan Moreira. Se intensificaba la
parte de diversin: el cuadro segundo del primer acto, pulpera de Sardetti,
adquira extensin y magnificencia, recreando con minuciosidad el ambiente, los
tipos, las costumbres; tambin se ampliaba y enriqueca el cuadro quinto del
segundo acto, que se representaba en el picadero y animaba una gran fiesta
campestre. La incorporacin del pericn, que sugiere Elas Regules, sustituyendo
al gato original, e incluso el perfeccionamiento nacional de ese pericn con el
aditamento del pabelln patrio blanco y celeste, la aparicin de nuevos tipos, como
el gaucho pobre que originariamente compusiera Jorge Garay seguido de sus
23

MDULO III
perros hambrientos, o la del amigo Bentos borrachn, serio, valiente y flojo al

mismo tiempo que compusiera Antonio Podest o el Gaucho Contreras de Juan
Podest, distorsionan el esquema dramtico originario en beneficio de las escenas
pintorescas.
Estos elementos acrecentaron el valor folklrico del espectculo y, por lo
mismo, contribuyeron a neutralizar lo que an conservaba de crtica social. Incluso
esta parte poda sumarse al general folklorismo, dado que, la figura literaria que
gloriaba al gaucho alzado contra la autoridad no ofreca ya peligro social porque
ese tipo rural haba desaparecido casi del todo en nuestro medio, resultando ms
atendibles sus habilidades criollas que su rebelin a la postre intil contra la
autoridad e incluso atractivas sus faenas de cuchillero como en un episodio de la
crnica roja urbana.
En una carta a Jos Podest el 24 de Noviembre de 1891, Elas Regules
subraya esta tendencia a los elementos pintorescos y folklricos que l utilizara
para los gauchitos, apuntando el agotamiento, en su opinin, de las escenas de
violencia: Me parece que para dar otra pieza habra conveniencia en buscarla con
estos condiciones: que sea, en lo posible, eminentemente cmica; que no
recuerde en nada las peleas, payadas, etc. de los dramas que ya estn dando.
Hay que fijarse en que lo que gusta de las obras actuales es lo jocoso y despus
de esto, el pblico no se prestara a recibir nada que fuese serio. Efectivamente, el
gnero deriva hacia el espectculo costumbrista y cmico, lo que impone una
cierta neutralidad ideolgica. Juan Moreira entonces pudo ser aceptado por los
patrones rurales que vivan en la ciudad, por su familia y tambin por los
extranjeros que ellos reciban o que explotaban negocios en la capital. La lista de
nombres de las primeras organizaciones recreativas de tipo campero, as como los
espectadores elegantes del drama criollo, registran una buena participacin de
ingleses a quienes regocija y complace la evocacin vivaz de la vida campesina
3.1.3.2 El tercer sector: la inmigracin
Pero quedaba un tercer sector quizs el ms importante- que deba
conseguir cabida en el espectculo tanto para sostenerlo como para obtener de l
24

MDULO III
una legitimacin que necesitaba: los inmigrantes. Ellos forman la masa importante
de ambas capitales del Plata en la ltima dcada del XIX; econmicamente estn
emparentados con los criollos habitantes de los suburbios, en cuyos barrios viven
imprimindoles ya la peculiar nota colorista que tomarn las ciudades, en especial
por el aporte italiano. Eran las naciones de las cuales se haba burlado la
literatura gauchesca del XIX, los que carecan de ancestros y tradiciones
americanas, quienes haban llegado a la fiesta sin ser invitados y resultaban
disputadores de oficios y posibilidades sociales. Los inmigrantes, sobre todo el
aluvin italiano, disponen de teatros en su lengua la pera-, de diarios propios,
pero su vocacin es la de integrarse a la nueva comunidad a la que han arribado.
Los sectores pobres conviven con el desamparo del suburbio criollo; algunos
pueden admirar sus dolos y tratarn de sumarse a su rbita.
De ah nace la inslita insercin de los tanos en el universo escnico de

Juan Moreira, por la cual el inmigrante pasa a vivir vicariamente la existencia de
los primitivos habitantes de esa tierra nueva y conquista as derecho de
nacionalidad. De los varios personajes italianos que se incorporaron al Juan
Moreira, ninguno habra de tener la trascendencia de Cocoliche.
Podest cuenta en Medio siglo de farndula que el personaje surgi de una
improvisacin de un integrante de la compaa, Celestino Petray, enteramente
espontnea y no prevista por los restantes miembros, tal como debieron
ser
muchas otras incorporaciones al bosquejo original del drama. La contradiccin

entre el lenguaje que usaba cocoliche y su orgullosa afirmacin nacional
estableca el principio cmico, y mediante esa comicidad, el inmigrante se instal
en el corazn gaucho. Cocoliche desplaz el inters que despertaba Juan Moreira
y concluy reinando en el escenario. La burla omnipresente en el personaje
cocoliche tiene dos caras; por una, el pblico criollo condena, por otra, se divierte
y perdona, aceptando tcitamente la incorporacin a la nacionalidad. Por esa
misma burla el inmigrante paga la nacionalizacin transformndose en figura
irrisoria.
A esta altura de su evolucin, el drama de Juan Moreira haba afincado en
la ciudad. Los cmicos
podan ahorrarse las incomodidades de la vida

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MDULO III
trashumante por mseros pueblos y podan disfrutar del pblico nutrido de las
capitales. En unos cinco aos, el drama que comenzara a hablar en Chivilcoy en
1886 haba alcanzado su estructura definitiva mediante la exploracin insistente
de los reclamos del pblico, rascando gustosamente sobre sus impulsos y
ambiciones. Cuando en 1891 la buena sociedad decide aceptarlo es ya, la
inconmovible expresin del teatro nacional.
1. Cules son los sectores sociales que encuentran representativa a la

obra Juan Moreira? Por qu ocurri tal fenmeno?
En los aos `80 apareci el drama gauchesco Juan Moreira en forma de

pantomima en el circo. Este folletn, de Eduardo Gutirrez, que apareci en un diario de
Buenos Aires, fue la base de la primera pieza de teatro gauchesco, que ms tarde se
complet dramticamente con textos extrados de la novela pero ahora hablada(1886). El
problema que imposibilitaba la existencia de un teatro nacional era la falta de un pblico
real y presente, que permitiera financiar el funcionamiento de estas compaas, aunque
fuera en condiciones rudimentarias.
Palabra y gesto-embebidos de realidad nacional- resultaron los instrumentos bsicos para
la creacin de la comunidad teatral, y a la vez fueron obra de esa comunidad que los iba
imponiendo.
Juan Moreira interpretaba el sentir del pblico, propona varias cosas mezcladas: una
imagen ideal de hombre con coraje y resistencia a la autoridad y crtica social entre otras
cuestiones. Tambin es de destacar el papel conformado por los inmigrantes, los italianos,
que lograron instalarse en el corazn gaucho por sus contradicciones entre el lenguaje que
usaban cocoliche y su orgullosa afirmacin nacional, logrando as el principio cmico
alcanzando un inters mayor en el escenario.
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MDULO III
3.2 El gaucho malo y el gaucho bueno
Atendiendo a sus nociones y a la construccin mtica, anote sus

primeras observaciones relacionadas con la figura del gaucho de fines
del S. XIX.
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...........................................................................................................

al margen!
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Juan Moreira vivi y muri en la realidad, pas a la novela de folletn en
1879, entr en el circo en 1884, y fund el teatro nacional en 1886. Y con el teatro
fund una genealoga que llega hasta hoy; llamo Los Moreira a esa historia
genealgica de fundaciones.
El primer Moreira es uno de los hroes preferidos del cuerpo del delito. No
slo porque es bello y est enjoyado, sino porque sus prcticas violentas,
espaciales y corporales, constituyen un lenguaje de muchas dimensiones que
circula, reaparece y cambia con la historia, organiza relaciones sociales y tribus,
construye subjetividades, marca trayectos y territorios fsicos y simblicos, define
lneas, forma bloques antagnicos, funda gneros literarios y sexuales, y articula
temporalidades actuales, mticas, progresivas, escatolgicas, cclicas, virtuales.
Moreira cuenta cuentos argentinos, y su cuerpo violento convoca una poltica de
la visibilidad, de la tecnologa, de la lengua y de la muerte.
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MDULO III
3.2.1 1879: dos hroes populares

El criminal Juan Moreira de la literatura apareci en 1879 con el proceso de
modernizacin e inmigracin, en el momento mismo del fin de las guerras civiles,
de la aniquilacin de los indios, de la unificacin poltica y jurdica de la nacin por
parte del estado liberal, y en el momento mismo en que la Argentina alcanzaba el
punto ms alto del capitalismo para un pas latinoamericano: la entrada en el
mercado mundial.
Juan Moreira es el hroe popular de ese ciclo especfico, el del salto
modernizador de fin de siglo XIX: una modernizacin latinoamericana por
internacionalizacin de la economa. La conjuncin de saltos modernizadores,
estados liberales y entrada de las economas regionales en el mercado mundial
constituye en Amrica Latina un proceso donde se puede leer ciertos cambios de
posiciones en la cultura y en la literatura. En Argentina aparecen nuevas
representaciones literarias que recortan ntidamente lo popular (criollo) de lo
alto o culto (europeo y cientfico), y los institucionalizan en lugares especficos.

En la apertura de este ciclo, en el mismo ao de 1879, nacen dos hroes
populares: el gaucho pacfico y el gaucho violento. Son la otra cara y el revs de
los sujetos del estado liberal, porque aparecen simultneamente en la literatura
para mostrar los dos caminos de lo popular del salto modernizador, para hablar
nada ms que del uso de la fuerza o del cuerpo para la economa y para la
violencia.
Los hroes populares latinoamericanos se relacionan entre s y forman
redes y contraposiciones: cada uno encarna una posicin especfica, en un
momento preciso, en el discurso de una cultura. Moreira no apareci solo en 1879
sino acompaado del viejo pacfico de La vuelta de Martn Fierro, de Jos
Hernndez. El gaucho pacfico y el violento nacen al mismo tiempo y no pueden
sino leerse juntos. Los dos son la continuacin de El Gaucho Martn Fierro, de
1872, y por lo tanto las versiones posibles para lo que viene despus de la
confrontacin, la guerra y el exilio con que se cierra el primer Martn Fierro.
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MDULO III
La vuelta de Martn Fierro cierra el esquema de Hernndez: en 1879, el

hroe popular es un padre que vuelve del exilio, se dirige a sus hijos y les canta,
en versos gauchescos tradicionales, el olvido de la justicia oral de la confrontacin:
el olvido de la violencia popular. Usa el libro de los proverbios del anciano para
recomenzar la pacificacin y la integracin a la ley por el trabajo, y con ese tono y
ese pacto cierra el gnero gauchesco. La voz del gaucho es casi la voz del estado
liberal triunfante, la voz oficial.
Juan Moreira, de Eduardo Gutirrez, en cambio, apareci en 1879 en forma
de folletn en el peridico de oposicin La Patria Argentina para llevar la
confrontacin y la violencia hasta el fin y para imponer la justicia popular. El hroe
violento es como un sujeto antiestatal; la voz de la oposicin nacional mitrista en
el interior del liberalismo.
El hroe pacifista y el violento, las dos caras populares del salto
modernizador, surgen juntos en la literatura desde escrituras, gneros, tecnologas
y temporalidades diversas, y abren procesos centrales para la cultura nacional
argentina. Procesos con intensos debates que
culminaron en el teatro, que era el lugar de la
pera, el espacio de la cultura moderna alta,
liberal, cientfica y europea de fin de siglo, y
tambin, al mismo tiempo, con el circo y el
teatro criollo, el espacio de la cultura nacional
y popular. A fin de siglo, con el salto
modernizador, la divisin de la cultura se
formula en el espacio de la representacin: en
un teatro Lugones europeza a Martn Fierro y
en otro se dramatiza y nacionaliza a Juan
Moreira.
Los destinos de los nuevos sujetos populares de la modernizacin eran
previsibles. Con La vuelta de Martn Fierro el viejo gaucho de Hernndez queda
legalizado como el trabajador de la riqueza de la Argentina agroexportadora.
Martn Fierro culmina en 1913 con las conferencias de Leopoldo Lugones en el
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MDULO III
teatro Oden, ante el presidente de la Repblica. Martn Fierro, nuestro payador

nacional, es el bardo homrico de la poesa pica, dice la voz del poeta oficial
Lugones en el teatro, oficiando la ceremonia final de nacionalizacin y de
canonizacin, que consisti en europeizar y por lo tanto universalizar al gaucho
cantor. En el teatro, y en 1913, Martn Fierro nace otra vez como pico y como
smbolo exportable de identidad nacional.
Mientras que Juan Moreira fund en 1886 la institucin del teatro nacional y
popular en Argentina. Y pudo transformarse y hacerse visible, hasta hoy, en
gneros, textualidades y medios diferentes. En el teatro que fund, el violento
Moreira abri al infinito su cadena de representaciones.
3.2.2 Periodismo y ferrocarril: la visibilidad de la violencia
El primer Moreira naci y muri no slo en la realidad sino en la novela
seriada de 1879 1880 que apareci en la Patria Argentina. El autor era Eduardo
Gutirrez y el peridico era de su familia y de la oposicin liberal mitrista. El folletn
est narrado por un periodista moderno, que investiga la vida del personaje real
para escribir una biografa de los dos ltimos aos de su vida, 1874 y 1875. Juan
Moreira es el hroe popular de la era de la prensa y de la modernizacin
tecnolgica y cultural, un gaucho realmente existente, muerto, cuya vida y
hazaas cuenta el periodista que cita testigos y usa nombre verdaderos. El
gaucho violento que contina la confrontacin hasta el fin parece ser una
construccin literaria de la modernizacin latinoamericana que surge con el nuevo
periodismo y con sus tecnologas de la verdad: pruebas, investigacin, testigos,
nombres y lugares reales, fechas exactas, enunciados cientficos.
Para decirlo de otro modo: la violencia aparece donde el
poder est amenazado. Moreira surge en el momento de
emergencia del estado liberal y tambin de una oposicin poltica
extrema, nacional y populista, que amenaza al estado en el interior mismo del
liberalismo. Y es inventado o narrado por un sujeto moderno de esa oposicin
poltica: el escritor de historias policiales nacionales como folletines gauchescos
en los peridicos.
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MDULO III
Antes de caer en la ilegalidad, el hroe de Gutirrez era un gaucho bueno:

un honesto trabajador independiente, casado y con un hijo, y tambin un autntico
sbdito y guardaespaldas- del patrn Alsina (el caudillo del populismo porteo),
cuyas armas caballo y daga- ostenta con orgullo. Antes de caer, Moreira era
propietario de una tropa de carretas, que era su capital ms productivo y en la
que traa a la estacin de tren inmediata grandes acopios de frutos del pas, que
se le confiaban conociendo su honradez acrisolada. El hroe se sita en la
cadena de los transportes de la produccin agropecuaria para servir de
comunicacin entre la cultura rural y la cultura urbana. Ese es el lugar exacto del
hroe popular de la violencia cuando surge en 1879 y 1880, narrado por el
periodista moderno, en el primer momento del estado liberal. Los transportes
rurales y la tecnologa de la verdad del periodismo ligan las dos culturas y los dos
nuevos sujetos para producir la ms extrema violencia visible.
Porque la particularidad moderna del gaucho Moreira es que, como
justiciero popular de folletn, representa el pasaje de los viejos transportes rurales
al ferrocarril (y tambin el pasaje del campo a la ciudad), y encarna la violencia de
ese trayecto modernizador y ese choque de velocidades con una visibilidad
mxima: con una ilusin perfecta de la realidad de la nueva tecnologa de la
prensa. Como si el nuevo ferrocarril aplastara la vieja carreta y como si esa
masacre sangrienta se encarnara en un discurso de una visibilidad tan extrema
que resulta una realidad virtual donde se ve el deseo de un cine futuro, como el
tren sobre los espectadores. El resultado es la ilusin mximo de la violencia, que
es lo que representa Moreira en ese momento. Dirige esa violencia contra el poder
y el poder le arroja su violencia y lo aniquila contra la pared de un prostbulo.
3.2.3 Violencia, justicia y derecho
Juan Moreira representa la continuacin de la tradicin gauchesca de la
confrontacin y la violencia: sigue a la Ida de Martn Fierro con la lucha hasta el fin
y la radicaliza a una posicin nueva, anarquista y nacionalista a la vez, porque el
anarquismo de ese momento es el de los inmigrantes extranjeros.
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MDULO III
La violencia se desencadena porque Moreira fue ofendido dos veces en su

honor: primero por un problema econmico y despus por una injusticia del poder.
Uno de los problemas del salto modernizador es qu hacer con el pasado y cmo
relacionar las viejas masas rurales, su cultura y su lengua, con los nuevos
inmigrantes y sus lenguas. Moreira elimina de entrada al representante del pacto
econmico, que tiene apellido italiano de inmigrante. Neg la deuda ante la
autoridad, no reconoci el pacto oral, la palabra de honor y no le devolvi el
dinero. Y define una alianza nacional que explota, desde el populismo liberal, la
xenofobia popular. Moreira lo mata en su misma pulpera, y ese asesinato es
justo segn la ley oral campesina. As se lo dice el anciano padre de su mujer:
fuiste ofendido en tu honor, has matado en buena ley, has hecho justicia, eres
inocente.
Y despus mata violentamente, tambin en buena ley, al representante
del estado: el teniente alcalde. Con esas dos muertes justas, por una injusticia
econmica y por una injusticia del poder estatal, el gaucho Moreira encarna la
violencia popular en su estado puro, dirigida directamente a la opresin: sus

vctimas son los enemigos del pueblo. Articula el delito con el derecho, la
economa y el poder estatal, y hace la travesa necesaria del justiciero popular: el
pasaje de la legalidad a la ilegalidad por una injusticia. En la ilegalidad se
transforma en un asesino serial y termina acribillado por la polica en un prostbulo.
Y su muerte marca, cada vez que se la representa, el triunfo inexorable de la
legalidad estatal.
Hasta aqu, el esquema del folletn de oposicin no hace sino repetir la
leyenda del criminal heroico llevado a una vida de delito por una injusticia o por
cometer un acto que el estado, pero no la comunidad, considera criminal. Moreira
podra ser un Billy the Kid o un Jes James, que aparecen en Estados Unidos en
la dcada de 1870 con la modernizacin tecnolgica en momentos de descontento
rural con la nueva poltica econmica y junto con organizaciones polticas agrarias
que se definan como populistas.
Pero en Argentina el hroe criminal produce un cambio en la poltica de la
lengua y en la poltica de la muerte en relacin con la del viejo hroe pacfico, es
32

MDULO III
su otra cara. La poltica de la lengua: Juan Moreira no es un gaucho cantor de

proverbios como Martn Fierro, porque en la tecnologa de la prensa impone otro
sujeto, otras lengua, otro gnero, y en el nico momento en que se lo representa
cantando en la novela no canta en versos gauchescos sino en los del espaol del
Quijote.
2. Describa la confrontacin entre estos sujetos sociales: gaucho malo y

gaucho bueno y analice las implicancias de los estereotipos.
En el ao 1879, nacen dos hroes populares: el gaucho pacfico y el gaucho

violento, los cuales se relacionan entre s y forman redes y contraposiciones:
con posiciones especficas, en un momento preciso, en el discurso de una
cultura.
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MDULO III
3.3 Divertidas aventuras del nieto de Juan Moreira

Antes de comenzar escriba sus nociones previas acerca de
la situacin poltica y econmica de Argentina a fines del Siglo
XIX.
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...........................................................................................................

al margen!
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...........................................................................................................
...........................................................................................................
3.3.1 Contexto histrico poltico de Divertidas aventuras del nieto de Juan
Moreira
Al terminar Sarmiento su presidencia (1874) lo sucede en el cargo Nicols
Avellaneda. Durante su gobierno, signado al comienzo y al final por dos
revoluciones la primera encabezada por Mitre al fracasar su candidatura a la
presidencia; la segunda por Carlos Tejedor, candidato a presidente en contra de
Roca, postulante apoyado por Avellaneda- el pas logr un desarrollo acorde a las
penosas circunstancias provocadas por la deuda interna. Foment la inmigracin,
dando impulso a la agricultura; activ la creacin de escuela e impuls las
exportaciones. Culmina en este perodo la campaa al desierto y se federaliza el
ejido urbano de Buenos aires, no sin largas controversias que desembocaron en
un conflicto armado entre las fuerzas nacionales y las provinciales de Carlos
Tejedor. Vencido ste, se declara el 20 de Setiembre de 1880, a poco de terminar
su presidencia, capital de la Repblica Argentina.
La campaa electoral para la renovacin de la presidencia, el anuncio de la
cuestin de la capital de la Repblica, los ejercicios de tiro, todo hizo presentir una
revolucin. La exaltacin del localismo, la euforia de los recin armados y
34

MDULO III
militarizados, las fantasas sobre su capacidad y poder, galvanizaron a grandes

grupos de la poblacin.
Ante esta circunstancia, Avellaneda se traslada a Belgrano, que no estaba
incluida en el ejido urbano de Buenos aires, e instala all su gobierno. Los
posteriores enfrentamientos en el Riachuelo, Barracas, Puente Alsina y Corrales
dan triunfo a las tropas nacionales y desemboca en la federalizacin de Buenos
Aires.
1880-1886: Gobierno de Julio A. Roca
Hbil poltico de tendencia liberal, lleva a cabo una obra que aun hoy
despierta la polmica. Leyes como la 1420 de educacin comn, obligatoria y
laica; la creacin del Registro civil, ambas en 1884; de Matrimonio de 1889,
provocaron la airada reaccin del catolicismo. Generacin embarcada en el
positivismo filosfico dio pie a numerosos conflictos con la Iglesia hasta llegar a la
ruptura de las relaciones diplomticas con el Vaticano. Miguel Jurez Celman,
quien haba alcanzado la presidencia de la Repblica en 1886, tuvo que
abandonarla en 1890, despus de producida la Revolucin que, aunque sofocada
por l, termin por derribarlo. Jurez Celman renuncia y contina su mandato
Carlos Pellegrini, su vicepresidente, hasta 1892.
La Revolucin del 90
En el ao 1885, poda afirmarse que el proyecto de pas de la generacin
del 80 se iba plasmando: el progreso se senta llegar a Buenos Aires, se expanda
el sector agropecuario; por otra parte, se descuidaba la industria. El PAN, Partido
Autonomista Nacional, con Julio A. Roca a la cabeza, es la agrupacin poltica
dominante y gobierna aplicando su lema Paz y administracin.
En las elecciones presidenciales de 1886, triunf el elegido de Roca, Miguel
Jurez Celman. Como casi toda clase dirigente de la poca, era inteligente, posea
riqueza y prestigio social, su filosofa era el positivismo. Con l, se consagr el
unicato: jefe nico del Partido y presidente de la Repblica al mismo tiempo.
Absolutamente personalista, para nada parecan perturbarlo las condiciones
econmicas de la poblacin que conduca: proliferacin del crdito, emisin
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MDULO III
desenfrenada, depreciacin del salario, conflictos sociales, concesiones del

ferrocarril que se enajenaban en mercados extranjeros y que el Congreso
respaldaba. Fortuna sbita y miseria tambin sbita.
Inversin de capital extranjero, ingls fundamentalmente,
en condiciones leoninas para el pas. Privatizacin de
servicios pblicos. No poda, esta situacin, aguantar
mucho tiempo.
A fines del 89, todo se quiebra. Nadie quiere ni puede
comprar la tierra, los bancos no prestan, se detiene la
Miguel Jurez Celman
construccin y proliferan las huelgas y los suicidios. Los
opositores (autonomistas, liberales, catlicos, nacionalistas) se agrupan en la

Unin Cvica.
El escepticismo con respecto a la eleccin presidencial de 1892 era total.
Se daba por descontado el fraude. Para muchos dirigentes de la oposicin, el
nico camino que quedaba era el de las armas. Para Leandro Alem, el movimiento
deba ser totalmente civil y basarse en comando populares. Sin embargo, en Abril
del 90 ya se haba formado en el Ejrcito la llamada Logia de los Treinta y Tres,
que adhera al movimiento que se estaba gestando en los cuadros polticos,
alababa las libertades pblicas, renunciaba a mandos y honores futuros y se
autodefina como una agrupacin de soldados de un pueblo libre. Alem y
Aristbulo del Valle pactaron con ellos.
Un sector de la Marina de Guerra aport buques y caoneras. Lucio V.
Lpez y A. Del Valle fueron los encargados de redactar un Manifiesto que se
dirigira al pueblo cuando comenzaron las operaciones armas. Se form la llamada
Legin ciudadana y se eligieron como colores distintivos de los militantes del
movimiento el rosado, verde y blanco. Fue nombrado jefe de la sublevacin el
Gral. Manuel Campo. Finalmente se design a Leandro Alem como futuro
presidente provisional.
El gobierno, en cambio, no crea en golpes. Se deca que Lavalle, desde el
ministerio de guerra, tena al ejrcito en un puo. Slo Capdevila, jefe de la polica,
crea en la inminencia de la revuelta e investigaba sin pausa.
36

MDULO III
Despus de algunos cambios de fecha, originados en delegaciones de

sediciosos arrepentidos y que motivaron incluso la detencin del Gral. Campos, en
la madrugada del 26 de Julio un grupo de civiles encabezados por Alem, se hace
presente en el Parque y toma posesin del mismo. All, los dirigentes de la
Revolucin se definen y defienden sus objetivos.
Se trataba de un movimiento popular e impersonal, no dependiente de
partido poltico alguno. Su finalidad era devolver el gobierno al pueblo, para que
ste lo reconstruyera sobre la base de la voluntad popular. El ejrcito nacional
sala a la calle en apoyo del pueblo. Y se prometa comicios libres, con la sola
exclusin del gobierno revolucionario.
En la parte estrictamente militar, el fracaso de la Revolucin fue total. La
ocupacin de los puntos estratgicos y el ataque a los cuarteles no se consum.
El Gral. Campos deseaba evitar derramamientos de sangre.
Los leales, al contrario, se mostraban muy activos. Jurez Celman se
traslad a Campana. Pellegrini qued con las riendas del gobierno y se constituy
en el alma de la resistencia. Roca ocup la Casa de gobierno. Sus fuerzas se
agruparon en retiro. Lavalle en persona imparte rdenes precisas. Ocupan el
Arsenal.
Por ltimo, el gobierno dio la orden de ataque contra el Parque, donde
estaban concentrados los rebeldes.
Se pact un alto el fuego por un da; mientras tanto, las tropas leales del
interior iban arribando.
En ese nterin, la mayora de los jefes rebeldes desisti de la resistencia. A.
Del Valle redact las bases de paz, donde se especificaba que no habra
represalias contra los participantes en la revuelta.
El unicato haba concluido.
3.3.2 Divertidas Aventuras del Nieto de Juan Moreira
La figura de Juan Moreira
En 1884, se presenta en el circo de Jernimo Podest un folletn de
Eduardo Gutirrez, Juan Moreira. Esta pieza, convertida en 1886 de una
37

MDULO III
mimodrama y dividida en actos y cuadros, significa el nacimiento de un teatro que

incorpora al gaucho como prototipo social y moral representativo de la
nacionalidad en proceso de definicin.
Eduardo Gutirrez ha querido hacer de la figura de Juan Moreira, el
prototipo del gaucho rebelde. El personaje no es una invencin del narrador, sino
que lo ha tomado de la crnica policial. Juan Moreira era un matn, al servicio de
los caudillos polticos. Hacia 1870, Gutirrez crea sobre esta figura la del gaucho
perseguido y siguiendo una tcnica romntica que le fue fcil convertirlo en hroe
que se enfrenta a un orden establecido y a las clases privilegiadas.
Mauricio Gmez Herrera
Si bien, en las primeras pginas a Mauricio, se lo presenta como un chico
malcriado, prepotente y caprichoso que se limita a realizar travesuras
(generalmente
malignas),
se
produce
una
metamorfosis en el personaje, quien pasa de un

estado picaresco (adolescencia en Los sunchos) a
un estado de purismo total (cuando llega a los aos
20 en Buenos Aires).
Mauricio es un egosta, inescrupuloso y su
deseo de triunfar lo lleva a no retroceder ante nada.
El engao, la traicin, sern armas que considerar
correctas porque entiende a la vida como lucha.
ROBERTO PAYR
A medida que escala posiciones ms se
encanellece su accionar: no tiene escrpulos frente a las solicitudes de Teresa ni

de casarse por despecho, ni de traicionar a quien llamaba su amigo por una
delegacin y, como culminacin ha este gradual ascenso de su alma, destrozar la
vida de quien nunca le preocup, y era de su propia sangre.
Payr utiliz a Mauricio como prototipo de una clase dirigente y al interpretarlo as
lo elev a la categora de smbolo.
En 1907, R. Payr comienza a escribir esta novela y la concluye en 1910,
ao del centenario de la Revolucin de Mayo. En esta poca estaba en auge la
38

MDULO III
novela realista a la que se adscribe Payr, al mismo tiempo que triunfaba el

modernismo hispanoamericano, en la figura de Daro, una corriente o tendencia
algo distante del realismo.
El discurso realista pretende otorgar a la novela cierto carcter documental,
como representacin fiel de la realidad, se opone a la literatura maravillosa y
fantstica que tiende a producir en el lector vacilacin y duda-, en cambio el
realismo evita toda ambigedad en cualquiera de los niveles del texto. EL
propsito del realismo es presentarse como un discurso traslcido y coherente por
su carcter predominantemente informativo, toma como modelo al discurso
cientfico. Otro modelo textual es el discurso pedaggico, en el que un emisor
desea transmitir informacin a un receptor que se supone no informado- con la
mayor claridad posible.
Para el realista, el mundo es cognoscible, penetrable, abordable. De ah
que esta intencin se lea por medio de los diferentes tpicos que prevalecen en la
escritura realista: el ver, el mirar, los personajes narradores que conocen y
muestran sucesos, que tienen el carcter de omnipresentes. En Divertidas
aventuras... aparecen los siguientes indicadores:
-
narracin en primera persona
exposicin del pensamiento poltico
exposicin de las costumbres sociales
la importancia de la herencia de costumbres
A su vez, el modernismo se instaura como movimiento literario. Entre 1880

y 1890 surgen en distintos pases hispanoamericanos los escritores ms
relevantes de esta tendencia: Daro, Mart, Gonzlez Urbina, Lugones. Un nuevo
estilo de vida se va a imponer en Amrica, la belle epoque el perodo que va
desde fines del siglo XI hasta 1914- que se inscribe dentro de un marco de
prosperidad econmica, donde grandes aluviones inmigratorios van a contribuir al
progreso. Los escritores excepto Mart- consideraban a la literatura como un
menester que tiene su fin en s mismo, no como un medio o instrumento. Sus
influencias y modelos fueron Baudelaire, Verlaine y Mallarm.
39

MDULO III
La literatura de fines del Siglo XIX va a asumir la funcin de la crnica,

porque la modalidad imperante el naturalismo- permite centrar los temas de
novelas y cuentos en los procesos sociales. El mximo exponente de esta
tendencia es Eugenio Cambaceres, quien va a mostrar la irritacin de los criollos
ante los inmigrantes.
Divertidas aventuras... es un relato en primera persona realizado desde un
presente contando un pasado, es una mirada retrospectiva a modo de memoria
de la vida de un funcionario pblico. La historia transita por tres presidencias: la de
Roca, Jurez Celman y Pellegrini Desde mitad de siglo, por influencia de Alberdi y
Sarmiento, los ideales polticos y hombres de gobierno se fundamentaban en el
progreso, el orden y el robustecimiento del Estado. La piedra fundamental era la
idea de civilizacin como contrapuesta a la barbarie representada por las
comunidades indgenas y las no indgenas con falta de instruccin o educacin. El
liberalismo argentino retoma los ideales del liberalismo europeo y lo carga con
matices propios. En este momento, nos encontramos ante el resurgimiento del
liberalismo, postergado en un principio por el gobierno de rosas. Surge la
necesidad de atraer inmigrantes europeos, colocar sus productos primarios y
adaptar ideas y experiencias de otros pases. Se toma Europa como modelo de
civilizacin, este proyecto pone nfasis en la parte econmica, descuidando otros
aspectos: el idioma. Se rechazaba a aquel inmigrante que no hablara nuestra
lengua con claridad, tambin era mal vista su insercin en los crculos sociales
altos. Si en el dinero era un importante pasaporte para formar parte de la clase
alta, el crculo de familias patricias tradicionales era muy limitado.
La produccin agropecuaria va a ser el origen de las grandes fortunas. Los
propietarios de tierras van a ocupar mano de obra inmigrante. La clase alta va a
conformar una lite que intenta formas de vida europeas, en ellas se va a permitir
y hasta exigir el uso de vocablos en ingls y muchos ms en francs. Estas
caractersticas pueden rastrearse en Divertidas Aventuras:
-Mauricio Gmez Herrera posee tierras en su provincia natal heredadas de
su padre
-Hereda de su padre la influencia en los sectores polticos
40

MDULO III
-Rechaza a su novia de la adolescencia por no poseer instruccin ni

modales a manera de los acostumbrados de la clase alta en Buenos Aires.
-Sus suegros lo avergenzan porque no habla perfectamente el castellano,
a pesar de su buena situacin econmica
-El contrapunto civilizacin / barbarie recorre toda la obra, pero referida a la
situacin catica que vive el sector poltico del momento, ambicionando el
orden y el progreso, pero no como un objetivo social sino puramente
personal.
Es un relato en primera persona realizado desde un presente contando un pasado, es una
mirada retrospectiva a modo de memoria de la vida de un funcionario pblico. La historia
En 1907, R. Payr comienza a escribir Divertidas Aventuras del
transita por tres presidencias: la de Roca, Celman y Pellegrini.
Nieto de Juan Moreira, novela que la concluye en 1910, ao del

centenario de la Revolucin de Mayo. Utiliz a Mauricio como
personaje, prototipo de una clase dirigente y al interpretarlo as lo
elev a la categora de smbolo. Novela escrita en pleno auge de la
novela realista, intentando representar fielmente
la realidad. En
divertidas aventuras aparecen los siguientes indicadores:

-narracin en primera persona.
-exposicin del pensamiento poltico y de las costumbres sociales.
-la importancia de la herencia de costumbres.
3. Describa los rasgos fundamentales de la escritura de Payr, en las
Divertidas aventuras..., y vinclelos a los tpicos de la poltica y la
sociedad de fines del Siglo XIX
41

MDULO III
AUTOEVALUACION (realizar en plataforma) Su resolucin es obligatoria.
http://www.argentour.com/es/gaucho/gaucho.php
MC
Ver Material Complementario
Anexo Literario
Los textos incluidos como anexo, Juan Moreira de Gutirrez y Divertidas

aventuras del nieto de Juan Moreira, de Payr, sern subidos como archivos
anexos a plataforma.
Actividad para trabajar en el foro

Para este mdulo y para este tema les propongo a los estudiantes abordar
un tema complejo que resulta ser uno de los tpicos ms estables de la cultura
argentina, la que opone civilizacin a barbarie. Se trata de un binomio originado en
la poca histrica que estamos revisando y que configura dos modelos de
sociedad, de cultura y de pas. Creen ustedes que esta confrontacin est an
vigente en la actualidad? Y, en ese caso, En que expresiones, fenmenos o
prcticas sociales y culturales podemos verla funcionando? Los espero!
42

MDULO III
Glosario
Generacin del '80: se conoce bajo esta denominacin a la elite gobernante la

Repblica Argentina durante el crucial perodo de 18801916. Procedentes de
familias ricas de las provincias y de la capital, se nuclearon primero en la Liga de
Gobernadores y luego en el Partido Autonomista Nacional, fusin de las fuerzas
dominantes en el perodo precedente. Tuvieron a su cargo las ms importantes
funciones polticas, econmicas, militares y religiosas, mantenindose en el poder
mediante el fraude electoral. Pese a la creciente oposicin, nucleada en lo poltico
en torno a la Unin Cvica Radical y a las sociedades anarquistas y socialistas
formadas por los obreros inmigrantes, ejercieron un gobierno casi desptico
durante ms de tres dcadas, hasta la sancin de la ley Senz Pea de sufragio
universal, obligatorio y secreto, que marcara la transicin a la Argentina
contempornea.
El proyecto de la generacin del '80 se sintetiza a veces en el lema de la
presidencia del general Julio Argentino Roca, "Paz y Administracin". En lo
econmico, se centraba en la insercin de la Argentina en la divisin internacional
del trabajo a partir de la produccin de materias primas y alimentos, y la
importacin de la mayor parte de los productos elaborados que se consuman en
el mercado interno; en lo poltico, en la conformacin de un rgimen administrativo
moderno a partir de instituciones imitadas de la Europa finisecular, con el propsito
de ofrecer garantas a los capitales extranjeros que invertan en el pas. Liberales,
de acuerdo a la filosofa imperante en la poca, crean sinceramente que el influjo
de capitales extranjeros y el incremento del comercio exterior redundaran en el
beneficio comn. Tan exitosas fueron esas ideas que la Argentina creci
enormemente y atrajo miles de inmigrantes, en su mayora europeos. El ingreso
per capita en la dcada de 1900 lleg al 90% del de los pases lderes de la poca
(Reino Unido, Estados Unidos, Canad y Australia).
Positivismo: es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico
conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento
43

MDULO III
solamente puede surgir de la afirmacin positiva de las teoras a travs del mtodo
cientfico. El positivismo deriva de epistemologa que surge en Francia a inicios del
siglo XIX de la mano del pensador francs Auguste Comte y del britnico John
Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad.
Segn la misma, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse
nicamente en el marco del anlisis de los hechos reales verificados por la
experiencia.
Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico
naturalista del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas
versiones, la necesidad de estudiar cientficamente al ser humano nace debido a
la experiencia sin parangn que fue la Revolucin Francesa, que oblig por
primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio cientfico
Gaucho: Aunque se la utiliz en todo el ro de la Plata - y an en Brasil - no existe
absoluta certeza sobre el origen de la palabra gaucho.
Es probable que el
vocablo quichua huachu (hurfano, vagabundo) haya sido transformado por los
colonizadores espaoles utilizndose para llamar gauchos a los vagabundos y
guachos a los hurfanos. Tambin existe la hiptesis de que los criollos y mestizos
comenzaron a pronunciar as (gaucho) la palabra chaucho, introducida por los
espaoles como una forma modificada del vocablo chaouch, que en rabe
significa arreador de animales.
La denominacin se aplic generalmente al elemento criollo (hijos de
espaoles) o mestizo (hijos de espaoles con indgenas), aunque sin sentido racial
sino tnico ya que tambin fueron gauchos los hijos de los inmigrantes europeos,
los negros y los mulatos que aceptaron su clase de vida.
El ambiente del gaucho fue la llanura que se extiende desde la Patagonia
hasta los confines orientales de Argentina, llegando hasta el Estado de Rio Grande
del Sur, en Brasil (gacho).
El proceso evolutivo del gaucho y el uso de esa palabra se desarroll sin solucin
de continuidad. Distintos tipos de gaucho existieron en Argentina antes de 1810,
es decir antes de ser conocidos con ese nombre. Peones de campo existieron
44

MDULO III
desde que comenzaron a formarse las primeras estancias, aunque hayan sido
pocas al principio. El tercer tipo - que luego se llam gaucho alzado - existi en
reducido nmero. Pero no fueron los primitivos peones ni los "fuera de la ley"
quienes le dieron la caracterstica suficientemente fuerte para llamar la atencin.
Es indudable que el tipo de gaucho que tuvo realmente fisonoma peculiar el primero que fue llamado as - fue el gaucho nmada, no delincuente, que estuvo
implcito en el gaudero oriental del s. XVIII. Este gaucho fue algo ms que un
simple vagabundo. Adquiri en la Argentina, a lo largo del s. XIX rasgos propios
bien definidos. Y cuando se difundi suficientemente - es decir, a medida que fue
creciendo la poblacin rural - fue llamado gaucho, como tambin se haba llamado
al paisano oriental del s. XVIII. Hbiles jinetes y criadores de ganado, se
caracterizaron por su destreza fsica, su altivez, su carcter reservado y
melanclico.
45

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Respeta los tiempos y espacios de cada participante.

Potencia el desarrollo de mltiples vas de aprendizaje a partir de la

A estos efectos, esta propuesta se organiza a travs de distintos soportes:

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compartir opiniones, entre otros. Recuerde que es obligatoria por lo

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Con este cono se

Este cono indica

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Este cono indica

Este cono indica

Son actividades que

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El siguiente diseo instruccional te servir para guiarte.

evaluacin para completar

B) Mediante la participacin de los

Las tutoras permanentes

C) Enviando a CEDSa el Trabajo

Prctico Integrador. Deber enviarlo

permiten retroalimentar los

Es obligatoria la actividad c), es

Son obligatorias las instancias

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Intente realizar anotaciones previas que

Lectura y anlisis del eje 1 del mdulo:

Realice la actividad de reflexin ( para

Escriba en un texto las nociones previas

Lectura y reflexin del eje 2 del mdulo:

Realice la actividad de reflexin ( para

Lectura y reflexin del eje 3 del mdulo:

Preste especial atencin a los

Participacin del foro y autoevaluacin

Contenido del Mdulo III

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El segundo sector: la ciudadana portea