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Da classe do Lula classe do lulismo:

emergncias, conexes e os transbordamentos do petismo

Somos parte uma tradio dos oprimidos, dos subalternos, das classes trabalhadoras. Somos uma
esquerda que se reivindica socialista e democrtica. Somos parte do petismo, a mais forte e bela
experincia de auto-organizao em massa dos trabalhadores brasileiros, uma cultura poltica de
direitos e liberdades que transborda as estruturas partidrias e que segue viva e potente mesmo com
todos os descaminhos que marcam o PT.
Queremos defender aqui o petismo enquanto cultura poltica, organizadora de uma rede de
associaes, coletivos, ativistas, expresso, agir coletivo. Cultura poltica que produz e produzida
pelos valores, corpos, desejos das classes subalternas brasileiras, instrumento da proliferao de
lugares de resistncia. Isso o petismo. Que segue firme, vivo, transborda as instituies
partidrias. Que no tem dono, no pertence ningum. Que feito no dia a dia, no cotidiano do
fazer da vida, nos valores de solidariedade, justia, auto-organizao, combate s opresses. O
petismo vive e o grande produtor de encontros dos oprimidos e suas resistncias na histria da
poltica brasileira: das fbricas universidade, das lutas no campo ao direito cidade, das
liberdades da organizao sindical s liberdades do corpo e da sexualidade. O petismo o mais
potente conector poltico das classes subalternas brasileiras at hoje.
E inegvel, por parte de qualquer petista, que existe um desencontro, um descompasso, entre essa
energia que o petismo produz e as instituies e estruturas que gerem e representam o petismo.
Direo partidria, governos, parlamentares, estruturas sindicais, em suma, todas esses importantes
espaos organizativos parecem no se alimentar mais do petismo, aparentam no conseguir mais
extrair foras dessa energia que o nosso maior organismo coletivo. Esto ocos.
Apresentamos esse texto e nossas propostas ao V Congresso do PT a partir de um desabafo, um
sentimento: no aguentamos mais. Olhamos para o partido e o que vemos so algumas das piores
prticas do poder entre ns. Uso e abusos do dinheiro mas disputas internas nas palavras do
companheiro Patrus Ananias. Alianas com os piores setores da poltica em diversas cidades e
estados, com participao em governos aliados cuja prtica exatamente igual a dos tucanos que
combatemos. Em outubro de 2013 o governador Cabral Filho, no Rio de Janeiro, fez com os
professores em greve a mesma violncia que o Beto Richa protagonizou no Paran. E o PT estadual
seguiu no governo. E pasmem, a aliana com o PMDB ser retomada. Ou ainda o caso do
Maranho: na medida em que o governo Flvio Dino vai abrindo a caixa preta da gesto Sarney,
mostrando o coronelismo em pleno sculo XXI, di demais no petismo saber que o PT contribuiu
para a produo dos piores indicadores sociais desse pas, que o PT participou - contra a vontade do
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petismo - de um governo que produziu misria e sofrimento ao nosso povo. So dois estados
smbolos da tragdia partidria, ponto maximo de afastamento entre PT e petismo, porm tais
situaes se repetem em outras cidades e experincais de governo em maior ou menor grau.
Muitas e muitos petistas seguem firmes em suas convices, se dedicando dia e noite para ampliar
os direitos e liberdades no Brasil, combatendo a criminalizao do partido promovida pelas elites
corruptas, enfrentando o dio que cresce entre os privilegiados, os reacionrios. E quando olham
para o partido no encontram apoio.
O petismo, apesar de tudo, mostra ainda muita vitalidade, fora e base social. Nas greves dos
professores, nas resistncias terceirizao, no combate reduo da maioridade penal, na defesa
das liberdades individuais e dos direitos humanos, na disputa de valores que se revelam em numa
mirade de aes, sobretudo desde junho de 2013.
A cultura poltica do petismo maior e melhor do que a estrutura administrativa do PT, como ficou
claro no segundo turno das ltimas eleies. O petismo a potncia criativa das (r)existncias, o
calor das ruas, lutando contra o comodismo inercial das desistncias e a frieza de quem se
acostumou com ares condicionados. o contra-burocratismo, a constante suspeita do isso o que
possvel fazer hoje.
O petismo se alimenta de uma concepo de democracia abrangente, dinmica, que ultrapassa o
momento das instituies: democracia produzir igualdade social atravs da distribuio de renda,
da diminuio da distncia entre os mais ricos e os mais pobres. Democracia tambm produzir
direitos, sejam eles civis, polticos, sociais, econmicos, culturais, de reconhecimento, etc. Os
direitos permitem que se diminua o poder dos mais ricos, das classes dominantes. No h
democracia sem ambas essas dimenses. Por isso rejeitamos qualquer forma de autoritarismo, ainda
que produza igualdade social, e tambm as concepes liberais, que justificam a desigualdade pela
liberdade.
Acreditamos nessa dupla dinmica democrtica, e isso justifica a prxis poltica no sectria. No
h democracia sem que o conjunto de sociedade se manifeste, produzindo ao poltica e
associativa em alguma medida. Rejeitamos dinmicas de pequenos grupos iluminados que creem
ser possvel transformar a sociedade pelo exemplo da sua liderana. Ao mesmo tempo, acreditamos
que essa concepo de democracia em dupla chave fundamental para impedir a cristalizao de
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uma esquerda que se apega ao aparato estatal, que apenas administra o capitalismo, que capturada
pelo modo de governar os pobres e no pelo objetivo de acabar definitivamente com as
desigualdades.
graas a essa concepo de democracia que fazemos um balano positivo do PT enquanto criao
coletiva das classes trabalhadoras brasileiras. Fomos capazes de fazer avanar a democracia no
Brasil nos dois fundamentos que importam. As contradies e impasses no apagam essa vitria.
Isso tambm no anula que nesse 13 ano de governo petista a democracia brasileira esteja
ameaada como no ocorria desde os anos 1990. O Congresso mais conservador desde 1964 avana
na aprovao da terceirizao que destri os direitos trabalhistas, avana na reduo da maioridade
penal, institucionalizando a violncia como poltica pblica para a juventude brasileira,
aprofundando os mecanismos estatais e sociais que promovem o genocdio da juventude negra.
Diante desse ataque, as esquerdas e a cidadania ativa brasileira apresentam uma valorosa
resistncia, recompondo seus laos, produzindo frentes de luta, etc. Contudo, entendemos que h
nesse movimento um limite do nosso prprio campo. Fazemos as resistncias hoje da mesma forma
que fizemos nos anos 1990, na luta contra o neoliberalismo, como se o Brasil e o mundo em nada
tivessem mudado. Porm, mudaram. O capitalismo enquanto sistema mundo adquiriu e aprofundou
novas dinmicas scio-polticas. A sociedade brasileira se transformou como parte desse processo.
fundamental que reconheamos isso, urgente uma atualizao das concepes e prticas do
socialismo democrtico. O petismo precisa ser definitivamente afetado por Junho.
As esquerdas e a cidadania brasileira esto, portanto, diante de um desafio poltico estratgico
decisivo e especfico do nosso tempo e espao. Trata-se de reconhecer que temos hoje duas
experincias de luta e produo poltica desde as classes trabalhadoras que se desenvolvem em
paralelo na nossa sociedade. De um lado, as classes trabalhadoras que se constituram no final da
Ditadura Militar, que lutaram pela redemocratizao, quando produziram suas instituies, em um
processo que culminou na Constituio de 1988 e que foi defendido por elas contra os ataques
neoliberais dos anos 1990. Foi essa classe trabalhadora que impulsionou o PT e Lula conquista da
presidncia da repblica. Do outro lado esto as classes trabalhadoras que se constituem enquanto
sujeito poltico no sculo XXI, para as quais as instituies da redemocratizao e a constituio de
1988 so ponto de partida e no de chegada. Esto a produzir suas instituies, seus desejos, suas
formas de fazer poltica. um processo em aberto, em pleno andamento. A classe do Lula e a
classe do lulismo.
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O reconhecimento dessa dinmica diferenciada de experincias de luta e de formas de sociabilidade


crucial para evitar que a distino se cristalize em uma ciso. Ao contrrio, defendemos que
possvel produzir encontros, articulaes, frentes entre essas duas fraes das classes trabalhadoras,
produzindo um novo bloco histrico cuja tarefa ser impulsionar a democracia brasileira a novos
patamares, com mais liberdades e mais direitos, menos mercado e menos violncia.
Identificamos, portanto, uma crise nas esquerdas brasileiras, inserida em contextos mais amplos e
gerais. No contexto sul-americano, na medida em que processos anlogos tambm afloram em
outros pases da regio aps o sucesso inicial das experincias progressistas. No contexto mundial
de crise e defensiva da esquerda aps a falncia e conseqente esfacelamento do bloco de pases
socialistas, capitaneado pela URSS, e conseqente instituio da hegemonia neoliberal atravs de
um capitalismo globalizado.
Os impasses e dilemas que vivemos e que se apresentaram na apertada vitria eleitoral em 2014 e
na crise poltica que atingiu o governo e o PT nesse inicio de 2015 tem profunda relao com essa
dificuldade de reconhecer e legitimar essas novas experincias de classe que no se inserem
imediatamente no campo petista, como ficou posto na reao das esquerdas do nosso campo
irrupo de junho de 2013. O fato que a formao do novo bloco histrico no ocorrer somente
reafirmando o que j foi conquistado. preciso organizar o novo para forjar e consolidar essa
aliana. Sem um novo programa, uma nova narrativa e novas prticas impensvel supor que as
novas redes, articulaes, formas de fazer poltica, que as novas classes trabalhadoras e a juventude
iro eternamente aderir ao PT apenas porque o neoliberalismo tucano pior. preciso mais,
podemos mais.
1 - Crise das esquerdas sul-americanas
importante reconhecer essa dimenso de crise na medida em que Argentina, Brasil e Venezuela
vivem impasses decisivos em suas experincias progressistas. Isso no algo menor uma vez que
estamos falando das trs principais economias da regio e que formaram o eixo central do processo
de integrao regional nesse sculo XXI.
Mas que crise essa? Ao menos no que se refere dimenso brasileira preciso responder essa
pergunta. No se configura, no momento, enquanto uma crise com potencial de atomizar a esquerda
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e as organizaes que os trabalhadores construram com suas lutas, tal como ocorreu no ps-1964.
Nosso arcabouo constitucional permanece de p, slido, e o mesmo vale para nossa estrutura
econmica - no vivemos nada que se assemelhe a uma crise econmica que desorganiza o tecido
social (desabastecimento, falncias e desemprego em massa, etc).
Em outras palavras, com exceo da improvvel hiptese impeachment (que se configuraria em
um golpe institucional cujas consequncias seriam imprevisveis), em qualquer quadro futuro
teremos um partido com fora eleitoral significativa (o PT) e uma central sindical slida (a CUT)
mesmo que venham a ser instrumentos em crise. Isso sem falar na permanncia em atividade de
movimentos sociais tais como a UNE, o MST, MTST, MMM, movimentos negro, alm da contnua
emergncia de novas formas de associao e redes.
uma crise que possui dois tempos que se complementam. Um o tempo de longa durao. O
tempo da inconteste hegemonia do capitalismo. Hoje no existe nenhum projeto poltico no mundo
que afirme a superao do capitalismo com fora social para apresentar-se dessa maneira
sociedade como um todo. Todas as esquerdas internacionais se movem hoje em um quadro de
defensiva, em um quadro de conquistar espaos no capitalismo sem contudo alterar seus os marcos
fundamentais. Isso no pode ser desprezado, inclusive porque divide a esquerda. Uma parcela se
abstm de disputar hegemonia nesse terreno, optando por manter sua tropa coesa em torno de um
programa que talvez seja factvel em um momento posterior. O PSOL o exemplo brasileiro dessa
opo.
O segundo tempo o da curta durao, que pode ser sintetizado pela frase do companheiro Marcio
Pochmann: no estamos conseguindo ser contemporneos das nossas prprias transformaes.
Isto , a esquerda brasileira est em crise porque no capaz de compreender o novo Brasil que
surge dos primeiros dez anos de governo petista.
Essa a crise do PT, mas no s. PSOL, PC do B, Consulta Popular, MST, MTST, movimento
sindical em geral, intelectualidade, novas redes e lideranas surgidas na ultima dcada, enfim,
ningum foi capaz de produzir e/ou organizar uma interpretao coletiva que se torne orgnica (no
sentido gramsciano) do bloco histrico das classes trabalhadoras.
Isso no significa que os atores acima citados - que so os protagonistas da poltica brasileira desde
um olhar esquerda - no estejam produzindo anlises e impresses preciosas sobre a conjuntura e
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sobre nossos dilemas, desafios, potencialidades, caminhos. Mas no h nada que organize um
caminho coletivo de superao dessa crise.
No se trata de crise de direo trotskista. algo mais profundo e mais positivo. A nova
sociedade brasileira exige uma nova esquerda, esta entendida aqui como novo momento das
tradies de esquerda que atuam no pas desde o sculo XX, e que envolve, necessariamente, uma
exigncia de renovao dos olhares, categorias, posicionamento, composio, etc.
A narrativa que impulsionou a maioria da esquerda brasileira desde pelo menos os anos 1980 no
faz mais sentido do ponto de vista estratgico. Ela est em crise diante de um capitalismo que segue
hegemnico, est em crise na medida em que sua idia-fora desenvolvimentista na economia
enfrenta dificuldade estruturais decisivas, e est em crise ainda porque novssimos atores entram em
cena a partir das mudanas na estrutura de classes que os governos petistas produziram, e o fazem
sem se referenciar a priori nessa narrativa e e no conjunto dos seus pressupostos.
2 A nova estrutura de classes brasileira
No debate sobre a emergncia de uma nova classe trabalhadora brasileira preciso derrotar duas
vises. Por um lado, o empreendimento das foras do mercado em favor da narrativa da nova
classe mdia. Nesse caso, a ascenso social seria fruto do mrito individual somado ao dinamismo
mercantil que garante oportunidades para todos crescerem, embora nem todos aproveitem. O
consumo aqui o paradigma de ascenso social.
Do outro lado, as diversas resistncias da esquerda em admitir que existe uma nova classe
trabalhadora na sociedade brasileira, fundamentalmente porque isso implica em assumir que as
instituies que a classe trabalhadora dos anos 1970 e 1980 produziu no processo de
redemocratizao esto no mnimo desatualizadas, devendo ento passar por mudanas que mexem
com os interesses das burocracias consolidadas nos ltimos 30 anos.
Esse segundo combate deve ser travado por dentro do nosso campo. Na verdade, os elementos que
sustentam nossa afirmao sobre a existncia de uma nova classe trabalhadora j esto
consolidados. O ponto enfrentar a postura conservadora que existe em parte do PT, parte da CUT,
e provavelmente se repete, em maior ou menor grau, nas demais organizaes da esquerda (PC do
B, PSOL, Consulta, etc) e que consiste em negar valor s formas de fazer poltica que surgem desde
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as experincias de vida dessa nova classe, formas essas que esto ainda em elaborao e por isso
mesmo tm dinmicas diferenciadas, acmulos e temporalidades prprias e que so mais difceis de
serem enquadradas e normatizadas.
Como se caracteriza essa nova classe trabalhadora? Trata-se de uma imensa parcela de
trabalhadores cujo contato com o mercado de trabalho era sempre precrio e formal, resultando em
uma precria (muitas vezes inexistente) dinmica de direitos. Se estamos falando de jovens, esses
novos trabalhadores e trabalhadoras so os primeiros de suas famlias a conseguir um emprego
formal com carteira assinada ou a ter xito em montar um pequeno negcio prprio formalizado, a
acessar o ensino superior, a viajar de avio, comprar carro novo, e at mesmo ter casa prpria
legalizada. Quando no so jovens, so trabalhadores que na maior parte da vida viveram na
precaridade laboral e de renda, muito deles na pobreza extrema, e que finalmente conquistaram a
dignidade da carteira assinada.
muito importante demarcar a diversidade social dessa nova classe trabalhadora. As formas de
ascenso em uma sociedade dinmica como o Brasil do sculo XXI so muitas. Acesso a carteira
assinada em trabalhos de baixa remunerao e alta rotatividade (garons, porteiros, balconistas,
empresas de limpeza, telemarketing); montagem de pequenos negcios familiares (cabelereiros,
lanchonetes, etc); ingresso no funcionalismo pblico via a multiplicao de vagas de ensino
fundamental e mdio (bancos pblicos, empresas pblicas, universidades, polcia, funcionrios da
justia); acesso ao diploma universitrios em algumas carreiras massivas (advogados,
administradores, licenciatura em geral) com remunerao e estabilidade mdia ou mesmo em
carreiras tais como medicina, engenharia, com remunerao e estabilidade mais alta.
Outra caracterstica decisiva que essa nova classe trabalhadora forja suas concepes de vida e seu
modo de compreender o mundo em uma temporalidade ps-fordista. A velocidade acelerada vis a
vis as dinmicas de sociabilidade do sculo XX. H tambm uma nova noo de espao. Distncias
so mais facilmente percorridas, ainda que de modo virtual. Alis, nessa nova subjetividade a
prpria noo de virtual e concreto se altera. Os jovens possuem domnio de novas tecnologias que
no param de se desenvolver, e que fazem parte do processo de produo de novas subjetividades.
Um elemento fundamental e que a esquerda no tem tido coragem de enfrentar o fato de que essa
nova classe trabalhadora no encontra no trabalho, na maior parte das vezes, sua maior fonte de
produo de identidade e identificao. Essas novas identidades polticas e coletivas vem sendo
elaboradas muito mais a partir da relao com a cidade. Mobilidade, acesso cultura, combate s
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marcas territoriais da desigualdade que segregam e tornam a vida muito mais difcil: violncia
policial cotidiana, dificuldade de ter acesso s creches, hospitais e etc.
As experincias que marcam a conscincia de classe dessa nova classe trabalhadora tambm so
mltiplas. Muitos no mudam de bairro, mantendo seus vnculos comunitrios nas periferias,
contribuindo para a dinamizao dessas regies; outros se mudam para bairros menos
estigmatizados. Outra marca a diversidade religiosa. Ainda h uma hegemonia do cristianismo,
porm no pela Igreja Catlica majoritariamente como ocorria no final dos anos 1970 e incio da
dcada de 1980. O crescimento das igrejas protestantes neo-pentescostais um fenmeno que
estamos muito distantes de compreender.
Em geral, esto todos imersos em um ambiente de otimismo com suas vidas e com o pas. Contudo,
ainda enorme o impacto em suas conscincias e valores causado pela existncia e o perigo da
misria. Por um lado, um medo de entrar/retornar a essa dinmica trgica. Por outro, os
investimentos simblicos e polticos de se diferenciar dos mais pobres. Nesse aspecto preciso
identificar o peso alto que a violncia urbana tem na produo das subjetividades. Medo do espao
pblico. Crena que o privado traz mais segurana. Logo, ser pobre implica em estar vulnervel no
somente na dimenso econmica, tambm nesse aspecto da vida cotidiana.
A maioria dessa nova classe trabalhadora busca acessar os direitos fundamentais (sade, educao,
mobilidade, lazer, comunicao) pela mesma chave da classe mdia tradicional (plano de sade,
escola particular, carro, shoppings). Essa a grande vitria do mercado: a realizao desses setores
se d - assim como ocorre com as elites, com as classes mdias tradicionais e com o que estamos
chamando de classe trabalhadora tradicional - pelo consumo. Vitria essa que est intimamente
ligada ao que chamamos de crise das esquerdas no tempo de longa durao. No h, nesse
momento, um modo de vida alternativo ao capitalismo.
No obstante, essa principal vitria da narrativa mercantilizadora tambm alimenta sua principal
contradio. Pois o consumo no Brasil se faz pela desregulamentao extrema do mercado. Escolas
particulares que fecham no meio do ano letivo, planos de sade que no prestam servios
prometidos. Carros que no andam nas grandes cidades. Shoppings cada vez mais caros. Telefonia e
internet igualmente caras e de pssima qualidade.
A forma como grandes parcelas dessas novas classes trabalhadoras se portam diante disso resulta de
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sua relao ambgua com o Estado e com o mercado, fruto das suas experincias de vida imersas na
tensa teia de processos de regulao estatal e de afirmao mercadolgica.
O Estado visto como o responsvel pelos servios ruins , o que revela tambm que existe uma
conscincia mais ou menos consolidada sobre a necessidade do pblico regular o privado, o que nos
permite abrir um debate sobre os limites ao lucro. H ainda uma rejeio generalizada das grandes
empresas, conforme indicam todas as pesquisas de defesa do consumidor, o que tambm indica
um saber sobre o papel do privado e do lucro desmedido nos problemas cotidianos. H, por fim, um
consenso consolidado sobre serem a sade e educao direitos fundamentais pelos quais vale a pena
lutar, e uma dinmica nova, incipiente, de organizao dos problemas da cidade (transporte,
moradia, lazer) a partir do conceito de direito cidade.
Para finalizar, sobretudo para a juventude, h todo um novo entendimento cognitivo sobre o mundo.
Novas fomas de associao. Organizao em rede, horizontalidade. Novas temporalidades, novas
velocidades. Novas formas de fazer cultura. Rejeio da escola e demais organizaes tradicionais.
Interatividade como elemento decisivo das formas de agir. Ir e vir de informaes, produo
descentralizada de saberes, valores. Uma nova concepo de representao poltica que exige um
maior peso para o momento da auto-representao e um menor para o momento da delegao de
poderes.
Aqui a rejeio poltica possui uma dimenso distinta, qual seja, so amplas parcelas de jovens
que no viveram diretamente a estrutura de classes anterior, que no experimentaram o
autoritarismo, a redemocratizao e possuem vaga lembrana do neoliberalismo. Por isso,
encontramos em menor grau o medo de retorno aquela condio de pobreza e precariedade. A
narrativa da polarizao com o neoliberalismo faz menos sentido imediato para essa juventude,
embora no se possa concluir que ela menos resistente s posies neoliberais.
A "classe do Lula". Por classe trabalhadora tradicional entendemos o bloco histrico que
protagonizou a redemocratizao nos anos 1980 e que impulsionou a crescente mobilizao e
polarizao social dos anos 1950 e 1960.
Esse bloco histrico tem dois eixos fundamentais. O operariado fabril em geral, e a classe mdia
urbana progressista (o funcionalismo pblico clssico, os profissionais liberais que sempre
existiram na sociedade brasileira -jornalistas, mdicos, professores, advogados). A esses dois eixos
se somavam, com diferentes graus de engajamento e organizao, os camponeses organizados e os
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trabalhadores servios que surgiram com a urbanizao brasileira desde os anos 1950.
A classe do Lula tambm era diversa na sua composio, como podemos ver na multiplicidade
que comps o PT. Fora a classe mdia progressista que tem na famlia um caminho pavimentado
para as profisses liberais e para o Estado, a maioria do trabalhadores dessa classe trabalhadora
tradicional era composta de migrantes - sobretudo dos estados do Nordeste, sendo os primeiros de
suas famlias a acessar o mercado de trabalho. A maioria estava sujeita a baixa renda e baixa
estabilidade nos servios, enquanto uma parcela privilegiada se tornou operariado fabril. Um
menor nmero conseguiu romper as barreiras simblicas e culturais, ingressando no funcionalismo
pblico e nas profisses liberais.
Talvez o que no exista para as classes trabalhadoras tradicionais em comparao com as novas
classes trabalhadoras seja a dinmica dos pequenos negcios familiares formalizados. Tambm
podemos intuir que o medo de ser pobre era muito maior, pois a presena da misria extrema era
mais evidente, cotidiana, era mais vivida. E embora a necessidade de diferenciao das classes
mdias e trabalhadoras com relao aos pobres fossem igualmente forte, isso no se configurava em
identidades do tipo novo rico. provvel que essa categoria tenha surgido nos anos 1990, no
primeiro surto de crescimento econmico do plano real. Mesmo que tenha surgido antes, como
resultado do sucesso inicial dos diversos planos econmicos, seu alcance era limitado pela recesso
que resulta do fracasso sucessivo da poltica econmica da ditadura desde a segunda metade dos
anos 1970 at o plano real.
Nessa classe trabalhadora tradicional o peso da classe mdia enorme. Profissionais liberais
sobretudo. Tem acesso privilegiado ao Estado, aos postos de direo, a tambm aos direitos
fundamentais que fazem uma democracia. Trata-se de herana secular da sociedade colonial
brasileira. Buscam se colocar como a liderana intelectual das classes trabalhadoras. A figura de
Lula e a consolidao da classe trabalhadora como protagonista poltico quebrou essa liderana,
tanto do ponto de vista simblico e quanto prtico.
As diferenas polticas entre as duas dinmicas de classe so enormes. O ambiente vivido pelas
classes trabalhadoras tradicionais era de intensa valorizao da democracia e de suas instituies
fundamentais: partidos, sindicatos, escola, associaes de moradores, etc. Inclusive a Igreja gozava
de legitimidade elevada nos anos 1970 e 1980.

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Em geral no h nessa classe trabalhadora tradicional ambiguidade vis a vis o Estado. Seu
comportamento poltico era marcado pela negao explicita das instituies da ditadura, mas que
no se convertia em negao da necessidade de constituir uma nova institucionalidade. Os
sindicatos possuem peso decisivo nisso. Apesar da represso, ao longo do regime militar foram
mantidos na sua essncia, graas estrutura sindical. O fato dos militares terem nomeado
interventores s reforou uma relao de negao/reconquista que depois seria reproduzida diante o
Estado. Os sindicatos pertencem aos trabalhadores, preciso tirar os pelegos de l e fazer com que
eles retornem aos trabalhadores. O mesmo se deu com o Estado. Todo o poder emana do povo.
preciso tirar os usurpadores de l. preciso tambm construir mecanismos que impeam novas
usurpaes. Os temas da participao e controle cidado - que se tornarem estrategicamente centrais
para o programa petista - respondem fundamentalmente a essa problemtica.
Suas formas de organizao se remetem a esse ambiente poltico. A relao entre horizontalidade e
direo parece relativamente bem desenvolvida: momento sntese, vertical, dirigente, necessrio,
mas deve se submeter a soberania do todo, do coletivo. O partido, as eleies, o voto so
instrumentos valorizados. Exemplo anterior ao PT: Vitrias eleitorais do MDB em 1974 e 1978.
Esquerda que pregava o voto nulo terminava quase sempre isolada.
A temporalidade nesse momento prpria do fordismo, da cultura de massas que se organiza pela
televiso, jornal, rdio. No h a dinmica da interatividade. A produo de conhecimento, dos
saberes, coletiva, mesmo quando hegemonizada pelas classes dominantes atravs dos grandes
meios de comunicao. O povo sempre ouviu o rdio e viu a TV em comunidade. O mesmo vale
para a leitura dos jornais. Temos um cultura de leitura coletiva, forma de fazer o saber escrito
chegar s amplas parcelas de analfabetos.
Intelectualmente, o paradigma marxista estava de p nos anos 1970 e 1980, quando esta classe
trabalhadora iniciava sua constituio enquanto sujeito. A URSS organizava um horizonte
alternativo bem definido, mesmo para aqueles que eram crticos ao seu desenvolvimento. O
capitalismo possua um contraponto de peso igual, com uma narrativa factvel, vivel, slida e
duradoura.
Do ponto de vista cultural havia uma positivao das instituies totalizadoras. A escola era
valorizada. Fornece os instrumentos necessrios para o domnio do mundo da industria cultural de
massas, para acessar o mercado de trabalho formal. H ainda o predomnio da igreja catlica, que
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deixara de ser um corpo monoltico, incorporando demandas e subjetividades tpicas da esquerda.


Esses elementos repercutem fortemente nas formas de organizao da classe trabalhadora. Um bom
exemplo: a multiplicao de revistas e jornais da imprensa alternativa nos anos 1970, todos eles
organizados por um ou mais grupos polticos (a maioria compostos por jovens), a maioria
reivindicando uma identidade de classe trabalhadora, valorizando o operariado fabril, o projeto
socialista, etc.
Por fim, essas classes trabalhadoras tradicionais esto vivenciando o crescimento catico e brutal
das cidades porm sem comparao com o quadro urbano existente hoje. As formas de
sociabilidade comunitria (cuja forma mais dinmica pode ser encontrada na sociabilidade rural que
marca a maioria dos migrantes) seguem fortes nas cidades dos anos 1950 at 1980, sendo quebradas
pelo neoliberalismo e o imprio dos valores individuais. Para ilustra esse modo de vida comunitrio
temos os mutires para construir casas prprias. O mesmo vale para a violncia. Ela existia, porm
era incipiente. E muitas vezes identificada com o Estado (grupos de extermnio, ROTA), o que
reforava a negao das instituies existentes e a necessidade de se construir novas instituies.
3 - A conjuntura atual diante do Junho Disruptivo
Afirmamos que as esquerdas vivem hoje uma dinmica de mltiplas crises. Disperso e isolamento
na maior parte do mundo, ausncia de um projeto alternativo que faa frente ao capitalismo;
conjuntural e regional, com algumas das experincias progressistas da Amrica do Sul passando por
impasses e limites importantes; e enfim, crise brasileira, diante das novas dinmicas de classe que a
prpria esquerda brasileira produziu ao conquistar o governo federal, reativar a economia e
organizar/ampliar direitos. Essas mltiplas crises ajudam a entender a atual conjuntura poltica
polarizada, com exacerbao dos conflitos sociais brasileiros.
Do ponto de vista da economia essa crise se manifesta enquanto xito e crise do
desenvolvimentismo. J vencemos o debate relativo ao carter neoliberal ou social-liberal da
poltica econmica do governo Lula. Desde 2005 (queda do Palocci), momento da primeira virada
desenvolvimentista e depois de 2008 (enfrentamento da crise internacional) tais interpretaes
resultaram em isolamento e gueto e no do conta de explicar as dinmicas de mobilidade e
ascenso social produzidas na ltima dcada.
H, porm, uma dimenso nova, qual seja, os impasses decorrentes da paralisia desse processo de
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mobilidade. Consumo e renda das famlias apresentam queda pela primeira vez em dez anos. A
poltica econmica do governo Dilma foi virtuosa em resistir aos efeitos da crise econmica
internacional evitando o aumento do desemprego no Brasil. Contudo, o dramtico retorno do lxico
do ajuste fiscal estabelecem os limites atuais da imaginao desenvolvimentista. A ofensiva
contra os juros e os bancos foi derrotada. Os vultuosos estmulos que o Estado direcionou ao setor
privado no resultaram no esperado investimento por parte de empresrios.
Em suma, a clssica estratgia desenvolvimentista dos anos 1960, embora atualizada, teria
fracassado pelo mesmo motivo no sculo XXI e no sculo XX: a burguesia industrial, fusionada
com o setor financeiro e completamente imersa na dinmica capitalista transnacional, no cumpre
sua funo histrica, seja porque no tem interesse no desenvolvimento nacional, seja porque a
continuidade da crise econmica internacional no permitiu.
Esse fracasso exige uma nova poltica econmica? Ou trata-se apenas de segurar a onda por um
dois anos via ajuste fiscal para depois soltar novamente a economia via consumo de modo a garantir
um novo ciclo eleitoral? Como, nesse processo, minimizar os custos das classes trabalhadoras,
cobrando dos mais ricos sua contribuio no ajuste? Taxao das grandes fortunas, das heranas,
dos bens de consumo de luxo (barcos, iates, jets skis, lanchas, helicpteros)? Sonegao como
crime hediondo?
O fato que essas respostas precisam ser produzidas em um processo novssimo de polarizao da
poltica brasileira. Tal diviso em dois campos polticos claramente definidos no ocorria desde os
anos 1960. A ditadura militar acabou com a polarizao naquele momento exterminando (poltica e
literalmente) um dos lados. J o ocaso da ditadura se fez em grande consenso. No havia quem
defendesse a manuteno do regime militar nos anos 1980. Era s uma questo de como fazer a
transio. A hegemonia neoliberal que se imps transio no anulou de todo as conquistas da
constituio de 1988, de onde o PT e o campo democrtico popular buscaram foras para resistir
nos difceis anos 1990, quando tambm no houve polarizao. E, por fim, a primeira dcada de PT
na presidncia tambm foi dotada de forte legitimidade social. Por mais forte que tenha sido a
oposio conservadora em nenhum momento ela foi capaz de polarizar a sociedade. O resultado
apertado da nossa quarta vitria eleitoral o melhor exemplo dessa polarizao.
Uma situao poltica polarizada equivale a um quadro de conflitos poltico-sociais exacerbados.
Nesse caso, alguns consensos e pactos democrticos perdem a validade, precisam ser refeitos em
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novas bases. Existem duas formas de superar a polarizao. Uma a partir das prprias dinmicas
democrticas existentes. A outra interditando a um dos lados o "fazer poltica", que se materializa
na hiptese do impeachment. As dinmicas democrticas existentes podem produzir diversos
resultados. A direita no aderiu ao golpismo como um todo. Se organiza em vrias frentes. O
retorno do ajuste neoliberal um deles. A desmoralizao da poltica tambm. A marcha do
empresariado brasileiro, com apoio da maioria do congresso nacional, contra os direitos trabalhistas
tambm parte dessa estratgia da direita para retomar a direo da sociedade brasileira pela via
democrtica.
Diante desse cenrio complexo as esquerdas, como j falamos, vivem sua crise. A narrativa que
organizou a interveno dos anos 1990 at 2012 no faz mais sentido. Junho de 2013 atravessou
essa construo produzindo algo novo, forando um trnsito contnuo entre o mundo das esquerdas
tradicionais e o mundo das novas formas de fazer poltica.
Junho disruptivo. Junho como batismo poltico das novas classes trabalhadoras. Todas as
ambiguidades e novidades que j identificamos ocuparam as ruas. Valorizao dos direitos e
negao da poltica lado a lado. Reconhecimento das conquistas sociais em paralelo ao orgulho
individual do mrito. Novas formas de associao em rede que no excluem a hegemonia da
sociabilidade individualista/egosta.
preciso afirmar que as jornadas de junho produziram um deslocamento positivo para a esquerda
no que tange ao padro dos conflitos sociais brasileiros em trs dimenses igualmente importantes.
Primeiro, seu valor em si, ao explicitar a existncia dos conflitos sociais e ao valorizar a capacidade
de alterar o rumo da poltica pela mobilizao. Nem mesmo o fortalecimento da direita que parece
enfim (re)descobrir as ruas, como fizera nos anos 1960, anula essa primeira dimenso.
Segundo, pelas conquistas objetivas que a esquerda conseguiu ps-junho de 2013. O programa Mais
Mdicos foi aprovado aps um ano parado devido oposio do corporativismo mdico mais
tacanho. A lei que vincula os recursos do petrleo sade e educao tambm foi aprovada, aps
anos de espera. No haveria a narrativa eleitoral potente do segundo turno de 2014 sem essas
conquistas.
Por fim, e talvez o mais importante, o marco civil da internet, com ampla participao da esquerda
clssica e tambm das formas formas de fazer poltica que surgem na esquerda. Precisamos
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entender essa vitria como laboratrio do novo bloco histrico a ser construdo entre as classes
trabalhadoras tradicionais e as novas classes trabalhadoras. Nisso reside a terceira dimenso, qual
seja, o reconhecimento de que o avano da hegemonia da esquerda passa necessariamente pela
conexo das classes trabalhadoras tradicionais com as novas classes trabalhadoras em um bloco
histrico de tipo novo.
As ruas produzem o encontro de vrias temporalidades. A temporalidade contempornea da
velocidade, da virtualidade e da interatividade se depara com a temporalidade inercial das
instituies e da poltica. Estas esto em um estado de letargia que natural em uma situao de
polarizao, quando nenhuma fora social capaz de ser hegemnica. Se relaciona tambm com a
temporalidade das instituies das classes trabalhadoras tradicionais, que querem vencer a inrcia
das instituies com suas formulaes clssicas (o que tambm natural).
As esquerdas desejam acelerar o tempo sem contudo alter-lo como desejam e vivem as novas
geraes e parte das novas classes trabalhadoras.
Por isso dizemos que, diante do impasse e polarizao, a esquerda tem se proposto apenas a
organizar o seu campo, ou seja, manter seus fundamentos e sua narrativa de p, buscando adapt-la
a nova conjuntura de modo a conquistar os novos setores das classes trabalhadoras. A proposta
majoritria no PT (majoritria no sentido de envolver a maioria das correntes, campos, teses,
agrupamentos) hoje de formao de um bloco histrico entre classes trabalhadoras tradicionais e
novas classes trabalhadoras que se realize pela incorporao dessas ltimas na narrativa e
instituies das primeiras, sem alteraes de fundo em suas formas de produo da poltica.
E nossa constatao diante desse cenrio que as possibilidades de sucesso so limitadas. pouco
crvel imaginar que grande parte dessa juventude v aderir ao mesmo programa poltico das classes
trabalhadoras tradicionais (reformas agrrias, urbana, tributria, das comunicaes e poltica) e
simplesmente aceitar compor um PT renovado, ou uma CUT revitalizada.
4 Redes e ruas produzindo o novo bloco histrico
A impressionante energia social produzida no 2 turno das eleies presidenciais foi outro, e at
aqui mais importante, laboratrio desse novo bloco histrico. Diferente do processo do Marco Civil,
que por mais amplo que tenha sido ficou restrito a um evento limitado ao parlamento, a mobilizao
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das esquerdas no segundo turno foi espontnea, diversificada, com vrios eixos temticos,
protagonizada por diferentes setores sociais. Ao mesmo tempo foi nacional e descentralizada, foi
programtica e colaborativa. Conseguiu em muito superar o mero elemento reativo (no ao Acio)
para organizar uma narrativa positiva em torno do reconhecimento dos avanos desde 2003 e
necessidade urgente de romper com os impasses para avanar mais.
O quadro inicial do governo jogou contra essa energia. O ministrio foi simbolicamente negativo
diante da presena de figuras tais como Ktia Abreu e Gilberto Kassab. O retorno maldito do
discurso fiscalista parece repor a agenda neoliberal derrotada no Brasil desde 2005.
Porm, o mais paradoxal que as inciativas mais inovadoras da esquerda, aquelas que se mostram
mais capazes de se conectar com a diversidade das novas classes trabalhadoras, tm origem
justamente nas experincias que essa esquerda produz desde a administrao federal. A presena do
companheiro Miguel Rossetto na secretaria-geral ou o retorno de Juca de Oliveira ao Ministrio da
Cultura ilustram a positividade que opera desde o governo federal. O mesmo se pode dizer as
recentes nomeaes de Renato Janine Ribeiro para o MEC e Jess de Souza para o IPEA.
No se trata aqui de fetichizar o Estado e descartar o que vem da experincia partidria e/ou
sindical. De fato, muitos dos nossos impasses atuais so de responsabilidade do que fizemos e
deixamos de fazer desde que Lula conquistou a presidncia em 2003. As opes pela
governabilidade, o no enfrentamento de pautas centrais tais como democratizao da mdia, o
enfrentamento a violncia da Polcia Militar, entre outras. Tambm verdade que o sindicalismo
apresenta algumas experincias virtuosas de mobilizao e renovao de suas prticas, como ocorre
na bela experincia dos professores paranaenses em greve contra o governo estadual.
Mas inegvel que nesses ltimos 12 anos as muitas das experincias de governo foram mais
avanadas e capazes de dialogar com novos personagens e desejos, a partir de novas polticas
pblicas e novas ferramentas. Momento exemplar desse processo de inovao est nos Pontos de
Cultura, com sua dinmica descentralizada, horizontal, aberta. Em vo procuraremos algo similar no no sentido de poltica pblica, mas de abertura e inovao programtica e prtica - em alguma
iniciativa do partido e de sua estrutura partidria.
O que ento provoca esse abismo entre inventividade e criatividade da esquerda quando est no
governo e burocratizao e conservadorismo no partido, sindicato? urgente que respondamos essa
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pergunta.
Essa resposta surgir de um processo poltico de encontros e aberturas entre as diferentes dinmicas
das classes trabalhadoras. Podemos e devemos contribuir com isso a partir de propostas e caminhos
que fortaleam os laos entre o velho e o novo, buscando fortalecer as solidariedades, as
experincias comuns. Trata-se de uma luta para que a atual ciso cognitiva e subjetiva no se
cristalize em diviso definitiva e objetiva. Precisamos combater tanto a burocratizao do velho
impermevel s novidades que surgem por fora das instituies tradicionais quanto o fetiche do
novo que ignora os valores das experincias pregressas da esquerda.
Conectar essas duas experincias das classes trabalhadoras possvel porque ambas j esto juntas
vivendo o caos urbano brasileiro. Novas e velhas classes trabalhadoras sofrem com os
problemas das nossas metrpoles e seu crescimento desordenado. Longos deslocamentos entre o
lugar de moradia e de trabalho. Ausncia de espaos de lazer. Violncia urbana. Carestia dos modos
de vida nas cidades. Nisso reside o contedo que dar liga ao novo bloco histrico.
possvel tambm porque as duas experincias de classe esto imersas em uma mesma cultura de
direitos: sade, educao, comunicao, ir e vir, direitos reprodutivos, enfim, trata-se de um
acmulo coletivo que abrange as diferentes fraes de classe.
A cidade , portanto, o territrio das experincias de classe, das lutas de resistncia, e dos processos
de produo poltica tanto das novas classes quanto das classes trabalhadoras tradicionais. Desse
terreno pode emergir um programa poltico que unifica essas experincias de classe. Tarifa zero que
permite aos jovens circular pela cidade. Ciclovias que se encontram com os corredores de nibus
para permitir acelerar os tempos da mobilidade urbana, devolvendo s pessoas qualidade de vida e
tempo livre. Praas e parques abertos para que possamos produzir novas formas de aproveitar esse
tempo livre, produzir uma cultura viva de liberdades e desejos.
Isso contudo no suficiente para produzir uma aliana poltica de fundo. Estamos falando de
dinmicas de classe distintas tambm nas subjetividades, nas temporalidades, nos modos de vida e
de sociabilidade. Nesse sentido, a forma importa, a forma tambm contedo. O encontro entre
essas experincias que se processa no territrio urbano precisa ser horizontal, participativo,
dinmico, ousado. Precisamos em um primeiro momento abrir mo das nossas formas tradicionais
de reunies fechadas e ocupar as praas e demais espaos pblicos. Produzir no somente textos e
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plataformas mas tambm vdeos e campanhas. Estimular no apenas a formao poltica mas
tambm a troca e o aprendizado diante das novas criaes do sculo XXI.
Precisamos abrir mo tambm da defesa intransigente da "democracia que conquistamos". Para
essas novas classes no basta saber que poderia ser pior. Precisamos nos abrir em um movimento
autocrtico para entender em que medida os impasses democrticos que vivemos hoje
simbolizados pelo poder de Eduardo Cunha ou pela cnica captura que a direita fez do discurso da
tica so resultados de processos que ns, petistas, fomos protagonistas, desde que ganhamos a
presidncia.
Trata-se de entender que a Constituio de 1988 possui um duplo valor histrico e praxiolgico nas
lutas dos subalternos hoje. Para as classes trabalhadoras que lutaram pela redemocratizao, a
Constituio Cidad a sntese de um caminhar poltico que se iniciou nos anos 1970, na
resistncia (em alguns casos com a prpria vida) contra os militares, no trabalho de formiguinha
contra a ditadura que explode em mobilizaes a partir de 1978, sob a liderana de Lula. Por isso
termos conquistado a presidncia em 2002 algo to significativo.
J para as novas classes trabalhadoras a Carta Magna e o conjunto de direitos nela representado
apenas o ponto de partida, um piso de direitos que no organiza as utopias, mas que serve de base
para impulsos maiores, rumo a demandas e desejos que sequer esto formatados ainda. Nesse
sentido, embora se mobilizem nas eleies como vimos em 2014, as vanguardas dessa nova classe
conferem menos centralidade ao momento eleitoral, e devemos encarar isso com naturalidade e
como oportunidade de renovao, e no enquanto um menosprezo do que fizemos at aqui.
Outras experincias de luta se tornaram laboratrios desses encontros. Em Belo Horizonte o
movimento no vai ter copa foi liderado pela CUT, em profunda conexo com os movimentos
urbanos do Fora Lacerda.
Mais recentemente, a bela e vitoriosa greve dos professores paranaenses foi organizada a partir
dessa mesma dinmica de encontros. O sindicato se renova e se abre para a cidade, promovendo um
acampamento permanente em frente ao parlamento, no qual promoveu debates e atividades, recebeu
e a dialogou com a populao, se conectou com a vida urbana de Curitiba. Mais do que isso, o dia
da vitria foi marcado por um saber urbano inigualvel, com grupos de professores espalhados pela
cidade para protestar contra os deputados desde a casa deles, e com uma ocupao territorial do
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entorno da Assemblia Legislativa em 7 pontos, de modo a evitar que o governo conseguisse


mobilizar a sua bancada para votar. Por fim, o papel da juventude na mobilizao foi decisivo, com
cerca de 5 mil novos professores concursados incorporados mobilizao antes mesmo do primeiro
contato com a escola, muitos deles com participao nas jornadas de junho.
Os exemplos positivos dos encontros entre as diferentes dinmicas de classe esto ai para nos
animar. Marco Civil da Internet, 2 turno presidencial, Greve dos Professores do Paran. A
resistncia aos ataques da direita tambm ensaiam processos positivos, tais como as lutas contra a
terceirizao e a campanha do Amanhecer contra a Reduo da Maioridade Penal.
Os sinais negativos, contudo, seguem firmes. Uma estrutura partidria completamente fechada ao
petismo. O avano na recusa do partido em receber doaes empresarias significa pouco se os
candidatos a prefeito e vereador em 2016 seguirem autorizados a pegar dinheiro com empresas. A
nossa prtica combativa contra a terceirizao e a reduo da maioridade penal ser enfraquecida
com a manuteno poltica de alianas ampla para as prximas eleies. No existe racionalidade
possvel que justifique a continuidade dessas estrategias eleitorais.
Esses sinais negativos so o PT tentando matar o petismo. Temos convico que isso no ocorrer.
Apresentamos algumas das nossas propostas para o PT em nosso manifesto, mas precisamos criar
um processo intensamente participativo para fazer do petismo a substncia reanimadora do PT.
Continuaremos apostando no petismo como esse esprito das resistncias subalternas, como o
conector das lutas e produtor dos encontros. O petismo hoje - o que defendemos - precisa se
voltar e canalizar seu potencial articulador e criador para a urgncia da luta pelo direito cidade:
mobilidade, espaos coletivos, produo cultural, ocupao e reinveno dos espaos pblicos, das
praas, das ruas. O combate violncia policial e o extermnio da juventude negra assim como a
garantia dos direitos reprodutivos para as mulheres, o direito de livre expresso de toda e qualquer
sexualidade em todo e qualquer lugar, o direito ao tempo livre e experimentao, o direito de
existncia da vida e da experincia cultural dos povos indgenas e das comunidades tradicionais tudo isso tambm compe nosso quadro de direitos urgentes e irremediveis no horizonte de
conquista do nosso projeto de radicalizao democrtica.

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Assinam este texto inicialmente, os petistas:


Alana Moraes
Barbara Lopes
Caio Valiengo
Clara Castellano
Daniel Angelim
Eduardo Valdoski
Iuri Faria Codas
Jaime Cabral Filho
Jean Tible
Jeferson Mariano Silva
Jordana Dias Pereira
Josu Medeiros
Mariana Armond Dias Paes
Marilia Jahnel
Rafael Borges Pereira
Rafael Costa
Ramon Szermeta
Tatiana Oliveira
William Nozaki

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