PALABRAS HERMENUTICAS

1. BIBLIA: Nombre dado a la coleccin de escritos que para los creyentes es la Palabra de Dios
por ser indudable para estos su inspiracin divina. Es un libro eminentemente espiritual y habla
sobre la historia de la humanidad, su creacin, su cada en el pecado y su salvacin. Expone
cmo Dios se ha relacionado, se relaciona y se relacionar con el ser humano, adems,
tambin nos ensea los atributos y el carcter de Dios.
1.1. Es el conjunto de libros cannicos del judasmo y el cristianismo. La canonicidad de cada
libro vara dependiendo de la tradicin adoptada. Segn las religiones juda y cristiana,
transmite la palabra de Dios.
2. TEOLOGA: Es la ciencia de Dios. Del Gr. Teos = Dios, y Lgos = Palabra, estudio, tratado. Es
el estudio de la doctrina de Dios: Persona, Obra y Palabra. Es la madre de las ciencias (edad
Media) Es la reflexin sobre la fe.
2.1. Doctrina sobre la esencia, existencia y atributos de Dios. El trmino aparece en Platn,
pero el concepto se da ya en los presocrticos. Platn lo aplica a los mitos y leyendas de
los dioses, desmitologizadas, interpretadas a la luz crtica de la filosofa y enfocadas en
su valor de educacin poltica. La teologa es el paso del mito al logos, cuyo papel es
descubrir la verdad escondida en los mitos.
3. REVELACIN: Significa descorrer el velo para mostrar algo nuevo, que hasta all, haba estado
oculto en el pasado. Implica que Dios existe, que puede ser conocido y que se comunica.
General (creacin) y Especial (Sagradas Escrituras, Autorrevelacin).
3.1. Revelacin es un trmino que aparece frecuentemente en el contexto religioso y mstico
para referirse al acceso a una verdad secreta u oculta, frecuentemente manifestada a
algunos individuos por una entidad sobrenatural.
Lo revelado es, por tanto, lo dicho o dado a entender, generalmente por parte de una
divinidad o ser sobrenatural, sobre otra cosa de la cual no se tena conocimiento previo y
que se considera verdad por los que participan de esa ella, constituyendo parte central
de su vivencia religiosa.
4. ILUMINACIN: Teolgicamente se refiere al ministerio del Espritu Santo, que capacita a los
creyentes para entender y aceptar la Escritura como la verdad de Dios. El Espritu Santo es el
agente en la reflexin teolgica. l inspir el Texto y nos ilumina para entenderlo.
El Espritu Santo no es un sustituto del estudio bblico, el Espritu Santo hace que nuestro
estudio bblico sea efectivo.
4.1. es la accin y efecto de iluminar. Este verbo hace referencia a alumbrar o dar luz y
requiere siempre de un objeto directo, de algo o alguien a quien brindar su claridad. Se
conoce como iluminacin, por lo tanto, al conjunto de luces que se instala en un
determinado lugar con la intencin de afectarlo a nivel visual.
5. COSMOVISIN: Es la forma en que vemos a Dios, su palabra, el mundo y a nosotros mismos.
Es la perspectiva histrica propia desde la cual leemos la realidad que nos circunda. Est
condicionada por factores internos y externos (cultura, personalidad etc.).
5.1. Cosmovisin o "visin del mundo" o en la forma original alemana Weltanschauung es
una imagen o figura general de la existencia, realidad o "mundo" que una persona,
sociedad o cultura se forman en una poca determinada; y suele estar compuesta por
determinadas percepciones, conceptuaciones y valoraciones sobre dicho entorno.
A partir de las cosmovisiones, los agentes cognitivos (sean esas personas o sociedades)
interpretan su propia naturaleza y la de todo lo existente, y definen las nociones
comunes que aplican a los diversos campos de la vida, desde la poltica, la economa o

la ciencia hasta la religin, la moral o la filosofa. As que a fin de cuentas se trata de la

manera en que una sociedad o persona percibe el mundo y lo interpreta.
6. CONTEXTUALIZACIN: Es el proceso de transportar el mensaje de la Escritura hasta
nuestros das, sin violentar su sentido original, pero propiciando ahora el mismo impacto que
tuvo en los oyentes primarios. Nuestro contexto histrico es totalmente distinto al contexto
histrico de la Escritura. No se trata de imponerle significado a la Escritura (Eisgesis). Dilogo
entre las fronteras histrico contextuales. Es el intento de devolverle la frescura a la Biblia aqu
y ahora.
7.
7.1. Se llama contextualizacin a la accin de entregar la informacin necesaria sobre el
tema que se est hablando a la persona que se encuentra escuchando, esto se logra
entregando ms informacin relevante que sea necesaria y de valor para dar un contexto
al tema, con el fin de que el interlocutor tenga la oportunidad de entender de mejor
manera de lo que se est tratando. Esta es una herramienta ampliamente utilizada en el
campo de las ciencias sociales, ya que en esta rea se necesita involucrar con todas las
aristas a quien se encuentra haciendo una investigacin o simplemente desea conocer
ms sobre el tema.
8. SIGNO: Un Signo es un elemento representativo, con el cual se busca demostrar con una
pequea o mnima figura o elemento, cual es el estado completo de lo que en realidad se
quiere describir. El termino proviene del latn Signum hace referencia a la postura de una
estructura, de un dibujo el cual contiene suficiente informacin directa para quien lo interpreta.
El Signo tambin es el resultado de un estudio una determinada rea. La respuesta que se
consigue de un problema, por lo general lleva un signo caracterstico, el cual define la
orientacin de lo que se plantea
8.1.

Objeto, fenmeno o hecho que, por una relacin natural o convencional, representa o
evoca otro objeto, fenmeno o hecho. Es una unidad capaz de transmitir contenidos
representativos. Un signo puede ser una palabra, una imagen, un olor y muchas otras
cosas ms.

9. SMBOLO: Smbolo, proveniente del latn Simblum es una representacin icnica, con la
que se busca inspirar ideas y principios de lo que en realidad representa, el smbolo, a
diferencia del signo, que es una imagen que puede ser aplicada en una funcin, representa
mediante imgenes algunas veces abstractas, cual es el propsito de la organizacin a la que
representa. El smbolo puede ser un objeto con el cual se indique una cualidad, por ejemplo: en
derecho, en los juzgados, el juez usa un martillo de madera, smbolo de fuerza, de orden, de
arma, ya que con un martillo se solidifican clavos en una estructura, por lo que el sonido hace
un llamado de atencin a quienes lo requieran.
9.1.

Es la representacin perceptible de una idea, con rasgos asociados por una convencin
socialmente aceptada.

10. EQUIDAD: El termino Equidad es ampliamente utilizado en el derecho, proviene del latn
aequtas, ya que es un basamento para establecer los parmetros sobre los cuales funciona
la justicia. Muchos confunden la justicia con la equidad, pero lo que es cierto es el precepto que
estableci el Jurisconsulto Ulpiano en el que asevera que la equidad no es ms que el nimo

de darle a cada quien lo que merece. A partir de aqu surge la necesidad de otorgar a la
sociedad un establecimiento de normas para que las cumplan a fin de cumplir con la equidad y
por consiguiente con la justicia.
10.1. Cualidad que consiste en dar a cada uno lo que se merece en funcin de sus mritos o
condiciones.
11. RAZN: Esta es una palabra que tiene races latina, originada de ratio o rationis que
significa razn y de reor, reris que es creer o pensar. Razn es la capacidad que posee el
ser humano, de reflexionar, deducir o pensar; o sea el acto de razonar. Tambin hace relacin
al motivo o causa de lago o situacin en particular; en otras palabras es la explicacin o
conclusin para justificar o probar algo en especfico. En otro contexto, para aludir a una
informacin, encargo, aviso o recado.
11.1. Capacidad de la mente humana para establecer relaciones entre ideas o conceptos y
obtener conclusiones o formar juicios.