TERCERA ENTREGA

Mientras fui leyendo el texto INTERPRETACIN QUE CORPORIZA, fui

escribiendo lo que se me fue ocurriendo. Lo que entenda, por un lado, y las
preguntas que me haca, por otro lado.
AFIRMACIONES QUE ENTEND
-

La desarmona es originaria. El
acontecimiento traumtico
inaugura la incidencia de
lalengua sobre el ser hablante
sobre el cuerpo.
El efecto corporal del
significante es el afecto. Es el
goce.
Sin el efecto del traumatismo, lo
que se mantiene es la
reverberacin en el cuerpo.
La pulsin permanece adherida
en la conjuncin del Uno y el
Goce. En el autista no, por
ausencia del traumatismo.
El cuerpo soporta el goce. Un
cuerpo es algo que se goza de
manera significante. (An)
Autista: desencaje sostenido de
la vida en el cuerpo.

Cuerpo de los autistas

- Ojos que no ven, odos que no
oyen, posiciones corporales
inimaginables, maniobras
inauditas con los objetos, voces
maquinizadas, y sonoridades
nicas.
Terapeutas
- Registran los puntos de
rechazo, aceptacin.
- Siempre son Ms que uno.
- Intervenciones a partir de
inversiones (activo pasivo),

PREGUNTAS QUE ME HICE

MIENTRAS LEA
- El autista tiene poco aprecio
por el traumatismo original? Al
parecer, s. Esto trae
consecuencias muy
particulares: altera la funcin
de corporizacin. (Expresin de
Biologa lacaniana y
acontecimiento del cuerpo)
- El afecto es el goce?
- Ex - siste?
- Cul es el acontecer
traumtico inaugural del autista?
Arriba dice que el autista
desestima tal acontecer. No?
-

ME HAGO PREGUNTA POR

LO DE LA OBSERVACIN DE
LOS TERAPEUTAS. CMO
DECIR ESO PARA NO DAR LA
IMPRESIN DE ESTAR
PLANTEANDO ALGO EN LA
VA DE LA OBJETIVIDAD?
PORQUE QUIEN MIRA
TAMBIN PONE EN
OPERACIN LA PULSIN
ESCPICA.

Interpretacin: fragmento de
construccin incidiendo sobre
un elemento aislado de la
represin. Esto se deshace por
el acontecer traumtico
inaugural.

Autista: la lengua ex- siste?

alteraciones de forma y
distancia, citas,
transformaciones en la
intensidad de las
manifestaciones.
La idea es Hacer tolerable
nuestra presencia.
Invitar al autista a sostener su
propio juego.
Similaridad. Eco? Para
generar su atencin y obtener
eficacia.
El signo de la Eficacia es la risa.
Para alcanzarla, se necesita
cierto dominio para que la
intervencin convoque.
La intervencin es un cierto
engao. Un enigma.
Las intervenciones del instante
de ver producen una confianza
por la condicin de similaridad.

POR QU INTRODUCIR EL
MALENTENDIDO en la
intervencin del imperativo
categrico? EL
MALENTENDIDO NO SE
ALEJARA DE LA
INTERVENCIN QUE SE
BUSCA SEA SIMILAR A LO
QUE TRAE EL PACIENTE?

.En el momento de concluir los

terapeutas quedan a la espera
anticipada del encuentro? el
momento de concluir es la
intervencin despus del
hipotetmetro? Creo que s, a
partir de lo que hicimos en el
hipotetmetro con juanchis.

(Hay que leer Biologa

lacaniana). Hay que leer ese
texto porque: si para que la
pulsin se constituya, necesita
dar un rodeo por el otro,
entonces.. el autismo tiene
pulsin? En el tratamiento lo
que va sucediendo es que va
apareciendo otro, y con el otro,
algo del orden pulsional?

Ese nuevo orden pulsional trae

una novedosa disponibilidad del
cuerpo. Sucede una afectacin
de goce y su consecuente
efecto de corporizacin. qu
es corporizacin? hacerse a
un cuerpo? En la RAE dice: 1.
tr. Dar cuerpo a una idea o a
otra cosa no material. Goya
consigue corporeizar los
horrores de la guerra. El
autista es no material? No

La confianza hace posible

articular una espera anticipada
que sorprenda al sujeto en
cuestin.
El detalle que se convierte en
hiptesis se caracteriza por ser
algo caracterstico y repetido.
La descripcin detallada
posibilita ubicar esa presencia
que queda marginada en el
aislamiento.

La intervencin despus de la
localizacin del nio nominado
El imperativo categrico
kantiano: los dos terapeutas
responden a la indicacin de los
imperativos pero produciendo
un malentendido.

Cuando se acierta en la

hiptesis, sucede la sorpresa

el autista queda atrapado en las
redes del otro, y entonces,
comienza a armar una nueva
forma de desencuentro, que lo
nombran como: es un trabajo
de afectacin de goce, que va
sustituyendo el goce pleno por
un orden pulsional

tiene cuerpo? No es un
cuerpo? Cmo es el cuerpo
del autista? Pienso en que la
representacin que nosotros
tenemos del cuerpo est
totalmente atravesada por las
representaciones culturalesy
las que construye uno en la
familia. Qu es un cuerpo
bello? Qu es un cuerpo feo?
qu es un cuerpo sexy? qu
es un cuerpo que produce
asco? Y si todas las respuestas
a esas preguntas se articulan a
lo que se vive en la familia, y en
la cultura. Y el autista poco le
interesa la familia y la cultura,
entonces.. qu cuerpo
construye?
-

Seminario 21: Ya no se trata de

descubrir en lo real, ya que all
hay un agujero. Para ver dnde
est el agujero, es preciso ver el
borde de lo real. (Clase del 19
de febrero de 1974, del
seminario XXI). NO ENTIENDO
QU ES ESO DE DESCUBRIR
EN LO REAL. DESCUBRIR
QU? QU RELACIN HAY
ENTRE ES PRECISO
INVENTARLO, Y VER EL
BORDE DE LO REAL?

Finalmente lo que pienso despus de darle un poco de orden a lo que escrib, es

que necesito leer BIOLOGA LACANIANA. En el texto de Marita hay varias citas
de ese libro, pero creo que es necesario ir al original para entender mejor muchas
de las preguntas que me surgieron, y que podra sintetizar de la siguiente forma:

Por qu las intervenciones tienen el modelo de los destinos pulsionales?

Puede haber pulsin sin Otro?